论语第五章读后感100字.docx
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1、论语第五章读后感100字 论语自宋代以后,被列为“四书”之一,成为古代学校官定教科书和科举考试必读书,半部论语治天下”,从古至今,论语都是一部不能忽视的经典。你是否在找正预备撰写“论语第五章读后感100字”,下面我收集了相关的素材,供大家写文参考! 论语第五章读后感100字1 论语是儒家学派的代表著作之一,它是由孔子弟子及其再传弟子编纂而成,主要记录了孔子及其弟子的言论。以语录体对话文体记叙了孔子及其教弟子的人生痕迹,以及他们心灵的追求。论语是我们中华民族的一份珍贵文化遗产,在历史上具有崇高地位,宋开国宰相赵普曾有半部论语治天下之说。 论语不仅影响了中国历史两千多年,而且在世界范围内都产生了重
2、大的影响,被称为东方的.。孔子的一生甚至都没有一部自己的著作,仅靠着同学们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,涉及政治、哲学、训练、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。 常言道:百行孝为先。孔子也曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬;何以别乎?”其意思是如今所谓的孝,是说能养活父母就可以了。然而至于狗和马,都能得到饲养。假如对父母不恭尊敬敬,那和饲养狗马有什么区分呢?是的,孝义是中华民族传统美德
3、,但是,孝顺不仅仅是能养活父母,而是要和颜悦色地对待他们,使他们得以安享晚年,此之为大孝。对呀,假如只是养活他们,别的就一切都不理,那与对待猪狗又有什么不同呢?所以,孝顺要真心用孝德去对待自己的父母。子曰:“人而无信,不知其可也。”一个没有信用的人,在.生活是很难立足的。“道千乘之国,敬事而信”治理国家也应当讲求诚信。季布“一诺千金”使他免遭祸殃。可见,讲求信用不但是君子有的品德,还能给人们带来福运。 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”十五岁,有志于学问;三十岁,说话做事都有把握;四十岁,不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听
4、别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出法规。这一条旨在告知我们在不同的年龄段,我们要做的事情是不一样的,我们的思想也随着年龄的增长而逐步成熟,见解也更加完善。不说要做到和孔子一模一样,也至少是要有一个目标,给自己的人生一个明确的定位,如此,才能在老年时能够“随心所欲”。 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” “温故而知新,可以为师矣。” “三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”这几条则是在告知我们该怎么学习,尤其是对于我们这些同学,漫漫求学之路,真的是活到老,学到老。 首先,要把学习当作一件欢乐的事
5、情。论语开篇中的“学而时习之,不亦说乎?”告知我们学习后多温习是一件多么让人兴奋的事情。而“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”是告知我们学习的最高境界是自己愿意去学,这样才能得到最多的收获。这些学习的观点是最纯朴的学习的观点,它体现的是学习的最本源。人们以这样的心态来学习,不仅可以学到学问,更可以达到修身的目的。 反观现代人的学习,更多的是脱离了学习的本源,体现的是学习的功利性。人们选择学习什么,往往是看这样的学习是否有用,是否对个人的职业进展有利,而忽视了个人爱好。所以,现在.上才会有那么多高分低能的人,他们是学习的尖子,却是做人的矮子。所以,在个人学习规划中,不妨在有学问学习规划的同时
6、加入让我们感爱好的内容,这些内容应当是我们最愿意学的内容,它们会让我们有更多的收获。 其次,学习要有恰当的方法。“温故而知新,可以为师矣。”告知我们学习要多温习;“学而不思则罔,思而不学则殆。”告知我们学习不能光学习不思索也不能光思索不学习;“知之为知之,不知为不知,是知也。”告知我们学习要虚心,会就会,不会就不会;“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”告知我们要学会取长补短。论语中论述学习方法的言论还有许多,在此不赘述。这些言论对我们的学习太有用了。学习之后要多复习,学习要不耻下问,要擅长学习他人的特长,学习要多思索等等观点不正是我们常告知同学的学习方法吗。在这些恰当的方法
7、的指导下学习,学习必定更有效率。 读论语,让我们领悟到的是一种才智,是对学习的正确熟悉,是对自己的得失缺憾的正确对待,是对身边伴侣的理智看待,一种心态,一种融入在现实生活中的理性道德。总之,论语从多种角度反映了孔子的思想特征,作为两千多年前的闻名思想家、训练家,孔子和我们今人有很多共同之处,其中的很多思想是当代人的精神和楷模,要做到“古为今用”。我们今日也常会说,天时、地利、人和竖家兴盛、事业胜利的基础,特殊是在我们努力制造和谐.的今日,而人与人之间的和谐显得尤为重要。 道不远人,让我们在圣贤的光线下学习成长! 论语第五章读后感100字2 心灵之道。这章讲的是如何用平和的心态来对待生活中的缺憾
8、与苦难。 圆满懊悔是每个人都会面临的事情,人生难免会有缺憾,没有缺憾的人生是乏味的是没有挑战性的是无法激励人前进的,而只有有缺憾的人生才是完善的才是完整的。即使命运不发芽,不惋惜千百次的播种,即使花朵结不成果实,不圆满千百次的凋零,由于没有比脚再长的道路,没有比人在高的山峰。 当一个人失败后,延其绳索找其导火的源头,懊悔自己的一步之遥,懊悔自己的擦肩而过,懊悔自己的力求完善的事情如今有了圆满。懊悔无济于事,天下没有买懊悔药的。假如你由于错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。就犹如或许在这回的高考中你由于一分之差没能考上自己抱负的高校,但并不意味着人生会永久停留在这一秒,相反你的人生才刚刚开头,
9、不要只是沉积在懊悔懊悔,懊悔自己哪怕假如能再多对一道选择题呢,或许自己就能考上抱负的高校。现在抱着懊悔去看待以后的人生是毫无意义的,路是自己走出来的,既然已经有缺憾,那就让自己的努力去填补那个缺憾,不要让缺憾的漏洞越来越大,直到无法补救。所谓生命不息,战斗不止。 之后在文中又提到了自信念,一个人的自信念从何而来?它是发自内心的淡然与坦然。自信念是走向胜利的第一步,建立自信是逆境中重新崛起的一种特有的力气。对于凌驾命运之上的人来说,信念是命运的主宰,与其悲叹自己的命运,不如信任自己的力气,与其寂静在懊悔之中,不如增加自己的信念,挑战将来的人生。所谓“老夫聊法少年狂”这莫非不是一种自信的表现吗?
10、所谓“三省吾身”于丹说:“能够反省自己的错误并且勇于改正,这就是儒者所提倡的真正的英勇。”不错,所谓“知错能改,善莫大焉”一个人做错事情并不行怕,可怕的是错了之后却不知悔过,还是一味的用一些理由与借口来推托,这是软弱的表现。要做一个勇于承认错误地勇者,才能化去生命中的圆满,勇者即表现为面对错误勇于承认的士气,体现出的是理性制约下内心的自信与镇静。 我喜爱于丹在文中的一句话:“小人之骄,傲慢的是他外在的气,而君子之骄,傲慢的是内心的风骨。”不错,鲁迅曾说:“中国人是有骨气的。”这种脊梁背后的风骨之气,那种形于天的风然之骨。所谓:“渴,不饮盗泉水;热,不息恶木阴。”所谓:“富莫富于常知足;贵莫贵于
11、不求人;贫莫贫于无才能;贱莫贱于无骨气。”傲骨不行侮,傲心不行有,无傲骨则近于鄙夫,有傲心不的为君子。我记得一位学者是这么说的:“宁守浑噩而黜聪慧,留些正气近天地;宁谢纷华而甘澹泊,遗个清白在乾坤。”风骨或许是为中国人所傲慢的资本吧。 其实这章主要讲人生多有不顺,要如何去弥补不顺,自信念,英勇的士气,风骨的气节。或许站在不同的角度,结果也有所不同。 我认为人生不过是一场赌博,你的筹码就是自信,英勇等等一切能想出的高洁的名词,假如你连这些都不具备的话,就是失去了筹码,连筹码都没有的你,又何谈去堵上一把呢? 论语第五章读后感100字3 历史的画卷,因岁月的冲洗,显得枯黄陈旧,将历史的脚印点点抹淡。
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