2021年广东省深圳市南山区中考语文一模试卷.doc
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1、2021年广东省深圳市南山区中考语文一模试卷一、基础。(27分)1(9分)本学期,学校开展了“以和为贵”综合性学习活动,请根据要求完成问题。 和谐是一种自然美:花香鸟语,那是一种恬静;春梅绽雪,那是一种素雅;甲 ,那是一种绚丽。这里的美,美在自然,美在和谐。若“登山山无脉,临水水无源”,便谈不上和谐了。 和谐是一种m q:可意会不可言传,“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”。宝黛初会,心灵感应,似曾相识,息息相通,这是一种和谐。夕阳西下,两位银发夫妇相辅相成,漫步于故乡wn yn小径,一草一木、一山一水,处处亲切。海峡隔不断挚爱亲情,风雨飘摇,终究博得彩云归,这又是一种和谐。 和谐是一种淡泊:春
2、风大雅能容物,秋水文章不染尘。为名羁绊不叫和谐,为利束缚不是和谐,为乙 所累无法和谐。和谐需要宽容,心怀豁达,体谅他人。丙 ,不会产生和谐;唯我正确,不能产生和谐。调查显示,我国近90%左右的青少年认为“诚实守信”“团结和谐”是优秀传统美德。就让和风拂过水面,润泽心灵。架好心中的天平,以和为砝码走向未来。(1)请你根据拼音,写出相应的汉字。 (2)请结合语境,将正确选项写到相应的横线上。A.锱铢必较B.草长莺飞C.人情世故(3)下列说法不正确的一项是 A.“诚实守信”“团结和谐”“传统美德”三个短语结构类型相同。B.“就让和风拂过水面,润泽心灵”是祈使句。C.“两位银发夫妇相辅相成”,此句中加
3、点词语用词不当。D.上文第一段运用了排比和引用的修辞。(4)画线的句子有语病,请修改。2(2分)下列句子中排列顺序最恰当的一项() 小明准备在小组探讨中发言,下面是她的发言稿:那么,怎样才能达成“和”的局面呢?从哲学意义上讲,“和”是和谐,是统一,“同”是相同,是一致。“和而不同”,就是追求内在的和谐统一,而不是表象上的相同和一致。实际上,孔子已为我们指明了答案“不同”,也就是不强求一致,不重复别人。“和”是抽象的,内在的,“同”是具体的,外在的。ABCD3(4分)历史告诉我们,和平是需要维护的。作为和平年代的青少年,你认为怎样才能维护和平?4(10分)默写。(1)竹杖芒鞋轻胜马,谁怕? 。(
4、苏轼定风波)(2) ,吹笛到天明。(陈与义临江仙夜登小阁,忆洛中旧游)(3)无限山河泪, 。(夏完淳别云间)(4)身向云山那畔行, , !(纳兰性德浣溪沙)(5) ,夜吟应觉月光寒。(李商隐无题)(6)皎洁的月亮引人遐思,令人动情。苏轼卜算子黄州定慧院寓居作中“ , ”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围,为幽人、孤鸿的出场作铺垫;辛弃疾在太常引建康中秋夜为吕叔潜赋中,“ , ”描写明月如一只刚打磨一新的铜镜悬挂半空,把轻柔洁净的光芒轻轻洒向人间。5(2分)下列对古诗的理解和分析不正确的一项是()北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
5、将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。A这是咏边地雪景、寄送别之情的诗作,全诗句句咏雪,勾出天山奇寒。B“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,用比喻的手法,气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景,反衬下文的欢乐场面,体现将士们歌舞的积极意义。C最后写送出军门,正是黄昏大雪纷飞之时,大雪封山,山回路转,不见踪影,隐含离情别意。D全诗不断变换着白雪画面,化景为情,慷慨悲壮,浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。二、阅读。(
6、48分)6(12分)阅读下面选文,完成问题。【甲】 先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。(节选自出师表)【乙】 赵田部吏赵奢收租税,平原君家不肯出。赵奢以法治之,杀平原君用事者九人。平原君怒,将杀之。赵奢曰:“君于赵为贵公子,今纵君家而不奉公,不奉公则法削,法削则国弱,国弱则诸侯加兵,是无
7、赵也。君安得有此富乎?以君之贵,奉公如法则上下平,上下平则国强,国强则赵固,而君为贵戚,岂轻于天下邪!”平原君以为贤,言之于王。王使治国赋,国赋大平,民富而府库实。(节选自资治通鉴卷五)【注】田部吏:征收田赋的小官。赵奢:战国时赵国名将,善于用兵。用事者:管事的人。加兵:兴兵侵犯。国赋:国家的税收。(1)解释下列加点的词。危急存亡之秋 以光先帝遗德 陟罚臧否 是无赵也 (2)请将下列句子翻译成现代汉语。此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。国强则赵固,而君为贵戚,岂轻于天下邪!(3)下列表述不正确的一项是 A.表,是古代向帝王陈情言事的一种文体,言辞往往恭敬、恳切。B.在执法方面,诸葛亮主
8、张惩罚“作奸犯科者”,奖赏“为忠善者”。C.“赵奢/以法治之,杀平原/君用事者九人”这个句子的断句是正确的。D.平原君对赵奢的态度前后发生了变化,可以看出平原君知错就改。(4)“忠,敬业,尽心为忠”,选文甲让我们感受到了诸葛亮对后主的“忠”,选文乙让我们体会到赵奢的“忠”,请分别谈谈两位人物的“忠”表现在哪里?今天,我们应当怎样看待“忠”?7(11分)阅读下面选文,完成问题。【材料一】 2004年,画家张中和办起了深圳梧桐山第一所私塾,取名“蒙正学堂”。他是梧桐山私塾教育的肇始者。后来,在他的拉动下,小学教师、餐馆老板,也在梧桐山开办了自己的私塾。数年间,越来越多的国学爱好者汇聚这里,租民房,
9、挂上学堂的匾额。梧桐山从一个寂寂无名的山村,一跃成为民间国学教育的重镇。 张中和喜欢南怀瑾描绘的读书画面“一群乌鸦噪晚风,诸生喊破好喉咙”。培养这个时代的圣贤之人,是张中和的理想:“我的教育理想十年来都没改变。”梧桐山最辉煌的时候,一所所学堂像雨后的蘑菇般纷纷生长,堂主们互相鼓励:“以后梧桐山的圣贤,得一卡车一卡车地往外拉啦。” 鼎盛时,近千名孩子放弃了体制内的学校教育,在梧桐山读经诵典。论语大学中庸老子学生们朗朗而读,喁喁而诵,在一遍遍地记诵中,将圣贤之言装进脑子。 自2004年第一间私塾开办,这场投注无数人心血的教育实验,已经持续十年。在京、沪、浙,乃至全国各地,私垫、学堂、读经联谊会等已
10、超过3000所,影响了上千上万的家长和孩子。 但是,今年,张中和的学生只有最多时的一半。出现同样状况的私塾不在少数。原本期望的教学效果没有出现。从小读经的孩子,可以将经典读得烂熟,但五六年后,家长却发现他们中的一部分认字都有问题。而那些曾经引以为傲,将整本大学诗经易经一口气吐出唇边的文字,也早就忘得一干二净,若想重温,只剩吞吞吐吐和自找难堪。这是因为,学生从小只是跟着老师一遍遍复读,就和唱歌一样,听熟了就能唱,但既不认识音符,也不了解意思。 很难说之前没有人察觉,这更像是一个终于耗尽耐心的故事。“当时家长就反了。”在某一家学堂,十几个家长,接走了自己的孩子。 对私塾的失望,迅速演变成一场金融危
11、机。失去了每个学生5万到10万不等的学费,这一年倒闭的私塾就有十来所。【材料二】 传统文化的回归,在如今却以“变味儿”的形式继承。有学者忧虑地指出,如今的孩童齐背古书,不过是填鸭教育的翻版,而高收费的国学班试图隔绝外部环境,将学生们置于一个“仿古”的时代,对恢复传统文化的精粹没有任何作用,相反,“国学热”背后隐藏的相关机构的急功好利,才将社会的“浮躁”又推动了一把。【材料三】 传统文化是民族内在的灵魂和血脉,是民族的身份证明,是维系国家统一和民族团结的精神纽带,是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园,是民族凝聚力和创造力的重要源泉,是中华民族生生不息的不竭动力。中国之所以成为世界上最早的几
12、大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家,一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。 可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。固然,传统文化有不容回避的缺陷,有让人诟病的糟粕,它的封建专制思想,纲常名教和等级尊卑观念,它的保守拘泥,僵化固执,不善开拓,应该对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来,世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的?又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情?相反,我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护,包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居,都尽可能保存其原有的风貌,尽可能给后人留下曾经的情感记忆。 有缺点不是不可以批评,我们一贯的主张是取其精华,
13、去其糟粕;传统也不是不能变,我们一直强调立足时代,推陈出新。只是我们这样做的时候,应当非常慎重,应秉持一种庄严与神圣的感觉,致力于挖掘其永不磨灭的精神力量,弘扬其高贵的精神品格,以此丰富我们的时代精神,突显民族个性。那些打着“创意”“文化”的旗号对古人的所谓“开发”,除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外,还能给人什么样的启示与教益呢?一个不尊古人和传统的民族,不可能是健康的民族,也不可能赢得尊重。在全球化背景下,不着力爱护、保护自己的文化遗产,也有被他国“抢走”的可能。 实际上,彻底否定传统是不可能做到的事情。庞朴认为:“传统不是可以逐气温而穿脱的外衣,甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表
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