2022《爱和自由》读后感_8.docx

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1、2022爱和自由读后感爱和自由读后感读完一本名著以后，大家对人生或者事物肯定产生了很多感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是我帮大家整理的爱和自由读后感，欢迎大家共享。爱和自由读后感1看完这本书，会让你觉得心头像压了一块大石头那样，真的，很沉重。 书的作者是一位长期从事蒙氏教化的工作者，她的理念、她的思想，她所说的每一句话，都会让你，尤其是为人母的你、为人师的你感慨万分。究竟，我们都对孩子做了什么!我们真的是在爱孩子吗?或许，就像作者所说的那样，我们更爱的是我们自己?说到爱孩子，我们的爸爸妈妈们或许都会拍着胸脯确定自己，但是假如是问给孩子自

2、由了吗?许多爸爸妈妈们都不敢出声了。我们老师呢?对孩子，我们又给了他们足够的自由吗?答案是：没有。在我们传统的思维里，自由代表的就是放纵，就是不闻不问。所以，我们挂着“爱”的旗号，包办了孩子的一切。怕孩子摔疼，我们始终牵着他们的手不愿放开;怕孩子弄脏，嫌他们慢，我们坚持喂饭、帮他们穿衣、穿鞋袜;为了孩子“好”，我们帮他们做好了全部的选择，吃什么、穿什么、看什么、玩什么，而且还帮他们支配好了时间。孩子们什么都不用考虑，按着我们为他们支配好的路途一步一步的走着，假如偏离了这条路途，就是不听话天啊!多么可怕，这就是我们给孩子的爱么?我特别庆幸自己看了这本书，因为我从中明白了孩子他一生下来就蕴涵着强大

3、的精神力气，他将根据内在的成长规律成长!那我们要赐予孩子的是什么呢?是使孩子在成长过程中得到爱，赐予孩子成长的机会，并让孩子感知到您的爱，为孩子的发展和每一个生活细微环节供应条件和帮助。而这些必需建立在你对孩子生命发展了解的基础上。有许多的父母对孩子的成长一窍不通，他总是从自己的成长阅历或是从自己的利益动身，从不知从孩子的利益动身。真正会爱孩子的父母，他的孩子在各方面的发展都特别精彩，比如说孩子对父母的依恋程度比较小、独立性强、思维开阔、自信等等，最重要的是孩子欢乐无比。还有一点想说的是让孩子从爱走向独立。因为孩子是靠爱而走向成长、走向独立、走向充溢华蜜的人生。爱是孩子独立的前提，独立是孩子被

4、爱的结果。所以当妈妈很“倒霉”，你必需多爱孩子，不能多爱自己。那为什么我们大多数的成人做不到这一点呢?因为我们也没有长大，也在渴求爱，也在走向独立的途中。是的，当我们有了孩子的时候，我们想我们会更爱我们的孩子，我们希望孩子比我们成长得更好，但我们却做不到。因为我们的童年大都成长得不好，那些不好的东西已经作为潜意识积淀在我们身上，我们也在用这些东西对待孩子。所以，要更好的爱我们的孩子，首先要变更的是我们自己，任何人都是可以变更的，只要你能找寻到一个爱你的人，先让自己长大、独立，让自己内心充溢爱!让我们期盼：孩子因为爱而情愿听从，因为有意志而能够听从。爱和自由读后感2这是本文作者孙瑞雪老师特殊钟爱

5、的一首诗，爱和自由始终贯穿着爱和自由如何平衡的关系，学会爱孩子、学会放手，给孩子自由，让孩子根据自己的内心发展，并不是溺爱、纵容、没有规则，给孩子“爱和自由，规则与同等”的环境，用爱的情感唤醒孩子成长主动性;以自由空间确立孩子创建热忱和自我意识;以规则形成孩子的社会秩序和内在才智，用同等的关系引导将来社会的和谐和文明。彤彤诞生后，妈妈在家休了一年产假，没有离开过一天，等要上班时，想孩子确定受不了一天没有见到妈妈，没想到他竟然适应的很好，没有所谓的分别焦虑症，当时不是很明白，怎么跟大多数孩子不一样，是不是晚熟呀，看了此书才明白孩子在爱的环境下成长，平安感一旦建立，就不太会对新环境产生恐惊，这一点

6、在他刚入园时也得到了体现。许多人都认为彤彤是个特别有礼貌的孩子，但更是个开不起玩笑的小孩，起先好好的，只要一逗，就翻脸，就会恼，发脾气，甚至还会哭。但是四周大多数的孩子都不是这样的，无论怎样逗，都笑嘻嘻不在乎。所以常常会有人私下跟妈妈说，这孩子遗传谁呀，你们两特性格都挺好的，怎么他的脾气这么大，妈妈也大惑不解。看了这本爱和自由后茅塞顿开，第五章 不同品质的心理和智力中特地讲了这种状况，缘由是妈妈对彤彤说到做到，也要求爷爷、奶奶言出必行，欺瞒孩子会造成他对你的不信任，彤彤始终在这种环境下长大，自然不经逗。大多数成人跟孩子交往的一贯方式就是逗，但是他们大都不知道青少年“恶作剧”大多是源于儿童时期的

7、“逗”。彤彤上幼儿园选择的是蒙氏班，那时妈妈对蒙氏理念还是模模糊糊，选择是因为蒙氏班是小班制，孩子少，老师多，孩子可以得到好的照看。上了几天后，老师向妈妈反映彤彤是个特别有特性的孩子，为所欲为、逍遥自在，人家都在上课，他在玩玩具，人家都在排队，他站在一旁观看。还好是蒙氏班，还好老师受过蒙氏教化培训，虽然老师认为他自由过度，但是也没强加干预，慢慢的彤彤就融入到集体生活中来了。看了这本书后，深刻了解了蒙氏教化的精髓，庆幸当时的选择没错。孩子刚刚诞生的时候，每个家长都是以观赏、赞美的眼光看着独一无二的珍宝，慢慢长大以后，观赏、赞美被越来越多的指责、指责、约束所代替。正如作者所说的，要学会从一切如是中

8、将爱剥离出来，孩子才真正可以接收到爱的礼物，我们一生能够赐予孩子的只有一样，那就是爱。每翻看一次总能得到新的收获，好书真的是要不断翻阅学习的!爱和自由读后感3继阅读捕获儿童敏感期之后，在小海鸥班老师的举荐下，我拜读了孙瑞雪的又一力作爱和自由。在阅读这本书时，我感觉书中所讲，既与捕获儿童敏感期一脉相承，又在此基础上总结、提炼得更加系统。我曾经思索过这样一个问题：在孩子成长的过程中，父母的意义是什么？供应衣、食、住、行等物质条件保障孩子身体上的成长自是不必说的。但是根据马斯洛的需求理论，这些还只能算是人的低级需求。孩子长大后，她要成为一个什么样的人？她是否有实力执着地追求自己的幻想并因此感到欢乐？

9、让她觉得她的人生是有意义的。假如要达到这样的目的，那父母的意义应当是帮助和见证一个人完整地成长为真正的自己。之前读过的捕获儿童敏感期介绍了“儿童成长敏感期”这一概念，教父母帮助孩子顺当度过敏感期，欢乐成长。爱和自由则在此基础上提出了“完整成长”的概念，也就是让孩子能做自己身体的主子、心情的主子、感觉的主子、心理的主子、认知的主子及精神的主子，在儿童成为这些主子的过程中完成“完整成长”。书中介绍儿童因抽象思维未形成，对四周事物的探究是通过自己的身体的各种感观来实现的，在儿童不断掌控自己身体的过程中，完成了做自己身体的主子的成长过程。要完成儿童各方面的“完整成长”，就必需赐予儿童自由，并进行适当的

10、正面引导，让儿童完整地成长成为一个具有独立人格、有特性的人。当今社会“内卷”非常严峻，在育儿方面，各种“鸡娃”方法也层出不穷，很多儿童往往在幼儿园阶段就起先参与各种爱好班学习了，这是父母面对激烈的社会竞争所表现出的焦虑。作为孩子的父亲，我也一度迷茫，究竟是给孩子报班，不让她输在起跑线上？还是爱护好她的新奇心和求知欲，不过早苛责她的学习？在看过这本书后，我也得到了我的答案。书中举了一个非常生动的例子，即我们在听讲座时，印象最深的肯定是自己有所体会的那部分内容。这部分内容，必定是我们的感觉最深的那部分，必定跟我们的经验和心理状态相契合。儿童的成长也是一样，不须要成人那种“灌输”（这种“灌输”还可能

11、引起相反的效果），而是须要条件打算，儿童会自己汲取。这就须要父母在孩子的成长过程中细心视察，在适当的时机进行引导，让孩子的感观与概念相契合，调动儿童的爱好，赐予充分的爱和自由，引导儿童自主探究、学习。最终，特别感谢小海鸥班老师的举荐，这本书必定会帮助父母和孩子共同成长！爱和自由读后感4许多父母都有这样的想法：我必需要好好地教化孩子，不能让他输在起跑线上;不能让他以后过不好的生活;我要让他出人头地。似乎只要我们努力了，孩子就能过上想象中的华蜜生活。事实上，儿童是依据内在的理性独自发展的，这种理性的过程是自然的，而不是大人强硬的灌输进去的，所以，儿童应当自我去亲身体验，将阅历肉体化，才能构成属于他

12、自我的概念。蒙台梭利举过一个例子。一个孩子拿着玩具火车玩，他不让火车在轨道上走，火车必定要在轨道上走，这是成人的规则，而孩子用这个火车在进行其他玩法的时候，爸爸就会说：“儿子，这是不对的，这个东西应当在火车轨道上走。”爸爸给儿子示范怎样走。他的孩子不想这么做，但爸爸认为应当这样做，他就不断地干涉孩子。我们是不是也常常这样做?我们带回家的玩具，孩子并不按常规的方法来玩，而是用你想不到的方式去玩。我给阳阳买的玩具汽车，刚拿回家，教他放在地上跑，可是他却拿起来用手转动汽车的轮子，用心致志地看着它转。无论我怎样示范正确的玩法，他都不为所动，照旧执拗地看轮子转，并且一玩就能玩很长时间。我遂放弃了教他的想

13、法，任他自由去玩。有一天，我突然发觉他能够让汽车在地上跑的飞速，比我玩得都溜。我想这或许是他发展到了这一步，或者这只是他探讨汽车的一部分。因为他有时候还会将发动起来的汽车不是让它向前跑，而是让他撞到物体上，然后再将汽车拉回来，反复地撞。奶奶焦急的喊他：别这样玩，把汽车就撞坏了!他不听，照玩。我看了孙老师的爱和自由后，认为他是在找寻属于他自我的独特的感觉，所以我不去干涉他。常常受到外力干涉的孩子，在感觉上的发展会有必需的缺陷。孙老师说的“济济”小挚友的表现，让我看了感到非常心疼。一个幼小的孩子，别的小挚友每当按自我的方式去玩玩具的时候，他都要去干涉，让别的小挚友按他的方式玩，搞得别人压抑得受不了

14、。而他自我呢?得经受多少次如此的压抑才能构成这样的感觉或者说心态?大人那些自以为是的正确方法是多么地损害孩子的感知本领!幼儿期是感觉阅历开创期，创建阅历感觉期，感觉学问敏感期。这时，假如是从自我的阅历得出结果，它变成你生命的一部分，那是你自我的，但别人教给你的东西，那是别人的，那是别人的感觉阅历，感觉阅历是不能代替的!创意是不能教的!愿我们的孩子都能用自我的感觉来感受属于他的独特的世界!爱和自由读后感5看了孙瑞雪的爱和自由感受许多，这是我第一次接触蒙氏理论的书，拿到书后才一翻，就立刻被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心充溢了接触到真理的激烈。都说只有切身感受的事物才会特殊认同，现

15、在却已经想不起来究竟是书里哪些案例和说法触动了自己，只知道一边翻阅一边忍不住幻想：假如自己从小能在“爱和自由”的教化理念下成长是多么的华蜜，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告知他们当年那种传统的教化方法是怎样损害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为老师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉绚丽的自由。”爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒只喜爱真理凡是包涵，凡事信任，凡是盼望，凡是忍耐爱是永不止

16、息的等待。”书中是这样的定义“爱”的。“不动怒、信任、盼望、永无止息的等待”是打动我最深的字眼。在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的阅历对待孩子，因为现有的阅历早已过时。”曾经，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他；认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威历”因为，我们就是在这样的教化中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，就是好孩子。我们从来没有或者有过却没有答案去问自己：我想要一个什么样的人生?眼前这些就是我想要的吗?我们的身体已经成熟，我们的心智却停滞不前，面对纷扰

17、的社会，我们内心的惶恐担心远远大于自尊自信，这就是传统教化带来的后果。为什么一代一代的父母都对自己的境况不满足，舍命把希望寄予在孩子身上，要孩子“按我说的去做，但不要学我”?为什么父母以自身的经验和教训教育孩子却不能使孩子走上一条属于自己的自强独立的人生道路?我们了解自己起先，了解生命的意义，了解成长的规律，相识到并敬重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自己和她的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内心的小孩”和现实的孩子一起欢乐、自由地成长！爱和自由读后感6世界上除了生命，什么最重要？金钱？权力？地位？都不是，它是自由。没有了自由，就像一只被束缚在铁笼子里的小鸟，惶惶不

18、行终日，只能徒劳地等死，任人摆布。周末，我和同窗袁嘉宁去同学马阳家玩，做了一些作业后，我们就迫不及待地在马阳家“闹腾”开了。我们先玩起了“跳格子”，马阳在地上画了十个格子我们快乐地跳来跳去。后来，我们又想出了新招，找来马阳的跳球（把脚踩在两端，可以蹦来蹦去），看谁能跳到最终。我们玩得很尽兴，这时，马阳的妈妈突然喊了一声：“快来看，有一只松鼠！”天哪，有一只松鼠！从来没有见过松鼠的我立即扔下跳球去看松鼠。“哎呀，跑了！”顺着马阳妈妈手指着的方向，只见一只老鼠般大小、小而矫捷的身影一闪而过。“真的是松鼠吗？不会是老鼠吧？”我半信半疑地问马阳的妈妈。她说“是松鼠”，又叫马阳把门关了，这样松鼠就跑不出

19、去了。“抓松鼠！抓松鼠！”我们大声喊叫着。马阳的舅舅听见赶来，“在哪儿呢？”他问。马阳的弟弟指给他看。他知道后，立刻挽起手腕，扑了过去，小松鼠好像是受不了这么多人的惊吓，蜷缩在角落里，一挤眼的工夫，一只毛茸茸的小东西就到了他手上，并把它关进了笼子。我们围起来一看，兴奋了，真的是松鼠！只见这只可爱的小东西浑身棕灰色，有两条自不待言的黑色条纹，小小的耳朵几乎看不见，小爪子牢牢抓着笼子，正胆怯地浑身颤抖，盯着我们看呢！马阳扔进去一些牛肉干。小东西先愣愣地看着我们，并不吃，后来因为实在是饿了，用前爪捧着牛肉干，大口大口吃了起来，全身蠕动了起来，从后面看，就仿佛是一团肉球在滚动，真可爱。就这样单纯地望着

20、小松鼠，竟也会感到无上的欢乐。我们逗它玩，不停地给它吃东西，可是小松鼠并不欢乐。它不停碰撞着笼子，挣扎着，一分一秒都不休息地跑来跑去，妄想跑出这个笼子。后来，它累了，终于宁静了下来。它望着我的时候，眼神很迷惘。我惶恐地望着它，它过于宁静的眼里写的是要摆脱吗？很扭曲，很冲突。正如一般总以为自己是最强悍的人，往往是最脆弱的，我突然有一种放开它的冲动，它那渴望自由的眼睛里写满了悲伤。我去问马阳，她却不屑地笑笑，说：“我怎么不觉得它可怜？”问袁嘉宁，回答也是如此。她们是不懂得动物悲伤的人，她们不知道什么是自由，失去了自由是什么味道，她们不懂。爱，就是放它走，给它自由。爱和自由读后感7这学期，我有幸读了

21、爱和自由这本书。这本书让我在孩子早教上有了很大的相识。这本书强调要给孩子更多的爱，更多的自由，才会培育出更加独立的孩子。儿童对全部东西的酷爱应当是一种自然而然的过程，是一种熏陶，我们不强迫，但是我们不能不让她接触，孩子对四周的一切不都是从她的触觉、嗅觉、味觉、视觉、听觉感知到的，在我们读给儿童听故事的时候，不是一种自然的过程吗，不是听觉的一种享受吗？我们更多肯定要关注的是孩子的每个敏感期，要学会敬重孩子。让儿童在爱和自由中成长！儿童只有依靠爱和自由，才能获得成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感谢发儿童成长的主动性；以自由的空间确立儿童自我意识的主动性

22、”我们不能为了灌输式的学习而给孩子带来许多外界的内容和认知，孩子的学习各个阶段表现出来的行为都不一样，比如重复做一件事，重复听一个故事，孩子会从反复听故事中汲取理解内容，首先是逻辑，然后是情节，最终是概念。所以肯定要细致选书，让孩子汲取好的东西。假如我们没有意识到智力真正的内涵，或许我们就会走上长辈们的老路，以为成果衡量一切，而忽视了名贵的品质，完整的人格，崇高的道德和充溢创建力的思想。而做好这一部分，06岁是关键的时期。爱，独立，这两个概念是相相互通的，给孩子足够的平安感，也给孩子足够的空间。生活在压抑，因为怕犯错而察言观色，小心翼翼的状态下，这样更简单丢失自我。所以从爱走到独立，父母要有很

23、大的志气，许多时候要学会放手。同时也不行限定孩子的思维，不行“教”孩子一些影响到他创建力的内容，而是让他自己去感知，去发觉。理解孩子，就是要让孩子有一个适应的过程，不管是学习还是生活中，我们不能把我们的想法强加在孩子身上，特殊是效果上。就像蒙托梭利教化学校不会强迫刚送来的孩子立刻进教室工作学习一样，孩子都会有一个适应的过程，渐渐接受的过程，只要赐予的方法正确，里面还有爱和自由，这就足够让这孩子的成长规律正常起来。这里面也涉及到纪律的问题，也可以说是专注力的问题，孩子都很喜爱做自己感爱好的事情，反复的做，在许久的专注过程中他才能把握事物的规律，这样他就情愿遵守纪律，并且有了自我限制力。爱和自由读

24、后感8读了爱和自由我还是有一些感受的，也有一些困惑：一 触动：书中最触动我的地方是关于父亲的爱对女儿的影响这一段，“假如女孩子在童年的成长过程中，没有得到父亲的确定和夸奖的话，她长大后可能在婚姻上比较失败.”这一段虽然这不是这本书的主流思想，但的确对我的触动很深。我小的时候爸爸从来不夸我的，他不是不爱我，也不是不喜爱我，但他们那一代人好像不懂得怎么去爱孩子。当家里有客人来我家，客人夸我哪里哪里很好的时候，爸爸都会说：“好什么呀”这让我很灰心。前段时间和老公有些问题，那天我们半夜跑到小区的草地上谈心。老公问我问什么做什么事情都那么须要他的确定，我说：“我那么尽力地去做一件事，都得不到你的确定，我

25、当然不舒适。以前工作的时候有老板和同事的确定，现在不工作了，一个全职家庭主妇，能得到谁的确定呢?当然是你。”老公说：“你为我和为我们这个家做的全部的事情我都放在心里，我知道你为我们也牺牲许多，但我觉得没必要总是挂在嘴上啊?假如你真的这么在乎，我以后每天都夸你好了。”看了爱和自由后我明白了，原来是我在小的时候没有从父亲那里得到足够的夸奖。二：困惑关于配对，对于一个小BB，我们要怎么做才能真正做到我们说的和他感觉的配上对呢?就如书中的例子，一个孩子咬一下梳子，再咬一下毛巾。假如这个孩子在咬毛巾，我们是该说“松软”还是该说“毛巾”?我弄不明白，我们怎么能知道孩子这时候的留意力是在这个东西本身，还是他

26、对这个东西的感觉?还是这个东西的颜色?蒙氏要求简洁，要求将一个概念和其他事务隔离开，而在实际操作中又怎么能够做得到呢?比如教具色板，举起来，说：“红色”，但孩子可能留意的是这个木板的形态哦。三：疑问蒙氏的孩子走到社会上真的能完全适应吗?书里有谈到这个问题，但她说的是纪律，这个我没有疑问，我有疑问的是其他方面的适应。就比如敬重这个问题。蒙氏的孩子在院里是受到敬重的，可是到了社会里不是全部的人都懂得敬重别人，那么对别人没有理由的不敬重孩子会如何应对?书里有谈到一件事情，讲作者的挚友把她的儿子逗哭了，她说她们院里的孩子是没有人逗的。但孩子不能总生活在幼儿院里呀，他要出来呀。出来以后的环境完全是不同于

27、院里的，孩子怎么适应?目前社会的大环境还不是蒙氏，那么怎么解决蒙氏和非蒙氏接口的问题?四：感慨每个父母都是爱孩子的，但爱真的要有方法，做父母的也真的要不断地学习。假如因为爱孩子而毁了孩子不是太可悲和让人苦痛了吗?我从爱和自由学到的，该怎么爱我的孩子!我才有资格和权利对孩子说：“妈妈爱你!”爱和自由读后感9自10月3日收到爱和自由孙瑞雪儿童教化演讲录以来，我翻看了其中大部分内容。时常对自己的教化行为进行比照。有时这种比照让我很伤心，是愧疚之痛。我对一些教化现象及其本质知道得太迟了。错过了多少教化时机，又造成了多少缺憾！比如昨晚看到的关于“神游”一节。“神游”指胡思乱想，想的跟做的不一样。这是心理

28、障碍的表现：心里想做某件事，却受到压抑，不敢做，转而去做了另外一件事情，或者只是幻想、胡思乱想。这样的孩子何其多哉！昨天下午我带心悦去外边玩“钓鱼”嬉戏（用带磁铁的鱼竿吸水里的带铁的塑料鱼）。有个男孩坐在那里用小鱼网捞鱼。他妈妈望见后快速过来说，孩子，这鱼是让钓的，不能用手捞。说着，夺下男孩手里的鱼网，把一根鱼竿塞到孩子手里：你看，就这样，用鱼竿钓鱼。那孩子自始至终脸上毫无表情，目光迷离。他的选择权被妈妈的好心剥夺了。他只是想用鱼网尝试一下，却被横加阻挡了，而他的妈妈对此毫无知觉。我们玩了钓鱼以后去荡秋千。一个约5岁的小女孩正在荡，荡得很低。她妈妈明显对此很不满足，就口授“要领”：“珍宝，你把

29、腿往前伸，然后往回缩;再往前伸，往后缩;再往前，再往后”看法生硬，还有点漫不经心。那小女孩听了并没有多大反应，而是看了我们一眼。我感觉她的眼神里有一种尴尬。在一个小妹妹面前被妈妈以教训的口气教授荡秋千，肯定让她很伤自尊。经过一番指导，她荡得比刚才高一些了。又荡了没几下，她就跳下来走了。她根本没提起爱好来。这位妈妈跟女儿说话的语气就像一位严厉的体育教练，不像一位母亲，生硬，没有感情，简直不顾及女儿的感受，甚至还因为女儿动作的不协调而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸，就在一边玩跑步机，这一切好像与他无关。说到父亲，我领着心悦在外面玩，见过好几个父亲，他们根本不管孩子，我是说，不教化孩子。虽然他们和孩子一起

30、出来，但他们不跟孩子沟通，不跟孩子一起玩，只是远远地坐在一边看着孩子玩，要么干脆望着别处。似乎看孩子只是当妈的事情，他们不须要参加。或许他们认为，当爸爸的只要挣钱养家就够了。我怀疑，这是许多父亲的想法。我真替这样的人难受，他们把孩子带到这个世界上，却不情愿花时间和精力和孩子待在一起。他们没有意识到，父亲在子女的成长中起着不行替代的作用。虽然现在生活好多了，但是有多少人真正重视教化呢？学校里有不少孩子，明显缺乏家庭教化。他们对许多事情都不懂，没有规则，不懂节制。他们的家庭背景，唯恐都相像吧。爱和自由读后感10这是我第一次接触蒙氏理论的书，记得当时在网上订购时还是抱着试试看的心理，拿到书后才一翻，

31、就立刻被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心充溢了接触到真理的激烈。都说只有切身感受的事物才会特殊认同，现在却已经想不起来究竟是书里哪些案例和说法触动了自己，只知道一边翻阅一边忍不住幻想：假如自己从小能在“爱和自由”的教化理念下成长是多么的华蜜，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告知他们当年那种传统的教化方法是怎样损害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为老师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉绚丽的自由”！“在爱孩子的这个问题上，我们

32、不能以现有的阅历对待孩子，因为现有的阅历早已过时。”曾经，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他；认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威历”因为，我们就是在这样的教化中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，按着父母支配的路去读文科或理科、考甲校或乙校、进A单位或B单位，到我们成为父母，再天经地义地按这个模式去教孩子。我们从来没有或者有过却没有答案去问自己：我想要一个什么样的人生？眼前这些就是我想要的吗？我们的身体已经成熟，我们的心智却停滞不前，面对纷扰的社会，我们内心的惶恐

33、担心远远大于自尊自信，这就是传统教化带来的后果。为什么一代一代的父母都对自己的境况不满足，舍命把希望寄予在孩子身上，要孩子“按我说的去做，但不要学我”？为什么父母以自身的经验和教训教育孩子却不能使孩子走上一条属于自己的自强独立的人生道路？现在，我不再站在“上帝”的角度去指使她们的方向，而且从了解自己起先，了解生命的意义，了解成长的规律，相识到并敬重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自己和她的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内心的小孩”和现实的孩子一起欢乐、自由地成长！爱和自由读后感11我接触这本书是珍宝女儿刚刚降生时，读后真可谓受益匪浅，每隔一段时间就要重新温习，看了

34、又看，比上学时的教科书运用率都告得多。我觉得这本书里面的观念对于刚刚为人父母的人来说，是最好的指导。之所以这么说是因为我们中国人传统的家庭教化是家长制，大人的权威神圣而不行动摇;学问教化是填鸭式，老师的威信更是堪比神明，这样的教化方法我认为只有两点“好处”：一是让大人觉得有面子，二是便于操作、省事。但是这样的方式会给孩子带来多大的损害，留意的人不多，孙瑞雪教授就是这少数人之一，是科学幼儿教化的先行者，经过十多年的幼教摸索，实践产生真知，爱和自由这篇“少数派报告”的雏形渐渐成形，并先以一篇演讲稿的形式在网上流传，反响极大。孙瑞雪教授的“爱和自由”来源于意大利闻名幼儿教化专家蒙台梭利的理论，并结合

35、自己多年的实践，探究出一种相对适合中国国情的幼儿教化观念，我个人认为其核心是爱，这种爱是父母对孩子无私的爱和忘我投入的爱，而保证这种爱不变味的方法就是一种观念同等。给孩子自由就是站在同等的立场上才可能个实现的，试想一下，在一个家长制作风严峻的家庭，孩子的一举一动都受到管制和压抑，“爱和自由”的观点能实现么?所以说，同等对待孩子是对中国传统教化的一种挑战，更是对父母本身观念的一种挑战，假如你不试着同等的对待孩子，把孩子作为挚友碰等对话，你就很难理解孩子、发觉孩子，更甭提赞美孩子，你会忽视孩子一个个敏感期、无法满意孩子不同时期的特别须要，这些都会在孩子日后的行动中显现出负面作用，比如，有些孩子当长

36、到不同时期都会喜爱反复做一件事，有时的确让大人很头疼，假如没有看过爱和自由，我想一般我们都会习惯的打断她、任凭她哭闹而让她做大人们认为应当做的事情去，但是，孩子反复做一件事其实是再学习，蒙台梭利说过：“假如反复进行练习，就会完善儿童的心理感觉过程”、“反复练习是儿童的智力体操。”这其实更是孩子从感觉上升到概念、从详细到抽象的治理发育过程，粗暴的打断只会让孩子渐渐丢失自由学习的乐趣和实力。这本书中类似这样的观念还有许多，基本上是对我们传统育儿观念的“颠覆”，可以说这本书就是让我们接受并变更一种育儿理念，给孩子同等的爱，而不是如何喂养、如何让孩子睡觉、长胖等详细的操作方法，术业有专攻。我有时读着读

37、着真有种委屈的感觉，因为许多错误的例子就曾经真实的发生在我身上，为什么这本书不在我小时候流传呢，那样我是不是会华蜜很多呢!爱和自由读后感12近些天，翻阅了孙瑞雪的书爱和自由，让我明白了，爱孩子就要给他充分的自由，当然，这样的自由是建立在纪律的基础上的。爱与自由的一个最具有颠覆性教化观念就是蒙特梭利“精神坯胎”论，所谓的“精神坯胎”是说，胎儿在母体中构成的一瞬间，内在就有了一样东西，这样东西将在儿童一诞生就指导儿童的发展，指导儿童该去抓什么，摸什么这种观点要求我们信任儿童是一个精神存在物，儿童将根据预定好的这种精神发展模式发展。基于这种观点，儿童的成长不须要大人灌输什么新资料，而只须要为儿童创建

38、成长的环境和条件。假如细致思索一下我们驾驭语言的过程，就不难看出，环境对儿童发展所起到的作用，一般三岁前，儿童就能基本驾驭本土语言，在这个过程无需大人为孩子专设课程，儿童便能在四周充斥的语言声音中自行驾驭语言，可见，儿童是自我发展的。而这种自我发展基于感觉之上，从感觉中发展并由感觉伴随着。我很赞许这本书的观点:“人的成长过程是一个心理成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附在心理成长之上的。”这个与中国大陆“学问至上”的教化观念好像完全相悖，“绝不让孩子输在起跑线上!”，舍命给孩子灌输学问，这就是我国教化的.现状，殊不知这种完全违反儿童内在成长规律的教化观念，正在吞噬着孩子的心智。蒙氏

39、的教化，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行为超越纪律的范畴时，我们应当是有权利说“不”的，但这个“不”要怎样说，以什么方式去引导，去告知孩子呢。在蒙错理念中，一切都要为了心灵让步。比告知孩子对错更重要的，是爱护孩子，使孩子不至于陷入逆境，使孩子心灵不受到损害。孩子是经过感觉来认知这个世界的，经过感知而发觉宇宙的定律，或许我们简简洁单一个字眼，就会损害到这幼小柔嫩的花朵。蒙氏的教化理念强调孩子自我教化，家长和老师只是视察者，引导者，能够让孩子在自由中自我找到纪律和约束，心甘情愿的遵循规则。这个才是教化的最终目的。网上此刻蒙氏的教具炒的很热，家长们热衷于送孩子们上数学班，音乐班，大大小小

40、的教学机构都高悬蒙氏的金字招牌。转也赶过潮流去上过几期早教课，当时我并不是很了解什么是蒙氏，当然此刻也不是很了解。对当时的我而言，蒙氏教化就是纷繁芜杂的教具。我觉的此刻中国的早教机构已经把蒙氏教化当成是万能的，已经有些脱离了爱和自由的原则。我们带孩子去早教班的时候征得他们的同意了吗，当他们不情愿的时候我们遵从他们的意愿了吗我想答案是没有。我们应当坐下来好好反省，我们带孩子上早教班是什么目的，是为了让孩子在自由中找到本我，还是为了让孩子学习更多的语言本领，数学本领，绘画本领。爱和自由读后感13我是一名刚毕业的高校生，所学专业是金融学，我的专业和我现任工作没有一点联系。而我对幼儿教化也不是很了解，

41、明白的只是简洁的，很浅的传统教化方式。中国的传统的教化方式都不太了解的我，此刻有机会尝试西方的幼儿教化。爱和自由，起初在看到这本书的时候，不是很理解。爱是什么？自由是什么？大多数人认为的爱是在长期的相互感知中渐渐积累起来的，类似亲情或者就是亲情的感觉，就是爱。而自由，是由自我作主；在法律允许范围之内不受限制和约束。蒙特梭利说：“儿童只要依靠爱和自由，才能失掉成长的全部能量，以便成为真正好处上的人。”在幼儿园里，其成长更倚靠自我教化，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个专心的充溢爱和自由环境，在这样的环境中让孩子的潜能上得以发挥。在6岁前，给孩子充分的自由，孩子并不会因为这些自由而变得

42、毫无组织与纪律，相反，在自由中，他就变得自律与听从。在中国，缺憾的是，大部门家长却不懂得这些，他们做了些什么呢？一方面，他们总在孩子没感觉的时间强制孩子。另一方面，他们在孩子有感觉的时间没有把相应的词语同孩子内涵的感觉配上对。孙老师的爱和自由让我了解到孩子并不是什么都不明白的来到这世界，他（她）们是伴随着内在的一种东西来到这世界，蒙特俊利把这称为“精神胚胎”。孩子的思想是很简洁的，成人要是和他们说话太多或者困难的时候，孩子的思维就会被成人弄的混乱，用简洁的话去和孩子沟通，这样孩子的思维就不会很乱。成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避开不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从大人

43、的支配，可不知这样恰恰违反了孩子发展的程序和心理，成人经常想把自我的思想强加到孩子身上，把自我的经验转嫁到孩子身上，期望孩子有朝一日能成为自我幻想中的那一个，孩子背负着父母沉重的寄予，生活的好累，孙老师曾说过的“怜悯儿童的苦难”！读过这本书的我有所收获，能更宽容应对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最干脆的桥梁。其实，何止是儿童，在充溢指责、冷漠、埋怨的环境里，任何人都不会感觉到欢乐，也不能好好工作。相反，假如四周的环境充溢了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和谐，工作是不是就会欢乐、有效率的多？爱与自由并重，我们要把爱带给

44、每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会信任，在此环境中长大的孩子，必定会欢乐、坚毅、充溢创建力和志气。爱和自由读后感14爱和自由的作者是孙瑞雪，中国闻名的教化家，儿童心理学家，“爱和自由、规则与同等”教化精神的创始人;“完整的人和完整的成长”教化思想的创始人;儿童敏感期的创始人;这本书的写作是基于蒙特梭利的教化理论。看到书名爱和自由，我们首先会思索爱是什么?自由又是什么?多数人试图回答这个问题，每个心灵对爱的相识是不同的，所以答案也是不同的，无法用言语说清，爱是生命的隐私。父母对于孩子的爱是世界上最无私最宏大的爱，作为老师的我们对孩子的爱也是宏大的爱，但是这种爱更须要

45、的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树;人人都在追求自由，可是对自由的定义和爱的定义一样，是没有准确答案的，简洁的说是根据自己的意愿做事，就是人能够根据自己的意愿确定自己的行为，这本书可以说自由是一种敬重吧，敬重生命原本的样子，不给孩子太多的规则和束缚，面对孩子，有时我们却又很难把握自由和原则的尺度。对于孩子的爱和敬重，我们中国许多父母都喜爱把自己的观念强加到自己孩子身上，把自己许多未曾实现的幻想寄予在孩子身上，希望孩子有朝一日能成为自己幻想的那一个，孩子背负父母沉重的寄予，生活得很累，所以从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最干脆的桥梁。我知

46、道给孩子爱和自由，假如只是所说那是一件很简洁的事情，但是要真正的做到却不是那么轻松的，传统的教化，传统的文化，传统的风俗，好多好多的传统限制着我们今日的精神活动和行为，当我们觉得孩子是这样的时候，他们呈现的却总是另一个样子;我们给他们的偏不要，我信任父母此时肯定在想，我都把最好的给他了，他总是不要，我有给他爱啊，我是如此的爱他，为什么他还是不如我的意呢?要做到真正的给孩子爱和自由，我们首先要面对的是我们自己内心的痛，面对即使是孩子从你身上掉下来的肉，但是他是他，你是你的这个事实，要放下对孩子的期盼是一件特别苦痛的事，即使我是一名老师，也须要面对这痛的，期盼是老师的期盼，假如将其投射在学生身上，

47、那便是在禁锢他们的自我发展，是在压抑他们的自我发展，要给他们全然的自由和爱，必需先放下内心的期盼，放下对孩子们的那些不允许，只有这样才能给孩子们自由并且给他们真正的爱。爱孩子，要时时刻刻关注他们的心理发展，在生活中赐予点点滴滴的爱，作为一名老师，我们每天接触最多的就是孩子，孩子也有自己的思想，须要我们老师通过更多的主动关切，真诚的爱，坚持不懈的努力去走进他们的内心世界，这样学生才情愿给我们沟通，因为这是一本爱孩子的书而不是教孩子的书，希望让我们的爱像阳光一样包围着孩子们而又给我们光辉绚丽的自由。爱和自由读后感15的确是这样。孩子在幼儿园时，其成长更倚靠自我训诲，而不是来自成人。成人更多的，就是

48、给孩子营造一个主动的充溢爱和自由环境，在这样的环境中让孩子的潜能得以发扬。爱的教化读后感30字在六岁前，给孩子充溢的自由，孩子并不会因为这些自由而变得毫无构造与纪律，相反，在自由中，他就变得自律与听从。蒙特梭利说：“儿童只要依靠爱和自由，才能失掉成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感谢发儿童成长的主动性；以自由的空间建立儿童自我相识的自动性”在蒙氏训诲，必要孩子们遵循的“规则”特殊少，比较主要的三条：第一，不损害自己；其次，不损害别人；第三，不损害环境。孩子们在遵守这三条基本规则的条件下，他们有权利为自己做决议，他们可以做自己的主子。蒙特梭利说：“儿童只要依靠爱和自由，才能失掉成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感谢发儿童成