2008年聊城市阳谷县中考适应性训练(二)--初中语文 .doc
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1、2008年阳谷县中考适应性训练(二)语文试卷一、积累与运用(20分)1下列词语中加点的字,注音全部正确的一项是(2分)A热忱(chng)潋滟(1in)拮据(j)憔悴(qio) B娴熟(xin)逶迤(wi)蹒珊(pn)祈祷(q) C诧异(ch)殉职(x)和煦(x)风靡(m) D颓唐(tu)饯行(jin)笑靥(y)婵娟(cn)2、下面一段文字有两处语病。请先将病句找出来,然后进行修改。(2分)2008年北京奥运会火炬“祥云”长72厘米,重985克。红银对比的色彩蕴含醒目的视觉效果,有利于各种形式的媒体传播。祥云的文化概念在中国具有上千年的时间跨度,是具有代表性的中国符号文化。(1)第 句有语病。病
2、处修改: (2)第 句有语病,病处修改: 3、阅读下面材料,写出你的看法。(4分)朱永新教授等认为当前部分国民心态浮躁与疏远于阅读、远离经典、缺乏应有的文化底蕴有极大关联。因此,提出建立“国家阅读节”。余秋雨则明确表示反对。其理由是:一、现在已有“国际阅读日”,没有必要增加类似节日;二、在网络阅读日趋流行的今天,阅读不是欠缺,而是灾难;三、在今天,阅读不再重要。重要的是考察、游历、体验、创造。余秋雨说,阅读能启发生命,但更多的是浪费生命。不久,朱永新再发文余秋雨先生,请不要误导中国人。两种争论十分激烈,也在各地引发是否设立阅读日的讨论。作为中学生,你认为是否需要设立“聊城青少年阅读日”?请根据
3、你的体会,简要写出理由。4按照所给文段的思路。仿照相应的句式,将文段补写完整。(2分)人生中难免有些事情不尽如人意:也许你想成为太阳,却只是一颗不起眼的星星:也许你想成为大海, ; ,却只是一根细弱的小草。这个时候,请不要失去人生的方向。只要珍惜自己,坦然接受自己,你会惊喜发现平凡的你也有自己美丽的风景。5、按要求填空。(10分)须晴日, , 。居高声自远, 。(虞世南蝉)陆游的卜算子咏梅中表现作者不与世俗同流合污的高尚品质的诗句是: , 。常建题破山寺后禅院:“ , ”两句诗,写出了禅院幽静的环境,以及这幽境给人生的启示。面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦:我们应拥有“ , ”的心态。(用岳阳
4、楼记中原句回答)“以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻”,请写出古诗词中表现人们“辛勤劳动”的诗句“ , ”。二、文言文阅读(12分)阅读下面的文字,完成611题。(一)林尽水源,便得一山,山有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之,便要还家,设洒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉;递与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家。皆出酒食。停数日辞去,此中人语云:“不足为外人道也”6、在选段中找出与下列加点字意思相同的词
5、。(2分)(1)悉如外人( )(2)便更要还家( )7、翻译下面的句子。(2分)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。8如此美好的“世外桃源”,寄托了作者怎样的思想感情?(2分)(二)王粲字仲宣,山阳高平人也。献帝西迁,粲徙长安,左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著,贵重朝廷,常车骑填巷,宾客盈坐。闻粲在门,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容状短小,一坐尽惊。邕曰:“此王公孙也,有异才,吾不如也。吾家书籍文章,尽当与之。”初,粲与人共行,读道边碑,人问曰:“卿能暗诵乎?”曰:“能。”因使背而诵之不失一字。其强记默识如此。性善算,作算术,略尽其理。善属文,举笔便成,无所改定,时人常以为宿构;然复精意覃思,亦
6、不能加也。 (选自三国志王榘传)【注释】蔡邕:东汉末年文学家。车骑填巷,宾客盈坐:意思是到蔡邕家的人很多。倒屣(x):急于迎客,把鞋子穿倒了,形容对来客的热情欢迎。王公:特称王粲的祖父王畅。强(qing)记:记忆力强。属(zh)文:写文章。宿构:预先谋划准备。精意覃(tn)思:精心深思。加:超过。9解释下面句子中加点的词。(2分)见而奇之( )一坐尽惊( )10翻译下面的句子。(2分)因使背而诵之,不失一字。11就蔡邕的言行,从某一角度简要谈谈你的感受或体会。(2分)三、现代文阅读(38分)阅读下面的文字,完成l224题。(一)书斋中国文人的精神家园凝石在中国传统宅院中,除祖堂外,另一个重要的
7、精神场所便是书斋,但祖堂大多和中堂合一,所以,大体上书斋是民居之中惟有的精神场所。书斋一般位于宅院的僻静之处,如有后花园,必与之相邻,形成营造书斋高雅恬淡的良好环境的重要因素。书斋是文化传承的汇集点。书籍是前人社会经验的总结,书籍是民族历史文化的结晶。书斋的主体读书人或学问人,在这里藏书,在这里读书,在这里思索。文化在这里汇集,文化在这里传承。之所以有“秀才不出门,全知天下事”之说,就是因为以往优秀的文化,在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承,中华民族的文明之光在这里化整为零,熊熊燃烧,然后又影响社会的发展和进程,使文化得到最好的传承和发展。可以这样比喻:因为当时国家没有社会科学院,而
8、许多个体存在并发挥作用的书斋联合起来,实际上就起到了社科院的作用,而且国家不用投资。诸葛亮的“茅庐”,造就了蜀国鞠躬尽瘁的宰相。刘备“三顾茅庐”,获得了人才和天下大计,才丰富了经天纬地、威武雄壮、扣人心弦、传播不息的“三国演义”。同时,许多民族的文化经典在这里得到了继承和弘扬。书斋又是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地,在封建社会,无论是官场还是社会,乃至家庭,一定要遵循“君君、臣巨、父父、子子”三纲五常的约束。当一个知识分子回到书房,虽然仍有强大的封建社会的伦理规范融合在书籍的字里行同,但躯体和大脑毕竟属于自己,书斋的主人得到了个性施展的空间,于是,他们的创造力得以迸发,从而产生出新的思想,
9、创造出新的艺术。可以说,知识分子在继承前人精华的基础上,结合自己的现实经历,加上自己的文学艺术创造,在书斋里融合、发酵,最后,酝酿出崭新的、清醇的、甘洌的美酒。这些美酒不断地融进整体的民族文化,使得文化发展的链条上,不断有闪动的灵光。如王维在“辋川山庄”写就的如画诗歌、黄公望开山水画之宗的江山万里图、曹雪芹的堪称百科全书的红楼梦、严复启迪国人的天演论、鲁迅振聋发聩的狂人日记、徐悲鸿歌颂民族精神的愚公移山,真是不胜枚举。12、阅读全文,说说作者是从哪些方面来说明“书斋是中国文人的精神家园”的。(2分)13、细读文中画线的语句,联系上下文作答。(2分)在书斋里“融合、发酵”的“原料”是 、 和 ;
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