2022《理想国》的读书笔记.docx

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1、2022理想国的读书笔记志向国的读书笔记志向国的读书笔记1知道柏拉图的人几乎都知道志向国这本书，这本书不仅具体记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治志向，在世界哲学史上、政治史上都是一份珍宝。这个学期，我专心的读完了电子杂志版的志向国，感觉既有启发又有异议。看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思索所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞速、机灵的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争辩，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立

2、了他心目中的“志向国”的蓝图，向世人呈现了自己的政治志向。志向国传达了作者的政治志向。柏拉图心目中的志向国实质应当是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家肯定是才智的、英勇的、节制的和正义的。在这个志向的城邦中，人被分为三等：驾驭哲学思想的贵族统治者、驾驭武力的武士阶层，还有奴隶身份的广阔平民。柏拉图认为国家权力应驾驭在哲学家的手中，哲学家必需是有护卫国家的才智和实力的人，同时也是一些真正关切国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。而代表英勇的武士应努力维护城邦的平安，并维护统治者的任何确定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要听从统治者的全部政策，这样，才做到了节制

3、和正义。柏拉图描绘的这一志向蓝图，满怀着向往，被后来的空想主义者所憧憬。而读到这部分，我却觉得许多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶听从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动全部，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队爱护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的很多主见有着相像之处。君主对全国的思想专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中心掌权者全部通过一系列的比较和思索，我明白了：这一切，都是为了维护封建的专制统治的须要，这一系列的教化灌输、道德约束、假借神意，最终目的都只有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。志向国的

4、读书笔记2在柏拉图的眼中,教化是志向国存在和实现的重要支柱。所以卢梭将志向国评价为“不是一部关于政治的论著,而是迄今为止关于教化的最好的论文”。在全书中，柏拉图结合希腊城邦的实际，从自己的理论看法动身构想自己的教化体系，详细说来，志向国的教化思想如下：一、 它以追求正义和善为终纵目标。志向国事依托正义这个中心建立起来的，在柏拉图看来，正义有两个层次：一是个人的正义;二是国家的正义。二、 针对不同对象提出不同教化任务。第一、聪慧是统治者的美德其次、“英勇”是军人必需具备的美德。第三、“节制”对一切人来说是最低层次的道德要求。三、 主xxx教化柏拉图以为，教化内容分为两大部分：一是音乐，二是体育。

5、音乐是广义的人文教化，注意练习儿童的“聪慧”部分，体育主要是通过身体操练，不仅熬炼强健的身体，而且练习“英勇”之类的心理品质。四、主见阶段教化在儿童的教化内容和方法上，柏拉图提倡对于3岁至6岁的儿童，应准许他们嬉戏，用嬉戏把儿童的趣味导诸在工作方面，并陶冶儿童的品性;同时，给儿童听最美丽高尚的故事。6岁以后，应对儿童进行音乐和体育方面的教化。对于柏拉图的志向国，我的阐述还是片面而肤浅的，由于还有许多细微环节之处不明白，须要更加深进的.细致阅读书籍并清晰熟识柏拉图的哲学思想，才能更好的对其文章进行解读。读完这本书，我不仅学会了如何钻研学问，读懂文章，还学会了思索人生，我要成为怎样的人，达到什么样

6、的人生目标等等。名家的哲学思想给了我许多人生启迪。读书，要学习书中的学问，更要从学习书中品尝人生。志向国的读书笔记3志向国是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”，同时志向国也被后人誉为震古烁今之书。原书共分为十卷，以“志向”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教化问题以及男女平权等诸多问题。在这本书中，柏拉图所关切的理念主要是正义与非正义的评价，他通过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国志向渗透于其中。柏拉图的志向国是人类历史上最早的乌托邦。在他的志向国里，统治者必需是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在

7、于哲学家驾驭政权，也只有真正的哲学家才能挽救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特别的内涵。这种构思，不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的才智。在这内容浩大的十卷中，我确定不能一一讲到。所以，我只能就其中的一两点谈谈自己的想法。正如前面所说，柏拉图所关切的理念主要是正义与非正义的评价。所以，可以这样说，志向国真正奠定了西方正义学说的基础。书中把正义范畴作为探讨的中心，并通过归谬的方法，先提出正义的不准确定义，然后归纳抽象来找寻正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。“什么是正义?”志向国一开头就提出了这样的问题。第一卷里

8、，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后探讨了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善赐予友人，把恶赐予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。从其次卷起，柏拉图起先探讨城邦的正义，并认为正义是志向城邦的原则，好的城邦应当具备英勇、才智和节制。“每个人必需在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层(统治者、保卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正

9、义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当支配好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。”同时，“在挣钱、照料身体方面”或“在某种政治事务或私人事务方面”，保持符合协调的和谐状态的行为，就是正义的好的行为。正义的人是欢乐的，不正义的人是苦痛的。当柏拉图的志向国正义的城邦建立完毕，他最终可以提出自己思想的核心了：“哲学家应当为政治家，政治家应当为哲学家。哲学家不应当是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应当学以致用，去努力实践，去夺取政权;政治家应当对哲学充溢憧憬，并不断地追求自己在哲学上的进步，并利用哲学思想来管理民众。”虽然已经过去了两千多

10、年，但是柏拉图和他的志向国仍旧散发着光线，为现代政治指引迷津。世界政治经过几千年的发展变迁，虽然并没有形成志向国的最终模样，但其中所论述的很多方面已成为现实。我们有理由信任，在将来的日子里，志向国将不再是志向，而是真正的能够让全世界人民生活其中的没好国度。志向国的读书笔记4“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白许多的道理 。一本好书可以让人陷入深深的深思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今日这蒸蒸而上的世界。书这无声的预言家，预知着将来，预知着中国的梦。让您快速写好读后感。本栏目包含中外名著读后感范文 以及最新的优秀读后感，希望对您有所帮

11、助!知道柏拉图的人几乎都知道志向国这本书，这本书不仅具体记载了古希腊 的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治志向，在世界哲学史上、政治史上都是一份珍宝。这个学期，我专心的读完了电子杂志版的志向国，感觉既有启发又有异议。我没想到，我随意读的一本书，竟让我邂逅了这位古希腊大哲学家;我也没想到，正是他，让我从新对身边的许多东西有了新的认知;甚至让我对欢乐，华蜜，苦痛，善，正义，英勇，激情，欲望，才智，爱情等有了新的定义，而正是这些新的定义，让我多多少少地扫去了那些旧的理念，起先往另一条曲径去通幽，而且，因为我不是生活在两千多年前，我是个无神论者，我可以更真实的去选择我须要的

12、，我不是格劳孔，总是赞成苏格拉底的，所以我同意，才智是欢乐的，正义是善的，欲望与激情是恶的，而理念与激情是追求才智的最好组合，爱要是苏格拉底或伯拉图的似的爱，而英勇须要好的才智做伴，做正义的事。但我不赞成天堂与地狱会接纳好人与坏人，灵魂也不会脱离肉体而存在，更不会不朽，而且统治者不肯定是哲学家，虽然他可能不是指我们现在的哲学家，但肯定不是最有才智的人。现在可以说为什么 要感谢他了，其实我那两天很冲突的，一方面，我认同着物质与金钱是最好的欢乐，另一方面，我又把自己放在一个不属于现在大多数人所默认的华蜜之上，并把他作为一种追求。怎么说呢，就象伯拉图在志向国所写的，我是金，银，铜的混合体，虽然这是不成立的，但是可以把他看作是一个最好的比方，他们在我灵魂里不协调的运作。可是，苏格拉底说，可以让善驾御其他两种，这是可行的，而且，我所要的东西，就是那种，当然，哪一种，这是我的一个理念。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页