中医养生学房事养生法精选PPT.ppt
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1、关于中医养生学房事养生法第1页,讲稿共53张,创作于星期一第一节第一节 房事与养生房事与养生一、基本概念一、基本概念服食、行气、房中服食、行气、房中房事养生,即性保健。新颖房事养生,即性保健。新颖&古老古老新颖新颖近三四十年来才受到重视近三四十年来才受到重视古老古老中国古代已研究中国古代已研究性保健教育,充满阻力,相对薄弱性保健教育,充满阻力,相对薄弱第2页,讲稿共53张,创作于星期一性行为是人类的自然天性,是人类生活的重要内容。对于人类而言,其重要性可概括为:性行为是天地之道性行为是生理之道性行为是社会之道第3页,讲稿共53张,创作于星期一性行为,天地之道性生活本乎自然之道,是人类的天性,是
2、人的生理本能。性、生殖及繁衍是万物生生不息的源泉。万物秉阴阳乃成。阴阳交感,是自然万物生化不已的原动力。两性关系是法天象地,是效法天地阴阳,按自然规律处事的自然之性。人的性行为是人类生生不息的源泉,是宇宙自然之性的具体体现。第4页,讲稿共53张,创作于星期一性行为,生理之道性行为和人体的其他生命活动一样是人的自然生理,性欲和食欲一样是人生命活动的必须。现代医学认为,性欲是人类最为复杂的生物本能之一。正常的疏解性欲是人体生命活动的需要,是调节人体生理机能和心理状态的重要手段。第5页,讲稿共53张,创作于星期一性行为,社会之道建立健康、文明、科学的性行为规范,有助于增进个人和家庭的幸福和社会的和谐
3、稳定。孔子把“内无怨女,外无旷夫”作为其所设想的大同社会的标志之一。性欲是人的本能,但社会对性本能应有所规范,这样社会(包括两性关系)才能有序地运行。古人用“礼”来规范人的性行为,指出“发情止礼”。其目的在于,是一方面保障个人得到美满的性生活,另一方面,促进社会的和谐稳定。第6页,讲稿共53张,创作于星期一中国的性学源远流长具有代表性的性学著作:素女经 玄女经 玉房秘诀玉房指要洞玄子等 第7页,讲稿共53张,创作于星期一性活动性活动 婚姻婚姻 生育生育 影响社会影响社会 因此,性保健是一种社会需要。因此,性保健是一种社会需要。中学生乃至小学生早恋现象增多中学生乃至小学生早恋现象增多青少年性错误
4、和性犯罪增多青少年性错误和性犯罪增多未婚怀孕增多未婚怀孕增多 第8页,讲稿共53张,创作于星期一二、房事的生理作用1.性,是联结夫妻的纽带。2.性生活能产生天然“快乐激素”。3.性生活有助于防病延寿。4.性生活能使男女保持青春活力。5.性生活能减轻女性的经前期综合征。第9页,讲稿共53张,创作于星期一三、房事和谐与健康长寿孙思邈:“男不可无女,女不可无男,无女则意动,意动则神劳,神劳则损寿,若念真正无可思者,则大佳长生也,然而万无一有,强抑闲之,难持易失,使人漏精尿浊以致鬼交之病,损一而当百也”古今医统大全:“若孤阳绝阴,独阴无阳,欲心炽而不遂,则阴阳交争,乍寒乍热,久而为劳”第10页,讲稿共
5、53张,创作于星期一房中术本是讲房中禁忌及却病之术。道教重养生之道,也主张广嗣,所以道教倡导此术。认为可以爱精气,求得“还精补脑”。至于后来误解为猥亵之术,乃妖妄欺诳。第11页,讲稿共53张,创作于星期一北魏寇谦之曾反对“男女合气之术”,他说:“大道清虚,岂有斯事!”晋葛洪也说:“单行房中不能致神仙,也不能去祸致福。”后世道教信徒中,也没有房中术的流派,道教全真派系出家道士,主张禁欲,更是反对此术。第12页,讲稿共53张,创作于星期一房事过度:腰膝疲软,头晕耳鸣,健忘乏房事过度:腰膝疲软,头晕耳鸣,健忘乏力,面色晦暗,小便频数力,面色晦暗,小便频数男子:阳萎,遗精、滑精男子:阳萎,遗精、滑精女
6、子:月经不调、宫冷带下女子:月经不调、宫冷带下现代医学研究认为,精液中含有大量的前列现代医学研究认为,精液中含有大量的前列腺素、蛋白质、锌等重要物质。腺素、蛋白质、锌等重要物质。“纵欲催人老,房劳促短命纵欲催人老,房劳促短命”第13页,讲稿共53张,创作于星期一疾病疾病房事不节房事不节冠心病、高血压性心脏病、风心病、肺结冠心病、高血压性心脏病、风心病、肺结核、慢性肝炎、慢性肾炎等核、慢性肝炎、慢性肾炎等疾病复发疾病复发第14页,讲稿共53张,创作于星期一封建皇帝:封建皇帝:209人,平均寿命:人,平均寿命:39岁。岁。乾隆乾隆88岁:岁:“远房远房闱,习武备,习武备”第15页,讲稿共53张,创
7、作于星期一四、房事和谐与性道德在春秋战国期间,人们对闺房之事并未视为隐私,可以公开谈论,甚至宫廷里讨论国家大事时也谈论。到了汉代,闺房之事便被视为男女的私事,不公开谈论了,但也未视为丑事。在唐代,民风更为开放。第16页,讲稿共53张,创作于星期一到了宋代理学盛行以后,中国社会才实行了其八百年的性禁锢与性封闭,但也是禁下不禁上,表面上禁而实际上禁不住。宋代程朱理学 饿死事小失节事大、存天理灭人欲,三从四德,贞节牌坊明清两代是吃人道德,但历代皇帝多妻乃盛德而性享乐、性放纵,36宫72院、春宫画马克思1844年经济学哲学手稿“男女之间的关系是人与人之间的直接的、自然的、必然的关系。因而,根据这种关系
8、就可以判断出人的整个文明程度。”第17页,讲稿共53张,创作于星期一资本主义社会的性道德文艺复兴呼唤人性复苏,倡导性解放和性自由挑战性禁忌将自由、平等、博爱深入到性道德领域,尊重情感、个性性本能以追求快乐为原则、不生育的性结合与社会无关、情欲远胜于理智性泛滥、卖淫嫖娼盛行、艾滋病。第18页,讲稿共53张,创作于星期一社会主义中国的性道德主张两性平等、恋爱结婚、离婚改嫁自由,反对通奸卖淫性关系以爱情为基础、动力,双方在感情基础上自愿结合性生活必须以合法婚姻为前提,反对婚外、婚前性行为性爱双方必须对性行为的社会后果承担法律义务和道德责任此外,实行计划生育、适当晚婚晚育、提倡优生优育首都师大高德伟:
9、自愿、无伤、相爱、合法、私密第19页,讲稿共53张,创作于星期一普及性保健知识的意义第一、健康的、文明的、科学的生活方式,促进人的身心健康。第二、有利于个人和家庭的幸福和社会的稳定。第三、有利于青少年的健康成长。第四,有利于移风易俗,促进社会主义精神文明建设。第五、有利于打击各种性犯罪活动。第20页,讲稿共53张,创作于星期一第二节 房事养生的原则和方法一、房事养生原则(一)欲不可早:我国古代我国古代一是主张早婚早育,一是主张早婚早育,“男子十六而婚,女子男子十六而婚,女子十四而嫁十四而嫁”;二是主张晚婚晚育,二是主张晚婚晚育,“男子三十而婚,女子男子三十而婚,女子二十而嫁二十而嫁”。祖国医学
10、则倾向于后者,提倡。祖国医学则倾向于后者,提倡婚嫁以时,晚婚晚育。婚嫁以时,晚婚晚育。第21页,讲稿共53张,创作于星期一褚氏遗书问子云:“男虽十六而精通,必三十而娶;女虽十四而天癸至,必二十而嫁。皆欲阴阳气完实而交合,列交而孕,孕而育,育而为子,坚壮强寿。”女性晚育的最佳时期是女性晚育的最佳时期是2128岁岁男性婚育的最佳时期是男性婚育的最佳时期是2432岁岁 下一代的聪明、健康、长寿下一代的聪明、健康、长寿第22页,讲稿共53张,创作于星期一寿世保元寿世保元:“男子破阳太早,则伤其男子破阳太早,则伤其精气;女子破阴太早,则伤其血脉精气;女子破阴太早,则伤其血脉”提倡晚育。提倡晚育。千金方千
11、金方:“字育太早字育太早生生子愚痴,多病短寿子愚痴,多病短寿”。女性晚育的最佳时期是女性晚育的最佳时期是2128岁岁男性婚育的最佳时期是男性婚育的最佳时期是2432岁岁 下一代的聪明、健康、长寿下一代的聪明、健康、长寿第23页,讲稿共53张,创作于星期一(二)清心寡欲节欲可葆精强肾,益寿优生节欲可葆精强肾,益寿优生 肾藏精,乃先天之本,肾中精气具有滋润激发全身五脏六腑的功能。纵欲过度耗散肾精,五脏虚衰。“以欲竭其精以耗散其真,故半百而衰也”男子贵在清心寡欲以养其精,女子以平心定志以养其血”,“凡寡欲而得 之男女,贵而寿,多欲而得之男女,浊而夭”第24页,讲稿共53张,创作于星期一素女经素女经:
12、“人年二十者,四日一泄;年人年二十者,四日一泄;年三十者,八日一泄;年四十者,十六日一泄三十者,八日一泄;年四十者,十六日一泄;年五十者,二十一日一泄;年六十者,即;年五十者,二十一日一泄;年六十者,即当闭精,勿复更泄也。当闭精,勿复更泄也。“春二、夏三、秋一、冬无春二、夏三、秋一、冬无”(春天每月二次春天每月二次)行房适度:第二天不感到疲劳,身心舒适。行房适度:第二天不感到疲劳,身心舒适。如果出现腰痠背痛、疲乏无力、工作效率低,如果出现腰痠背痛、疲乏无力、工作效率低,说明纵欲过度,应当调整节制。说明纵欲过度,应当调整节制。(三)行房有度第25页,讲稿共53张,创作于星期一(四)、行房卫生(四
13、)、行房卫生性生活前,夫妻双方都要用温水把外生殖性生活前,夫妻双方都要用温水把外生殖器清洗干净。器清洗干净。男性要特别注意经常清洗包皮内垢。男性要特别注意经常清洗包皮内垢。好处:好处:可预防妇科疾病发生可预防妇科疾病发生促进男性生殖器的正常功能,提高房事质促进男性生殖器的正常功能,提高房事质量量第26页,讲稿共53张,创作于星期一(五)欲不可纵(五)欲不可纵欲不可纵:欲不可纵:古今医统有房中节度篇,专论纵欲的害处,指出“嗜而不知禁,则侵克年龄,蚕食精魄,开然弗觉,而元神真气去矣,岂不可哀。”元气论:“嗜欲之性固无穷也,以有极之性命,遂无涯之欲,亦自毙之甚矣”第27页,讲稿共53张,创作于星期一
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