2022《美丽新世界》读书笔记_3.docx

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1、2022美丽新世界读书笔记漂亮新世界读书笔记 当品尝完一本著作后，你心中有什么感想呢？此时须要仔细地做好记录，写写读书笔记了。那要怎么写好读书笔记呢？下面是我为大家整理的漂亮新世界读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。 漂亮新世界读书笔记1在漂亮新世界里，人从受精起先就被命运预设员“限定”了，精子和卵子在试管里被调制好，不健康的胚胎被“限定”出局，健康胎儿在孵化器里长大。从婴儿哺育室起先，孩子们一路被“限定”得厌恶书籍和自然，厌恶独处，厌恶家庭，厌恶宗教和艺术，同时被“限定”得酷爱集体，酷爱消费，酷爱滥交。这个世界里的人被分为五个等级，Alpha被限定得聪慧美丽，而Epsilon以下的人不但

2、被限定得矮小愚钝，还批量生产。虽然人有等级贵贱之分，但是却完全不用担忧，因为他们都被“限定”得一样华蜜无论哪个等级，其接受的“睡眠教化”都会告知他，他所在的等级是最美妙最幸运的，他所生存的世界是最完备和谐，稳定富足的。在这里，人们不愁吃穿，青春永驻，这里没有夫妻关系，没有亲情血缘，因为“人人彼此相属”。全部人都拥有被程序预设的思维，被统一制造的外貌，被共享运用的身体，每个人都有许多伴侣，对伴侣有忠实的情感却是令人羞愧的事情。对于新世界的人来说，苦痛成为了幻觉，欲望与情感的流淌是最奢侈的东西，人们靠吞食嗦麻来摆脱幻觉，进入那个由华蜜与欢愉构成的不行亵渎的精神世界。荒诞是戏剧的主角，可是做为真实生

3、活中“野蛮人”的我们，这个漂亮的新世界你想去吗？漂亮新世界读书笔记2在那个漂亮的新世界里，大多数人的一生都已被支配得妥当，妥当得不像一个人，更像一个又一个的机器。五个阶级的社会，和现实状况没多少区分。条件预设之下，人人都感到华蜜，这样的社会看似美妙，但能不能算是社会这一点很值得怀疑。更像是一个华蜜大机器。大机器里的小机器，人人都华蜜。野蛮人的极端抗拒，愚蠢又动人。莫非证明我们独立思想的唯一手段就是苦痛?可我们却想逃离苦痛追求华蜜?这不是太讽刺太冲突了吗!现实中的条件预设实则不少，只不过都有个度。比如给你一个标准，标准之上是好，标准之下是次，标准存在的意义是给不会自办法识到标准存在的人一个心安的

4、环境和体系，只有在那样的体系之下，他们才不会胡作非为。而意识到标准存在的人，有的主动，自主选择，于是成为了我的人生我做主;有的人被告知，仿佛打开了一扇新的大门，凌驾于标准之上，引发骚乱。苦痛始终都是社会立足之本，革命是因为苦痛，改革是因为苦痛，前进是因为苦痛，人类基因里的趋利避害，害能给我们带来更大的动力。何时才能因为极致而极致，唯恐得等到我们摆脱了这沉重的躯壳，成为单纯的精神之体的那天才有可能吧。但那时人类也已不是人类。这本书里的东西，就是大刘缺的。不是文笔，而是对将来人文的深刻思索。漂亮新世界读书笔记3首先，随着生物学科的发展，对于世间万物的说明，人文的色调在慢慢消褪，科学和规律握有学问体

5、系的话语权。而人文主义，神论宗教和传统礼俗，这些缺乏理性或者说和科学逻辑不符的学问在为人所遗忘。但换个角度想，倘如现代科学和古代宗教同为对万物的说明，假设将来有更高级的逻辑来说明世界，那科学就如宗教般也要躺入历史坟墓。对于肯定规律和永恒，我是报怀疑的看法。马哲的社会物质和精神反作用和独立性论断，我还是赞成的。其次，对于华蜜一说，自由主义对个人华蜜的追求，共产主义对人类集体华蜜的追求，都是追求。但华蜜是什么呢？对于丰富物质的享受，对于自我欲望的满意，还是对于自由选择的欣喜。我想，不同的人有不同的华蜜，甚至同一个人在不同场合也有不同的华蜜观。想要找到人类多数个体华蜜的公因数，很难。漂亮新世界中让无

6、知成为华蜜的起点，作为有认知独立思维的我们则不怎么认为。约翰把人类以往的苦痛和磨难视为华蜜的部分，但前提是他是诞生于保留地，有自己对于这个世界的思索，故而在那种环境中才选择自杀。脱离社会是不行能的，古贤遗世独立终究留下万载华章。不做华蜜的猪，做人。漂亮新世界读书笔记4看完整个脑海里始终回荡着代序的那个问题：你还要些什么?这个漂亮新世界，人人在可控范围内华蜜着，从小被剥夺了种种权利：自由独立的人格，自主选择人生，拥有情感，激情，欲望以及生而同等的权利。文学艺术及宗教信仰被禁止，他们就像经过调控，有序的机器，来维持福帝社会稳定的运作。他们只须要一点嗦麻就能工作、生活、享受限定范围内的华蜜。而纵观现

7、代社会，他们缺少的那些，我们都没有被剥夺，但我们有好到哪里去吗?当社会产生的那一刻，全部人都沦为了维持社会运作的工具。每个人都有自由，但能有多的自由?有思想，一个人的力气能走多远?有意志，又有谁想奔着受苦受难去?越是认清这个社会与现实就越学会妥协忍耐。这是骨子里刻着的奴性与听从。从没有人告知我们为什么，但是全部人又都遵循着一系列的规则，自我意愿也是建立在肯定的忍受与妥协的基础之上，仿佛生来就要这样。那些别出心裁，特立独行，高声反对之歌的苦行僧注定孤独。往往被无知的人，怯懦的人，冷眼旁观的人当成了异类。你情愿这样吗?你还要些什么?漂亮新世界读书笔记5有这样一个世界，阶层分明人们在里面各司其职，除

8、了自己的本分工作以外享受自己的方法就是磕药和性生活，每个人都从诞生起先都接受肯定的条件设置，里面的人一旦有除了欢乐以外的想法就来一粒嗦麻，没有现在全部的道德约束，好像每个人都是华蜜欢乐的，每个人都是属于他人的没有自我的存在。直到出现一个失误有了一个被上流社会排挤被下流社会轻视的，会思索这个世界的人，他生性还是胆小怕事，但是总是以一副大义凛然的表现面对着一切，一起先认为他是一个孤独的思想者，可是当野蛮人出现的时候，两者思想上的差距便显现出来，一个是感受苦痛感受世界的不同想要争取文明之外的野蛮，一个是得意忘形享受文明带来的高高在上，终究认清到那个失误只是带来了一个被排挤的自卑的大众而不是一个享受过

9、不同而做出变更的英雄，在接受过条件设置以后每个人都不能逃离。正如总管和野蛮人辩论的，苦痛存在的意义就是让人成为一个人，在没有苦痛的社会全部的欢愉都是只追求本质欲望的快乐，人一旦只追求本质欲望那么和之前我们没有进化成人时的快乐又有什么不同的呢，我们渴求的事不只有快乐还有孤独享受苦痛的自由，社会不只是一个体系更是一个让人认清自己自由的磨刀石，什么都有存在的意义苦难更是如此，找到人生价值的只能是苦难而不是一味地华蜜，文化存在于苦痛的社会。漂亮新世界读书笔记6在读完这本书之后，我的思想有了些许混乱。在当今社会，很多人都沉醉在欲望之中，这些欲望包括对物质财宝的渴望，对不再经验生老病死的熬煎的希望以及对多

10、位伴侣的憧憬等等。但在新伦敦社会中，这些问题你都无需担忧。在这里，你不用经验诞生，也不会生病，你的自然寿命很长，死亡也只会在睡梦中突然驾临;你不用担忧你会不喜爱自己的工作，更不用担忧你会因为缺乏物质财宝而被社会解除在外;你不用担忧你会找不到适婚对象及婚后的生育问题而被长辈唠叨或者会因为困难的男女关系受到社会指责。我想这在我们大部分人的眼里的确算的上是一个漂亮世界了。但假如将这个大部分人平移放到这个社会中，我想新伦敦的社会稳定有很大可能会被打乱。因为我们从小接受的教化告知我们：人应当是自由的。而他们从睡眠时期就被灌输着追求稳定的观念。当我们站在局外人的角度，用我们的观念来看新伦敦社会时，将我们的

11、认知套在他们的世界上并且将二者进行比较，这样的做法本身就是不太妥当的。一个社会的好坏原委如何，应当是由当世的人确定的，而不是那些并不存在于那个社会的人所能评判的。在很多看客眼里，新伦敦世界是不自由的。书中的约翰也这么认为。约翰是来自所谓的野蛮人保留地，他们的生活方式及观念和我们相像。最初，他也非常憧憬母亲口中描述的新伦敦社会。但当他真正生活在其中时，他感到了压抑与不欢乐。新伦敦的人接受的教化与他不同，他们来自两个社会。当看到这里的时候，我很惶惑，我们每个人都过着自以为欢乐且正确的生活，为社会发光发热，全部的一切看起来都特别的和谐美妙。但正如林达所言，刺破安静水面的锋利冰峰，它或许只露出了一角。

12、新伦敦社会的睡眠教化让我想到：我们现在所认为的“自由”“思辨”是否也是教化后的产物呢?原委是人在改造世界还是世界一起先就把我们限定在一个范围内再任由我们去“玩耍”呢?人类之所以有着不同，根本缘由是否是因为受到的环境教化不同呢?假如我们也像新伦敦社会一样，从婴儿时期便同时同地接受着教化，我们会不会是一模一样的?胚胎技术及医疗技术等等的发达让我想到：科技进步的意义在于解放人们的双手，赐予人们更多的思索时间。假如最终，它会成为奴役人的工具，那我们又有什么理由去接着发展呢?以及像新伦敦这样的社会是不是我们想要的，平安、稳定，井然有序，不用担忧任何东西。假如有人产生新思想新观点，便会被送往另一个岛屿接着

13、生存。这本书始终被认为是反乌托邦经典著作，但它莫非不是乌托邦本身吗?漂亮新世界之所以漂亮，不在于它有新世界，而在于它还有“野蛮人保留区”。你爱“自由”和“苦痛”的话，可以选择去保留区;爱“华蜜”和“稳定”,可以选择留在漂亮新世界。还有许多困惑到嘴边却又说不出来，这本书留给人思索的东西实在太多太多。对于这些个问题的解答，还须要渐渐思索体会。或许在某一天就会醍醐灌顶。漂亮新世界读书笔记7这个“漂亮新世界”，莫非不是人们始终心心念念憧憬的生活吗?莫非不是社会发展正在努力实现的宏愿吗?“世界稳定，人民华蜜(不必为土地和主权争辩不休了，没有了斗争)。人们要什么有什么(不必为生存发愁了)。决不会想要得不到

14、的东西，人们富足、平安(每个人都无条件信任自己拥有的就是最好的)。不会生病，不胆怯死亡(解决了人类终极难题)。对激情和苍老一窍不通(永葆青春、性无禁忌，丝毫不用压抑本性了)。没有父亲、母亲的苦恼事，没有妻子、孩子或爱人让他们产生剧烈的情感(免去了多少人七情六欲的枷锁)。假如有问题，有嗦麻帮忙(不必再为坏心情苦恼了，分分钟到达“彼岸”)”。宏大的作者啊，将人类的志向国、乌托邦，用文字勾画出来后，全部人都不淡定了。这个漂亮新世界，真的是我们想要的吗?没有了信仰，没有了割据之战，世界便成了君主的城池，人们则沦为了玩物任人摆布;没有了生存压力、没有了欲望，便失去斗志，亦然体会不到拥有的欢乐;没有了激情

15、澎湃的心潮、没有了对青春永驻的憧憬，没有了提防和忍耐的病痛、也没有了对死亡的恐惊，和行尸走肉有什么区分。至于情感，是人类与动物最大的区分。我一边看着文章一边打着寒颤，因为我觉着我们已经走在新世界的路上了向文末自杀的野蛮人致敬，敢于坚守做自己的人都是成功者。像极了当今社会那些拥有显明特性的人，不认命，敢于活出真实的自己，当然也要能背负的起相对的责任。最近特殊火的电影哪吒之魔童降世也是这个信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是谁只有我自己说了算!”口碑一路飙升，说明人的潜意识是渴望独立自主，掌控命运的。无可奈何，大多数人只能在心里澎湃一番，回来现实依旧无力变更。回顾这本书，突然感觉我身上全部的缺点

16、，像失散多年的老友，庆幸它们还在，至少能让我感觉，自己还活着;庆幸现在的世界，有纷争、有欲望、有激情、有爱才有日新月异不断进步的时代。“生于忧患，死于安乐”一点没错!漂亮新世界读书笔记8魔幻现实主义，虽然书中是虚构的世界观，然而细致想想这完全就是现实啊，让人细思极恐、特别压抑。书里描述的那个完备的社会，不就是我们自己渴望的吗，满意人的本能欲望，人们华蜜欢乐满意，不知道什么是空虚和苦痛，舒适的过完备好的一生。但大家又不喜爱有人预设你的初始设置，可是现实中，从你诞生到拥有自我意识，也是一种预设的初始设置，基因、家庭、环境、国家、制度、宗教、意外等为你做了初始设置；你以为你独一无二，从思维层次上来说

17、，其实你和其他人也没什么本质不同，和书中的量产人有什么差别呢。统治者压制自我的觉醒，但你真的自我觉醒后，也并不会怎么样你啊，会把你送到一个独立的世界，让你可以做自己，还能有同类的伙伴，甚至允许你舍弃部分自我留在完备世界。可是真正看不透想不清晰的我们自己啊，仇视完备世界，但又依靠完备世界，无法抗拒完备世界的诱惑。所以，不是世界不完备和充溢冲突，而是我们内心充溢了冲突，无法做出要哪个小世界的确定。我们的思维中，来自各个世界的价值观无法自洽，无法坚决地内化为自己的价值观，所以面对诱惑会躲避苦痛自我熬煎，走不出“自我”的怪圈。男主约翰最终的结局没看明白，但真心觉得这本书是披着魔幻现实主义外衣的现实。漂

18、亮新世界读书笔记9“漂亮新世界”是一个充溢永久和平的世界，却与奴役联系在一起，统治者歼灭了一切不开心、不确定的变数，创建了稳定运转的社会体系。从技术上它打破了固有的“生而同等”、“人定胜天”、“人生实苦”等信念，因为它从根源上使人放弃了变更自己的一切尝试，因为你并不属于你自己。你没有独立的思想、激荡的灵魂与苦痛的心情，你只是被社会安放在某个位置，运用着组织批量制造的身体，连你依靠苏摩得到的快乐也是出于组织的赏赐。你在社会中行动，其实是从一条传送带走到另一条上。你因不会苍老也不会给四周带来任何感伤的因素，就像橱窗中完备展示的商品，是当内部损旧就被下架、替换的工具而已，不具备不行替代性，而象征着稳

19、定、统一与主动。从基因培育、睡眠教化到苏摩，组织通过对人的全面掌控，实现了无呼喊、无挽救、无不平、无解决、无苦痛、无意义的“漂亮新世界”，差异得到众人承认，工作从不会使人乏累，危急的情感早被隔绝，而快乐从未延迟，苏摩触手可及。阿道司赫胥黎对家眷恋、对爱忠诚、对死恐惊、对生命敬畏，对不如己意的一切抱有怀疑，对难测不定的命运苦痛感伤那一切使人生而为人的理由，已被扭曲为大逆不道的行为。在我主福特的英明指引下，这些都不再须要，一劳永逸。因为工作能创建价值，创建能带来欢愉，欢愉则出于我主福特的赏赐，人民将恒久保持对主的热忱与感谢。基因培育从根本上抹平了人的差异，它微弱的多样性仅服务于组织对阶层和工种的设

20、置，而灭亡了特性，在培育的过程中加强或减损智力、体力等指标加以区分三六九等。通过胚胎分裂技术制造波卡诺夫斯基多胞胎，他们共享着同样的面貌、体格和有限的姓名，而他们日后将进入同一家车间，在劳动后领得同等剂量的苏摩。因培育过程会注入各种疫苗以远离任何疾病，所以他们的生命进程也亦无二致，不会受意外因素的搅扰。在死亡时孤身一人，无亲无朋，或许还参加进另一组波卡诺夫斯基的死亡教化，向孩子们示范安静的死亡方式。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页