教案人教版九年级语文上册《敬业与乐业》设计 .doc

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1、教案人教版九年级语文上册敬业与乐业设计【敬业与乐业教案设计】一. 教学目的：1. 初步理解谈论文的文体特点，理解谈论文中的论点、论据及二者的关系。2. 引导学生在理解文意的根底上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。3. 初步学习“摆事实”( 举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的论证方法。4. 对本身学习态度进展反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。5. 摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。二. 教学重点与难点：1. 理清文章的论证思路(有业-敬业-乐业)，把握论证方法。2. 对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。三. 教学预备：1. 搜集有关梁启超的有关材料，以供课上交流。

2、2. 教学录音及设备。3. 小黑板(出示字词与课内考虑练习题)。四. 教学安排： 四课时五. 教法与学法：1. 朗读法。2. 品悟法。六. 教学过程与内容：【第一课时】(一) 导入新课：同学们，上个星期，我们刚刚完毕了第一次月考。面对着本人的成绩，面对着本人与那些成绩比本人高的同学，你是否有反思一下本人学习和生活的态度?在日常的学习过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢?我们又该怎么样才能把学习当成一件乐事呢?七十多年前，我国近代思想家，著名学者梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然特别有教育意义。今天就让我

3、们一起来学习他的文章敬业与乐业(板书课题)(二) 走近检查预习情况：(课后读一读，写一写)给以下加点字词注音或释义(并留意写法)： 征引：援用。 佝偻gulu 骈进pin 亵渎(xid)：轻慢，不庄重。 心无旁骛：专心致志，一点也不分心。 (骛w) 敬业乐群：对本人的事业特别尽职，和朋友相处特别融洽。 断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。 不二法门：原为佛家语，意为直截了当入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。 言行相顾：指言行不互相矛盾。 强聒不舍：描述别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。(聒gu)(四) 整体感知，理清写作思路：1. 播放教学录音，整体感知课文内容。

4、2. 学生自由朗读，并考虑：(1) 从标题上来看，谈论的是一个关于什么的咨询题?(对职业应采取怎么样的态度)(2) 针对这个咨询题，作者提出了怎么样的思想主张?在文中划出能明确表达作者观点的语句。读一读，好好揣摩。(“敬业乐业”，是人类生活的不二法门。)(第一要敬业。第二要乐业。)(敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。)(凡职业没有不是神圣的。)(凡职业都是有兴趣的，只要你肯接着做下去，兴趣自然会发生。)(五) 课时小结：1. 本节课主要是整体感知课文内容，扫清文字障碍。2. 初步理解作者所要表达的思想，见解。【第二课时】复习上节课的字词导入。(一) 提咨询：从文体上看，既是一篇演讲辞

5、，更是一篇谈论性较强的文章。也确实是谈论文。谈论文是以谈论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理,直截了当表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。它通常由论点 、论据、论证三要素构成。那么什么叫“论点”?什么叫“论据”?什么又叫“论证”呢?举例引导：(举班上学习成绩较好的学生做例子)小丘同学学习如何样? -讨论的咨询题小丘同学学习认真，成绩好! -你的看法，观点小丘同学上次月考成绩总分760分，排名第一。-依照，事实(二) 像上例中，你对某一个咨询题所持有的看法或观点，在谈论文中，就叫做“

6、论点”。用来证明你的观点的材料和依照，就叫做“论据”。而运用那些材料和依照来证明你的观点的过程和方法，就叫做“论证”。(板书谈论文三要素)(三) 文章标题为“敬业与乐业”，那么，它是讨论关于什么咨询题的呢? 试找出文中相关语句。(对职业应采取怎么样的态度)(课文第5段：今日所讲，专为如今有职业及如今正做职业上预备的人学生说法，告诉他们关于本人现有的职业应采何种态度。)针对这个咨询题，作者提出了怎么样的思想主张?(要敬业与乐业。)(四) 认真朗读课文，考虑：1. 文中除了谈论“敬业”与“乐业”外，还谈论了什么咨询题呢?(有业)(课文第3段：因此在讲演正文往常，先要说说有业之必要。)2. 依照作者

7、先后所谈论的咨询题，将全文划分层次，并概括层次大意。第一层(1-5)有业; 第二层(6-7)敬业;第三层(8)乐业。(五) 赏析第一层：细心朗读(15段)1. 作者在论证“有业之必要”时，找了哪些材料依照?(1) 孔子的话：“饱食整天，无所用心，难矣哉!”“群居整天，言不及义，好行小慧，难矣哉!”(2) 百丈禅师的故事：“一日不做事，一日不吃饭。”每日除上堂说法之外，还要本人扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。2. 援用孔子的话和百丈禅师的故事，其意图是什么?“不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。3. 请你再为“有业之必要”列举几条理由。(1) 能

8、够谋生，使本人在经济上独立，人格上自尊;(2) 使本人的身心有所安排，不至于无所事事、烦闷无聊;(3) 从业过程中的困难，挫折，苦恼，是对意志和品性，才能和才能的锻炼;(4) 有制造性的成就，更是对生命价值的最高确信(六) 课时小结1. 本节课时，主要是通过学生周围的实际例子来引导学生理解谈论文的三要素。2. 领会作者是怎么样一步步引导论证“有业之必要”的。【第三课时】复习上节课的谈论文知识导入。(论点，论据，论证)(一) 赏析第二层：细心朗读(67段)1. 假设是你，你打算怎么样来证明“要敬业”这一观点?(学生讨论)2. 作者梁启超先生又是怎么样证明的呢?他提供了哪些依照?(1) 朱子的话;

9、(2) 当大总统和拉黄包车的例子;(3) 佝偻丈人承蜩的故事;(4) 木匠与政治家，挑粪工与军人;(5) 曾文正，庄子，孔子的话。3. 考虑：这些依照有什么特点?能够大致分成几类?明确：第一类(1)和(5)都是名人名言;第二类(2)(3)(4)都是实际的事例。(老师点拨，引导学生明白论据的两品种型：道理论据和事实论据。)(二) 再次朗读课文，看看作者是按照怎么样的思路来证明这一论点的?明确：(1) 什么是“敬” -主一无适便是敬(2) 为什么要“敬”-凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的(3) 怎么样“敬”-唯一的秘诀确实是忠实(三) 拓展延伸我们常说，学习是学生的天职。假设把“学业”当

10、成是你的“业”，那么，学习了本节课后，你认为该怎么样“敬业”?(学生讨论)(四) 课时小结1. 本节课时着重研讨作者论证“敬业”的过程。2. 引导学生明白谈论文论据的两种根本类型。【第四课时】复习旧知导入。(谈论文论据的两种方式)(一) 赏析第三层：请同学们默读第8段1. 作者论证完了“有业”和“敬业”之后，紧接着又是怎么样论证“乐业”的呢?梁启超先生从司空见惯的“做工好苦呀”的叹息声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费劲，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是费劲，劳累总是免不掉的”;关于无法躲避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。然后，就提出了本人的观点 “凡职业

11、都是有兴趣的”。2. 为什么说“凡职业都是有兴趣的”?你同意他的观点吗?为什么?(学生讨论)3. “凡职业都是有兴趣的”，文中列举了哪几条理由?你能不能举一个实际的例子?例如：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，特别艰苦与单调，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。(正是这种“乐业”的精神，成就了她们非凡的人生与辉煌的事业。)(二) 综合全文，考虑：文末说“我坚信人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么?说说“人类合理的生活”应该是怎么样的?明确：(1) 首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食整天，无所用心”;(

12、有业)(2) 关于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;(敬业)(3) 要从专心做事中发觉乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是到达“乐以忘忧”的境地。(乐业)(三) 质疑探究作者在阐述“敬业”的咨询题时，提到“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高低”。又说“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建立成一个共和国同一价值。”然而，有人却援用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个咨询题终究应该如何看。(学生讨论)(四) 课时总结1. 针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的思想主张，深化浅出地阐述了“敬业”与“乐业”的重要性，殷

13、切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。2. 写作特点：(1) 论证条理明晰，论据充分有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分三层分别阐述“有业”“敬业”和“乐业”的重要，末尾总结全篇。条理特别明晰。(2) 论证说理，引经据典。大量援用经典、格言。儒家的礼记论语、孔子、朱熹、曾国藩，道家的老子庄子，佛家的百大禅师，都被作者拿出来证明本人的观点。还有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中行之有效的经历，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词详细、生动，富有说服力。(3) 语言浅显粗浅，精确缜密，概括有力。(五) 作业布置(1) 摘录并积

14、累文中的经典语句，格言，好好揣摩。(2) 依照所学的谈论文知识，试写一篇以“自信”为话题的谈论文。字数不少于600字。【教学总结】课文是梁启超先生于上个世纪70年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进展职业道德启蒙教育，有特别强的针对性。这篇文章，既是谈论文，又是演讲词。我们在集体备课时决定重点讲谈论文的知识，少讲演讲稿的知识点。为此先讲了谈论文的相关常识，然后把当成谈论文的典范给学生将如何阅读谈论文。我们共安排了两课时。第一课时主要是把握文章主要内容，理清文章的构造。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个咨询题，最后用“责任心”和“兴趣”总

15、结精神旨意。全文主旨鲜明，层次明晰，在老师的点拨下，小孩们迅速地找出了文章的中心论点，指出了作者围绕中心论点所谈的几个主要咨询题。能够说没什么难度，绝大部分同学都能理解到位。第二课时我们把重点设置为的论证方法及其作用。学生在推断论证方法时大都特别精准，但是在说其作用时，尚不会运用谈论文的术语，说的是五花八门、词不达意。另外，关于敬业、乐业意义的理解上谈的太少，忽略了学生精神视野的拓展。应该让学生找出一些“因本人的才能、境地，做一种劳作做到圆满的天地间第一等人”，从而引导小孩们思索如今应该如何去做，如何对待本人的学习，如何把握本人的青春年华，是做书中所写的两等苦人，依然从学习中找到兴趣?这几天我不断在想，我们是不是太急功近利了，想通过一篇谈论文的学习，就让小孩们掌握住答题方法，其结果确信是会让人绝望的。谈论文的答题方法和技巧必须通过做题才能逐步掌握。但是，我们的老师却把所谓的答题套路直截了当给学生，让其背的烂熟，并在课堂上进展默写，我不明白如此的学习有何乐趣，如此小孩们就会做谈论文阅读题了吗?如此的教学会让小孩们敬学、乐学吗?我觉得，在教学中我们仍然应该尽可能的让小孩多读、多思、多发言，让他们既能学到知识，又能有所感悟，更重要的是让他们乐在其中。