2022《论语》试题_1.docx

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1、2022论语试题论语试题在现实的学习、工作中，我们最少不了的就是试题了，试题可以帮助参考者清晰地相识自己的学问驾驭程度。你知道什么样的试题才能切实地帮助到我们吗？下面是我收集整理的论语试题，希望能够帮助到大家。论语试题1阅读下面论语选段，回答问题。(6分)子曰：“可与言而不与之言，失人；不行与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（论语卫灵公）孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”（论语季氏）10.“知者”（智者）说话有什么讲究？请简要概括。（2分）_ _ _11.孔子认为在侍奉有德位的君子时，应如何正确说话？请简要说明。（4分）_ _阅

2、读答案：10. （2分）智者讲究说话的时机，该说就说，不该说就不说。11. （4分）说话要沉稳，不要急躁；说话要坦诚，不要隐瞒；说话要察言观色，把握最佳时机。译文：孔子说：“可以跟他说话却不跟他说，就会失掉了挚友（错失人才）；不行以跟他说话却跟他说，就会说错话。有才智的人不会失去挚友（错失人才），也不会说错话。”孔子说：“侍奉君子简单有三种过失：（君子）还未说到，（你）就先说了，这叫急躁；（君子）已经说到，你还不说，这叫隐慝；不看脸色而贸然说话，这叫瞎子。”论语试题2中考古文阅读试题集锦：论语举荐论语四则（安徽卷）20xx年子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (述而

3、)孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(季氏)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (为政)子夏日：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” (子张)友谅与诚信的人交挚友。谅，诚信。便辟习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。善柔善于阿谀奉承，内心却无诚信。便佞擅长巧语花言，而言不符实。所亡自己所没有的学问、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。所能自己已经驾驭的学问、技能，已懂的道理等。14说明下列加点词在文中的意思。 (3分)(1)择其善者而从之 (2)学而不思则罔 (3)可谓好学也已矣15，翻译下面的句子。 (4分)(1)友直，友谅，友

4、多闻，益矣。 (2)思而不学则殆。16按要求填写下面的表格。 (4分)17结合自己的学习经验，谈谈你对第则内容的理解。14(3分)(1)从：听从 或：接受、听从(答“学习、跟从”也可)(2)罔：迷惑 或：迷惑不解、迷惑而无所得(3)好：宠爱 或：喜好、喜爱 (每小题1分)15(4分)(1)与正直的人交挚友，与诚信的人交挚友，与见闻学识广博的人交挚友，是有好处的。(2)只是思索而不去学习，那就危急了。(“殆”翻译为“有害”或“精神疲乏而无所得”均可)(每小题2分)16(4分)第则：三人行，必有我师，择善而从 第则：择友之道(每空2分。意思对即可得分)17(4分)要点：好学就是勤奋学习，学习新知，

5、巩固旧知。(答出要点得2分，扣住要点又能联系实际可得满分)（湖北武汉卷）20xx甲子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语?为政）乙子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语?为政）丙孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”（韩诗外传）注敧（q）：倾斜。宥（yu）座：座位右边。“宥”通“右”。中：这里指装水到一半。恶（w）：哪里，怎么。7.说明下面加点的字。（4分）（1）

6、知之为知之 （2）是知也（3）思而不学则殆 （4）满则覆8.翻译上面语段中加横线的文字。（4分）（1）诲女知之乎？（2）孔子问于守庙者曰9.丙文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？（2分）10.这几段文字内容都与学习有关，甲文和丙文谈的是学习_方面的问题；乙文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中_与_应当相结合。（2分）11.（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请依据文意简要说明。（1分）（2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。（2分）(一)7(1)为：是。 (2)是：这。 (3)殆：精神疲乏而无所得。 (4)覆：翻倒。8(1)诲女知之乎：教育

7、你的东西懂得了吗?(2)孔子问守庙的人说(或者：孔子向守庙的人询问道)9个人要虚心，不要自满10看法( )学思11(1)孔子要(想)验证宥座器 (敧器)的特点。(2)有心要。( )因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过。验证一下才能够确认。答：“没有必要”，只要言之成理，也可以得分。例如：没有必要。( )因为孔子原本就听说过，而且当场又得到守庙者的证明，没有必要去麻20xx论语四则子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (述而)孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(季氏)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (为政)子

8、夏日：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” (子张)友谅与诚信的人交挚友。谅，诚信。便辟习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。善柔善于阿谀奉承，内心却无诚信。便佞擅长巧语花言，而言不符实。所亡自己所没有的学问、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。所能自己已经驾驭的学问、技能，已懂的道理等。14说明下列加点词在文中的意思。 (3分)(1)择其善者而从之 (2)学而不思则罔 (3)可谓好学也已矣15，翻译下面的句子。 (4分)(1)友直，友谅，友多闻，益矣。 (2)思而不学则殆。16按要求填写下面的表格。 (4分)17结合自己的学习经验，谈谈你对第则内容的理解。 (4分)三、语文综合运用(1

9、5分)14(3分)(1)从：听从 或：接受、听从(答“学习、跟从”也可)(2)罔：迷惑 或：迷惑不解、迷惑而无所得(3)好：宠爱 或：喜好、喜爱 (每小题1分)15(4分)(1)与正直的人交挚友，与诚信的人交挚友，与见闻学识广博的人交挚友，是有好处的。(2)只是思索而不去学习，那就危急了。(“殆”翻译为“有害”或“精神疲乏而无所得”均可)(每小题2分)论语试题3被酒独行,遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍三首(其二)苏轼总角黎家三四童,口吹葱叶送迎翁。莫作天际万里意,溪边自有舞雩风。注 被酒:刚喝过酒,带着醉意。四黎:子云、威、徽、先觉四人都是海南黎族人,姓黎,故称“四黎”。翁:苏轼自称。(1)指

10、出“溪边自有舞雩风”一句所用典故的出处。(2分)答:(2)请结合作者的思想和本诗内容,分析这首诗表现了作者怎样的人生看法。(6分)答:答案 17.(1)论语(2)诗人被流放到万里之遥的天际 (海南),境况艰难,但由于受到佛道思想的影响和黎族百姓的热忱欢迎,因此表现出曾点曾经具有的那种逍遥自由、随遇而安的人生看法。或:诗人被流放到万里之遥的天际(海南),境况艰难,但由于受到儒家思想影响和黎族百姓的热忱欢迎,因此仍旧憧憬曾点描述的礼乐之治,表现出主动乐观的人生看法。解析 17.(1)本题考查学生理解诗歌内容的实力。“溪边自有舞雩风”中的“舞雩风”出自论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,原文为曾皙表达

11、自己人生志向的文字,“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”此句表达的人生志向,有各种说法。(2)本题考查评价作品思想内容和作者观点看法的实力。题目要求“结合作者的思想”,要求考生对苏轼的儒道释的思想有肯定了解。结合“本诗内容”,要把苏轼的思想和详细的文本结合起来分析。“舞雩风”的典故可依据儒家思想解读,也可以依据佛道思想解读,苏轼又多家皆修,所以答案也可以作两解。赏析这首诗作于苏轼被贬儋州时期,他在城南建立泥房居住,和当地百姓结下深厚感情。作品浅易如话,毫不雕琢,把朴实的内容写得生动而富有风趣,在不经意间呈现出行云流水般的活泼姿态,极具大家气象。第一、二两句生

12、动活泼地写出了作者和当地百姓的密切关系,几个少年口吹葱叶迎送微醉的“我”,怡然自得之情寄寓其中。第三、四两句蕴含哲理思索,运用对比手法,“莫作”说得斩钉截铁,看法何等坚决;“自有”说得颇具炫耀之意,何等自由;“天际万里”“溪边舞雩”对举,一舍一取,足见词人志趣。苏轼的思想是驳杂的,兼融儒家的进取、道家的淡泊和佛家的超脱,我们在赤壁赋念奴娇赤壁怀古定风波(莫听穿林打叶声)等经典名篇中已经领会。论语试题4一、基础学问(30分，其中112每小题2分)1.选出加点字注音正确的一项是( )A.窥见(ku)喟然(ku)鲜为人知(xin)斐然成章(fi)B.狂狷(jun)恸(tng)哭博闻强记(qing)侃

13、侃如也(kn)C.讪笑(shn)莞尔(wn)苦心孤诣(y)自牖执其手(yu)D.攻讦(ji)赊(sh)账恬(tin)不知耻行行如也(hng)2.下列各项中，有两个错别字的一项是( )A.斐然成章谆谆教导和而不同各安其份B.察言观色过尤不及仰之弥高博我以文C.卓尔不群升堂入室鞭辟入理折中主义D.暴虎冯河一层不变别出新裁集思广益3.选出没有通假字的一项( )A.唯上知与下愚不移莫春者，春服既成B.女与回也孰愈唯求则非邦也与C.无所取材人皆有兄弟，我独亡D.闻斯行诸赤也为之小，孰能为之大4.选出加点词说明不全正确的一项( )A.仁者先难而后获(指先付出努力)小大由之(遵循，遵从)B.子路率尔而对曰(

14、飞速地)不得中行而与之(交往)C.异乎三子者之撰(才能)吾与女弗如也(赞同，同意)D.舍瑟而作(起身)行行如也(刚毅的样子)5.选出下列与现代汉语意思相同的一项( )A.德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓B.恶居下流而讪上者C.季路问事鬼神D.如会同，端章甫6.选出下列加点词活用状况不同于其他三句的一项( )A.比及三年，可使足民又闻君子之远其子也B.风乎舞雩秦伯说，与郑人盟C.冠者五六人斯为美知和而和D.唯上知与下愚不移不以礼节之7.选出加点字意义与用法完全相同的两项( )A.如或知尔，则何以哉B.方六七十，如五六十C.如其礼乐，以俟君子D宗庙之事，如会同8.下列各项中，加点字的意义、用法完全

15、相同的一项是( )A.未能事人，焉能事鬼以事秦之心礼天下之奇才B.可得而闻也此言得之C.与其媚于奥于公伯寮D.敬鬼神而远之与人恭而有礼9.下列各项中，“之”的意义、用法与其他三项不同的一项是( )A.夫子之言性与天道B.敬鬼神而远之C.道之将行也与，命也D.道之将废也与，命也10.选出对下列加点字的意义与用法推断正确的一项( )以吾一日长乎尔异乎三子者之撰以吾一日长乎尔如或知尔，则何以哉A.同，同B.同，不同C.不同，不同D.不同，同11.下列各项中，句式与例句相同的一项是( )例句：子行三军，则谁与?A.叔孙武叔语大夫于朝风乎舞雩B.始可与言诗已矣子服景伯以告C.博我以文，约我以礼异乎三子者

16、之撰D.非夫人之为恸而谁为不吾知也12.下面四副对联中不适用于孔子的一副是( )A.至圣无域泽天下盛德有范垂人间B.万世文章祖历代帝王师C.先师功德垂青史儒学精华照五洲D.尊王言必称尧舜忧世心同切孔颜13.课文名句默写(任选6小题，每小题1分，共6分)(1)不愤不启，。(2)，素以为绚兮。(3)夫子循循然善迷人，欲罢不能。(4)子以四教：、 、 、 。(5)，。瞻之在前，忽焉在后。(6)君子之于天下也，、，义之与比。(7)礼之用，。(8)，小人同而不和。(9)君子敬而无失，与人恭而有礼，。二、课内阅读(24分)(一)阅读下列语段，回答1416题。(12分)一子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?

17、”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：诗云，如切如磋!如琢如磨，其斯之谓与?”子曰：“赐也!始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”(115)二子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”(38)三子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有父兄在;求也问闻斯行诸，子曰，闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”(1122)14.说明下列加点的字：(6分)告诸往而知来者( ) 美目盼

18、兮( )素以为绚兮( ) 起予者商也( )闻斯行诸( ) 由也兼人( )15.翻译下列句子：(6分)告诸往而知来者。答：。巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。答：。如之何其闻斯行之?答：。16.文段三中是孔子把中庸思想贯穿于教化实践中的一个详细事例，从中也生动地反映了孔子教化的哪一个特点?(2分)答：。(二)阅读下列语段，回答1719题。(12分)“点，尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰

19、：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”17.说明下列加点的字词：(4分)鼓瑟希( ) 为国以礼( )其言不让( ) 唯求则非邦也与( )18.翻译下列语句(留意添加必要的关联词以疏通语气)(6分)异乎三子者之撰。答：。夫子喟然叹曰：“吾与点也!”。答：。唯赤则非邦也与?答：。19.孔子为何要“与点”? (2分)答：。三、课外阅读(16分)阅读下面文言文语段，完成2024题。孔子曰：“奢则不孙，俭则固;与其不孙也，宁固。”又云：

20、“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不行吝已。俭者，省约为礼之谓也;吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝;如能施而不奢，俭而不吝，可已。生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产;鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食;江南奢侈，多不逮焉。世间名士，但务宽仁;至于饮食饟馈，僮仆减损;施惠然诺，妻子节量，狎侮来宾，侵耗乡党：此亦为家之巨蠹矣。裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之;家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一

21、领军，贪积已甚，家童八百，誓满一千;朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼。后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不行胜言。南阳有人，为生奥博，性殊俭吝，冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉;婿恨其单率，一举尽之。主子愕然，俯仰命益，如此者再;退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫。”及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。(节选自颜氏家训治家)20.对下列加点字的说明，不正确的一项是( )(2分)A.奢则不孙，俭则固孙：同“逊”，恭顺B.躬自同之，常无厌色厌：满意C.后坐事伏法坐：因犯罪D.主子愕然，俯仰命益益：增加21.下列加点字的意义和用法不相同的一组是( )(2分)A.但家无

22、盐井耳但以刘日薄西山，气息奄奄B.俯仰命益，如此者再庭中始为篱，已为墙，凡再变矣C.然则可俭而不行吝已今老矣，无能为也已D.二石米为薄粥不足为外人道也22.下列加点的词语，与现代汉语意义相近的一项是( )(2分)A.施惠然诺，妻子节量B.后坐事伏法C.东家有贤女，可怜体无比D.丹不忍以己之私，而伤长者之意23.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是( )(2分)A.作者引用孔子的两段话，说明白应当节俭但不能吝啬的道理。B.作者主见人民生活应当自给自足，又认为北方能做到省俭节用，江南一带则较奢侈，多数比不上北方。C.南阳有个人，他的女婿很喜爱喝酒，所以家里经常贫困。而他本人死后，几个儿子为争夺家

23、产，发生了哥哥杀死弟弟的事。D.文中运用例证法，举裴子野、邺下领军和南阳人的例子，有力地论述了为人应当做到施舍但不奢侈、节俭但不吝啬的道理。24.把下列句子翻译成现代汉语：(8分)俭者，省约为礼之谓也;吝者，穷急不恤之谓也。(3分)答：。生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。(2分)答：。裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之。(3分)答：。四、写作(30分)25.阅读下面材料，按要求作文。孔子，中国古代最宏大的思想家，教化家，他的言行不仅深深地影响了中国，甚至影响了全世界。在联合国评比的世界十大文化名人中，孔子名列榜首，而论语作为记录孔子言行的一本著作，在我们今日看来仍具有巨大的现实意义，大至

24、到治国，小至齐家;外至为人处世，内至修身养性，我们都可以从中找到金玉良言。修完了整本选读之后，你印象最深的是什么?你最想说的话是什么?请你选取一个或几个点，联系自己的生活实际，以“心解论语”为话题写一篇600字左右的文章。角度自定，文体不限，文题自拟。(参考答案)(112每小题2分，共30分)1.D(A鲜xin，B狷jun，C讪shn)2.D(A份分;B尤犹;C理里;D层成，新心)3.D(A知智，莫暮;B女汝，与欤;C材-哉，亡无)4.B(率尔：轻率地)5.A(A古今同义“品德修养”。B(句中义)下位。C(句中义)“鬼”指“人鬼”，即死去的祖先;“神”，指自然界天地山川等的主宰;D(句中义)诸

25、侯会盟)6.B(A足：形作使动，远：形作动;B均是名作动;C冠：名作动，和：形作动;D愚：形作名，节：名作动)(BD或者;A假如;C至于，若)8.A(A均为侍奉，侍候;B得到，相宜，得当;C向，对于;D表转折，表并列)9.B(B“之”为代词，他们;ACD均是助词，用在主谓之间，取消句子独立性)10.C(乎：介词，比，乎：介词，跟，同，与;以：连词，因为，以：动词，为，做)11.D(D与例句均为宾语前置句;A为状语后置句;B为省略句;C为状语后置句)12.D(与孟子有关)13.(任选6小题，每小题1分，共6分)(1)不悱不发(2)巧笑倩兮，美目盼兮(3)博我以文，约我以礼(4)文、行、忠、信(5

26、)仰之弥高，钻之弥坚(6)无适也，无莫也(7)和为贵(8)君子和而不同(9)四海之内皆兄弟也。14.之，指代子贡黑白分明色调繁盛的样子启发之乎，这吗两倍(每个1分，共6分)15.告知你已知，你能够推知未知了美妙的笑容多动人啊，黑白分明的眼睛多传神啊，雪白的底子上绘彩文啊怎么能听到就去做呢?)(每句2分，共6分)16.因材施教。(2分)17.弹奏用谦让莫非(每个1分，共4分)18.我和他们三位的才能不一样。孔子不由得长叹一声道：“我赞成曾点的想法呀!”莫非公西赤所说的就不是国家大事吗?(每句2分，共6分)19.因为曾皙之志虽不在为政，但其描述的暮春同乐图，正是孔子所憧憬的“礼治”社会的最高境界，

27、对此孔子特别感慨，当即表示赞同。(要点有，意思对即可，2分)(2023每小题2分)20.B(厌：厌倦，厌烦)21.D(做成，对、向;A，只是;B，两次;C，同“矣”)22.B 23.C(“他的女婿很喜爱喝酒，所以家里经常贫困”一说文中无据)24.俭省，说的是合乎礼的节约;吝啬，说的是对困难紧急也不周济。(3分)老百姓生活最根本的事情，是要播收庄稼而食，种植桑麻而衣。(2分)裴子野只要有饥寒不能自救的远近亲戚和旧属，都收养下来。(3分)25.略论语试题51.（20xx.潍坊）在下面横线处添上相应的句子：子曰：“三人行，必有我师焉。_，_。”2.（20xx.哈尔滨）依据课文原文和对课文理解填空。论

28、语十则中感叹时间飞逝的句子是_，_。3.（20xx.烟台）论语十则中论述“学”与“思”之间辩证关系的句子是，_，_。4.（20xx.南京）用课文原句填空。假如人人都能为他人着想，做到“_，_。”，那么，构建和谐社会的愿望就能早日实现。（用论语十则中的语句填空）5.（20xx.遵义）论语中，孔文子被称为“文”的缘由是：_。答案：1.择其善者而从之，其不善者而改之。2.逝者如斯夫，不舍昼夜。3.学而不思则罔，死而不学则殆。4.己所不欲，勿施于人。5.敏而好学，不耻下问。论语试题6阅读下面论语十则，完成下列题。子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（学而）曾子

29、曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？（学而）子曰：温故而知新，可以为师矣。（为政）子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（为政 ）子曰 ：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。（为政）子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（里仁）子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（述而）曾子曰：士不行以不弘毅，任重而道远，仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（泰伯）子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。（子罕）子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！已所不欲，勿施于人。（卫灵公）1、说明下面加粗词的意思：（1）学而不思则罔 _（2）诲女知之乎_（

30、3）其恕乎!_（4）传不习乎_2、翻译下列句子：（1）人不知而不愠，不亦君子乎？_（2）知之为知之，不知为不知，是知也。_（3）见贤思齐焉。_3、士不行以不弘毅的缘由是_。（用原文句子填写）4、揭示儒家所提倡的待人接物的处世之道的句子是_。5、岁寒，然后知松柏之后凋也。这是借松柏之后凋比方什么社会现象？_参考答案：1、（1）迷惑；（2）教育；（3）也许、或许；（4）老师传授的学问2、（1）人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗；（2）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪慧才智；（3）见到贤人就向他学习，希望能和他看齐3、任重而道远4、己所不欲，勿施于5、君子的风度和才能只有在大难的时候才能

31、体现出来论语试题7一、基础训练1、论语是先秦诸子散文之一，是一部散文著作，主要记录 ，它是 家最重要的经典著作之一，与 、 、 共称“四书”。2、曾子认为，每天应当从哪些方面反省自己？3、孔子认为对先进和落后的两种看法是4、孔子赞美音乐创作的高妙的句子是5、说明下列句子中的词语。与挚友交而不信乎（信： ） 已的不欲，勿施于人（施： ）士不行以不弘毅（弘毅： ） 君子成人之美（美： ）不图为乐之至于斯也（斯： ）6、翻译下列句子。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。士不行以不弘毅，任重而道远。君子成人之美，不成人之恶。不图为乐之至于斯也。7、找出文中的两个成语，并说明其中一个。二、同步解读曾子曰：“吾

32、日三省吾身为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为乏。如不行求，从吾所好。”(点)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴平沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”8曾子认为每天应从哪三个方面进行自省?9孔子认为作为终身遵守的准则是什么?10孔子对富与贵的看法是什么?11孔子认为应当如何得到官?你赞成孔子的观点吗?12、孔子为什么赞同曾子的观点？13、你的志向

33、是什么？学了论语十则后，对你世界观的形成有什么帮助吗？三、美文赏读子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改是吾忧也。”子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？”14、给下列字注音：省（ ） 更（ ） 徙（ ） 传（ ）15、为下列句子中的字词选择正确的义项：见贤思齐焉（ ）A、贤明 B、贤明的人 C、旧时敬词，用于平辈或晚辈见不贤而内自省也（ ）A、反省 B、节约 C、国

34、家行政区域君子之过也，如日月之食焉（ ）A、探望 B、犯过错 C、过错更也，人皆仰之（ ）A、更改 仰视 B、改错 仰视 C、改错 仰慕子在川上曰（ ）A、河边 B、船上 C、四川境内德之不修（ ）A、助词，的 B、主谓之间，无实义 C、它，代词是吾忧也（ ）A、表推断 B、这 C、真实知者不惑（ ）A、学问 B、学问分子 C、聪慧吾日三省吾身（ ）A、太阳 B、日子 C、每天16、文中的第1则谈的是什么意思？在课文的六则当中有一段和它类似，请你默写出来。17、本文中与“学而时习之，不亦说乎”表明相像观点的句子是18、文中有一句流传至今的成语，它 就 是19、给下面句子选择正确的译文。见贤思齐

35、焉，见不贤而内自省也（ ）A、望见贤明的地便利想着与之对齐，望见不贤明的地方就检查自己。B、望见贤明的人便想要向他看齐，望见不贤明的人便要检查自己。C、望见贤明的人思念齐国，望见不贤明的人就返回内地或自己所在的省。D、发觉贤明的人思念齐国，望见不贤明的人就要检查自己。过也，人皆见之；更也，人皆仰之（ ）A、经过它的时候，人们都望见了它；夜晚的时候，人们都仰慕它。B、有了过错时，人人都能看到它，改正过错时，人人都仰视着他。C、探望的时候，人人都望见了它；换一种说法，人人都仰视着它。D、有了过错时，人人都能看到；更不行能理解的是，人人都仰视着它。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧（ ）A、有学问的人没有

36、怀疑，有仁德的人没有忧虑，英勇的人没有畏惧。B、学问意味着没有怀疑，仁义意味着没有忧虑，英勇意味着没有畏惧。C、聪慧的人没有怀疑，有仁德的人没有忧虑，英勇的人没有畏惧。D、聪慧意味着没有怀疑，仁义意味着没有忧虑，英勇意味着没有畏惧。参考答案：1孔子的言行；高校中庸孟子2为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？3见贤思齐焉，见不贤而内自省也。4三月不知肉味5诚恳施加远大的理想和坚毅的意志美德这样6望见德行优秀的人要想着向他看齐，望见不优秀的人也要（比照着）检查自己。读书人不行以没有远大的理想和坚毅的意志，担当的责任重大，艰难的道路还很长。君子应当成就别人的美德，不应当促成别人的恶行。不料想音

37、乐创作竟然达到如此高的境界。7任重道远、成人之美、见贤思齐，说明略8为人谋而不忠乎；与挚友交而不信乎；传不习乎9、恕10、以其道得之11、通过修养仁德而得到，观点有道理，有正确的一面，但不全面。12、因为曾子的话暗合孔子的想法。孔子一生本想通过做官以仁道治天下，然而终不得志，最终产生了“道不得，乘桴浮于海”的想法。13、言之有理即可。14略15、BACBABABCC16、意思是看到别人的特长，就应向别人学习，看到别人的短处就要反省自己身上有没有类似的缺点，只有这样，才能不断地完善和提高自己的修养。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”17、“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎

38、，与挚友交而信乎？传而习乎？”18、见贤思齐19、依次是：BBC）论语试题8子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。子曰：其恕乎！已所不欲，忽施于人。1说明下列加粗的字。（1）学而不思则罔_（2）是知也_（3）人不知而不愠_（4）诲女知之乎_2用现代汉语翻译下列句子。（1）择其善者而从之，其不善者而改之。答：_。（2）已所不欲，忽施于人。答：_。3学而不思则罔，思而不学则殆是关于学

39、习看法的，还是关于学习方法的？请联系你的生活实际谈谈对此的感受。答：_。4下列各项分析不准确的一项是（ ）A三人行，必有我师焉这一句主要阐述的是学习看法，指出要虚心向一切人学习。B人不知而不愠，不亦君子乎?用反问的语气，强调了学习学问不在于让别人了解，而在于提高自己。C知之为知之，不知为不知阐述的是做学问不能不懂装懂。D学而不思则罔，思而不学则殆。在今日仍值得我们学习、借鉴，它启示人们在学习上应当虚心好学。5指出下列句子中的而表转折用法的一项是（ ）A学而时习之B温故而知新C择其善者而从之D人不知而不愠参考答案：1（1）感到迷茫而无所适从（2）通智，聪慧（3）生气发怒（4）教育2（1）选择他的

40、优点学习，把他的缺点拿来比照自己，假如自己也有，就改正它。（2）自己不情愿做的事，不要强加给别人。3关于学习方法，感受略 。4D5D（以上主观题意对即可）论语试题9论语十则子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与挚友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：温故而知新，可以为师矣。 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 曾子曰：士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已。不亦远乎？ 子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。一、说明加点词的含义1.学而时习之，不亦悦乎？2.吾日三省吾身 。3.学而不思则罔，思而不学则殆。4.