论语读书参考心得500字5篇 .doc

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1、论语读书参考心得500字5篇关于论语读书心得500字(1)论语，创编它的意义确实是在于教人们如何做人。里面有如此一句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思确实是：弟子们在父母跟前，就孝敬父母;出门在外，要顺从师长，言行要慎重，要老实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。如此躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。对照这些，尊重长辈这一点我做的就不是特别好：我经常是长辈给我建议后仍我行我素。比方家长让我别玩了，但是我还偏玩。我应该遵从长辈的要求，按长辈的要求去做。论语里还提到：“曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?

2、传不习乎?”意思是：我每天屡次反省本人，为别人办事是不是尽心尽力了呢?同朋友交往是不是做到老实可信了呢?教师传授给我的学业是不是复习了呢?这句话的意思确实是让我们每时每刻反省本人，反省的内容不光有这些，也能够有其他内容。比方反省本人虚度光阴了吗?做坏事了吗?长辈要让本人办的事做到了吗?我就有一个亲身经历：有一次，妈妈出去办事，让我完成作业。我在做作业时写一会儿就干干别的，浪费了本人许多时间，就没有做到珍惜时间这一点。我应当认识到我浪费的是本人的时间，在人生中我就虚度了这些时间。读完论语，我发觉我有许多地点都没有做到论语里讲的，我一定要化为行动，以论语的内容为目的，努力改正，成为一个品行高尚的人

3、。关于论语读书心得500字(2)论语是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎么样和朋友交往、怎么样孝敬父母、怎么样处理事情、怎么样。有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”是在说：“孝敬父母，顺从长兄，而爱好触犯上层统治者，如此的人是特别少见的。不爱好触犯上层统治者，而喜爱造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝敬父母，顺从长兄，这确实是“仁”的根本。“义”是在仁的根底上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去协助别人

4、“礼”让我想到孔子的一句名言“克己复礼”!大家要是都谦让一点，不就好了吗?“智”我觉得确实是知人之言为智!也确实是明白别人的道理，使本人更好的向前开展!事实上，我们如今都是在学习前人给我们留下的经历!我们只有理解了其中的道理，才会明白本人在社会上的意义!所以对周围人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会开展接受!“信”是我们不断在倡导的诚信。从我们的先祖开场就倡导“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德!因此我们每个人都应该学习、发扬论语中的道理。如此我们才能做一个“青年君子”我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的!希望我们的国家越来越美妙，社会越来越和谐!关于论语读书心得50

5、0字(3)今年假期，我就有幸拜读了一下。说它是薄薄的一本小书，实在不假。尽管字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。假设是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精巧似绣花枕头的大部头巨着之中。实在是不起眼之极了。何以想象，确实是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，是中国的立世的历史呢?可见论语是一本应百读、细读的好书。其中灵我印象最深的一篇确实是第一篇：“学而实习之，不意乐呼，有朋自远方来，不意乐呼，人不知而不蕴，不亦君子呼?”这句话的意思是：意思为学习之后经常去复习，不也是欢乐的事吗?有朋友从远方来，不是值得欢乐么?别人不理解你，而你

6、不生气这不是君子么?我认为我们在生活中，应该把学习同样当成一件欢乐的事情，好好学习。而当朋友来到你家里，你也应当特别欢乐，该热情招待才成。当别人不理解你的时候，你不能生气，而应该耐心的对别人讲明你的理解，如此你才是个君子。论语这本书特别好，他告诉我们许多人事间的道理，它能让你品德高尚，让我们学到了特别多。一般人把论语作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学目光看来，论语一书的文学价值特别高。关于论语读书心得500字(4)我觉得，在道德方面，东方更注重实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。因此论语中“仁”字凡一百零九见(论语通译，人民文学出版社，徐

7、志刚，序P3)，但却通篇没有定论。孔子在教诲弟子的时候，总是以身作则，因材之异而施教。也只有如此才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够遭到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部论语。(所以，这纯属我的想象，没有什么根据)正是由于论语来自生活，是生活鲜活的再现，因此我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比拟像的一部书是晋代的世说新语。我们怎么样读世说新语的?我想大多数人假如不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深入的学术理论我们大

8、都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，事实上闲谈的心境才是最合适读如此的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。所以，这是读书的高境地。我做不到。假设要用一句话来归纳论语讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学咨询是不同的。做学咨询也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑咨询的解答。关于论语读书心得500字(5)随着中国近代社会的到来，各种西方学说陆续传入中国，构成了对中国传统文化的强烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免

9、。在学习了半个学期的中华元典导读课和阅读了论语这部书后，我认为要处理这个咨询题，必须从儒学的根，即孔子的论语说起。论语大概包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分别加以介绍。仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世妨碍亦甚深远。仁表达在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不咨询出身贵贱敏钝，均可来受教。仁表达在政治上是强调“德冶”，德冶的根本精神本质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否认“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的本质和根本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。义：原指“宜”，即行为合适于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史开展中，“礼”作为中国封建社会的道德标准和生活准则，对中华民族精神素养的培养起了重要作用，但随着社会的变革和开展，特别是封建社