2022《鬼谷子》读书笔记_3.docx

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1、2022鬼谷子读书笔记鬼谷子读书笔记当细致品读一部作品后，信任你心中会有不少感想，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。怎样写读书笔记才能避开写成“流水账”呢？以下是我为大家整理的鬼谷子读书笔记，希望对大家有所帮助。鬼谷子读书笔记1鬼谷子是先秦时期留下来的一本探讨语言艺术、语言才智、语言策略的经典，是我国第一部口语修辞著作，开启了中国修辞辩论的先河。它系统地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、庄子等人的语言艺术，极大地扩充了语言学的内涵与外延。细致读之，我们会深深感叹语言的深邃、精准与玄妙，堪称一部教人做思想工作的经典著述。知己知彼，因人施策做群众思想工作，必需要深化群众，了解群众，“从群众中来，到

2、群众中去”，这样做群众工作才能有的放矢，马到胜利。要做到熟识对方，就要“审定有无与其虚实”，即考察对方才能的有无和思想的虚实；“可与不行，明审其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志”，即工作举措的可行与不行行，必需先分析对方的思路，才能比较彼此相同与不同之处。在详细工作中，要像鬼谷子所讲的，擅长把握事情的关键，对工作对象要察言观色，洞察其心理，了解对方的特点及优劣势所在，把握对方言行的宗旨，找准突破口，动之以情、晓之以理，谆谆教导，打开对方心扉，解开其思想上的“疙瘩”。要处事敏捷，擅长变通，注意协调，确保言出必成、成必有果。擅长倾听，适时反应擅长倾听他人说话，不只是一种素养，也是一种工作方法。

3、鬼谷子教育我们，“因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出”，即要依据别人的言谈，来了解他的辞意内涵。假如发觉对方言辞有冲突，不合乎实情，要反复地追问他，从对方的答辞中进一步了解他。因此，要耐性听取对方的看法和建议，假如对方话里有话，要搞清晰隐含的意思，同时要抓住机会提问，从对方的回答中了解实情。轮到自己说话的时候，要尽量做到简洁有力，善说通俗易懂的“群众话”。当然，对于不善表达的人，要声情并茂，注意细微环节，谆谆教导，必要时反弹琵琶，激发对方吐露心声。要有自知之明，不该说的不说，讲话讲究技巧，切不行“忘情失道”，以致造成无法挽回的后果。既讲原则，又要敏捷俗话说，人心隔肚皮。鬼谷子告知我

4、们，在人与人之间的关系中，有的看似很远却很亲近，有的看似很近却很疏远；有的每天在身边却不相知，有的虽只是闻其名声，间或一见却相见恨晚，引为知己。造成这种现象的缘由许多，但确定事出有因，“平常的东西都与本源相结合”，双方互不了解、互不信任或感觉言语行“合不来”都是其中的缘由。在做群众思想工作时，要先摸清晰对方的想法，在恪守原则的前提下，细致揣摩，细心谋划，“方来应时，以合其谋”，即方法策略应适应时势的改变，敏捷应对，以便与对方的想法相契合，只有这样，才能在解决困难的难题时，“先知而楗万物”，即有先见之明，能够驾驭万物。防微杜渐，防患未然古语云：“千里之堤，溃于蚁穴。”事情的发展是一个由小到大、由

5、微到显、量变到质变的过程，这就须要我们在工作中对群众思想上存在的任何细小的矛头性问题都能做到见微知著，就像鬼谷子所说的“事之危也，圣人知之，独保其用，因化说事，通达计谋，以识微小，经其秋毫之末，挥之于太山之本”，即当危机征兆出现时，圣人就敏锐地察觉到了，他们总是亲密留意危机的征兆，利用事物改变的原理进行详细分析，提出计谋，进一步相识征兆的微小改变。万事万物在起先时就像秋毫之末一样微小，一旦发展起来，就像泰山的根基一样宏大，这就须要我们防微杜渐，堵塞漏洞、缝隙，防止小事酿成大患。事事洞察，善“箝”其心在基层，诸多信访问题其实就是利益之争。要解决这些事关利益平衡的问题时，需做到恩威并举，善“箝”其

6、心，让冲突的双方“各退一步”，从而使冲突得到有效化解。如何做到这一点，鬼谷子告知我们，要考察“孰亲孰疏，孰爱孰憎”，即考察谁与谁密切、谁与谁疏远，谁与谁友好、谁与谁相恶。在这一基础上，“察心愿之虑怀，审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞钩其所好，以箝求之”，具体考察和分析对方的想法，审察其意向，了解其好恶，然后抓住对方最关注的问题游说他，使他信任你、倚重你。善抓机遇，顺势而为在做群众思想工作时，往往会有一些化解难题的最佳“窗口期”，它们倏然而来、瞬时即逝。因此，必需善抓机遇，擅长统筹，协和八方，一举解决问题。要做到这一点，就要根据鬼谷子所言“必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此

7、先知之，与之转化”，即必需看清事物的发展改变，抓住有利时机，知道哪些方面有余、哪些方面不足，由此做到先知其情，然后运用方法、措施，促进事态向有利的方面转化。在这一过程中，要做“善背向者”，即做一个深知人心向背的人，只有这样，才能做到把握大局、大势，“乃协四海”。揣情度势，量体裁衣“古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿改变之动静。”鬼谷子告诫我们，在做群众思想工作时，要审时度势、权衡利害，擅长视察、揣度情理，并告知我们，“夫情变于内者，形见于外。故常必以其者而知其隐者，此所谓测深揣情。”即那些感情从内部发生改变的人，必定要通过形态显现于外表，

8、所以我们要依据对方显露出来的表面现象来了解那些隐藏在内部的真情，这就是所说的“测深揣情”。只要抓住对方“甚喜”、“甚惧”两个时机，以此为突破口，就能获得更快速、更完备的胜利。深藏不露，行事有道无论做什么工作，都要仔细筹划，讲究方式方法，该保密的肯定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日胜”。做群众思想工作同样须要如此。鬼谷子指出，“谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成”，就是说筹划谋略，最难的就是周到缜密；劝服他人，最难的就是使其言听计从；主持事务，最难的就是确保胜利。要_这三个“难于”，就要实行诸多有效的措施，如以对方为中心，针对对方需求，有的放矢，方法恰当，合情合理，而个中关键，

9、就是要隐藏周密，低调内敛，谨言慎行，不事张扬，“用之有道，其道必隐。”限制心情，擅长言谈在与群众打交道时，必需留意自己的言谈举止，留意限制自己的心情，切不行口无遮拦、言语失当，这样可能导致问题困难化。尤其要留意避开鬼谷子列举的“病”、“怨”、“忧”、“怒”、“喜”5种语言形态，即不能有病态之言、幽怨之言、愁闷之言、生气之言、宣泄之言。当然，要做到这些并非易事，既要能够听出说话人的动机所在，擅长辨别真诚抑或奉承、谄媚、欺诈等语言，时刻保持醒悟的头脑，又要思维灵敏，注意修辞，镇静冷静，尤其要留意看对象说话，如“与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢”。把握规律，进退有据鬼谷子说，“故

10、万事一道，而百度一数也”，即万事的改变都有一个规律，而各种方法谋略也有肯定的法则。他指出，“故为强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也”，即强者是由不断发展的弱者形成的；直线是由很多微小的曲线形成的；富有是由长期的节俭形成的。这是事物发展的必定结果。我们做群众思想工作时，要探讨和发觉其中的规律，从而依照规律办事，推动问题解决。鬼谷子还指出，“说生进，进生退，退生制”，即有了良好的劝服力，就可以进；在进的过程中要谋取退路，做到“进可攻、退可守”就可以彻底解决难题。既重平衡，又善决断在基层，有的问题错综困难，涉及多种利益关系，处理起来必需要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利则不受也，

11、奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利，其有使离害者，此事之失”，即在处理问题做决断时，假如只对一方有利，那么没有利的一方就不会接受，这是因为依托的基础不平衡。任何决断原来都有利于决断者的，但是假如在其中隐含着不利的因素，那么决断者就不会接受，彼此之间的关系也会疏远。所以，在决策方面，假如使对方失掉某种利益，或者使对方遭遇祸害，这种决断是失误的。当然，平衡利益也不能作茧自缚，要相识到“决情定疑，万事之机”，决疑断难，是办理各种事物的关键，要根据鬼谷子所言“度以往事，验之来事，参之平素”的原则，该决断的马上决断。集思广益，从善如流做群众思想工作，必需擅长发动群众、动员群

12、众、组织群众、依靠群众，正如鬼谷子所言，“以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者。鬼谷子读书笔记2擅长视察别人，也能清晰知道自己。借助历史和阅历反复探究人情世故总有规律可循。反应篇就是告知，想要得到什么答案，就要深化了解对方，有些答案是写在对方脸上的。假如他不愿流露，那就用些手段，刺激他煽动他，只要对症下药就不怕他不招。1.反以知古，覆以知今若想更好了解事物本质，就不能总用一般方式去做。通过别人的胜利的阅历或者失败的教训就能窥知一二。那是前人铺路最好的说明，我们不必再去触碰雷区，更能避开弯路。以史为镜，可知兴替。以人为镜，可知得失。人若茫然迷失方向还有老马识途助你一

13、臂之力不是？！纸上谈兵的夸夸其谈全比不上过来人的才智所得和实践得出的真理。2.因其言，听其辞擅长倾听，并且擅长诱导对方发言。通过他的发言反复推敲把握对方内心真实的想法。俗话说，听话不能只听他说了那些还要听他还没说的那些，弄清话里隐藏的深意。聪慧的人是不会被别人的大话就给愚弄的。“锣鼓听声，说话听音”就是这个意思。交谈的技巧离不开一双擅长倾听的耳朵。3.张置网而取兽，多张其会而司之捕获野兽，不妨多布置一些网，确保胜利率的同时，还可能有意外收获。与人沟通也是如此，适合的网网住合适的人。言语肢体互动若是聊的投机，一番开诚布公对方就把什么都合盘托出了。还怕得不到你想要的东西吗！鬼谷子提出“钓语”就像是

14、钓鱼投饵般，引诱刺激对方。当然这些都须要实战练习，娴熟驾驭才能收到效果。4.欲闻其声，反默欲擒故纵，欲扬先抑，欲得先与。转换思路，迷惑对方。表面上看起来，这件事出力不讨好，可是后来的发展改变也是在他的掌控中的。不得不根据他的方式进行着，产生信任和依靠后也就乖乖就范了。5.虽非其时，见微知类见微知类，触类旁通。从微小的迹象就可以预料到发展趋势。就像是一些自然灾难的预料，我们可以通过身边小动物和天气改变的异样状态就能得知一二。注意大的方面，又不忽视小的方面，最终才能在斗争中取得成功。鬼谷子读书笔记3鬼谷子，是我从小就深深崇拜的一个人，从听收音机中懂得，又从书中懂得，越了解越觉得思想精彩！鬼谷子堪称

15、“中国一奇书”，思想深邃，内容极为丰富。该书是运筹帷幄的才智宝典、决胜千里的好用指南，是职场、商场才智修炼的必读书。而鬼谷子全评这本书在原文的基础上，加了精细的注释译文，阐述其微言大义，便于我们阅读和透彻的理解；还以现代人的视角，在对原著箴言进行深度解读的同时联系当下，意在扬弃封建糟粕，给予时代新义，为我们处理社会问题供应了有益的借鉴。我很喜爱春秋战国那个时代，在战乱常见的年头，言论也自由，思想也开放，出现了百花齐放百家争鸣的繁华文化盛景，也是一个才智繁衍不断的时代，在这些诸子百家之中，鬼谷子是最为称奇的一个。鬼谷子是纵横家的鼻祖，道家之代表。核心思想是潜谋于无形，常胜于不争不费。鬼谷子的才智

16、流传千年，鬼谷子本人就是中国历史上一个极具神奇色调的人物，被誉为千古奇人。而鬼谷子作为纵横家游说阅历的总结，其价值是不言自明的，隋书中说：“纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也”“佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。”历史虽然对纵横学存在诸多的偏见和歧义，但是我们并不能因此而否认它自身有利的价值。这本书中一共有十二篇，捭阖是全书的开篇。“捭”的意思是开启，“阖”的意思是闭藏，捭阖详细来讲其实是一种谈判术，是纵横家游说活动的根本方法。鬼谷子深知语言在人类社会的重大作用，所以他提出“捭阖之道”，旨在提示游说者要依据各人的特点实行相应的对策，以此来达到游说的目的。之后还有反

17、应其次，内揵第三始终到符言第十二，在最终这一篇中，鬼谷子阐述了做事公允公正的原则。符言指言辞与事实像符契一样吻合，引申为为政者明察秋毫、奖惩分明必需奉行的准则。为政者只有做到坦然无私，才能让天下归服，这样也就顺应了自然之道，如此国家必能长治久安，自己也可以不受侵害。这本书还是特别值得一看的，从中我们可以学习到许多让我们在社会中生活的法则，加上作者对每一篇的解析，让我们更加透彻深刻的理解，读起来也会更加的通俗易懂，真的是我们生活的才智锦囊。鬼谷子读书笔记4近年来对鬼谷子的探讨有三个明显特点：1、地方政府的强力推动，借鬼谷子之名发展当地旅游业;2、应用性强;3、可信的历史资料普遍较少，且缺乏劝服力

18、。简言概括原著，鬼谷子的核心是“纵横”理论，此理论总结道家思想和当时的社会背景设计总结而出：1、把游说之术纳入“道”，找寻纵横学说的理论依托;2、利用老子“崇阴尚柔”的思想，揭示谋略的本质和计谋所需的精神状态;3、对老子“自然无为”思想袭用，设计纵横学说的总原则;4、利用道家的辩证观念，总结纵横之术的方法;5、提出“纵横”术语，构建纵横学派的价值观。“纵横”，反映了鬼谷子学说的价值观，人与择主是一个双向选择问题。在择主共事上，择主可以“因事为制”，一切皆随自己的愿望而行。苏秦说秦，后为燕赵所用;张仪先赴楚，后说秦胜利。在价值观上，以我为主，以是否取得胜利为主，体现敏捷性，没有儒家“忠君”观念，

19、更没有“舍利而取义、杀身以成仁”的“殉道”精神。而这一点成为后世攻击纵横家的焦点。正是因为鬼谷子是这样确立“纵横”理论的，所以在儒学取得统治地位后，纵横之学即被排斥。“捭阖”原理：捭阖即阴阳开合，一阳一阴，或开或合，改变无穷。捭就是开，主要是让对方开，暴露出真实意图，从而被我利用;阖是针对自己而言，自己要合，要密而自保;这是捭阖之术的总原则。驾驭了阴阳两种枢纽，就能审查万事万物的先后，度量事物的才能，比较各自的特长和短处。人的.禀性是有区分的，有的人德才兼备，有的人无德无才，有的人有才智，有的人愚蠢，有的人英勇，有的人软弱。依据每个人的禀性，分别采纳捭或阖、进或退、贵或贱的方法或手段，顺应每个

20、人的特点来驾驭它。弄清每个人是有还是无，搞清对方的实际状况。一般状况下，是顺着对方的爱好阖欲望来推想出对方心里的真实意图。也可以安支配查对方的言辞，然后依据已知的状况反问过去，获得到实际状况，了解到他想要什么;先“阖”后“捭”，从中得到利益。也可以公开自己的真实状况，或是隐藏自己的真实状况，不让对方知道。当对方合自己的实际状况完全相同的时候，就可以公开给对方看了，当对方合自己的目的不同，就不能公开。上述方法是否可用，首先是要搞清晰对方的考虑合谋划，是离是合都要等待时机，先从对方的意愿来尽量满意他，然后适时而动。假如要用捭的方式，就肯定要做的周全，假如要用阖的方式，就肯定要做的严密。周到、严密还

21、要留意隐藏，隐藏的最佳效果就是微而不显。当用捭让对方开放的时候，要辨别虚实，辨别清晰之后，再用阖，确定对方的实情。依据自己的实际状况和轻重缓急来揣度对方所想，然后顺应他的想法做出规划，假如不合对方的心愿或实际须要，就替自己做好规划，留好退路。嘴巴是心愿出入的地方，心是精神的居所，心所产生的意志、喜欲、思虑、智谋等，都是由嘴巴说出来的。所以用捭阖来限制讲话，限制言语的出入。捭阖之道，就是反复地运用阴阳进行摸索，无论内部有多小，也不论外部有多大，均不能局限于本身，而是须要辩证的对待，益损、去就、背反，都是用阴阳开合之道来驾驭。“反应”：所谓反应，就是反复回应，反覆的目的就是为了弄清真相。所以反应术

22、就是打探到对方实情的方法。反：反观对方，反过来站在对方的立场看问题;覆：审查自己现在的做法。先秦时期，讲道理劝服人往往重视所说的话要通俗形象，这样对方听起来也比较简单懂，也简单接受，最常见的案例是寓言。过去的注家把“大化”说明为圣人。所谓大化，即混沌初开，阴阳改变以生天地、化育万物的自然界生成与改变的过程。战国时期处于社会大变革，斗争连年，礼崩乐坏。面对困难的天下与国内的局势，只有具有足够高的才智才能应付，于是出现崇拜才智的社会风气。那些驾驭土地人口、军队的诸侯国君，他们个人的才智和力气已经很难适应瞬息万变的局势。各诸侯国内原有的思想与社会制度也已经不能适应新的时代要求，各诸侯国为了生存，都不

23、拘一格的选用人才、运用人才。过去的按血统、出身授官的用人制度渐渐被唯才能智力而取士的新制度代替。在此背景下，政治舞台上出现了一批士子，这些士子没有名贵的出身，没有丰厚的资产，有的只是学问和智能谋略。而要在政治舞台上有所作为，就必需依附诸侯国的国君或者实际掌权的人。在择主的问题上，鬼谷子提出“反以知古”。即通过考察历史预知将来，因为在相像的社会背景和相近的环境条件下，社会事务往往具有一样性和类同性，以古推今，对自然食物或社会事务加以认知。鬼谷子读书笔记5鬼谷子作为一部谋略学的巨著，始终为中国古代军事家、政治家和外交家所研读，在今日，它的思想精髓被广泛应用于内政，外交、军事、商务及公关等领域，为当

24、代政界、商界等领域人士所必读之才智法宝。鬼谷子 “忤合”一篇，感觉多处难以解读，虽然根据说明来说，并不不妥，难在自己心中并不想接受这种说法，或许仅仅是自己的问题吧。从这篇我也相识到自身存在的一些问题，那就是如何跳出自身认知的桎梏。传播心理学有一种名为框架理论的学问，其主要是从“认知心理”的角度来探讨框架，他们认为框架是记忆中的认知结构，人们据此了解外界事物的心智代表，若经启用可影响其后续诠释或推断。从这个理论动身，我们看世界的眼光其实并不单纯，在许多方面总以先入为主为强行把世界划分彼此，进而满意自身对这个社会的解读。工作生活的实践让我明白，与人打交道、处关系、做工作中，往往这种“代入感”会干脆

25、影响自己对人对物的视察分析与推断，进而影响目标的达成和事情的推动。鬼谷子“忤合”篇中明确提出“忠实无真，不能知人”，我们在现实中往往偏重于“度人”，而忽视“知己”，此方面值得自己深刻反思。道德经中提到“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”。知己度人当然极其重要，何以知人？唯有自知。何以自知，首当“纯朴归真”。鬼谷子指出“情变于内，形见于外”，而我们要想对此有一个正确的把握，必需擅长做一个“共情者”，仅仅一味地煽情怕再工作生活中只会举步维艰。“忤合之道，已必自度材能知睿，量长短、远近孰不知，乃可进、乃可退；乃可以从、乃可以横。”忤合篇虽然与自己接受的主流思想格格不入，理解起来也多有偏差，但

26、此句话让我明白，一个人只有先了解自己，才能明确自己，只有如此才能对内外大环境有一个整体的、全面的、深化的把握，知道自己何去何从、决断自己的方向与目标。一、涤除玄览，复归于婴儿老子在道德经中提出提高个人修养的基本原则：形神合一、尚柔、静心、无为、守雌与弃智。“专气致柔，能婴儿乎？”婴儿作为最纯净、纯净之物，必定是相识自我的最好参照。人从呱呱坠地起先便处于人世的教化之中，形形色色的学问、防不胜防的潜移默化早已让我们这张白纸所剩无几，虽然我们无法修改成形的现在，但是我们可以静下心神，在丝丝缕缕的线条中解构自己的框架，从而知其然又知其所以然。佛家般若心经云“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”是空

27、义。世间诸法皆因缘所生，无独立的自体，故曰是“空”。同样，我们相识自己的第一步就是承认“空”，认可自身的“虚无”，唯有如此，才能将错综困难的自身简洁化之，而后“道生一，一生二，二生三，三生万物”，重新认清自身、发展自身、建设自身，以“空”为“刃”，劈开加诸自身的条条框框，以“无色”眼光视察世事、视察人间。鬼谷子“反应”篇明确指出“只知始己，自知而后知人也，其相知也”，假如按谋略而论，人贵有自知之明，识人虽然重要，但识己更有甚之，知人先知己才能在谋略之时占据主动权。但要明白，相识自己，绝非一朝一夕的事，而是须要一生去践行其中真谛，读一本书易，读一个人难，读懂自己更是难上加难。二、善居下流、只做天

28、下谿鬼谷子“忤合”篇言“世无常贵，事无常师，圣人无常为无不为，无所听无不听。”世事变迁、瞬息万变，相较于这朗朗乾坤，自己利于天地之间，如一页扁舟，识己度人之法，便是永居幕后欣赏这花花世界，能够做到“无我”。自古人世多诡谲，即使览万篇万人也难抵一二，唯有亦不变应万变，寻求“天下式”，商君书言“治世不一道，便国不法古”，但纵观商鞅言说也不立“农”与“战”的强国之本质所在。同样，我们时时刻刻穿梭于这缤纷繁杂的现实之中、到处地地留恋于形形色色的人际之内，纵然自己再多的阅历教训、血泪实践，奈何“生有涯而知无涯，以有涯求无涯，怠矣”，最好的方式便是“以无为而无不为”，善居下流之内，洞察人世沧桑。道德经有言

29、“大国者下流”，于个人而言，在认清自我之后厘清世事艰辛过后便是“处下之地”为人为事，鬼谷子中有一句话表示症兆的话“抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡”，曲解而合道德经中一句“江河之所以能为百谷王者，以其善下”，而善居下、甘居下才能助力奔跑，才能“人所不知”，才能“省己”，才能“识人”。三、知白守黑，节度于自我鬼谷子“飞箝”中一句“虽覆，能复，不失其度”，此句一如既往地呈现了鬼谷子当心谨慎但又占据主动权主导权的处世前提，同样在工作生活中，我们时时刻刻必需做到对自我的节度、限制，诗中有云“白玷，尚可磨也；斯言之玷，不行为也。”做到抱朴归真的真正体现就是能够冷静客观地看待这个世界发生的一切，即使

30、与自己的世界观、价值观相冲突，也能够保持冷静客观，甚至能够以一个婴儿的看法来细究其间。鬼谷子中以“欲”为谋之先，那么反推自我便是“衡量自己之欲”，争取做到“宠辱不惊”，终达“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”。老子以“深不行识”形容“道”，而世事亦是如此，识己的目的为从事、为人，面对困难时间和万物维艰，我们要当心谨慎、步步为营，要“守司好自己门户，把守好自己内情，保持好自己心态”，以“若冬涉川，若畏四邻”的看法过好每一天、省悟每一夜。另外，识己之时还须要摆正“起伏观”“升降路”，鬼谷子道德经都认为“曲亦直”，说之易，听之难，要明白，人不行能总是处于风光无限之中，再辉煌的时代都会有过去的一天，人生总

31、是要面对一帆风顺、尘埃落定的结局，盛衰本是再自然不过的规律，不自然的是人们的心态。道德经有一句话对此说明很到位“为者常失，执者常败”。“不蒙你眼你看什么，不蒙你耳你听什么”，佛家认为“自我”不存在于任何地方，心不是“自我”，身不是“自我”；“自我”只是一些事物，如形态、知觉、感情、冲动和意识等集聚的代名词。因此，在实相上，当你检视什么是所谓的“自我”时，会发觉没有任何东西是，“自我”不过是聚合某些事物所赐予的名称，借用道德经云“视之不足见，听之不足闻”，放下全部执着信念，抱朴归真、识己度人、为人处世。鬼谷子读书笔记6在鬼谷子一书中，他又是怎么来看待天人合一思想的最近阅读了鬼谷子这本书，我感受颇

32、多。下面就谈谈我在这本书中所获得的一些感悟。“奥若稽右圣人之在天地之间也，为众生之先，观阴阳之阖名命物，知在之门中。筹策万类之始终。近人心之理，见改变之朕焉，而守其门户，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。改变无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或奔。”天地万物，阴阳互补，为人处世就应当有形形色色的方式。在这个充溢纷纷扰扰的世上，大部分人都在努力的了解自己，驾驭了鬼谷子的裨阖之术我们就能纵横裨阖，分纵联合，无中生有。我们能从中化腐朽为奇妙，化干戈为玉帛。为人处事，我们能游刃有余，让自己存处于不败之地。“右以人化者，乃于无形俱有。反以观往，复以验来；反之积古，复以知公；反从知彼，

33、复以如此。动静虚实之理不合于公，反古而求之。有事而反得复者，圣人之意也，不行不察。”佛语有云：“菩提本无树，明镜亦非白。原来无一物，何处惹尘埃。”人生原来就是一个主动探究，刨根问底的过程，没有人会在其实现的过程之久远，没有人会在意这一辈子原委会有多长。我们经验了漫漫岁月，经验了诸多磨难，却还始终追寻着一些未知的梦，或许这些梦就犹如幻影一般，我们却还在苦苦努力，奋斗那么长的时间，究竟是为什么而努力？究竟为什么追求？没有答案，但是每当休假的时候，又有什么缺憾。究竟是命运禁锢了我们，还是我们低头向命运屈服了、我们是否在与命运做竞争呢？有限的生命投入到无限的奋斗中去，我们何尝能做到“七分靠打拼，三分天

34、注定。”呢？我始终在找寻着前进的道路，存着侥幸的心理，并且偷奸耍滑，怎么可能会有回报？都没有付出努力，怎么可能会得到回报。我们是否应当重新站到属于自己的道路呢？是否应当梳理一下自己的思路，打起精神重新回到奋斗的旅途之路呢？“人言这，动也。以默者，静也。固其言，听其辞。言有不合者，仅而求之，其应必出。”思索着幻想在哪儿，在原地转了个圈，有转回到了原点。但是我们并不能屈服，只因为心中有一个信念明天会更好。鬼谷子读书笔记7与鬼谷子结缘是在20xx年。20xx年春，某天在京东上用19块钱秒杀了十本书。其中一本就是鬼谷子。秒杀书本当时我并没有留意到此书，直到收到书本才知道原来世上还有一本被人们称之为奇书

35、的鬼谷子。初读印象。初读鬼谷子时，总觉得太过重视谋略。有同事也许瞄了几眼之后甚至跟我说鬼谷子有些阴毒。然而，那时的我们遗忘了鬼谷子的成书年头。鬼谷子由鬼谷子著。鬼谷子生卒年不详，据说也许生活于战国时期。战国时代当是尽显谋略的时代，这样的书本应运而生也不足为奇。传闻战国几大名人：苏秦、张仪、孙膑和庞涓都曾师从鬼谷子。鬼谷子对于我来说有些深邃。文言部分虽有注释也无法理解。看过之后只对鬼谷子中的本经阴符七术有些印象。七术即七种养炼自己内在神气、意志、智识的方法包括：盛神法五龙、养志法灵龟、实意法滕蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽等七术。盛神即畜养神气。鬼谷子认为五脏主宰着人的精神活动，其中神气

36、最重要。神气居于心，主宰人的思维。神气旺盛，反应就会灵敏。“人应当使自己的神气与大道的元气合一，成为体道的真人，神气才能居于心中，使人精神旺盛，才能够应付外界瞬息万变的形式。盛神法五龙这一术中讲心、肝、脾、肺、肾等五脏中藏着神、魂、魄、精、志等五气。养神的方法就是让心与大道合一。首先，人要通过感官来感觉道的存在，通过心来思索事物，通过学习修德炼气来体会道。安静平和才能养气，五气融合为一，则志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能导致威势散发，威势散发便可无所不为。要怀抱上天的意志，即大道，施行道德恩惠。以无为来指导人的思想。总之，就是说精神旺盛才能长养意志。此术告知我，人应当善养神气。养神气

37、当使自己的心符合大道，也就是说心中所思所虑皆要遵循世间规律。其次，宁心静气才能平和，平和才能养气。所养之气合二为一才能散发威势。所以早睡吧，这样才符合道啊！鬼谷子读书笔记8中国历史上有许多有才智的书，其中教会我们许多做人的道理，其中鬼谷子就是一部很好的书。说话是一门艺术，会说话的人，福从天降，不会说话的人，祸从口出。情商高的人往往特殊会说话，古往今来能将说话这门艺术发挥到极致的就是鬼谷子。在鬼谷子的徒弟中有许多都创建了很大的成就。比如欺楚的张仪，劝告六国合纵的苏秦，魏国大将庞涓，齐国军师孙膑。他们凭借自己的口才，在战国留下了很大的影响。鬼谷子说：与智者言，依于博。就是说我们和聪慧的智者说话，肯

38、定要有广博的学问。假如我们没有足够的学问那么和有才智的人闲聊就会没有话题。我们可以通过学习提高自己的水平，正所谓博之不知智之不博。假如我们和聪慧的人闲聊我们又有才智，和他们闲聊也能让我们自己受益无穷。鬼谷子说：“与博者言，依于辨”。假如我们和才智广博的人说话，肯定不要比谁比谁知道得多，而是帮助他们归纳总结，在众多学问中，辨析出那条一以贯之的点。俗话说：理越辨越明。智者也会有困惑，我们在和他们闲聊的时候能够一起获得许多收获。鬼谷子说：“与辨者言，依于要”，才智的人喜爱辩论，和才智的人一起探讨肯定要抓住要点，假如我们要做一件事，才智的人往往会提出许多相关的问题，和这样的沟通的时候要抓住要点，不要被

39、带偏了。鬼谷子说：“与贵者言，依于势”，这句话就是要告知我们，和信任运势的人闲聊我们就和他们聊大势，只有帮助他们看清大势他们才能信任我们。在今日这个提倡人人同等的时代这一点没有那么重要，但是我们要学会和别人说话。总之，和别人说话的时候要留意，肯定要三思，现在许多人说话都是口无遮拦。但是这样往往会令人反感，话怎么说的都可以，但是不要将负能量传递给别人。任何事情都要用道理来讲，每个人的成长环境不一样，人生观，世界观，价值观也会有差别。但是只要是正确的事情我们就应当坚持，和人闲聊是一门艺术。虚心不代表胆怯，而是学会敬重。感谢鬼谷子让我学会的了许多人生才智。鬼谷子读书笔记9在这个书籍泛滥的时代，实在不

40、简单，打开网络，在这个四通八达的虚构世界，没有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也会看到曾经因为半部残篇而付出许多生命的孙子兵法、鬼谷子等巨著就躺在路边摊上仅售15元。觉得新奇，就拿起那本有点发黄的鬼谷子翻来看看，鬼谷子这个人特别神奇，纵使我爱好文言、爱好历史，我也一点都不了解他，有关他的记载特别少，之所以他能名留青史还都是因为他的徒弟们，战国时期纵横天下的苏秦、张仪传闻就是鬼谷子的弟子，还有孙膑、庞涓、毛遂、徐福、乐毅、蔡泽、邹忌、黄石、李斯等等，有了这样全明星阵容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。传闻鬼谷子学问特别高深，并不是人人能学会，但是只要学会一门便可以纵横天下。这句广告标语实在有

41、感染力，它让我忍不住掏出了15元买下，然后回家细细品尝如何纵横天下。阅读完毕整整花了我一个寒假，书并不厚，可以说有点薄，但是能使我读得这么慢是因为其中隐藏的才智须要细细品尝。鬼谷子是一本政治谋略的书，可以那么说它在教化我怎么运用心机，怎么算计他人。未见形圆以道之，即见形方见事之，意思是在状况还未明白的时候，就用圆略来迷惑对手，在状况明白之后就用方略战胜对手。这不就是教我们做人要圆滑，外圆内方，圆方结合，不知不觉中歼灭敌人。难怪鬼谷子一向为儒学不耻，或许这是要懂“诸侯之谋”的人要去驾驭的。不过书就是一个物，一个身外之物，就看我们怎么去运用它。第一篇的捭阖术，或阴或阳，或刚或柔，。意思是做任何事都

42、要刚柔并济，阴阳相合。联系我的教化工作，上对领导，中对同事，下对学生，我们都因有进有退。进，则刚烈不屈，拿出自己的特性，坚持自己的原则。退，懂得换位思索，多为他人着想，遇到不快乐的事理智地解决，而不能单凭一时冲动。其次篇反应术，因其言，听其辞。很明显这句话的意思就是听了别人表面的话语，要揣摩其中的意思，它其中还涵盖在听取对方言语的过程中要擅长诱导对方发言，通过对方发表的言论推敲事情的真实状况。在教学中，我们也经常遇到很难处理的问题学生，他们有时候无法沟通，心理上拒绝与老师沟通，有时候说话也是词不达意，反应术便教我“此听真伪、知同异，得其情诈也”，也就是说想了解对方的内情，就要擅长运用仿照和类比

43、的方法，同类的声音可以彼此呼应，敲开对方的心，推敲其言论得到自己想要的信息。比如告知学生，老师小时候也是很淘气，也和你一样犯了这个错，我当时是怎么想的，怎么做的，一旦跟学生说开了，学生自然能找到共鸣，就会开口告知你自己的想法，再从他的言语中推敲解决他这些问题的方法。鬼谷子是一本充溢才智的书，我们老师也常常提到自己的一些教化方法，我都能在书中看到或者领悟到。有人可能会说读鬼谷子会让人变得虚假，带着有色的面具在面对大家，其实不然，我认为把自己变得虚假了，那就是做过头了，比如金钱一样，我们须要金钱追求金钱，但是不能过分追求，我们要操控金钱而不是被金钱所操控，这就说到反噬了，反噬会潜隐，因为它无声无息

44、，而且还忠诚的属于你！物可以人化，但人绝不能物化，物化的人会变得冷漠和残忍。总之醒悟的相识自我，然后再领悟鬼谷子里面的才智使自己步入人与人、人与物、人与事的良性循环，使自己工作生活的环境更加的和谐。鬼谷子读书笔记10鬼谷子是一部集纵横家、兵家、道家、阴阳家等思想于一体的理论著作。从古至今，他深思熟虑的思想和言论深受人们的确定，很多商人、政治家也精通鬼谷子，把它用在商道、官场上，被誉为“中国第一奇书”。它是一位名叫“王诩”的人所创作的。王诩，战国时期纵横家鼻祖。因为住在鬼谷这个地方，所以被称为“鬼谷子”，孙膑、张仪、苏秦、庞涓都是他的徒弟。他以谋略为主，探究着人的心理特征和心理活动。鬼谷子（梦华

45、主编）中有很多拓展出来的小故事，给原本满是文言文的书增加了趣味。但是一起先我看不下去，因为对我来说，鬼谷子好“坏”啊哈哈.塔里兰深知拿破仑是个暴脾气，便牢牢抓住他这一点。一次会议，塔里兰不当心惹恼了拿破仑，拿破仑暴跳如雷，不顾形象对他骂道：“我给你最高的荣誉，而你竟然如此损害我，你这个忘恩负义的东西，你什么都不是，只不过是穿着丝袜的一只狗。”说完他转身离去。其他大臣面面相觑，塔里兰却还是一副悠然自得的样子，他渐渐站起来说：“真缺憾，各位绅士，如此宏大的人物竟然这样没礼貌。”于是拿破仑的失态让他自己的威望降低了很多，塔里兰的目的达成了。以上材料来自原文中的“故事模块”，这篇文章叫“三思而行别让生

46、气之火毁了自己”。生活中不能因为困难而产生急躁，越急躁思绪会越乱。动画片果宝特攻里有句台词：“冲动就是魔鬼。”也是这个道理。弹珠传闻中的雷火被格裂激怒，输了竞赛，也是这个道理。于是我对“冲动是魔鬼”这句话又加深了印象。英国前首相威尔森在竞选时，演说到一半，突然有人有意大声吼叫打断他：“狗屎！垃圾！”威尔森却并不理睬其本意，只是报以容忍的一笑，安抚地说：“这位先生，我立刻就要谈到您提出的脏乱问题了。”捣乱者一下子张口结舌。或者还有人讪笑你污蔑你挖苦你说你是个憨憨，对你恶语相向：“你这两面三刀的东西，特地告我阴状！”你可以解嘲道：“哦？是吗？我倒要洗耳恭听。”然后对方就会接着说，之后你再“鸣金收兵

47、”。这些小故事都直观地告知你面对流言，保持修养和冷静也能在外打出美丽的翻身仗。这下我懂了，假如真的有人利用自身优势来示意我不优秀，还因为我不优秀不停笑话我和我妈妈，我也可以很冷静地问她：“你眼中的优秀是什么样的？”这样我就会从中了解到她的想法，或许她的想法中有漏洞，有消极的地方，我也可以精确地、有目标性的、礼貌地怼回去了诶假如我因为生气，一下子站起来，握紧拳头、咬牙切齿，那样绝不会让问题解决，还会让四周人都感到犯难。那要是嘲讽我的是位长辈，我那样冲动的对她，即便我有理，也会被外人（没素养的那种）扣上“没礼貌”的帽子。俗话说的好：“不要和他一般见识嘛。”一起先因为这本书名叫鬼谷子，我就特别胆怯它，都说鬼谷子擅长实行诡诈之术。看着看着才发觉，其实人家就是希望大家情商高点，被欺压的时候硬气点，遇到麻烦理智点.我猜他应当和孔子一样，都是为后代着想的好老师吧。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第33页 共33页第 33 页 共 33