2021届二轮复习 第一讲　中华文明的多元奠基——从中华文明的起源到秦汉统一多民族国家的建立 学案.doc

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1、第一模块中国古代史时空体系构建高考方向指南第一讲中华文明的多元奠基从中华文明的起源到秦汉统一多民族国家的建立时空导航北斗导航定位准高频考点考向考题考情先秦时期的三大政治制度20卷24,20卷41,19卷24,19卷24,17卷24考查角度：分封制、宗法制、礼乐制，小农经济，儒家思想，古文字演变等考查方式：注重对中华民族历史传承意识和文化心理的考查，渗透史学理论和史学方法考查，如重视历史地理、利用考古史料、文献史料呈现新情境等中国传统文化的形成与发展20卷24,18卷24,18卷42,17卷24,16卷24,15卷40,15卷24、40春秋战国时期的社会转型20卷24,19卷24,18卷24,1

2、7卷24,15卷24秦汉时期的政治19卷25,19卷40,17卷25,15卷25,15卷25考查角度：郡国并行制，地方吏治，外戚干政；小农经济，田庄经济，汉初经济恢复；汉承秦制，儒家思想渊源等。考查方式：注重对这一阶段历史横向联系的考查，渗透唯物史观基本史学理论，重视运用考古史料、文献史料以及图表等统计方法呈现新情境。秦汉时期的经济、文化20卷24、25,19卷25,19卷25,18卷25,17卷25,16卷25,16卷24时空体系阶段特征先秦(远古至公元前221年)是中华文明的奠基时期；秦汉(公元前221年至公元220年)是中国历史上第一个封建大一统时期，也是统一多民族国家的奠基时期。政治上

3、，从分封制、宗法制到专制主义中央集权制度的确立，中央对地方的控制逐渐加强，官僚政治逐渐取代贵族政治；权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础。经济上，经历了由原始农业到小农经济的演变，农耕经济是中国古代经济的主体，小农经济形成并成为中国古代经济的基本形态；土地制度由井田制向封建土地私有制转化。在农业发展的基础上，手工业、商业也得到了很大发展。思想文化上，从百家争鸣到儒学独尊，儒学官方地位得以确立，中国传统文化奠基并发展起来；文学体裁多样；实用科学兴起。基础综合天眼探宇全覆盖政治方面一、夏、商、西周时期1夏朝：王位世袭制取代禅让制，“家天下”的制度开始，宗族关系成为基本的政治关系。2商

4、朝：(1)王位世袭制：方式有父子相传和兄终弟及。(2)王权特点：国家大事通过占卜的方式来决定，王权具有神秘色彩。(3)行政管理制度：中央设有相、卿士等，掌管政务；地方封侯和伯，作为臣服于商朝的方国首领。3西周：(1)分封制目的：进行有效统治，拱卫王室。内容：对象：周王把土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代。义务：诸侯为天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。权利：诸侯在自己的封疆内实行再分封，并有设置官员、建立武装、征派赋役等权利。影响：积极：巩固王权，加强统治；开发边疆，稳定秩序；国家政权由松散趋向严密。消极：诸侯在自己的封地内享有相当大的独立性，随着诸侯国势力壮大，到西周后期，

5、分封制遭到破坏；等级观念浓厚。(2)宗法制目的：巩固分封制所形成的统治秩序。核心：嫡长子继承制。特点：血缘纽带和政治关系相结合，实行族权和政权结合，家国一体。影响：实现族权与政权、国与家的结合，保障各级贵族能享受世卿世禄特权，凝聚宗族，防止内部纷争。(3)礼乐制度：维护宗法分封制度必不可少的工具。4早期政治制度的特点：神权与王权结合；以血缘关系为纽带形成国家政治结构；最高执政集团尚未实现权力的高度集中，等级森严。二、春秋战国时期1由分裂到统一：争霸与兼并战争不断；宗法制，分封制原则不断遭到破坏；秦灭六国，政局由分裂渐趋统一。2封建制度确立：各诸侯国纷纷变法图强，百官服从君主法令的封建官僚制度建

6、立。3秦开创专制主义中央集权制度(1)统一全国：公元前221年秦统一全国，建立统一的专制主义中央集权制度，推动了中华民族多元一体格局的形成。(2)创立皇帝制度：皇帝制度具有皇位世袭、皇权独尊的特点。(3)中央推行三公九卿制：三公既相互配合又相互牵制，便于皇权专制。(4)地方推行郡县制：郡县长官由皇帝任免，有任期限制，官僚政治取代了贵族政治。4两汉时期的政治(1)地方行政区划演变：汉初郡国并行，王国威胁中央集权；汉武帝颁布“推恩令”，解决王国问题；在地方设刺史代表中央监察地方，东汉时演变为州一级行政区划。(2)君主专制加强：汉初丞相位尊权重；汉武帝通过频繁换相和设立内外朝削弱相权，西汉时外戚专权

7、，东汉时宦官专权。(3)选官制度演变：先秦实行世卿世禄制；汉朝实行察举制。经济方面一、远古时代1原始农业的主要耕作方式是刀耕火种；中国是世界上最早培植粟和水稻的国家。2先民们已经学会了养蚕和缫丝等技术。二、商周时期1农业：使用少量青铜农具，主要农业生产工具是耒耜；井田制(土地国有制)是主要的土地制度；耕作方式是集体劳作。2手工业：以青铜铸造为代表，由官府垄断，被称为“官营手工业”；商代人们已经能够烧制出原始瓷器，能织出多种丝织品；西周时，铁器出现，能生产斜纹提花织物。3商业：商朝时商业就已经取得了长足发展，贝成为了一种实物货币；西周时，在较大的城邑都出现了市集。三、春秋战国时期1农业：铁犁牛耕

8、的逐步推广，导致井田制遭到破坏并逐渐被土地私有制所代替；兴建了都江堰，郑国渠等水利工程；自给自足的小农经济成为我国古代最基本的经济形态；重农政策开始出现。2手工业：官营(主导)、民营和家庭手工业并存，冶铁、丝织业发展较快。3商业：官营局面被打破；出现了富足的巨商和繁荣的商业中心；抑商政策开始出现。四、秦汉时期1农业：牛耕普及，出现耧车、代田法和二牛一人犁耕法；兴建漕渠等水利工程。2手工业：汉武帝将煮盐、冶铁、铸钱等有利可图的行业都收归官办；开始用煤炭做燃料冶铁；东汉杜诗发明“水排”，利用水力鼓风冶铁；丝绸远销欧洲并获得“丝国”称号；东汉烧制出成熟的青瓷。3商业：秦朝统一货币；汉代专供贸易的“市

9、”出现，开通海陆“丝绸之路”。4秦汉统治者都推行重农抑商政策，商人地位低下。文化方面一、春秋战国时期1思想：春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国思想文化的基础。派别代表人物主张道家老子“道”是世界万物的本原；朴素辩证法思想；“无为而治”庄子世界万物是相对的；“齐物”的观点；“逍遥”的人生态度儒家孔子以“仁”为核心，强调以德治民；“克己复礼”；“有教无类”孟子“仁政”；性本善荀子施政用“仁义”和“王道”，以德服人；“人之性恶”法家韩非以法治国，主张君主集权；奖励耕战；“法”“术”“势”三合一墨家墨子“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”2科技：战国时期发明了指南仪器“司南”，出现了现存最早的星表石氏星

10、表；春秋战国时期出现计算工具算筹。3文字、文学艺术：商代甲骨文汉字完整体系形成；诗经是中国第一部诗歌总集；楚辞体的代表是离骚；帛画人物龙凤图等。4教育：“学在官府”局面被打破，私人讲学出现。二、秦汉时期1思想(1)秦朝：“焚书坑儒”政策使儒学受到沉重打击。(2)汉初：推崇“黄老之学”，适应了恢复发展经济、巩固统治、“无为而治”的时代需要。(3)汉武帝时期：董仲舒融合道家、法家、阴阳家思想，提出“君权神授”、“天人感应”、“大一统”、“三纲五常”等主张，适应了加强中央集权、巩固统一的时代需要，新儒学成为封建社会的正统思想。2科技(1)造纸术：西汉初年出现，东汉蔡伦改进。(2)数学：九章算术总结了

11、先秦到汉代的数学成就。(3)天文：张衡发明浑天仪和地动仪。(4)医学：张仲景的伤寒杂病论成为中医临床医学的经典；华佗发明最早的麻醉剂“麻沸散”。3文学艺术(1)秦朝：统一文字，以小篆为标准字体通用全国。(2)汉赋：特点是注重排比，文采华丽。(3)书法艺术：隶书成熟通行于汉魏时代，楷书形成于汉末。4教育(1)秦朝：以法为教，以吏为师，严禁私人讲学。(2)汉代：官方儒学教育体系化、制度化。重难突破万里长征拔头筹一、多维视角认识西周国家制度所代表的中国早期政治制度的特点1核心内容(1)西周实行宗法制原则下的分封制。以维护宗法制为目的的礼乐制度，与以封邦建国为主要内容的分封制以及以嫡长子继承制为核心的

12、宗法制构成西周古代宗族国家制度的核心内容。(2)分封制度、宗法制度和礼乐制度，三者互为表里，紧密相连，反映了周朝政治制度的成熟。2显著特点(1)以血缘为纽带的“家国同构”所谓“家国同构”，是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲宗法关系来统领，存在严格的家长制。父为家“君”，君为国“父”，君父同伦，家庭治理的形式扩大到国的范围。(2)贵族政治特征明显，等级森严世卿世禄制下，官僚都是贵族，贵族有封地但无薪俸。诸侯国内的劳动者不对国家承担赋税等义务，只对诸侯履行义务。(3)周天子为天下共主，各诸侯国有很大独立性，显示出一定的统一性，但国家结构上的分散性是其最本质的特点。(4)王权与神

13、权结合。二、夏商周三代文明对后世的影响1商周的宗法观念皇权政治与宗亲观念的源头：宗法制是利用血缘关系亲疏来维护政治上尊卑贵贱秩序的政治制度，随周朝统治的崩溃而结束，但对后世皇权政治和宗亲观念影响深远。皇位继承的嫡长子制原则、“家国同治”的统治理念、“认祖归宗”的传统观念等都是宗法制的体现。宗法观念成为中国的传统思想，形成中华民族的亲情友爱之情。2分封制形成的等级观念：分封制与宗法制是支撑周代政权的两大支柱，分封制造成土地和政治权力的层层分割。分封制所造成的等级秩序，不仅体现在政治层面，而且贯穿在社会生活和思想观念之中。即便是经历了春秋战国社会大变革和激烈冲击，由分封制强化的贵族等级秩序及其意识

14、仍存在。3文字的出现对文明传承的意义：甲骨文、钟鼎文是语言符号，它们的出现使记录历史、传承文明得以实现，使文明发展不至于中断，使华夏文明自成一系。4经商观念：夏商周三代逐渐形成的经济观念深刻影响后世，由于三代生产力发展水平的限制，经商以地域间相邻侯国为主。三、从政治、经济、思想文化角度理解春秋战国时期的社会转型1从政治上看，由奴隶社会向封建社会转型。主要表现为王室衰微，诸侯争霸，各国纷纷变法。分封制走向崩溃，宗法制遭到破坏，国家由分散走向统一集权。2从经济上看，由井田制向封建土地私有制转型。主要表现为铁犁牛耕出现，井田制逐渐瓦解；新的赋税制度(如初税亩)确立，经营方式改变；小农经济形成，封建地

15、主土地私有制确立。3从思想上看，由礼乐文化到诸子“百家争鸣”。法家的“集权”和“法治”思想为秦走向统一并建立中央集权制度提供了理论基础。四、“百家争鸣”的新争鸣1诸子百家争鸣春秋战国时期变动的阶级关系(1)孔子提出“克己复礼”，主张社会有序，反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族希望通过“仁爱”“德治”等手段，维护旧的社会秩序的愿望。(2)老子主张统治者“无为而治”，反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族面对社会动荡无能为力的消极情绪。(3)墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等，反映了小生产者要求社会安定，建立公平社会的愿望。(4)孟子和荀子继承发展了孔子的儒学思想，孟子主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本

16、思想；荀子主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君舟民水”等思想，反映了战国时期新兴地主阶级希望统治者争取民心、维护统治的愿望。(5)韩非子主张“法治”，要求强化中央集权和君主权力等，反映了战国时期新兴地主阶级要求建立地主阶级专政的愿望。2诸子百家争鸣人生与社会(1)治国主张：儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；而法家主张法治，强调严刑峻法。(2)伦理观：孟子主张“性本善”；而荀子主张“性本恶”。(3)人与自然的关系：荀子主张“制天命”；而老子主张“顺自然”。(4)人生态度：儒家主张积极入世，强调社会责任；而道家主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。3唯物史观角度审视“百家争鸣”：

17、社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革，是“百家争鸣”形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。五、先秦儒学丰富的思想内涵及特征1内涵(1)仁爱思想。孔子主张“仁者爱人”，要求统治者“为政以德”；孟子主张民贵君轻，统治者要爱民，得民心。(2)强调整体精神和群体意识。在儒家思想中，国家利益、社会利益、民族利益和整体利益，都占有重要地位。(3)提倡人伦价值。孔子强调“孝悌也者，其为仁之本欤”；孟子主张“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，强调每个人在社会人伦关系中的地位及其应尽的义务。(4)注重社会秩序。孔子主张“君君、臣臣、父父、子子”，克

18、己复礼，齐之以礼。(5)注重道德修养，追求精神境界和理想人格。儒家把“至善”作为最高的道德境界，把“圣人”作为最完善的理想人格。(6)强调修养践履的重要性。儒家认为修身躬行是提高道德品质的重要途径。因此，儒家关注现实政治，具有理性精神。2特征政治特征重视传统，注重继承；政治和伦理相结合；在治国方略上主张德治，以德为主，德刑相辅，强调“为政以德”；重人治，注重对人进行引导的礼治而不是对人实施纯粹强制的法治；“和贵”“中庸”；在天与人的关系上重于人事，虚于天命伦理特征强调“仁”和“礼”，“仁”是思想的内核。“仁”是主观道德修养，“礼”是客观制度规范经济特征认为人民的贫富与国家的治乱安危有很大的关系

19、。同时提倡对财富欲望加以节制，要重义轻利教育特征孔子提出“有教无类”的教育思想，他创办私学，开创了平民能够接受教育的新时代。先秦儒家除了重视礼、义、信等，还注重培养为政治国的能力，强调理论与实际的结合与统一六、汉朝政治的特点1布衣将相：是指西汉开国诸臣授官将相的人绝大多数“起自布衣”，这些人大都没有贵族头衔，称之为“布衣将相”。这既是对秦末农民起义结果的承认，也是削弱贵族势力的必然产物。2重视母族亲属关系：汉代皇室的母族势力受到了充分的重视，西汉出现了吕后暴政和窦太后的专权，东汉出现了外戚干政的局面，这些都是母族势力强大的表现。3儒士受到重用：汉初，重视“黄老之学”，但是，并不排斥儒学。汉武帝

20、“罢黜百家，独尊儒术”后，儒士受到了重用，几乎垄断了汉代官僚体系。4地方势力强大：汉初，王国是中央集权的主要威胁。王国问题解决后，豪强地主逐渐成为威胁中央集权的主要力量，最终导致了东汉的灭亡和魏晋南北朝的分裂局面。5外儒内法“外儒内法”是中国从汉代到清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想，即表面上推崇儒家思想，但是实际操作上依赖法家思想，往往是儒法结合、儒法互济。“外儒内法”的统治术，决定了中国封建社会自古以来即是人治而非法治因为从外表上看，一切法都被规范在仁德的范围之内了。七、秦汉时期的经济政策1秦朝的经济政策：在经济上推行重农抑商政策，大力发展封建土地私有制，统一货币和度量

21、衡。2汉朝的经济政策：归纳为限田、重农、抑商三个方面。西汉进一步发展封建土地私有制，于是土地买卖和土地兼并迅速盛行起来，成为普遍的社会经济现象，两极分化的弊端也开始暴露出来。为使重农政策落到实处，两汉对勤于耕作的农民减免赋税。3几种重要的经济制度(1)盐铁官营：盐铁官营是指中国历史上对盐铁实行专卖政策的财政措施。虽然在增加国家财政收入，抑制商人势力，改进与推广先进技术方面起了积极作用，但亦不免带有封建官营事业共有的弊病，如不少铁器质量低劣，价格昂贵，还有强迫人民购买及强征人民作役的弊端。(2)田庄经济西汉末年，豪强地主已经建立田庄。东汉王朝建立后，由于封建土地所有制的盛行，土地兼并的迅速发展和

22、西汉末年的战乱等原因，田庄得到发展。地主田庄的内部，是自给自足的自然经济。汉代地主田庄是伴随着汉代封建社会的发展而产生和发展的，是历史的必然。大地主田庄虽然存在许多弊端，诸如恃强凌弱，以众欺寡。在某种程度上控制大量人口，把持一方政治经济命脉。但是，在社会保障不健全、天灾频繁，战乱不断的东汉社会，地主田庄对发展自给自足的自然经济，维护一方稳定，缓解政府的财政压力，稳固东汉统治，起到了不可忽视的作用。八、汉代儒学对先秦儒学的继承与发展1继承：汉代新儒学继承了先秦儒学的“仁”“仁政”“礼”“为政以德”“民本”等思想。2发展(1)增加了“天人感应”“君权神授”理论，更加强调“君本”思想；又增加了“大一

23、统”“中央集权”思想，这些都符合汉武帝加强君主专制中央集权的政治需要。(2)兼收并蓄，融合道家、阴阳家、法家等各家思想，成为中国封建社会的正统思想。两者区别：孔孟儒学强调“教化”“个人思想修养”，而汉代儒学则逐渐官方化，成为官方哲学，是统治者进行统治的思想工具。九、秦汉时期的政治与经济、思想之间的关系秦汉时期是中国历史上的第一个封建大一统时期，国家统一是这一时期政治上的典型特征。国家统一有利于各地经济交流，特别是秦朝统一货币、度量衡，加速了各地经济的发展。秦汉时期政治上的统一也要求统治者通过思想上的统一来加以巩固。秦朝时期实行“焚书坑儒”，使儒家思想遭到摧残；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，使

24、儒学获得了独尊地位，儒学地位的变化反映了一定时期的思想文化深受一定时期政治经济的影响。十、秦汉时期在中国历史上的地位1以皇帝为中心的中央集权制确立和巩固。秦建立突出君主至尊地位的皇帝制度，推行郡县制，官僚政治取代贵族政治，汉承秦制，在中央与地方关系上，与秦相比，有所损益。汉初“郡国并行”，后期得到纠正。对地方官员的监察，逐渐制度化。通过以上制度、政策的继承与调整，以皇帝为中心的中央集权制政体在汉代得到了完善和巩固。2长期统一奠定了统一多民族国家的根基。秦汉的贡献不仅在于开拓疆域，确立中华大格局，还使国人逐渐养成国家统一的心态。统一国家所形成的凝聚力和向心力之大，确实是前所未有的。3汉代士人以积极进取的精神风貌影响历史发展。以董仲舒为代表的士人著书立说，影响了传统文化和社会发展。