2022《文化苦旅》读后感_1.docx

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1、2022文化苦旅读后感文化苦旅读后感(10篇)文化苦旅读后感1余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的视察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，专心思细腻的笔触，为这趟巡察华夏文化的苦旅，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道味道.未看过文化苦旅之前，也许也不会想到，一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔，以干净美丽的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。走进书中的情境与思索，我们不禁肃穆起来.像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟识的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引

2、，走向前去.宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞照旧壮丽，实像，壁画依旧不言，我们静静看着光影投射在石壁上的改变，犹如它们静静地看着敦煌千年的变迁.千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮美.它曾遭受浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国.多年后的今日，那神奇又充溢意义的洞窟，为何能引起大家的注目 它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的隐藏.我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，随意的转换。浅渚波光云彩，小桥流水江村这副楹联道

3、尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水.我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却赐予我们一种，回到家中那般自由，难怪历年来，很多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，大隐隐于市便成了文人来江南隐居的最好推力.其实我们对隐有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而起先凋零时，文人或学者们就会带着他们的学问修养到此处隐居起来，藉以免于斗争或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方

4、隐居，等休息够了又是一段新旅程的起先.坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化起先产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗.尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有一死，与其这样让自己的雄心壮志殒落，我们会选择沉潜，待有朝一日能卷土重来。余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，视察自然与人文环境中去思索前人的情感;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄予在游赏山水之间与文章创作之

5、中，使中国文学史上拥有了永州八记这样精彩的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去敬重他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流淌的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢 或许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去宽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面文化苦旅读后感2在这次短暂的节假日里，我读完了文化苦旅这本书，阅读时间虽短，但它却给我留下了很深的印象。在这本书中，绝大部分的文字都贯彻了这样一个主题：对中国文化的追溯、思索和反问。余秋雨靠着他那独特的思维方式和写作手法，在文化苦旅中对很多

6、城市、小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思索。凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，是这本书的主调。在书中，作者对详细的山水名胜的风貌几乎不置一词，他的过人之处就是在点明某地之后，就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而深厚的人文图景。紧跟着进入直抒式的咏叹，这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人。继而以纵横四海的气概挥洒着对中古文化历史的种种遐想和争论，使读者为文章的心情所感染，不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部文化苦旅之中。在文化苦旅中，余秋雨反复严厉

7、拷问历史，其中，出现了许多悲剧事物和悲剧人物，却很少提及他对1949年以来的历史反思，很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘。或许是当代历史过于敏感，因此作者不敢越雷池半步?另外，在西湖梦中，作者又怎么知道背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼?外国的教堂不大多是建在热闹的城市中吗?类似这样的争论，在书中还有一些。这不禁让人疑心，余秋雨在发表争论时，有时提出的简洁问题反而把状况弄得困难。我觉得，凭借文化苦旅，余秋雨可以在新中国的散文史上占一席之地。虽然其中不免有矫情之处，甚至有硬伤，但那种思索与提出的问题却是无可回避的。尤其是其中对健全文化人格的

8、呼喊。文化苦旅读后感3诚如余秋雨所说，人类本该把一切都放下，放下在山河之间，因此我们也就找到了终点，价值的终点生命的终点。文化苦旅给我的感觉，就如一卷迤逦的山水画，墨迹浓入眉间，留白却淡出眼眸。没有浮藻华丽的堆砌文字，没有富丽堂皇的琉璃砖瓦，有的只是朴实单薄的流水行文，与清净寂然的江山夜雪，在最不经意的回眸间，直击心底。有人说，文字只是文明的载体，却忽视了文字本身，其实也是文明的一部分。千年前的觥筹只是佳酿的载体，千年后的觥筹却是千金不易的文物;当年的文化苦旅只是一本记录山川历史文化的游记，但它的价值却又超越了一本游记。我跟在作者身后“窥之门缝”，上海读者投票评比三十年来影响最大的一本书，是它

9、;历年来中国家长游记给留学子女最多的一本书，是它。它将祖国名川大山记在眼里，将万里河山上的冷泉幽谷记在心底。直到它成了书架上的藏品，向读者放开怀抱，将中华传统文明精华传承。那么多的文字在一纸蝉翼上厮磨，终归是一句话，“千般荒芜，以此为梦;万里躞蹀，以此为归”;终归不过一个词，文明。文明，不过是翻开一页书的灵巧摩挲。余秋雨说，受苦最深的人最不想说，说得最多的人肯定受苦不多，说的高调的人肯定让别人受了苦。人类正是这天地间最高调的人啊，所以他们让默然无语的浩大天地受了苦，让俏秀灵气的万千生灵受了苦。所缺少的是什么呢?不过是一份同等。没有同等，何来友善?高高在上的封建统治阶级会对来宾平礼以待，渺小的奴

10、隶家仆却从未入过他的眼。没有友善，谈何和谐?恶言相向只会招来顶撞，恶意欺辱只会招来抗拒。行为总是相互的，所带来的也是双向的。社会所须要的，是和谐;和谐的基础，是友善;友善的前提，是同等。切肤之疼，断肠之痛，莫过于眼睁睁看着属于自己的心爱之物被人生生损毁，夺去，痛彻心扉。莫高窟，华夏文明绚烂的珍宝，当我读到关于它的篇章，已分不清内心是愤懑还是怅然。王道士的日常啊，是如此一般，如此平凡，无非就是打碎精致的壁画，敲毁塑像，外流经卷。他没有杀人，没有放火，不是吗?但就是这样的“举手之劳”，却使我心头一寒，满目凄然。那是中华五千年文明一点一滴孕育出来的文化，莫高窟这个让华夏母亲傲慢的孩子，又受了多少苦!

11、王圆篆，莫高窟的守护者，恰恰是赐予被守护者剖心挖骨之痛的施暴者。“敬业”至此，不敢恭维!更莫提外国人对莫高窟的侵扰。外国考古学家斯坦是如何赐予莫高窟会心一击的呢?因为蒋孝琬，这个集联络，摸索，翻译，刺探王道士于一身的，中国人。斯坦赞扬蒋孝琬，斥责中国学者是“狭隘的民族主义”。呵!那么奋力反抗邪恶法西斯侵扰的世界人民才不是酷爱自己的祖国呀，他们应当将领土拱手相让，真是狭隘的民族主义!提到莫高窟便会联想起它的胞弟，圆明园。李晓桦曾给下令火烧圆明园的额尔金勋爵写过一首诗：“我好恨恨我没能早生一个世纪使我能与你对立着站立在阴森幽暗的古堡晨光微露的旷野要么我捡起你扔下的白手套要么你接住我甩过去的剑要么你

12、我各乘一匹战马远远离开遮天的战旗离开如云的战阵决输赢与城下”此刻，我也想骑上战马，跟在年轻的诗人身后，举起利剑，凭借满腔爱国热血，将华夏被掠夺的文物拨回原生的土地。世间最温煦的美色，都潜藏在山川草野，大漠深湾，君临之丈，万壑幽谷。或许是江南千帆过尽，斜晖脉脉的春闺遥望;或许是湖湘战鼓厮杀，操戈天下的雄心担当;或许是中原临行密缝，意恐迟归的缕缕白发。阳关外素白的飞雪，白帝城凌冽的秋霜，寒山寺娇艳的桃花，雕镂在书卷的墨香里，静候探望。读万卷书，行万里路。诗意隐于浩大天地，只是一落枯叶，一川流水。不经意间，山回路转，柳暗花明，与意境的相遇，恰如张爱玲轻轻一句，噢，原来你也在这里。万水千山，最是无涯是

13、自由。“山河之玄，岁月之秘，无痕无迹，无符无字，却被天地牢记。”斜倚窗畔，浅啜清茶，读文化苦旅，低头，浅黄书页上是被天地牢记直击心底的山川名录;抬头，窗外是熙熙攘攘的人来人往，岁月静好，现世平稳，如此，甚好。文化苦旅读后感4他，在国内外讲学，也不忘参观当地风景；在考察途中，也不忘写写感悟随想。余秋雨教授，他行行止止，写写看看，点点滴滴汇合成了一本文化苦旅。洞庭湖畔他曾站立，庐山瀑布旁他曾被震撼，道士塔旁他曾叹息。敦煌鸣沙山中、月牙泉边有他的脚印，江南小镇他曾坐小船巡游，天一阁内有他滴落的雨水。所以，就有了深邃苍凉的道士塔、阳关雪，有了荒荒大漠、黄河文明的盛衰，有了悲凉、沧桑；有了柔丽凄迷的白发

14、苏州、江南小镇，有了小桥流水、江南文化和世态人情，有了清爽、婉约；也有了展示中华文人艰难心路历程的风雨天一阁、青云谱随想，有了文化的风雨飘摇；还有充溢文化感慨的牌坊、庙宇等，有了回忆、变革，有了感慨。余秋雨教授去过的地方，不只是有美景，而且，也有历代文人墨客的脚印和古代文化的交集。如三峡，那里有李白的朝辞白帝彩云间，有郦道元的两岸连山，略无阙处，还有神女峰神女的传闻；如天柱山，这里可是大文豪憧憬的归宿地，有李白、苏东坡、王安石等等。至于西湖、洞庭、庐山，更不用说。他在本书自序中说：我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种人文山水。或许就是中国历史文化的悠久魅力对他的熏染，有了这人文山水，才有了

15、这本文化苦旅。文化苦旅带给我的是历史文化对心灵的启迪。这本书，值得一读。文化苦旅读后感5还记得初读这本书时，真正吸引我的并不是作者的下笔如有神，而是小叙中所说的“对我来说，文化苦旅就是这个外出的浪子”和“宅，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不情愿多看他一眼”，还有“看来，浪子未死，气场未绝，就像笔记中的那个浪子，一路伤痕斑斑，而身心犹健，我离开门缝，许久无语，委屈你了，孩子。”这几句每一个都戳中我的内心，这让余秋雨都感叹的书籍何不引起我的留意，我对这本书充溢了怀疑，对这本书的内容更是新奇，“文化苦旅”究竟是什么，当时我仍无从得知，它对我来说就是

16、一个谜。而如今，大树的年轮又添上几圈，再拿起这本放置已久的书，也是别有一番味道。文化苦旅究竟隐藏这什么?这个问题深深地扎根在我心中。透过这本书，我感受到了咱们中华文化的魅力和大自然的奇妙。那千山万水的豪迈在余秋雨老师的笔下呈现得淋漓尽致，我不曾去过他所描绘的任何的一个地方，也从未想过要去摸索、探寻，仅仅是看着这些文字，我的内心就已是无尽的赞美。书中写了有着“天府之国”称号的都江堰;那夕阳西下，朔风凛凛而略显凄清的道士塔;接通着中华历史血脉的莫高窟;还有一湾不算太小的沙原隐泉和那风雨中的天一阁。这一切的一切，对于我来说都是生疏的、神奇的。它们在各自的地方宁静的保持着自己的美妙，但当余秋雨老师的笔

17、触摸到它们时，它们又起先活跃起来。通过作者的笔，它们活力四射的出现在人们眼前，让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。作者余秋雨是一个地地道道的山河之子，他生长在一个依山傍水的小村庄，他在书中说：“我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”他触摸到了我们一些所不能接触的事物，他用一生的时间有劲祖国的山河，纵横华夏的大地，访遍名山大川，书写下这不屈的一笔。他想让更多的人了解到文化的魅力，见证文化的变迁，观赏祖国的壮美无垠。“读万卷书，行万里路”。两者关系如何?其实本没有两者，因为路就是书。人生是路，是一条漫长的路;而书也是路，是一条坎坷的路。我们在这条路上摸索、前进。而最终的目

18、标就是学习文化，了解文化。我们从咿呀学语到如今何尝不是这样的，变更我们的也就是这文化，这条路必定是苦的，但我们不妨去试试，就算结果不像作者那样，我们也最终在文化苦旅中成长起来了。文化苦旅读后感6在文化苦旅中讲解并描述了许很多多在中国部位人们所重视的地方。道士塔建于莫高窟。它的所属者王圆簏即使道士也是历史中莫高石窟的罪人，是他从外国“冒险家”手中接过极少的钱物，然后让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。也是因为他，如今敦煌探讨所的专家们之得一次次确如地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声后走到放大机前敦煌莫高窟的悲剧，只是因为一个道士流浪至此并驻足引起的，因为他的私欲，从而导致外国“冒险

19、者”以少数的银元换走我们住过大量的文化遗产，我好恨，恨当时政府官员的腐败与王圆簏的无知与私欲，从而导致如今我们的缺憾。从前的辉煌早就我们如今的成就，但假如从前的辉煌被窃取了，那后果将怎么样因老一代创建的奇迹，才造就我们这一辈的傲慢，才是我们摆脱令人屈辱发指的历史。但如今的我们仍以过去的光辉做明天，那真正的明天在哪里。历史会倒转轮回至当时，我们会不会再次面临屈辱。这个问题不要问别人，而要问你自己，你是否要为自己的出现创建一份价值或是为他人的路上做点点星光假如你仍为自己的私欲而奋斗，我要问你，这些东西你有什么用你死后能带走吗？有一句形容人的价值及意义“生不带来，死不带去。”文化苦旅读后感7我抛弃了

20、全部的悲伤与疑虑去追逐那无家的潮水因为那永恒的异乡人在呼唤我他正沿着这条路这来。摘自采果集。人总会不断地寻家又弃家做着永恒的异乡人再从无奈中找寻出路重新动身。老师向我举荐文化苦旅读了感慨良深。本书是余秋雨先生第一本文化散文集。他越野历险万公里实地考察了中华文化在内的人类各大文明的兴衰脉络沿途写下了文化苦旅全书的主调是凭借山水风物以找寻人生秘谛探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中道士塔和阳关雪等是通过一个个古老的物象感叹黄河文明的盛衰历史的苍凉之感见于笔端。白发苏州和江南小镇等却是柔丽婉约的江南文化和世态人情。风雨天一阁青云谱堕想等干脆把笔指向文化人格和文化良知展示出中国文人艰难的心

21、路历程。还有文化走想文章上海人笔墨祭以及读者熟知的充溢文化感慨的回忆散文牌坊庙宇家住龙华等。余秋雨先生凭借着渊博的文化和学史学的功底他写下的文章有着丰厚的文化感悟力和艺术表现力同时也揭示了中国文化巨大的内涵。文化苦旅在作者有限的文字空间里无论是大漠荒芜的阳关古道还是秀丽凄美的江南小镇；无论是多年丛立的牌坊默无声息的废墟还是病房外那株清香扑鼻的腊梅风雨飘摇中的天一阁深厚的文化气氛自然升腾出来。自然景观与人文景观历史社会和人生等因素交融在一起作者笔下全是文化感悟的对应物读来总能记人有所思悟无端地感动。文化苦旅的内在魅力是在山水风物之间找寻文化灵魂和人生的奇妙探究中国几千年的历史文明。它的艺术风格磅

22、礴大气高雅而富于激情灵性的语言叙事描写抒情争论自然交付的手法共同铸成了余秋雨文化散文的厚重感和形式的新奇性。因此无论是赞美者还是指责者都不能不承认这样的文章无疑是美的健康多美。在恶俗之作普天盖地的今日我宁愿选择这样的。余秋雨先生的散文既无宫庭轶闻气功秘传又无算命学和厚黑学更无欲盖弥彰的色情描写是极为肃穆的纯文学他开创了散文创作的新路。这种将学者文化特色溶于自然山水之中寄予自己独有的情思才使他的散文引起了人们的关注和共鸣。多数人的捧阅不正证明白我们的社会多么须要这种辞旨兼胜的作品么？文化苦旅读后感8泯一口淡淡的茶，合上书本，闭上眼睛，画面在脑海中若隐若现，夹带着一丝伤心的感觉。这就是我读完余秋雨

23、的文化苦旅后的第一感觉。这是余秋雨的一本出名的散文集，全文的主题是凭借山水风物以寻文化灵魂和人生真谛，探究中国文化的历史命运和中国之人的人格构成。这是一本关于历史的回忆著作，一本关于中国的命运书籍。随着余秋雨的笔触，我仿似阅读了祖国的半边江山。我回到过去，回到那一个人关于这些文人建筑的年头，目睹了历史的沧桑，人性的沦陷。心，似一把锤子般沉重，可却又忍不住一而再，再而三的徘徊在那些刺疼了我的心的字行间中。从第一篇散文道士塔起先，我的心情便是沉重的。敦煌的文化是败落在一个贪财如命的道士手中。正如余秋雨所言，他是敦煌的千古罪人，他为了得到那一丁点的钱，便把我国的文物以低价交易给外国人。那是精华呀！多

24、少年来祖上留下来的珍宝，这些东西凝合了多少代人的才智，隐藏了多少不堪或辉煌的过去，然而，却几乎被他买给外国人了。在外国的博物馆里看到了祖国几千年前的文化结晶，心里的那种痛无法言喻。那一个个刺眼的数字，就像是一把把锐利的尖刀，刺在我的身上，我想起了颐和园，想起了巴黎博物馆里的金瓶，想起了北京博物馆。但这个博物馆相比巴黎博物馆的和其他国家的博物馆而言，好像成了一种警惕物。为何他国的博物馆会拥有这么多我国的重要文物？这在说明我们还需努力，努力宝库我们的文化结晶。风雨天一阁也是讲解并描述了文化之路的不看遭受。天一阁，本是一座藏书楼，它的创始人是范钡，这座楼一代又一代的传下去，直到民国初期，有人便起先偷

25、书，把这些珍贵的书卖到上海的各书店，就这样，天一阁里的书一大部分都流散了，只是一部悲剧，范钡想都不会想到他苦苦保藏的2名作书最终换成了一堆书贼吃剩的枣核。悲伤啊！这些古文对今日的我们而言是多么的重要，然而却经不起时间的冲刷与历史的沧桑巨变，一个个起先走向沉沦。外流的文化书籍虽一部分被官员保藏于涵芬楼，但众所周知，它最终竟全部被焚毁于日本侵略军的炸药之下。我仿乎看到了一个民族正在烈火中焚烧，而我们却无能为力。这些不曾被众人揭露的历史疮疤，然而在余秋雨的巡游过程中被一一隐现在字里行间里，一而再，再而三的述说着历史文化的历程，这历程夹着苦涩与执着，故此书名为文化苦旅。是的，这是一趟艰辛的巡游，因为每

26、一步的前进都在哭述着文化的遗失与历史的不堪。仿似回到了那一年日，我们都站在时空的边缘，目睹着这一些遭受的发生，而却无能为力。心苦啊！痛啊！363页下来，发觉心已沉重到不能再沉的地步，我痛恨那些道士塔的王圆道士，我痛恨拿去用天一塔偷书卖的薜继渭，我痛恨那炸毁了涵芬楼的日本侵略者。然而，我更痛恨的是那些当时掌朝为官的无能官员。文化之路的艰辛与文化之发展的路上的遭受，无疑是我们心口上的一条血淋淋的伤口，虽已被尘埃覆盖，却还能隐现出那血迹斑斑的表面。文化将会延长到哪里？我们无从所知。但文化的历程发源之哪里，我们却可以一一找寻。走进文化，走进余秋雨的文化苦旅。文化苦旅读后感9China has a sp

27、lendid history, a broad and profound culture, and a unique ethnic customs and fertile land. It is the strong man of the worlds national forest.Feel for Mr. Yu Qiuyus cultural journey, let I deeply feel the spirit of the Chinese nation. Of course, these things are not necessarily all how generous and

28、 they are very close to the real life. For example, the benighted tower in Taoist Taoist Wang received a little money from the hands of foreigners, but let them move a box of precious books China historical records. In the end, the author wrote, an ancient nations wound bleeds. Yeah, my heart bleeds

29、 when I see this story.A Western philosopher said: only the vicissitudes of the old people can comprehend the real philosophy of life. My soul up to in the cultural landscape of the world, up to heaven, to observe the natural and human communication realm to think about the previous emotion, in the

30、long history of civilization, broad and profound, in imagination, this is the cultural journey is different from the other point of prose. To interpret history in landscape, to explore culture in history, to see through mountains and rivers in culture, to let his soul also be affected by culture, sp

31、iritual baptism. This is what I read carefully read the cultural journey, the most intense feelings.Because the older generation to create a miracle, to bring us this generation of pride, that enables us to get rid of humiliating history means. But now we still do tomorrow with the glory of the past

32、. Where is the real tomorrow? When history reverses samsara, will we face humiliation again?This problem is worth our careful thinking, tomorrows hope is in our hands, today we should work harder for our motherland.文化苦旅读后感10文化苦旅犹如历史长河中回望的老人，带着怜悯的眼神回望着着一望无际的荒漠。1阅读来源最早看到这本书来自于高校室友，那个时候的自己还痴迷着郭敬明的青春，鬼吹

33、灯盗墓笔记的刺激，以及安德的嬉戏的天马行空，对于这种偏厚重的书嗤之以鼻，甚至觉得不够时尚，但十年以后真想啪啪给自己加个巴掌，假如早点接触这些书籍或者我现在的外在评价就不是一个天真烂漫的老人家，而是成熟稳重的人了。但是人生嘛。天真烂漫也好，无趣无趣也罢，还是不怎么懊悔的，至少哪些书给那时的自己带去了许多乐趣。而文化苦旅十年以后，我也并没有错过。早晚都会遇到，那么在能够更好的理解的时候遇到，并不是一件不好意思的事情。或许早点回更好，但，当下其实也不错。2内容文化苦旅的题材应当是随笔集，现在的这个版本若分类，既有关于文化、旅行、建筑的深刻反思，也有对于人生的质问。书目中最为熟识的应当是道士塔，因为这

34、篇文章是我那个时代语文课本中的书籍，但是这也是我错过文化苦旅的缘由，道士塔的感情是哀痛的，以至于第一次接触的时候，我不喜爱那种阴霾的调子，读完眼前的黄沙漫天，天阴人悲，相对于阳光明媚的豆蔻年华，我不喜爱，不喜爱那种哭若无声的悲情，而十年在读，却也发觉，每个人的人生，即便挣扎一再，也不能翻出历史的长河，历史在悲鸣，人渺小若星尘，唯一能做的，不过是有一颗淡定的心。全部的文章，从前到后，我的喜爱程度变得越来越淡，最喜爱的是第一篇牌坊，最不喜爱的是后期关于个人的一些思索与反思。哪些思索与反思，让人觉得无力而哀痛。3文化前段日子听过这样的一段话，说所谓的代沟最初来缘由我们小学不读一样的课本，不学一样的文

35、章。随着成长，我们遇到不一样的事情，看了不一样的世界。我喜爱余秋雨的文字，他的文字让我看到了七八十年前的文化对行文的影响，每一个字都用得奇妙，字句工整，甚至在一些排比上能够看到幼童时期中国早期文化教化对余秋雨的影响。这本书从文字的结构运用与编排上，值得好好的学习。而这本书对于历史、文化的探讨与思虑，值得深深的思索。这本书后期对于自身的探讨，值得借鉴与学习。举荐指数：四星举荐年龄：对于天真浪漫的小挚友建议晚一点阅读，因为里面的有些感情，不易让小挚友理解。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第23页 共23页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页