2022世说新语读后感_3.docx

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1、2022世说新语读后感世说新语读后感 当品尝完一本著作后，你有什么领悟呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。想必很多人都在为如何写好读后感而苦恼吧，以下是我整理的世说新语读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。 世说新语读后感1最近，我看了本好书-世说新语，这是一本蔡志忠漫画。蔡志忠把很多故事用漫画的形式表现出来，这些故事有的是真实的，有的是虚构的，但都诉说着一些做人的道理。通过漫画，这些深刻的道理一下就简单被人理解了，寓教于乐。比如：舍命全交。这个故事讲解并描述了苟巨伯到远方探望重病的挚友时正好遇到了胡贼，他没有丢下挚友自己逃命，而是陪他留下。胡贼看到他这么有义气，深受感动就退兵了。

2、这个故事告知我做人要有情有义。又如：谢安教子。谢安的夫人经常亲自教化子女，而谢安只在一边做事，谢夫人问谢安为什么不亲自教化子女，谢安说我经常在教育呀。这个故事告知我言教不如身教，做父亲的一言一行都是孩子的榜样。再如：救人救究竟。这个故事中王朗在避难途中一起先考虑到实际状况不愿让人搭船，同意后在遇到水贼时也不放弃。他与同伴共同努力，逃到了平安的地方，而华歆一起先劝告王朗同意，却在遇到水贼时要弃人而逃。通过这个故事我悟到了两个道理：第一，做事要多加考虑，要量力而行；其次，答应了的事就要做究竟，要和大家共同努力。这本书中还有许多这样好玩的故事，我学到了不少做人的道理。蔡志忠还有许多这样的漫画，如论语

3、、老子、孟子等。以后有时间我都要看，让自己尽情遨游在这好书的海洋之中。世说新语读后感2祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营。同是一累，而未判其得失。有人诣见料视财务物，客至，屏当未尽，余两小麓，着背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：“末知一生当着几量屐！”神色闲畅。于是输赢始分。意思就是：祖少士贪财，阮遥集爱好木屐，都是常常自己筹划管理。同样是一种毛病，可是还不能由此分出两人高下。有人到祖少士家里去，望见他正在清点查看财务，客人到了，还没整理整理完毕，剩下两只小木箱，便放在背后，侧着身子遮挡，心神无法安静。又有到阮遥集家里去的。望见他正在亲自用口吹火给木屐涂蜡，因而叹息到：

4、“不知这一辈子会穿几双木屐！”神态安闲自由。于是两人的高下才分出来。读完这一则我不禁为祖少士的毛病而笑出来。钱乃是身外之物，人死了不能把钱带走，人活着也不能把钱看的太重。钱虽然是人人都渴望的得到的东西可是不能把每一块钱都看的非常重要那样的话将会先把自己的生活搞的一团糟再把别人搞乱。这就成了得不偿失。不仅会搞乱生活而且还会有偷盗的心里总觉的不满意。这样最终还会害了自己。“君子爱财，取之有道。”人们喜爱钱可以，但要光明正大的得到。我们要学会以一种视金钱如土的方式去看待金钱。金钱不重要重要的是一些人把金钱当作一种工具去做坏事。收买人心。钱会使人走向犯罪的道路。钱终归不是万能的。所以还是让我们以一种正

5、确的心态去正确的相识金钱不能够被金钱所迷惑不能被金钱所利用。我们只有正确的看待金钱才不会让生活被金钱所搞乱。世说新语读后感3看到世说新语的书名，就稀里糊涂的有一种“高大上”的感觉，甚至认为这是一本现代书。但事实并非如此，据说世说新语编于南北朝时期，是一本收录历史故事的书。最终拿到这本书，我翻了翻，却有了一个“重大发觉”啊？这本书不是收录故事吗？怎么全是文言文！我对文言文并不感爱好，觉得没意思，便把它放下了。可再回头看时，却被它深深吸引了。原来世说新语分为三十六章，每个章节都记叙了一种思想或行为，收录了肯定篇数的历史小故事。而每篇故事下面，都标有注释与译文。这下我就能阅读了。那么，世说新语都讲了

6、些什么？它里面有很多喜闻乐见的名人轶事，比如管宁割席、广陵散绝等，还有很多我从来没有听说过的故事。通读下来，真是收获多多。读了这本前无古人，或许会后无来者的好书，我心中真是感慨万千。首先，这本书编得特别好，它把历史浓缩成短小精悍的小故事，让人读起来就似乎在看一本故事书，而不是单调的历史记载。而且它把诸多故事进行了分类，分成三十六章，让人查阅起来很便利，一目了然。其次，它通过故事传播着道理，看着一个个形象生动的人物，我们就会明白，哪些人是学习的典范，哪些人是“负面教材”。最终，这本书让我收获了很多学问，不仅让我相识了历史，还让我学到了古文。古文读多了，就会渐渐发觉其中有的规律，进而了解了古文的规

7、格与韵律。知道了古文的字代表什么意思。这样一本好书，谁会不宠爱它呢？世说新语让我眼界大开，没有想到历史遇见古文竟然能碰出学问的火花。真心希望大家一起来读这本好书，感悟我们中华民族悠久的文明历史！世说新语读后感4今日早上早读结束后，趁着妈妈还在做饭，我从书柜上把世说新语拿了下来，先从喜马拉雅上听了别人的范读，然后我把自己不会的字注了音，理解意思后才用妈妈的手机录的讲书。我已经坚持讲世说新语）六天了，今日我读了一篇小古文，讲的是管宁与华歆的故事：管宁与华歆是好挚友，有一天他们两个一起在园中刨地种菜，突然看到地上有一片金子，管宁望见之后并没有什么反映，接着刨地；而华歆却把金子拿在手中，端详片刻后又扔

8、了。之后又有一次他们坐在同一张席子上面读书，有一辆特别美丽的车从门外经过，管宁依旧在仔细的读书，华歆却放下书本出去看，等他回来之后管宁割开了席子与他分开并说：“你不再是我的挚友。通过这一则小故事我们也发觉了管宁，华歆这两名主子公对金子与喧闹两件事的做法。虽然面对金钱的诱惑都选择了放弃，但是华歆做的依旧比不上意志力超强的管宁，谁能面对金钱而视为粪土呢？信任我们也很少有人能做到像管宁一样。在看书时听到一点动静就想出去看看怎么回事，这一点干脆就说明白华歆当时在读书的时候心不静，这也让他与管宁的表现形成了显明的对比，所以我们以后在选择挚友的时候也肯定要擦亮眼睛哦！世说新语这本书，是一本特殊好的书籍，里

9、面全部都是一个一个富有满满正能量的小故事，些然都是古文，但都有翻译，很简单理解，也很好玩，我特别举荐大家去阅读。世说新语读后感5世说新语是一本“奇书”，记述了后汉至南朝宋年间奇闻轶事。全书分为德行、言语等三十六篇，是当时社会的真实写照。一个个看似一般的小故事，却蕴含着许多很深刻的为人处世的道理。其中，让我印象最深刻的是荀巨伯不弃友这一篇。荀巨伯去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这片城池。友人让荀巨伯离开，但荀巨伯却执意留下，不愿苟且偷生。胡人询问荀巨伯留下的缘由，荀巨伯说：“我的挚友负病在身，我不忍心丢下他离开，宁愿自己代替友人去死。”胡人听罢，便撤军了。这座城池因此而得以保全。友情的文章我读过

10、许多，但这一篇却让我有一种特殊的感觉：一份很“重”的友情竟然不仅救了他人性命，更是挽救了一座城，乃至一个国家！坚守信义、对友忠诚、杀身成仁，并把情意看得比生命还重要，这样的人是我们所敬重的，也是我们要好好学习的。我又想起了另外一则寓言，让我更深地体会到了友情的“重量”。一只羊在爬山时把腿摔断了，它恳求驴把它背回家，驴提出要十斤山芋才肯背。牛见了，一句话都没说，就把羊背了起来。驴问牛，羊给了多少斤山芋。牛说：“千斤，因为友情的重量重千斤啊！”现在流行一句话，叫做“友情的小船说翻就翻”，显示出许多人友情的脆弱和肤浅，表面上看起来“甘若醴”，其实经不起任何考验。荀巨伯冒着生命危急也要爱护他的病友，正

11、是因为他们的友情建立在道义基础上，这样的友情，才是君子之交，重如泰山。交友当交荀巨伯。如钟子期和伯牙，如鲍叔牙和管仲世说新语读后感6最近，继龙应台的“人生三书”后，我们班又读完了世说新语。它是中国南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。它主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的状况，反映了魏晋文人的思想言行，上层社会的生活面貌。假如我们从诗的角度对这部中国最早的志人小说重新进行解读，则不难发觉，这部以记写帝王将相、名士风流遗闻轶事为主要内容的的古典作品呈现着显明的诗性品质，放射着夺目的诗性光辉。它由36个主题作为一章的标题，分别是：德行、言语、政治，每篇里都有数量不定的小故事。每个

12、小故事虽然大多都只有寥寥数语，但却也引人深思。我读的时候，有很多故事都没读懂。故事中有很多人，他们说的许多话看的我云里雾里，可能这就是它的高深之处吧。书中常常会用到很多奇妙的比方，和一些奇妙地回答，这些许多都是在言语篇中，其它篇也有不少，因此很简单读到这些小故事，印象最深的就是：邓艾口吃，语称“艾艾”。晋文王戏之曰：“卿云艾艾，定是几艾？”对曰：“凤兮凤兮，故是一凤。”在这个故事中，邓艾听到文王的问题后，邓艾有一点不满的心情，但是很镇静，他没有干脆回答，干脆回答的结果不是得罪人就是自己变成一条摇头晃脑的狗。偏偏邓艾读过一点书。他说：“凤兮凤兮，也就只有一个凤。”这个回答利用了奇妙的比方胜利的化

13、解了那份尴尬，真是了不得。如今，世说新语除了文学观赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后世笔记影响尤其大。世说新语的影响、魏晋风度的风范已深深地扎根于学问分子心中，它所体现的志向的、审美的人生境界成为中国学问分子恒久的追求。世说新语读后感7世说新语讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担当从事中郎，后担当侍中、安北大将军，后由于戎卫北境侑功，赐爵为关内候。里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指不久。篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，

14、司马骏花了五百匹布将赎了出，不久后又任命为从事中郎。当时人将件事传为美谈。我第一次读故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就侑了深刻的感受。我非常佩服司马骏的种做法。首先，能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出，可以说是对刘宝侑恩，让刘宝死心塌地为自己做事。即便将刘宝势力过分强大，也总会卖人情。件事传为美谈，又的民心。司马骏做件事心思慎密，一举多得，我很佩服。的一做法也好像效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。生活中，我也切不行因为人曾侑过什么过错或是做过什么不好的事而始终对心存不满。

15、同等待人，往往更简单发觉人身的闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。侑错并不行怕，可怕的是犯了错不改。我应侑的是主动向、改正错误的看法。世说新语读后感8世说新语作者是刘伶，西汉时期闻名的文学家。他留下的诗篇流传了千古，为人生性放达任情，与阮籍关系颇密，是为挚友。身为刘伶挚友的阮籍作为竹林七贤之一，想必拥有着世人都知晓的高尚品德和节操。但恰恰相反，他有着与刘伶相近的性格，阮籍作为西汉时期豪放不羁的代表人物，与他一同出现的往往是不行于礼，品德不端。这种性格除了表现在了阮籍的日常生活之中，更是表现在了他的为人处事中。根据古人的习俗，亲近之人去世之后是须要进行服丧，以表达自己作为

16、子女的孝心和哀痛，通常服丧期是三年，且在此期间不行以喝酒吃肉，否则便是不敬。但阮籍的母亲去世后，阮籍并没有根据这个规则进行，仍旧参与宴席，并喝酒吃肉。有一次在晋文王宴请众来宾时，阮籍一如平常的参加，何曾觉得这样不得体，是不孝，并告知晋文王让其罢免阮籍的官职。晋文王没有这么做，反而维护了阮籍。阮籍是真的不怀念母亲吗，并不是，他只是不擅长表达，没有把自己的哀痛表现出来，在世说新语中有这样一句话是写阮籍知道母亲去时候的表现，“都得一号，因吐血，废顿良久。”哀嚎一声，并因此吐血，萎靡不振了很长时间，这种哀痛并不假，是当时大多数人都无法比及的，那种流于形式的孝子行为，真的要大力推崇吗？那种哀痛可能就不会

17、是哀痛了，只是向世人证明的一种形式，形式上的哀痛远比实际的哀痛更为不耻。阮籍的内心是哀痛的，却也是庆幸的，他可以在母亲在世的时候尽孝，而不须要再母亲去世的时候做一些没有必要的哀痛，他无疑是豪放的，更是潇洒的。只是他的行为在当时并不被认可，只能在后世被我们赞扬，着实可悲可叹！世说新语读后感9光山话有句方言叫“谈玄”，意思是打妄语，说一些不切实际话，但是在世说新语中，谈玄却是一种坐而论道的高雅行为。下面我们进入魏晋时期的“挚友圈”，对这群“谈玄”的人，一窥原委吧。世说新语是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从世说新语及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏

18、晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。该书具体的描写了魏晋士人的生活的方方面面，但是不能深究内容史料性的肃穆真实，在九品中正制的调整下，人物获得的社会评价等级确定了他所处的社会阶层和地位，进而影响到生前富贵与身后名誉，所以全书基本上都是品评人物的内容，有些是别人口中说出来的，有些是人物本身的行为反应的，不一而足。其中有许多有意思的桥段，比如“皇帝得子请客，大臣说咱们也没啥功劳的，您还请吃饭，皇上笑道，我生孩子怎么能有你的功劳呢？”“王蓝田吃鸡蛋的故事”“卿卿我我、性情中人”的由来等等，刘义庆可谓是当时文人

19、圈中的段子高手了。有意向读这本小书的话，还是建议读燕山出版社或中州古籍出版社的小册子本，注解不啰嗦，直取原文，这版本我已刷了七八遍了，是爱不释手的一本书之一。想要深一些的了解魏晋人物的背景故事，可以买一本三联书店版本的，细细读来。世说新语读后感10世说新语讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担当从事中郎，后担当侍中、安北大将军，之后由于戎卫北境有功，赐爵为关内候。那里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指不久。这篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百

20、匹布将他赎了出来，不久后又任命他为从事中郎。当时人们将这件事传为美谈。我第一次读到这个故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就有了深刻的感受。我非常佩服司马骏的这种做法。首先，他能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出来，能够说是对刘宝有恩，让刘宝死心塌地为自我做事。即便将来刘宝势力过分强大，也总会卖个人情。这件事传为美谈，又的民心。司马骏做这件事心思慎密，一举多得，我很佩服。他的这一做法也好像效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。生活中，我们也切不行因为他人曾有过什么过错或是做过什么不

21、好的事而一向对他心存不满。同等待人，往往更简单发觉他人身上的闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。有错并不行怕，可怕的是犯了错不改。我们应有的是专心向上、改正错误的看法。世说新语读后感11古希腊哲学家柏拉图说：“美德是灵魂的一种健康，美貌和良好习惯。”莎士比亚说：“金子！黄黄的，光闪闪的，只要有一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱者变成尊贵者，老年变成少年，懦夫变成勇士。”人们渴望财宝，但是要取之有道。甘于贫苦，言行高洁。在面对他人的赠与与诱惑是，要不为所动。人在贫困时，要有气节，人穷志不短。挚友就是志趣相投，心性相近的人结合在一起。每个人都有自

22、己的人生志趣和目标，有自己的人生志向，信念和价值取向。在道义，人格于生命和功名利禄发生冲突时，我们要合理的选择。千金易得，知己难求。有一须要用真诚去播种，用热忱去浇灌，用谅解去护理，挚友也是一面镜子，是其次个自我，能从挚友的身上反映出自己的性格，挚友难得，友情更最值得珍惜。投机者鄙视友情，自私者躲避友情，真诚者珍惜友情。面对突如其来的灾难，我们不要惊惶失措，应坦然面对。不同的教化和学习环境和成长环境对孩子性格的培育是不同的。人要做到尊严上的独立，首先要有经济上的为独立，有独立的人格，有自己的追求，才能实现自己的人生价格。孤独是生命的陪伴，是心灵的依托。他告知我们情感须要归宿，心灵须要港湾，红尘

23、须要百态人生，机会一去不复返，拥有就要珍惜。要学会感受孤独，享受孤独。因为他与我们同行。世说新语读后感12夜幕再一次驾临了，在这样一个夜晚，我好像回到了千年以前那是一个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：“假如月亮中什么都没有，该会非常光明吧！”徐孺子听了回答道：“不是这样的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，假如没有瞳仁的话，眼睛就肯定看不到东西呀。”这个故事是出自于世说新语。世说新语是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。全书依内容分为“德行”、“言语”、“政事”、“

24、文学”、“方正”、“雅量”等三十六门，通过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇妙行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名著。中国文明历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分，可知我还要接着努力学习和祖国一起成长，去感受祖国文化的博大精深。我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个漂亮的国度中国。很多人都会觉得我爱得不够深，但是这三个字是最简洁，也是最能表达出自己对某种事物酷爱之情。让每个中国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度中国让爱传达千万里，始终永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。我爱你我的祖国。世说新语读后感13这只几天我在看一本古书世说新语这本书，内容精

25、彩好玩，用漫画的形式将书里的内容表达的栩栩如生，很好理解。你也和我一起在这本书里畅游一番吧！世说新语原名世说是一本记录自汉末到南朝刘宋时名士贵族的遗闻轶事的笔记小说。成书时间为我国南朝宋时期，由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织编写的。世说新语按内容分为德行、言语、政治、文学等三十六类，共有一千二百余故事。故事一：其中德行类的一个荀巨伯探友这个故事讲的是：有一天、荀巨伯去探望生病的挚友，没想到外族敌寇正在攻打挚友住的城，挚友说：我快病死了，你来干什么？快走吧！荀巨伯坚持还要照看病友，敌军攻进城了，他对敌军说情愿用自己的性命换病友的命，敌军被他们的友情感动了，最终撤出了城，全城的生命和财产都给保住了。

26、这个故事让我感到荀巨伯是一个重友情的人，把挚友的生命看得比自己生命还重要的人，让我看出来荀巨伯与挚友的深厚友情，这个故事让我深受感动。让人赞美和艳羡故事二：从前有一个叫杨修的人，曹操任丞相时，命杨修为主簿，他聪慧过人，擅长揣测他人的内心。一次他带人修好了相国的大门，曹操见了不说话，让人拿笔在门上写了一个活字，甩袖离开。众人都很担忧，怕活不成了。杨修让人把门拆了，说道：门中写一个活字，合起来看不就是一个阔字吗？丞相嫌门太大了啊！众人这才茅塞顿开。杨修用自己的才智许多次揣测出曹操的心思，还有很多关于他思维灵敏的小故事。从这些故事中让我知道了，杨修是那么的聪慧，真是一位人才啊！我喜爱这本书，因为这本

27、书让我知道了很多古代时的经典故事，还让我明白了很多做人的道理，你也来看看世说新语这本书吧！世说新语读后感14世说新语讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担当从事中郎，后担当侍中、安北大将军，后來由于戎卫北境侑功，赐爵为关内候。這里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将祂赎了出來，不久后又任命祂为从事中郎。当时人们将這件事传为美谈。我第一次读這茖故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就

28、侑了深刻的感受。我非常佩服司马骏的這种做法。首先，祂能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出來，可以说是对刘宝侑恩，让刘宝死心塌地为自己做事。即便将來刘宝势力过分强大，也总会卖茖人情。這件事传为美谈，又的民心。司马骏做這件事心思慎密，一举多得，我很佩服。祂的這一做法也好像效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。生活中，我们也切不行因为祂人曾侑过什么过错或是做过什么不好的事而始终对祂心存不满。同等待人，往往更简单发觉祂人身尙的闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。侑错并不行怕，可怕的是

29、犯了错不改。我们应侑的是主动向尙、改正错误的看法。世说新语读后感15世说新语讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担当从事中郎，后担当侍中、安北大将军，后来由于戎卫北境有功，赐爵为关内候。这里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指不久。这篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将他赎了出来，不久后又任命他为从事中郎。当时人们将这件事传为美谈。我第一次读到这个故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就有了深刻的感受。我非常佩服司马骏的这种

30、做法。首先，他能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出来，可以说是对刘宝有恩，让刘宝死心塌地为自己做事。即便将来刘宝势力过分强大，也总会卖个人情。这件事传为美谈，又的民心。司马骏做这件事心思慎密，一举多得，我很佩服。他的这一做法也好像效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。生活中，我们也切不行因为他人曾有过什么过错或是做过什么不好的事而始终对他心存不满。同等待人，往往更简单发觉他人身上的闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。有错并不行怕，可怕的是犯了错不改。我们应有的是主动向上、改正错误的看法。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第22页 共22页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页