2022《陋室铭》教学设计_3.docx
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1、2022陋室铭教学设计陋室铭教学设计15篇作为一名静默奉献的教化工作者,有必要进行细致的教学设计打算工作,教学设计是连接基础理论与实践的桥梁,对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。我们该怎么去写教学设计呢?下面是我为大家整理的陋室铭教学设计,仅供参考,大家一起来看看吧。陋室铭教学设计1一、教学目标:1、驾驭文言实词,正确翻译全文。2、理解作者不慕荣利,安贫乐道的生活情趣。3、学习托物言志表现手法。二、教学重点:1、托物言志手法。2、翻译并背诵全文。三、教学难点:体会作者不仰慕荣利的高尚情操和安贫乐道生活情趣。四、教学方法:朗读法、点拨指导法五、教学过程:(一)激发导入(二)简要了解作者及背
2、景(三)字词积累(四)学生朗读课文,老师点拨朗读技巧。(五)学生结合注释,正确的翻译课文。1、自主翻译2、合作沟通3、提问并适当点拨六;学生理解课文方法:问题启示法1、文章开头运用什么手法引出“陋室”?2、作者从哪个方面写出了陋室不陋?3、文章最终为什么要提诸葛庐和子云亭呢?4、作者在文章结尾引用孔子的话有什么作用?5、作者写陋室表达怎样的思想感情?板书设计物 托物言志 志高尚情操陋室 安贫乐道七、作业1、正确翻译课文,完成练习册。2、背诵全文 。陋室铭教学反思这是一堂文言文教学。我用了一课时,上完后,自我感觉良好。认为教学任务完成,教学顺当。但是,今日改完基础训练册后发觉,很多学生作业错误许
3、多,字词翻译全班只有几个同学全对。问答题有几个没写的,中间对课文的内容驾驭的也不够好。我认为这节课不太胜利,缘由有:1、课文朗读少,课前预习不好。2、没有充分发挥学生的主体作用。3、学生主动思索主动性较差。所以以后设计问题要精,组织课堂实力要强。让学生做好充分预习,多读课文,熟识文本。陋室铭教学设计2一、刘诗导入并解题。“东边日出西边雨,道是无情却有情”、“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡陋室铭让学生介绍“铭”(试一试)二、感知课文1、 打算性朗读。(读一读:要求读准、读通 )2、 抽读,其他学生找错。3、 听一听。(强调音节与“读通”)4、 齐读 。三、研读课文(一)疏通文意,理解内
4、容。1、要求:同桌合作,比照注释读懂课文。(考一考)(二)问题探究1、利用题目“陋室”与课文最终一句“何陋之有?”的冲突,找出“不陋”的缘由。(沟通)2、“惟吾德馨”表现在哪些方面?3、这些又表现了作者怎样的生活志趣?4、对作者的这种生活看法你有何看法?(三)写法探讨1、以“陋室铭之医室版”引入对本文语言特点、写作方法的探讨。2、先同桌沟通,后全班沟通。3、可能提及的写作方法有:语言:押韵、简练、比方、对偶、朗朗上口,易于记诵。写法:托物言志托什么物?言什么志?结构:用类比引出中心描写(陋室情景)反诘结束,深化中心。(四)老师总结、补充。四、背诵积累1、课堂背诵(方法指导)、默写2、再次齐读感
5、悟(强调音节)陋室铭教学设计3新课程标准对中学阶段文言文学习提出了明确要求:“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容,学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品,受到高尚情操与趣味的熏陶。”又指出:“观赏文学作品,能有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”陋室铭是唐代文学家刘禹锡所写的一篇散文。“千般教法读为本”,文言文的学习要把握以下几点:一是读准,即读准字音,读准节奏,读出抑扬顿挫。二是读懂,即读懂大意,也就是疏通文意,理清思路,把握文章内容。三是在读准、读懂的基础上学习其结构、语言及写法,体会文中作者所表达的情感。陋室铭是人教版八年级上册
6、第五单元的一篇教读课文。本单元集中学习文言文和古代诗词,目的是让学生在过去学习古代诗文的基础上驾驭鉴赏古代诗文的基本方法,背诵名篇佳作,积累语言材料,提高鉴赏实力和审美情趣。养成自觉诵读的习惯,熟识肯定数量的常用文言词语和文言句式,初步培育文言文的语感;让学生自主地学习,用探究的方式由表及里地理解文言文。陋室铭是我国古代散文中的精品。全文采纳托物言志的写法,借“陋室”抒发作者的情怀,以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇,极力抒写“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字,短小精致,给人以隽永畅达,丰姿绰约的气韵。本课教学,既要积累重要文言词汇,理解内容,又要解读“铭”的特点
7、,驾驭托物言志的写法,从而更好的感悟作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。1、积累文言词句,熟读成诵。2、了解“铭”的特点;学习托物言志的写法。3、诵读品尝,理解文章内容及写法。4、感悟作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。教学重点:积累文言词句,熟读成诵。教学难点:学习托物言志的写法;体会作者的节操情趣。教法:点拨引导法、朗读品尝法;学法:探究归纳法。PPT课件。1课时。一、情境导入老师描述陋室情景导入新课。(设计理念:每一个文本的导入都有肯定的艺术性,创设情境导入新课的学习,有利于学生快速进入文本之中,为更深化的学习打下基础。)二、初读文本,感知陋室:1、一读:把课文读通、读顺。朱熹曾说:凡读
8、书,须要读得字字洪亮,不行误一字,不行少一字,不行多一字,不行倒一字。(穿插生字读音)根据朱熹的要求:自由练读课文两遍;指名一生朗读,师评价;全班齐读课文。2、二读:读出节奏出示划分节奏的文本,指导学生朗读,留意停顿。3、三读:读出韵味解读“铭”的特点,引导学生找到韵脚,依据骈文特点指导读出语气。(设计理念:“书读百遍其义自见”,文言文的教学尤其要重视朗读,通过反复有层次的朗读,让学生获得自己对文本的独特情感体验。)三、赏读文本,走进陋室:1、由题目,问:文中干脆出现“陋室”“陋”的地方有哪两处?斯是陋室何陋之有?2、引导学生思索辨析:这是陋室,可使人却说不简陋,这是为什么呢?结合详细诗句理解
9、诗人眼中的陋室。(1)苔痕上阶绿,草色入帘青(2)谈笑有鸿儒,往来无白丁(3)可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形3、归纳:陋室不陋的缘由是:惟吾德馨,概括出作者安贫乐道的生活情趣。(设计理念:学生是学习的主子,老师是学习活动的组织者和引导者,这是新课标新理念对师生关系的重新定位。而阅读是学生特性化的行为,不应以老师的架空分析来代替学生的阅读实践。因此,应在老师的引领下让学生去阅读去品尝。)四、品读文本,走进作者:1、结合以下几句体会作者的高洁:山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。引导学生明确作者以“仙”、“龙”自喻,表达高洁的追求。2、结合以下几句体会作者的傲岸:南阳诸葛庐,西
10、蜀子云亭。孔子云:何陋之有?引导学生理解作者以“诸葛庐“子云亭”自比“陋室”,表达自己傲岸的节操。3、出示作者背景,了解作者高洁傲岸的节操。4、总结归纳托物言志的写法。(课中微课)(设计理念:语文新课程标准指出:语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的,通过对刘禹锡背景资料的导入,既有助于加深学生对文本内容的理解,又有助于学生更好的完成个人的独特情感体验。)五、总结评价,背诵文本。刘禹锡一生安贫乐道,保持着高洁傲岸的节操,不与世俗同流合污,其精神令世人仰慕。让我们带着仰慕之心齐诵课文。陋室铭教学设计4学习目标:1、古人不慕荣利、安贫乐道的情怀。2、驾驭一些文言词语。3、比兴、对偶等修
11、辞手法。学习重点、难点:1、疏通文言语句,分析文章内容。2、理解作者在文中所寄寓的思想感情。学习过程:一、解题导入课文。看幻灯,驾驭:铭,是古代刻在器物上用来或的文字,后来演化成一种文体。了解作者及陋室的由来(学生读幻灯片)陋室即简陋的房子,是作者被贬和州时住的房子。作者刘禹锡(772842),字梦得,贞元九年进士,唐代诗人,哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期,关切社会现实,忧虑国计民生。因参与王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬成安徽省和州通判。按当时规定,他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多方刁难。半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最终成了一间陋室。在此
12、背景下,刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文,表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。二、交待本课目标。1、古人不慕荣利、安贫乐道的情怀。2、驾驭一些文言词语。3、比兴、对偶等修辞手法。三、观赏课文,学习字词。1、学生听朗读录音,留意断句和字音。2、留意下列词语写法和读音。(学生看幻灯并补充)德馨苔痕鸿儒案牍四、看注释;相互探讨,翻译文章。(理解实词、虚词的意思或作用)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。这里诗人用有仙之山,有龙之水详细比方什么?上阶(阶)绿,草色入帘(帘)青。作者写陋室的环境采纳什么修辞方法呢?谈笑有鸿儒,往来无白丁。这两句采纳什么修辞方法呢?可以调素琴,阅
13、金经。无丝竹之乱耳,无之劳形。老师讲解并明确:这两句采纳了正反虚实写法。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。作者以陋室比古贤的居室,表现作者怎样的情趣和节操?孔子云:“何陋之有?”老师讲解并明确:宾语前置。 “之”宾语前置的标记。五、本文采纳托物言志的写法,借陋室不陋,表达作者怎样的情怀?六、课文小结。1、陪衬比方,托物言志2、驾驭词语说明。七、作业。1、学会字词的意思。2、背诵默写全文。3、用现代汉语写两句话,描写一种花或你的居室,要求字数一样多,并且意思相对。下节课提问内容一、复习提问:1、说明下面加粗的词在文中的意思或作用。(1)斯是陋室()()(2)惟吾德馨()()(3)谈笑有鸿儒()(4)往来无
14、白丁()(5)调素琴()(6)调素琴()(7)无案牍之劳形()(8)何陋之有()()(9)无案牍之劳形()(10)无丝竹之乱耳()2、翻译下列句子:(1)斯是陋室,惟吾德馨。(2)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。3、作者的“德馨”表现在何处?4、揭示全文主旨的一句是什么?5、作者是从哪几方面来描写“陋室”的?6、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在?作者是个什么样的人?7、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法?(4分)陋室铭教学设计5教学目标1、体会爱莲说托物言志和衬托的写法,学习记叙、抒情、争论相结合。2、体会陋室铭借助描写陋室抒发感情的写法,了解铭文的特点。理解作品中
15、表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣。3、学习一些文言词语,尤其是多义词。教学要求1、从生长环境方面,体态香气方面,风度方面分析莲花有什么值得宠爱的,理解爱莲说对追名逐利的世态的批判,领悟作者对高洁品行的追求。2、抓住重点词句输通文意。教学重点1、体会爱莲说托物言志和衬托的写法。2、体会陋室铭借助描写陋室抒发感情的写法,了解铭文的特点。教学难点1、爱莲说的主题是什么?通过对莲花的仰慕和赞颂,表现作者对美妙志向的憧憬,对高尚情操的追求,对正直人格的仰慕;同时,通过对牡丹的厌恶和鄙弃,表现出对趋附权贵,苟随时俗及其风尚的不满,文章显明地表现了作者的进步志向和美学情趣。2、爱莲说的写作特点是什么?本
16、文在写法上很有特色:其一,运用了叠式衬托法,文中三次以菊和牡丹衬托莲,而作用各别,奇妙地逐步加深了主题。其二,运用了拟人比方法,寓所要表现人物的性格特征于所写事物的相像特点中,把人的趋势,倨傲、清高等特征,以牡丹的浓艳、菊花的傲霜、莲花的清逸等特点表现出来,写物喻人,生动贴切,含义深刻。(1)借花喻人,托物言志。以予独爱莲四字,引出一段莲的颂歌。出淤泥而不染,濯清涟而不妖,写莲的风貌和气质:处污秽之境,葆纯正之色。中通外直,不蔓不枝,写莲茎贯穿正直,表里如一,卓然独立。香远益清,写莲芳香远溢,芳气袭人;亭亭净植,可远观不行亵玩,写莲的形态端庄大方,凛然可敬。作者表面写莲,其实意在莲外。明显,作
17、者是以花喻人,借莲自况,以莲的清逸喻君子的美德和节操。纵观全文,似句句写花,而意不在花;通篇无人,却字字写人。文中写了莲的七种珍贵的品质,一一都有明显的比方意义:第一,出淤泥而不染(在恶劣污浊的环境中不受影响,雪白无瑕,近墨者不黑);其次濯清涟而不妖(在优越的环境中不炫耀,天真自然);第三,中通外直(胸怀豁达);第四,不蔓不枝(行为正直);第五,香远益清(美德远播);第六,亭亭净植(洁身清廉,傲然立世);第七,可远观而不行亵玩(气节高尚,英姿威仪)。(2)运用衬托,烘云托月。爱莲说主要写莲,但用菊和牡丹来作衬托。首先,要明确作者所写的三种花都有明显的比方意义。把菊花比作花之隐逸者,是说菊花不在
18、春天与百花争艳,而在群葩凋落的秋季独吐幽芳,就像那些不愿与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。把牡丹比作花之富贵者,是说牡丹雍容华贵,绚丽多姿,就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。把莲花比作花之君子者,是说莲花高洁清逸,不染尘俗,就像胸怀磊落,行为正直,德声远播的君子。明确了比方义,再看看作者对这三种花的看法。对莲的褒扬自不待言,是全文的重心,而对菊和牡丹又是什么看法呢?叹惋菊花,鄙薄牡丹。真正爱菊的隐逸者陶潜,因蔑视世俗,厌恶官场而返归田园、寄情山水。应当说,陶潜的品行也是高尚的,但其不足因而为之叹惋的是:陶潜为了明哲保身而躲避现实,超然物外,处世看法未免有些消极。君子则不同,他们像莲
19、花出淤泥而不染,立身污浊尘世却能永葆高洁本色。相形之下,花之隐逸者就比花之君子者略逊一筹了。至于牡丹,李唐之世,每当盛开,则权贵趋之若鹜,有种植求利者,株价数万。文人墨客争相赋诗,推波助澜。周敦颐目睹当时世风日下,官场混浊,称牡丹为花之富贵者,正表现了作者对那些追名逐利、蝇营狗苟之辈的鄙薄和憎恶。由此可以看出,写菊写牡丹仍是为了衬莲,写菊为旁衬,写牡丹为反衬,在衬托中突出了莲花的形象和品行,同时又针砭了时俗。3、陋室铭的结构是怎样的?全文81个字可分为三层。第一层 (开头至惟吾德馨):比兴起篇,引出主题。其次层 (苔痕上阶绿至无案牍之劳形):写居室环境。日常生活,表达安贫乐道的生活情趣。第三层
20、 (南阳诸葛庐到结尾):以类比法说明陋室不陋。比兴起笔:山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。推出主题:斯是陋室,惟吾德馨。陋室之景:苔痕上阶绿,草色入帘青。陋室之人:谈笑有鸿儒,往来无白丁。陋室之事:可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。至此陋室不陋的蕴义已然写足。陋室不陋:以两个历史人物类比。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。最终引论语之典,束住全文。孔子云:何陋之有?4、陋室铭的写作特点是什么?(1) 虚实是我国古典美学中重要的审美概念,也是艺术辩证法的总纲。陋室铭是虚实结合的佳作。全文81个字,虚实相生,改变有致,耐人寻味。开篇以形象的争论起笔:山不在高,有龙则灵。推出全文题旨:斯是
21、陋室,惟吾德馨。以虚代实,出笔不凡。德馨,一语统摄全篇,突出道德的作用。其次层进入对陋室的描写。先写清幽景物 苔痕上阶草色入帘,渲染安静气氛,反映出主子的淡泊心志。此为实景描写。次写陋室往来人物:谈笑有鸿儒,往来无白丁。前句为实写,后句为虚写,虚实相配,尽写陋室儒雅之风。最终写陋室中生活之事。调素琴,阅金经为实写,表现主子高雅的生活情操。无丝竹之乱耳,无案犊之劳形为虚写,反映主子对世俗、官场生活的厌恶。这一层没有出现德字,但到处扣紧惟吾德馨这一题旨。在对陋室的景人事三方面的实写之中,奇妙地穿插了三无的虚写,加上 引入题旨的二有虚笔,真是虚实相间,烘托有术。最终的结尾,又用诸葛庐子云 亭孔子云三
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