2022《童年》的读书笔记_1.docx
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1、2022童年的读书笔记童年的读书笔记 当仔细看完一本名著后,信任大家都积累了属于自己的读书感悟,不能光会读哦,写一篇读书笔记吧。千万不能认为读书笔记随意应付就可以,以下是我帮大家整理的童年的读书笔记,欢迎阅读,希望大家能够喜爱。 童年的读书笔记1初中时代曾读过一些文学名著,其中有一篇就是马克西姆。高尔基的童年。高尔基诞生在俄国尼日尼。诺夫戈罗德一个木工家庭,早年丧父,借居在外祖父家,十一岁走向社会,饱尝了人生的辛酸。而童年正是依据他童年的生活而写成的,能够说是自传体小说,正反映了当时的社会现状。小说中的主子公同样是三岁丧父,由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一特性情粗暴、自私的小染坊主,但已
2、快面临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩,甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待:外祖父常常痛打外祖母及孩子们,有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉,结果大病了一场。在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和担心吗?!所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑,这也是必定的,因为我们每一个人心中都有恻隐之心。处在这样丑陋的社会,我们不得不担忧阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面,身边还会有和善正直的人存在,他们给了阿廖沙信念和力气,使他看到了光明和期望,并信任黑暗终将过去,将来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母,她把蜜
3、送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象,她总是用她的温存赐予阿廖沙爱的种子,种子发芽了,长成了参天大树,有了羽翼的爱护,阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤,而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个和善、乐观、富于怜悯心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何应对生活的艰难,但他却被两个舅舅给害死了,然而我觉得与其说是被他们害死的,还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧,依据自我的亲身经验,胜利地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。高尔基在作品的开头就写到:“有时连我自我也难于信
4、任,竟会发生那样的事。有许多事情我很想辩驳、否认,因为在那一家子蠢货的黑暗生活中,残酷的事情太多了。”但是,与此同时,我们也能够看到,在这黑暗的另一面,还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充溢期望,那么这一点点微弱的火光就能够被放到无限大,直至洒到每一处-阴-暗的角落。我想这也许就是高尔基想要表达的另一个更干脆更迫切的主题-批判俄国几世纪以来构成的小市民习气,痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这种卑鄙灵魂消逝,正是无产阶级努力的方向,直至这天还在接着.而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信念,总会有一些人一些事令你感到苦痛甚至无望,但你想想,黑暗过去,黎明的曙光总会到来。只要你仍能持续不
5、灭的信念,做一个和善、乐观、富于怜悯心的人,那么你的光明定会到来。童年的读书笔记2童年,是每个人自己都值得回忆,值得珍惜的一段短暂而又美妙时间。对于我来说,童年是我最宝贵的保藏,然而大师高尔基的童年呢,真可谓“窒息的天地,苦难的童年”,童年应当是他的一段凄惨遭受,一段深情的回忆!读完这本书,我的感受颇深。首先,与高尔基的童年相比较之下,我深切地感受到作者儿时的凄惨遭受,我觉得自己是幸运的,华蜜的!在家里,父母宠爱着,关切着,爱护着。在学校,有老师的教育和同学们的陪伴,真正可以说是无忧无虑。而高尔基呢?与我们恰恰相反。有人说:“环境可以造就一个人,也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就高尔基,成
6、就高尔基。在如此邪恶和污秽的社会中,他那颗光明和博爱的心没有动摇,没有被污染,反而变得越加开阔、光明。或许,这就是他胜利的秘诀吧!这本书告知我们要坚毅英勇、正直自信。这本书告知我们,要把握将来!每个人的心充斥着暴力,麻木不仁,他们放纵自己,麻醉自己,去努力忘掉穷困,病痛的熬煎,那种灰暗的日子,真的很难熬过,大家记得书中那句话吗?漫漫日月,悲伤是它的节日,火灾是它在狂欢,在一无全部的面孔上,伤痕也成点缀我想这就是对童年中生活的最好诠释!段落选抄:此时此刻,我就会产生一些特殊纯净的、飘忽不定的思绪,但这种思绪是细腻的,像蛛网一样透亮,很难用语言表达清晰。它们往往是突然爆发,立刻就像陨星似的快速消逝
7、,在你心中留下莫名的悲伤。这有时会使你得到劝慰,又令你惶恐担心。这时你的生灵在沸腾,在溶化,慢慢形成一种终生不变的形态,于是你的心灵的面孔就这样产生。童年的读书笔记3今日读了童年第九章。第九章讲了两部分内容。第一部分讲了“我的好挚友彼得大伯”;小说很重视大人讲故事对儿童的影响。马车夫就常给“我”讲故事,虽然他的讲故事本事比外婆、外公差多了。本章最精彩的情节是“我”与三兄弟的友情。其次部分讲解并描述了“我”和“三个小少爷”的友情。“近朱者赤,近墨者黑”,小说照实地写了“我”对三个小少爷的好感和艳羡。外婆支持“我”和三兄弟的友情,但外祖父、三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往,甚至马车夫彼得也
8、坚决反对。马车夫跟“我”因此发生了争吵,这次“争吵”成了联结一,二部分的纽带。我也很不理解他们为什么反对“我”交挚友,挚友对一个人的“心灵面貌“和世界观的形成是有着重要的影响的,他们为什么反对呢?童年的读书笔记4童年的隐私这本书的作者玛利亚蒙台梭利,是享誉全球的幼儿专家,意大利历史上第一位学医的女性和第一位医学女博士。她独创的“蒙氏幼儿教化法”风靡了整个西方世界,深刻的影响着世界各国,她还反思了成人对儿童的教化,指出儿童的许多问题源于成人对儿童的错误方式以及对他们产生的压抑,向成人提出了警示。本书的内容共有30章,好的观点实在许多,我就对我感受比较深的几点阐述一下吧。1、成人应当受到控告在成人
9、中进行彻底的变革在与儿童相处的过程中,成人会渐渐变得自私自利、以自我为中心。即使他们能够劝服自己这是出于对儿童的爱和自我牺牲,但事实上他们却在无意识中压抑了儿童特性的发展。2、儿童发展的隐私儿童在敏感期拥有一种特别的内在活力,能够以惊人的方式自然而然的汲取和学习。当儿童的敏感性受到外界的干扰和阻碍时,他们就会产生抑郁或生气的心情。我们不能漠视儿童的心里发展,应当去帮助他们。这种帮助并不在于塑造儿童,在于视察儿童心理发展的外在表现,为儿童的心灵成长供应支持。3、睡眠失调是儿童成长的障碍成人应当努力去了解儿童的须要,这样才能给儿童供应一个相宜的生长环境,满意儿童内在的需求。不要把儿童当做没有生命的
10、个体,不要在他们年幼的时候为所欲为地支配他们,在他们长大以后还要求他们惟命是从。成人必需相识到:在儿童成长中,成人只能起一种次要作用;成人必需尽可能地了解儿童,这样才能给儿童供应适当的帮助。因为儿童比成人弱小的多,要想让儿童充分发展自己的特性,成人就肯定要限制自己,学着倾听孩子的心声,并把孩子和倾听孩子的心声当成一项神圣的职责。请把儿童当做人看,而不是成人的附属品,儿童应当是一个完整的个体,在社会在生活的意义上,要做到儿童与成人的同等。4、儿童的教化“儿童之家”的三条准则儿童只有生活在一个不受约束的环境中,即在一个与他们的年龄相适应的环境中,才能使他们的心理生活自然而然地获得发展,并呈现他们内
11、心的隐私。儿童对活动的须要几乎比食物的须要更为剧烈。教化所要求的只有一项:通过孩子的内在力气来达到自我的学习。儿童应当得到成人的爱,而不是成人忙于生活所残余的爱。儿童心灵上的很多烙印,都是成人无意间烙下的。5、偏离正轨的儿童(神游、抵触、依附、占有欲、支配欲、自卑感、恐惊、说谎)当游移不定的心灵找不到可以停靠的对象时,就简单被图像和符号所吸引,一旦儿童发生这种心理失调,就会坐立担心、到处乱动等表现。这些孩子看上去活力充足、难以限制,但他们进行的活动却毫无目的。他们可能刚刚着手做一件事情,但没过一会就将其抛之脑后,又起先干新的事情,因为他们的心思分散到很多不同的事物上,无法集中在某个对象上。对于
12、儿童由于心理失调表现出的这种散漫和不守规则,成人可能会进行惩处或者耐性地容忍对待,但事实上,对儿童的这种幻想,我们是持赞成和激励的看法的,并把它视为儿童创建性的表现。6、父母的使命父母不是孩子的创建者,只是他们的监护人。父母应真挚地关怀孩子,将爱护孩子作为崇高的使命来履行,为了这个使命,父母应当将落到大自然给予我们的爱孩子的本能上的灰尘洗涤干净,努力去理解这份爱的本质。父母对子女的爱,应当是发自内心的深刻情感的外露,而不应存在有任何私心或懈怠。这是一个严峻的社会问题,应引起父母的重视,父母也应为了儿童的权利而抗争。通过读阅童年的隐私这本书,让我颇受感悟,从中仔细反思,自己在教化孩子便利有许多错
13、误的方面。日常生活中运用大人的权力去抑制了孩子的自发性活动,孩子是独立而特别的存在,他有权接受正规和非正规的教化,以及有权享有促进身体、心理、精神道德、智能的权利。面对孩子的成长,我们应当像蒙台梭利那样,学会视察、学会引导、学会等待,用“有打算的”相宜环境引导孩子的内在生命力,并耐性的等待孩子完成其内在的心理改变,而不是用我们成人自以为是的“对孩子好”去打搅其破茧而出的过程,造成人所皆知的“拔苗助长”的严峻后果。特殊是在今日我们国家的教化环境下,为了“不能让孩子输在起跑线上”,孩子除了考试、作业之外还要上各种爱好班、补习班、家教等等,试问小小的心灵是否能承受呢?我们是新一代的家长,我们中间许多
14、人接受过高等教化,反思一下在我们的成长过程中有多少是父母之命?有多少是自主权利?所以当我们为人父母的时候,我们要给我们的孩子创建一个与他年龄相适合的环境,使他们的心理生活自然地发展,倾听孩子的心声,把理解和倾听孩子作为一种职责,使他们健康欢乐地成长!童年的读书笔记5在这本书中,我很钦佩和善慈爱的外祖母,她胸怀宽敞,她犹如一盏明灯,照亮了阿辽沙孤独的心,外祖母对阿辽沙的爱,赐予了阿辽沙坚毅不屈的性格,让阿辽沙感觉到自己的存在。假如在我们这个世界里谁都能关切别人,、帮助别人,那还会出现争吵、打架之类的事务?这又让我想到了我们学过的一篇课文将心比心,假如我们在生活中能将心比心,就会对老人生出一份敬重
15、,对孩子增加一份关爱,就会使人与人之间多一些宽容和理解。我今年也是十一岁了,当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路,想想自己无论做什么事,还要父母给我帮忙,就说一次做奥数题吧,读了一遍以后,觉得这道题很难,根本不经过自己动脑子试一试,就要爸爸来教我,其实这道题很简洁,还没等到爸爸来教,我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧,在绿色学校里,教官要求我们自己洗衣服,洗衣服说说很简洁,做起来却很难,先要擦肥皂,然后这边搓搓,那边搓搓,再,洗到再来,衣服还是不成样子,脏的地方还是脏,所以爸爸指责我依靠性太重,缺乏独立生活和独立思索的实力。童年的读书笔记6第一章中心人物是外祖母。她和善、聪慧、能干、充溢爱心
16、,是千千万万俄罗斯优秀女性的代表,对“我”的一生有着特别大的影响。本章末尾用充溢诗意的美妙语言描写了外祖母的肖像和人品,塑造了一个光彩照人的平凡而宏大的人物形象。年过花甲的外婆跟三、四岁的“我”见面时的第一次“对话”生动活泼,风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基,以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为,真实而生动地描写、反映当时的客观现实,深刻而精确地表达自己非常成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动,特别口语化,特别适合人物的口吻和当时的语言环境;情节画龙点睛,人物活灵活现。不仅本章,而且全部童年,具有这个显著的特点和优点。童年开篇就写得非常精彩。它可以摘出来绝不止一篇美丽的散文。从译者加的标题就
17、可以大体知道本章内容:一、“外祖母的出现”;二、 “父亲的去世和弟弟的降生”;三、“父亲的安葬”;四、“伏尔加河上的风光”。童年的每一章都是由很多篇这样的美丽散文组成的。童年可以比拟为一串珍宝项链,而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍宝。比如本章就藏着好几颗这样的珍宝。其次章可以分三大块,也就是三篇美丽、精彩的散文。它们可以分别标题为:“兄弟斗殴”、“凶残的外祖父”、“外祖父来病床看我”。本章的中心人物是外祖父。小说写外祖父毒打外孙们的凶残,令人惨不忍睹,毛骨悚然。后来他来病床看“我”的情景,又令人觉得此老头儿的身世值得怜悯,他的精明令人佩服,虽然他的凶恶不能宽恕,但也就多少可以理解,特殊是在读了
18、第五章他在病中教阿廖沙“我”识字和讲人生哲理以后。第三章分四大块,即由四篇散文或短篇小说组成。它们也可以有明确的标题。一、“一双金不换的手”。伊凡是一把干活的能手,去市场购物时也会替外祖父省钱当小偷;二、“喧闹的家庭舞会”,主角是伊凡和外婆;三、“雅科夫的吉他”。他当然也是舞会的核心;四、“小茨冈的惨死”。别名“小茨冈”的伊万是本章的中心人物,是外婆的养子,从他生下来被遗弃到他的惨死,写得有血有肉,有情有爱。小茨冈是个和善、勤劳、能干的小伙子,是“我”童年时最好的挚友。他的惨死,跟自私卑鄙的兄弟两人干脆有关,但根源还在于造成自私卑鄙等劣根性的社会顽症。第四章本章着重写外婆,写她对上帝的虔诚,对
19、人的和善、忠厚,对丈夫的容忍、体谅;写她的聪慧,能干,健谈,会跳舞,会讲童话;火灾里指挥若定,火灾后为舅母接生;她是大家庭的好主妇和顶梁柱,是“我”最贴心最敬爱的挚友。小说中对火灾场面的描写特别精彩。第五章可分上、下两篇:一、外婆和外祖父各自讲解并描述自己的苦难身世。两人都是早年丧父的孤儿,都曾跟着母亲沿街乞讨,后来也都靠着聪慧能干、吃苦耐劳而独立,最终共同挣到目前这种小康家境;二、占更多篇幅的是外祖父教“我”识字和给“我”讲解并描述自己的人生体念和生活哲理。他对“我”的新奇心有问必答,道理讲得深化浅出,形象生动,透彻明白。第六章写大舅米哈伊尔为了争夺家产带领流氓冲击、攻打外祖父家的暴行。这不
20、仅深刻地揭露了这个逆子的凶狠嘴脸和丑恶行径,也客观地暴露了千千万万小市民家庭的尖锐冲突。在这次父子短兵相接的“战斗”中,阿廖沙“我”担当了火线侦察兵的角色,写得绘声绘色,相当精彩,可以推出一篇标题为“我凝视街上的敌情”的美丽散文。这次“战斗”中和善的外婆由于劝架被醉酒的逆子的钢棍打到了手臂,造成了骨折。第七章也可以分为上、下两篇。上篇主要写外婆和外祖父各自不同的两个上帝。外婆的上帝慈善为怀,赐福人类,主宰一切,洞察万物,外祖父的上帝专横跋扈,法力无边,严厉残酷,人人胆怯。这种对比通过生动的文学描写呈现出来,丝毫没有概念化的说教,写得非常精彩,耐人寻味。下篇主要写街上的所见所闻后的苦痛感受,顺便
21、也重提留在家里的苦恼。“我”就是在这种家庭和社会环境下生活和成长的。上篇是写“我”的精神支柱和思想环境,下篇是写“我”家里家外的日常生活和社会环境。两方面都是明显影响我世界观和人生观形成的客观因素。这明显是上、下两篇合成一章的主要理由。第八章也可分为上、下篇。上篇描绘了外婆讲童话的情景、本事,还记录下来隐士和勇士这篇美丽迷人的童话;下篇介绍了“我”的第一个学问分子挚友,一个不知真名实姓、只知外号“好事情”的“外人”和“怪人”,并且着重叙述了他们之间的友情。上、下篇之间的内容通过“怪人”听外婆讲童话的场面联系起来。小说有意用雾里看花的手法,奇妙地让读者心照不宣“好事情”和外婆的某种尴尬关系。第九
22、章也可以分成上、下篇。上篇写“我的好挚友彼得大伯”;小说很重视大人讲故事对儿童的影响。马车夫就常给“我”讲故事,虽然他的讲故事本事比外婆、外公差多了。本章最精彩的情节是“我”与三兄弟的友情。下篇写“我”和 “三个小少爷”的友情。“近朱者赤,近墨者黑”,挚友对一个人“心灵面貌“和世界观的形成有重要影响。小说照实地写了“我”对三个小少爷的好感和艳羡。外婆支持“我”和三兄弟的友情,但外祖父、三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往,甚至马车夫彼得也坚决反对。马车夫跟“我”因此发生了争吵,这次“争吵”成了联结上、下两篇的纽带。第十章写“我”母亲的突然回家和新产生的家庭冲突。一个年轻丧夫、留有幼子、任性
23、好强的不幸女人,在多年离家之后带着苦痛回到替她抚养儿子的、孤苦年迈的父母家长住,由此带来的家庭冲突和冲突,是不言而喻的。尤其是她的婚姻大事,过去和现在都是父女冲突、冲突、争吵、闹架的焦点和导火线。()小说先是具体地写了母亲和“我”第一次见面的情景,接着写了母子之间因为“背诗”而爆发的一次争吵;最终又重点写了父女之间因婚姻问题而爆发的一次大闹架,外祖父气得跪在女儿面前,接着又无故把外婆打伤。争吵和闹架成了习以为常;打了再好,好了再打,一家四口就是这样打发日子!第十一章主要写母亲回来后的家庭生活,首先是母亲与一些青年男人的交往,虽然用笔不多,写法上也雾里看花,欲说又止;其次写表哥萨沙的逃学和逃跑。
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