2022《文化苦旅》读书笔记_10.docx

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1、2022文化苦旅读书笔记文化苦旅读书笔记三篇当细致品读一部作品后，大家肯定都收获不少，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。那么我们如何去写读书笔记呢？以下是我收集整理的文化苦旅读书笔记三篇，欢迎阅读与保藏。文化苦旅读书笔记三篇1“报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最终总得要闭一闭眼睛，砰砰心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨先生在文化苦旅中的自序。文化苦旅这本书是很深邃，反复看几遍也不能够完全理解。这本书介绍了一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余秋雨先生的书会

2、让你心旷神怡，轻松自由。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲伤压的喘不过气来。在我们观赏历史留给我们的有形“着作”古迹时？谁又会去潜心探究这一到处古迹背后究竟隐藏了多少不为人知的隐私。而余秋雨先生恰恰做到了，他用他的笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字自己丰富的文史学问功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本着作文化苦旅也深深印在每个读者的脑海里。他笔下的风雨天一阁我记忆犹新，一个人，不！一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠

3、的是什么，是执着、坚决，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿？他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他好像什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最终连权奸严氏都奈何不了他。“一个胜利的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结道。看到这，反思一下，我们这些读书人，假如生在那个年头，身为一个藏书家，会像范钦一样吗？我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难！我们是老师，教化学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢？在挫折面前，爬起来的又有谁？生活着，又为了什么？这不正是我们该思索的。接着往下看：80高龄的范

4、钦最终快走到生命的终点，在他分家产时，将其分为两份，或是藏书楼，或是万两白银。他让后代去选择。我想，假如让我选，让大家来选，会选哪个呢？要么拿着白银万两，逍遥愉快一生，要么死守一座藏书楼，世世代代。说句实话，范老爷此举真是个好方法，我也非常敬佩这个相隔我好几百年的古人。也正因为这样，天一阁留下了。但这是一个难题，我在思索：假如把这件事发生在今日，谁会铤而走险，谁会选择天一阁，包括我。不过，奇迹般的是，他的大儿子范大冲愿继承天一阁。这是现实，不是故事。读到这，又让我想起另一个片段，希腊神话中，海洋女神对想参与特洛伊斗争的儿子阿格琉斯说：“假如你参战，会战死沙场，但流芳百世；假如你不出征，会平安一

5、生，老死后便从人们的记忆中抹去。”阿格琉斯最终战死沙场，但是因为他，希腊盟军成功了。世上也正因为有这样的人，世界才有了绚丽的历史文化。余秋雨的文化苦旅让我感受倍深，感受到了中国的文化人身上的良知和意志力。也让我深深体验了“开卷有益”。文化苦旅读书笔记三篇2阅读文化苦旅你会发觉我们祖国的每一片山水都是“文化山水”，那里留下了多数文人墨客的印迹，这就是中华五千年文化的魅力和影响。大地静默无言，只要有文化人往那一站，它封存久远的文化内涵也就奔泻而出。然而，一点点、一点点地品尝这山、这水、这人，那深厚的沧桑也演化成长长幽幽的叹息！文化是一种内涵、一种深度，有时也是悲剧的见证。酒公墓记述了张先生一生的无

6、奈叹息：身为状元的后代，留学归来的学者，本有一个不错的教员职位。因故被青帮抓取做了师爷，后因多次出逃而被打断腿；后来又到一所学校教书，然而乡野学生却不能理解他所说的“爱”，只能无奈离开；从今一生沉醉酒的世界，后因品酒水平高二被称为“酒公”，无儿无女、孤独地走完了一生！读完文章不禁感叹，可悲啊！在那个时代，一个留学归来的学者，本应是那个时代的精英，应在社会上大有作为。却被一群对文化人没有丝毫敬重的“青帮”头目抓取做装饰门面的工具：他们也许觉得占有了文化人就是有文化但是这种整日打架斗殴、吃喝玩乐的土匪有怎能真正理解文化？理解文化人的内心？最终张先生用自己身体的残疾摆脱了野蛮。这时我想起了那句俗语“

7、秀才遇上兵，有理说不清”。这时张先生的悲伤，也是文化人的悲伤。后来他又遇上了一群自以为读过书的人，他们生活在落后的农村，他们没有见过世面，他们不能理解“爱情”怎么可以在带大家面前谈论；他们讪笑他的出格张先生也许有了深化蛮荒的孤独和悲苦，他只能选择离开！张先生孤独一生，只有酒解其心中之美，只有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和无奈！联想到本书的第一篇道士塔，敦煌的千年飞天在愚昧的王道士手下一片一片的消逝！王道士的眼里那只是一堆模糊不清色调，牛羊的眼里只有饲料，没有鲜花！随着他一下一下的粉刷，你的心是不是在抽动：生气、悲伤、无奈、苦涩有没有苦涩的泪滴静静滑落？文明不被理解、

8、不被接纳，那是一种怎样的悲苦！文化苦旅读书笔记三篇3文化苦旅是一部非常优秀的散文集。轻描淡写却能带来不行描述的震撼，每一个字都能敲击心灵。就像一个满脸褶子的蹒跚老人用很轻很轻的语气向你诉说我们曾经的文明。从怎样的风姿无限走向怎样的屈辱无奈、荒芜殆尽，给你带来真实感、冲击感。有一种特殊的吸引力，吸引你去探寻，去追索那解读文明的密码。去变更、向上，追求更好。所谓文化苦旅，是文化在时间空间上的运动关系。但文化怎能是苦的呢？苦的是这段旅程，背负这段旅程的人。文化渐渐相融，磨合，剔除，隐没，放大，添加，这段旅程是艰苦的。而这些历程掺杂在历史古迹和历史人物的经验中，这些是人文山水，也是文化历史。如莫高窟一

9、文中有余先生说“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。”以人类的几大文明为背景，一代代的佛像都在石窟里深刻而又通俗地端庄着，微笑着，欢乐着，行动着，苦涩着，牺牲着。慢慢地，这一切都与中华历史接通了血脉，甚至成了一部坚石雕刻的历史。依照时间依次把莫高窟的历史一一介绍，只缓缓陈述事实，却能分明感觉到笔耕的沉重和深刻的思想。苦的是背负着一段旅程的人。文化的一切变更，都将由人作为主体来承受。读这一字一句，都想面对面地感受他们呻吟的哀叹和缺憾。如书中提到的.康熙皇帝，因农耕文明和游牧文明的交融，成就了一代政治家精神的强健，也成就了一代霸业。处理困难的西藏事务和蒙古事务，解决治理黄河、

10、淮河和疏通漕运等重大问题。而犹如刘宗同、傅山、李颙等誓死反清的文人，中华文化的厚度不止带来骄傲感，还有更多的厚重感。这种文化的历程便是损害，他们舍命护守正统的那份热血，便会成为束缚与桎梏，是浮于表面而不行回避的痛。能有这样一群人，是汉文化沾沾自喜的一面，也是这位历史老人走向终点的征兆。又如多篇提及的贬官文化也苦了一代又一代人。遭贬，最惨的结果便是流放。作者是这样说的：“与杀相比，流放是一种长时间的熬煎。死了倒也罢了，可怕的是人还活着，种种残忍都要专心灵一点点去消受，这就比死都繁难了。”这是人治社会的恶果。“残忍，对统治者来说，首先是一种恐吓，其次是一种快感。越到后来，快感的成分越多。这就变成了

11、一种心理毒素，扫荡着人类的基本尊严。”上至大文豪苏东坡，下至不能道出姓名的清朝老人，无一能够逃出贬官的摧残，这种身心所承受的苦痛，或许我们一辈子也不会理解。但一种文化现象，好处是绝不会少的。苏东坡在编址黄州期间，“经验了一次整体意义上的洗心革面”得益于这样的冷落，使他的艺术才能获得一次蒸馏与升华。在黄州，诞生了念奴娇赤壁怀古前、后赤壁赋等千古名篇。而清朝被贬至宁古塔的清朝官员，则通过自身的升华，“创建了一个味道深厚的精神世界”肯定程度上影响了东北人豪爽的性格的形成。这一段段文化苦旅，令多数中华儿女自信骄傲，其中当然有彷徨和失落甚至是屈辱，可我们中国人擅长苦中作乐，擅长在苦难中创建奇迹，我们不胆怯苦难，但并不表示我们欢迎、赞美苦难。我们要开创更美妙、更让国人骄傲的时代。轻轻拂去历史造就的尘埃，专心灵去感受传统精神文明带来的深厚气息的底蕴，再去寻求传统文化更好的发展。才是文化苦旅带来的最美妙的感悟。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页