原创人教部编版语文课文诫子书对比阅读附译文知识点考点重点含中考真题专项练习.docx

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1、诫子书对比阅读（附译文）（含中考真题）一、 阅读下面文言文，完成下列各题。【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮诫子书）【乙】刘备敕刘禅遗诏 朕初疾，但下痢耳，后转染他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有余，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君（人名）到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望。审能如此，吾复何忧！ 【注释】 卿：旧时君对臣、长辈对晚辈的称谓，相当于“你（们）”。叹：赞叹。增修：即“溢美”，意思是赞美的话

2、说得很多。修：美好。译：我最初只是得了一点痢疾而已，后来转而得了其他的病，恐怕难以挽救自己了。五十岁死的人不能称为夭折，我已经六十多了，又有什么可遗憾的呢？所以不再为自己感伤，只是惦念你们兄弟。射援先生来了，说丞相（诸葛亮）惊叹你的智慧和气量，有很大的进步，远比他所期望的要好，要真是这样，我又有什么可忧虑的啊！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，闲暇历观诸子及六韬商君书，益人意智。闻丞相为写申韩管子六韬一通已毕，道亡，可自更求闻达。【注释】能服于人：能够使别人敬服。于，这里表示行为的对象。道亡：（所抄之书记）在途中丢失。译：努力啊，努

3、力！不要因为坏事很小而去做，不要因为善事很小而不去做。只有拥有才能和高尚品德，才能使别人信服。你父亲我德行不深厚，你不要效仿。可以读一下汉书礼记，有空时系统读一下先秦诸子著作以及六韬商君书，对人的思想和智慧会有很大帮助。听说丞相已经为你抄写完一遍申子韩非子管子六韬，还没给你，就在路上丢失了，你自己可以再找有学问的人学习这些东西。（ 1 ）解释加点的词语。非学无以广才增加 汝父德薄，勿效之效仿（ 1 ）增加 仿效（ 2 ）划分下面句子的朗读节奏。（划两处）但 以 卿 兄 弟 为 念（ 2 ）但 / 以卿兄弟 / 为念（ 3 ）用现代汉语翻译下面的句子。夫君子之行，静以修身，俭以养德。惟贤惟德，能

4、服于人。（ 3 ）君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德只有拥有才能和高尚品德，才能使别人信服（ 4 ）两文在内容上有什么相同点。（ 4 ）两文作 者都勉励儿子要多读书，并且加强品德修养（ 5 ）从两文中找出自己所喜欢的一个警句，谈自己的理解和所受到的启发。警句：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及感悟：时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹蹉跎的岁月，那将于事无补。诫子书课内及课外对比阅读（ 5 ）示例：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹蹉跎的岁月，那将于事无

5、补“非澹泊无心明志，非宁静无心致远”一个人要想有所成就，就必须从小确立大志，否则人生就没有了方向周总理在 12 岁的时候就发出了“为中华之崛起而读书”的誓言，这一崇高的志向激励着他一生都在为中华之崛起“鞠躬尽瘁，死而后已” 二、 阅读下面文言文，完成下列各题。【甲】成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。译： 周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，

6、我在天下的地位也不算轻的了。可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” 周公诫子译：我听说，用肃敬保持道德品行宽大宽容的人，就可以荣华富贵；封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定；官职位高势盛，并用谦卑来保有它的人，地位显要；人口众多、军队强大，

7、并用威严来统御它的人，必定会胜利；用愚拙来保有明察事理的聪慧、明智的，就是明智，聪明；见闻广博，记忆力强，并用浅陋浅显来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不慎重吗？”【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诸葛亮诫子书第一组题1 解释下边加点字在文中的意思。（ 4 分）又 相 天

8、子 博闻强记 ： 非学无以 广 才 险躁 则不能冶性 1. 辅佐；见闻广博，记忆力强；增长、扩展；轻薄浮躁。2 将下列句子译为现代汉语。（ 4 分）夫此六者，皆谦德也。2. 这六点都是谦虚谨慎的美德；夫君子之行，静以修身，俭以养德。君子的行为操守，依靠内心安静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。3 这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： ；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： 。 （ 2 分）3. 不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才 要立德、修身 第二组题1 解释 下边加粗字在文中的意思。博闻强记 （ ），守之以浅者， 智。 非学无以 广 才（ ）

9、悲守穷 庐 （ ） 又 相 天子（ ）1. 见闻广博，记忆力强 扩展 屋子 辅佐 2 解释下边加粗字在文中的意思。吾于天下亦不轻矣（ ） 往矣，子勿以鲁国骄士（ ）夫君子之行（ ） 险躁则不能冶性（ ）2. 在 因为 放在句首作发语词，无实意 就3 这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： ；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： 。3. 不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才 要立德、修身 4 将下列句子译为现代汉语。夫此六者，皆谦德也。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 4. （ 1 ）这六点都是谦虚谨慎的美德。（ 2 ）（如果）

10、年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。 5 乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是： 5. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。三、阅读下面文言文，完成下列各题。诫子书【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及 !【乙】朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济，人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨不复自

11、伤，但以卿兄弟为念，射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之！勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，可以服人，汝父德薄勿效之！可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。我最初只是得了一点痢疾而已，后来转而得了其他的病，恐怕难以挽救自己了。五十岁死的人不能称为夭折，我已经六十多了，又有什么可遗憾的呢？所以不再为自己感伤，只是惦念你们兄弟。射援先生来了，说丞相（诸葛亮）惊叹你的智慧和气量，有很大的进步，远比他所期望的要好，要真是这样，我又有什么可忧虑的啊！努力啊，努力！不要因为坏事很小而去做，不要因为善事很小而不去做。只有拥有才能和高尚品德，才能使

12、别人信服。你父亲我德行不深厚，你不要效仿。你可以向丞相学习，待他如你的父亲一样，不要懈怠！不要忘记！也要让你的兄弟们都知道！一定要记得！【丙】晋平公问师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”乐师师旷（回答）说：“为什么不点燃火把呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主

13、呢？我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火把和在黑暗中走路哪个好呢？”平公说：“（讲得）好啊！1. 解释下列加点词。 （ 7 分）非淡泊无以 明志 非宁静无以 致远 非学无以 广 才 遂 成 枯落 益 人意智 盲臣安敢 戏 其君乎 1 、明确志向；达到远大的目标；增长；凋落，衰残，比喻年老志衰，没有用处；增加；戏弄2. 翻译下列句子。 （ 8 分）淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 多不接世，悲守穷庐，将复何及。大多对社会没有什么贡献，只是

14、悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闲空有时间的时候看一下那些有学识的人和他们的著作六韬、商君书，对你的智慧会有很好的帮助。炳烛之明，孰与昧行乎。点燃蜡烛照起亮光（行走）和在黑暗中行走（哪一个更好呢）？3. 甲文诸葛亮诫子，乙文刘备训儿，丙文师旷讽君，其内容有何异同？3 、同：劝学，学能励志，学可益智。 异：诸葛亮诫子，劝勉儿子立身修德，立志、学习、惜时是成才的三大条件，主张以俭养德，以静求学，以学广才；刘备训儿，劝儿养德修学，不辞善小，远离四、阅读下面的文字，回答 4 7 题。 孙叔敖疾，将死，戒其子曰： “ 王数封我矣，吾不受也。为我死

15、，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信 。可长有者，其唯此也。 ” 【注】寝之丘：含有陵墓之意。荆：楚国的别称。 (j) ：迷信鬼神和灾祥。译：孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说： “ 楚王多次封赏我，我都没有接受。我死后，楚王就会封赏你， ( 你 ) 一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这个地方的土地贫瘠 ( 不好 ) ，而且地名十分凶险 ( 不好、不吉 ) 。楚国人敬畏鬼，而越国人迷信鬼神和灾祥。可以长时间享有的，大概只有这个地方。 ”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣

16、。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 ( 选自吕氏春秋 )译：孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的土地封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧，在于知道 ( 懂得、明白 ) 不把世俗利益看作利益 ( 不把一般人认为好的看成是好的 ) 。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。4. 解释下面句子中加点的词语。(1) 孙叔敖疾 ( ) (2) 王数封我矣 ( )答案： (1) 生病 ( 或生重病 ) (2) 多次 ( 或屡次 )5. 翻译下面的句子。(1) 此其地不利，而名甚恶。译文： _(2)

17、孙叔敖之知，知不以利为利矣。译文： _答案： (1) 这个地方的土地贫瘠 ( 不好 ) ，而且地名十分凶险 ( 不好、不吉 ) 。 (2) 孙叔敖的智慧，在于知道 ( 懂得、明白 ) 不把世俗利益看作利益 ( 不把一般人认为好的看成是好的 ) 。6. 孙叔敖之子 “ 请寝之丘 ” 为封地， “ 至今不失 ” 的原因是什么？答案：因为 “ 荆人畏鬼，而越人信 ” ，选择地名不吉的封地就不会被楚人越人惦记抢夺。 ( 或：此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信 。 )7.“ 孙叔敖之知 ” 表现在哪两件事上？你从中明白了什么道理？答案： “ 孙叔敖之知 ” 表现在两个方面：楚王多次封赏他，他却不受

18、；让儿子不受利地，而 “ 请寝之丘 ” 。让我们明白了：做人不可贪心不足 ( 或：做事要有远见；吃亏是福；别人看不上的东西才能长久保有等 ) 。五、 2019 年 江苏省淮安市中考语文真题逐题解答（二阅读【甲】【乙】两部分文字，充成第 7-11 题 . （ 20 分）【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才須学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁換则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂或枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？选自诸葛亮诫子书【乙】吾欲汝曹 闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也

19、，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡 ，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高 敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良 豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失 ; 父丧致客，数郡 毕 至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕 之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也 ; 效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车 辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。（选自马援诫兄子严敦书有删节） 【注释】汝曹：你等施衿结缡：父母送女儿出嫁，给她结好带子，戴好佩巾。 龙伯高：名述，字伯高。杜季良：名保，字

20、季良。清浊无所失：指交友不分善恶。谨敕：谨慎端整。本句比喻相差不远：鹄：天鹅：鹜：鸭子。郡将下车：指郡守初到任。7. 请用“ / ”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）（ 2 分）申 父 母 之 戒7. 【答案】申 / 父母之戒 【解析】谓宾断句8. 解释文中加点词语 . （ 4 分）非学无以 广 才 意与日 去 乐 人之乐 数郡 毕 至 8. 【答案】使增长 离开 以为乐 全，都【解析】“广”、 去 源于诫子书重点字词 , 需要关注“广 的使动，“乐”源于醉翁亭记 : “而不知太守之乐其乐也”，“毕”源于口技 : “群响毕绝”。9. 把下列句子翻译成现代汉语 . （ 6 分）静以修身 , 俭

21、以养德。译文： 9. 【答案】心绪宁静来提高自身的修养，生活节俭来培养高尚的品德。【解析】“以”需要译为“来”，注意“修身”与“养德”的翻译。夫学须静也 , 才须学也。译文： 【答案】学习必须静下心来，才干须要勤学苦练。【解析】注意“夫”句首发语词可不译。吾常为寒心 , 是以不愿子孙效也 .译文： 【答案】我常常替他寒心，这就是我不希望子孙效仿他的原因（或因此我不希望子孙效仿他）。【解析】“常”译为“常常、时常”，“为 译力“替 ，“是以 按句式译为“这是的原因”， “效”译为“效法、效仿”，以上均能在课内文言出师表送东阳马生序治水必躬亲重点字词中找到。10. “静”对于做人与学习有挪些意义？

22、请根据【甲】文内容简要概括。（ 4 分） 10. 【答案】“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫，“夫学须静也 . 才须学也，非学无以广才，非志无以成学” . 不安静就不能为远大志向而长期刻苦学习。要学得真知 . 必须使身心置于宁静中研宂探讨。人们的才能是从不断的学习中枳累的，不下功夫学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志，就不能使学业成功。点明了修身养性的途径和方法以及对做人与学习的意义。11. 这两篇诫勉子侄的书信有不少说理技巧，请说说你从学到了哪些。（ 4 分）答： 11. 【答案】甲文先运用对比论证，将“夫学须静也 . 才须学也”的“静”与“淫

23、慢则不能励精，险躁则不能治性”的“躁”对比，鲜明突出论证了 “静”对治学修身的重要。又运用“比喻论证”，将“时光飞逝、意志消沉的人”比作“枯枝落叶” . 生动形象论证了需要珍借时间，表达了诸葛亮对于儿子的殷殷期盼与告诫。乙文运用举例论证、对比论证，举龙伯高的敦教厚谦虚、节约不失威严与杜季良的豪侠仗义、与人同忧乐。将学习龙伯高不成功还可谦虚与学习杜季良不成功为纨绔作对比，具体直观、权威有力、鲜明突出论证做人要厚到谨慎，不随便论人长短，恭谦节俭。表达了马援对兄子的谆谆教诲。六、 2019 年云南省昆明市初中学业水平考试（二）阅读【甲】【乙】两则选文，完成 9 13 题。（ 12 分）【甲】夫君子之

24、行，静以修身，俭以养德。 非澹泊无以明志 ，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮诫子书）【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日 趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋 ，见雇工则颐指气使 ，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！（节选自曾国家书

25、）注释：日：一天天地。朴陋：粗俗鄙陋。颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。9. 请解释下列加点的词语。（ 2 分）（ 1 ）非宁静无以 致远 致远： （ 2 ）淫慢则不能 励精 励精： （ 3 ）悲守 穷庐 穷庐： （ 4 ）此即日 习 于傲矣 习： 9. （ 2 分）（ 1 ）致远：实现远大目标（ 2 ）励精：振奋精神（ 3 ）穷庐：偏偏简陋的房屋（ 4 ）习：习惯，熟悉10. 请选出下列加点词意思、用法相同的一项。（ ）（ 2 分）A. 静 以 修身 / 皆 以 美于徐公B. 险躁 则 不能治性 / 至 则 无可用C. 不必锦衣玉食 而 后

26、谓之奢也 / 不必若余之手录，假诸人 而 后见也D. 车马仆从习惯 为 常 / 二虫尽 为 所吞10. （ 2 分） C11. 请用现代汉语翻译【甲】文中画线的句子。（ 2 分） 11. （ 2 分）不把名利看淡就不能明确志向。12. 【甲】文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“ A ”四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；【乙】文中曾国藩以自己为例劝诚弟弟，提出做事宜“ B ”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；【甲】【乙】两文的作者都认为 C 会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。（ 3 分）12. （ 3 分） A. 遂成枯落 B. 平心静气 C.

27、躁（险躁 / 焦躁）13. 【甲】文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合【乙】文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。（ 3 分） 13. （ 3 分）培养俭的习惯要从日常小事做起。如【乙】文所说并不是“锦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。七、 2019 年浙江省宁波市中考语文真题逐题解析版（四）文言文阅读（ 16 分）【甲】诫子书诸葛亮夫君子之行 , 静以修身 , 俭以养德。非淡泊无以明志 , 非宁静无以致远。夫学须静也 , 才须学也 , 非学无以广才 , 非志无以成学。淫慢则

28、不能励精 , 险躁则不能治性。年与时驰 , 意与日去 , 遂成枯落 , 多不接世 , 悲守穷庐 , 将复何及 !【乙】示儿燕孙枝蔚 初读古书 , 切莫惜书 ; 惜书之甚 , 必至高阁 。便须动圈点为是 , 看坏一本 , 不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为 , 吾贫人未遑 效此也。譬如茶杯饭碗 , 明知是旧窑 , 当珍惜 ; 然贫家止有此器 , 将忍渴忍饥作珍藏计乎 ? 儿当知之【注释】 孙枝蔚 : 清初诗人。 高阁 : 束之高阁，不去阅读。 遑 : 闲暇 , 空闲。 旧窑 : 指年代久远的珍贵古瓷。【丙】谕儿书吴汝纶 忍让为居家美德。不闻孟子之言 , 三自反乎？若必以相争为胜 , 乃是大

29、愚不灵 , 自寻烦恼。人生在世 , 安得与我同心者相与共处乎 ? 凡遇不易处之境 , 皆能掌 学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢 疾” , 皆至言也。【注释】 吴汝纶 : 清代作家。 掌 : 同“长”。 疢 (ch n) 疾 : 疾病 , 比喻忧患。【释义懂文】13. 根据文意，选出【乙】【丙】两文标题中“示”“谕”最恰当的义项。（ 2 分）（ 1 ）示（ ） A. 上天对人类显示吉凶祸福 B. 给人看 C. 表示 D. 教导（ 2 ）谕（ ） A. 上对下的文告、指示 B. 告诉 C. 知道 D. 比喻【答案】 13.(1)D （ 2 ） 2B （ 2 分，每小题 1 分）14. 用现代汉语

30、写出下面句子的意思。（ 6 分）（ 1 ）盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。【答案】 14.(1) 爱惜书本是有能力的人家 ( 富贵人家 ) 藏书的人所做的事，我们贫穷人家没有空闲 ( 余力 ) 效仿这种做法。（ 2 ）凡遇不易处之境 , 皆能掌学问识见。【答案】 2 凡是遇到逆境 ( 不顺的处境 ) ，都能 増 长学问和见识。【圈点品味】15. 参照示例，结合加点词语赏析下面句子，体会文中父亲说话时的语气和情感。（ 4 分）【示例】夫学 须 静也，才 须 学也， 非 学 无以 广才， 非 志 无以 成学。“须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非无以”双重

31、否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。（ 1 ）初读古书 , 切莫 惜书 ; 惜书之甚 , 必至高阁。15.(1) “切莫”是千万不要的意思，语气坚决，强调了要读书就不必爱惜书，表现了孙技蔚要儿子务实求知的谆谆教诲和殷切期望。（ 2 ）人生在世 , 安得 与我同心者相与共处乎 ?(2) “安得乎”以反问的语气，告诉儿子遇到志同道合的人很难，要学会忍让，表现了吴汝纶对儿子拥有美好德行的股切期望。(4 分。每小题 2 分，语气、情感各 1 分 )【摘录明理】16. 下面是从三则家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话 , 根据语境把合适的内容填在相应的横线上。 ( 填序号

32、)(4 分 ) 静以修身 , 俭以养德 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 淫慢则不能励精 , 险躁则不能治性 便须动圈点为是 , 看坏一本 , 不妨更买一本 忍让为居家美德 若必以相争为胜 , 乃是大愚不灵 , 自寻烦恼 生于忧患 , 存乎疢疾读书须注重方法 , 务实求知 , 我们可以按照古人说的“ (1)_ ”去做 ; 面对困境 , 可以用古人的话“（ 2 ） _ ”来勉励自己 ; 当我们放纵懈怠、内心浮躁时 , 可以提醒自己“ (3)_ ”；当我们追逐名利、失去目标时 , 可以告诫自己“ (4)_ ”。【答案】 16. （ 1 ）（ 2 ）（ 3 ）（ 4 ） (4 分，毎小题 1 分 )【

33、解析】便须动圈点为是 , 看坏一本 , 不妨更买一本。译文：读书时就必须动手圈圈点点 , 如果看坏 了一本书 , 不妨再去买一本来。淫慢则不能励精 , 险躁则不能治性：放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。非淡泊无以明志，非宁静无以致远：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。【译文】开始读古书时 , 千万不要太爱惜书本 , 过分的爱惜 , 一定把它束之高阁而不去读它。读书时就必须动手圈圈点点 , 如果看坏 了一本书 , 不妨再去买一本来。爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事 , 我们穷人没有余力去效仿这种做法了。就譬如茶杯饭碗 , 明明知道是珍贵的古瓷器 , 本应当珍惜 , 但 家里穷 , 只有这件器皿 ,