汪曾祺畅谈人生趣味的读后感保藏五篇_汪曾祺小说读后感.docx

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1、汪曾祺畅谈人生趣味的读后感保藏五篇_汪曾祺小说读后感 散：“大略如行云流水，初无定质;但常止于所不行不止。文理自然，恣态横生。” 汪曾祺先生的作品自述都是不期而遇，行云流水的记录也注定了他的作品中不行磨灭的散文影子。一切景语皆情语。初读汪曾淇先生的作品不管是报仇、老鲁，还是其他的作品总有一股淡淡的韵味萦绕在心头。一切语句中都有着气氛，人性的气氛。不直接描写人物，只靠着这些气氛使读者体会出人物的性格、心理、活动，在字里行间都浸透了人物，这便是散文的精髓，也是汪曾祺先生一向所贯彻的。 我认为散不是追求或有意为之而能做到的。有意便破坏了散的自然与纯净，散的意便会化散开去，这便失去了散的根。汪曾祺先生

2、在序中说：“我的另一个特点是：散。这倒是有意而为之。”散并不是刻意便可描摹得出的，没有一种深邃的体会，不对自己所创作的作品怀有一种剧烈感情的人，是吐不出几句金玉良言的。汪先生此处是没有意识到丰富的人生阅历，复杂的心路历程，百态的人性面目对他的创作产生怎样深远的影响，这些使他散得更加深刻。文章形的散，也是汪曾祺所追求的。布局严紧的小说，在他眼中就像是被铁箍捆绑住的南瓜，最终只能面临爆炸。信马由缰，为文无法，这才是汪先生的心憧憬之。 汪曾祺畅谈人生趣味的读后感(篇二) 平凡的人物，从中又折射出不平凡。以朴实清爽的笔触写那些平凡实在的人，写他们的生活，写他们的生，写他们的死，写他们的所想，写他们的所

3、做，写他们的欢快，写他们的哀痛生活中的点点滴滴，都写，天大的事儿，芝麻绿豆的小事儿。詹大胖子，连老大，八千岁，高阎王，王四海，陈四，陈小手嫁娶，生孩子，卖椒盐饼子西洋糕，卖米，唱戏，求雨，买奖券，卖艺写了很多“小人物”，写了很多仿佛并“不值一提”、“微乎其微”的“小事儿”，但从中却透露诞生活的酸甜苦辣，人世的悲欢离合。正是以这样的人和这样的事去阐释生活，阐释人生。究竟什么是真正的生活？这就是。什么是真正的人生？这就是。 第一次读汪曾祺的小说，我就被吸引住了，深深地。我只感觉他的小说中布满了无穷的生活的乐趣。我为小说中的人物而哭而笑，而喜而悲。平凡的百姓永久是生活的主题，平凡的百姓永久是历史的主

4、题。 我很观赏在小说三篇之一卖蚯蚓的人中所说的几句话：“我对全部的人都有爱好，包括站在时代前列的人和这个汉俑一样的卖蚯蚓的人”“我要了解他们吃什么和想什么”“我是个写小说的人，对于人，我只想了解、观赏，并对他们进行描绘，我不想对任何人作出论断”“我对人，更多地留意的是他的审美意义”。正如此说，在他的每篇小说中几乎不作谈论，只是很自然地展现平凡的人、平凡的生活的原型，让读者去感受那种平凡而又不平凡的美。 生活中到处都有美，我想这正是源于它的琐细，它的亲昵，它的真实。 汪曾祺畅谈人生趣味的读后感(篇三) 我不想谋生，我想生活 有幸领到了汪老先生的生活家，看了以后，感觉平淡如水，意蕴无穷。 上高校时

5、，有傅瑛老师讲的受戒，感觉汪老先生的文章淡淡的，水水的，同时也暖暖的。后来看了他其他的小说和散文，才知道他喜爱吃，也会吃，而且会做吃食。我就觉得他真的很会生活，而不仅仅是活着。 在四方食事中，各种各样的口味，各种各样的调味品，各种各样的食品都有他的看法和吃法。有些美味有的人不喜爱，但吃着吃着就爱上了。犹如生活，我们不尝试，不体验，怎么会知道生活的多样性呢？还有你不喜爱的东西，自己可以不吃，但也不要反对其他人吃。是呀，存在的就是合理的，求同存异，不要把自己的意志强加于人。生活，应当多种体验，就如说的，一个人的口味要宽一点，要杂一点。对食物，对文化，对生活都如此。 五味一文中，讲到了山西的酸醋。我

6、们家喜爱吃恒顺的陈醋。另外就是我喜爱吃酸菜鱼。而甜食则是南方人的最爱。记得舌尖上的中国里讲过无锡人爱吃甜食。我爱吃甜品，吃菜却不喜爱太过甜。苦味则想到苦瓜，我不爱吃，也不明白为何有水爱吃，似乎苦味可以降火。喝过苦丁茶，竟然喝了很久，可能是由于提神醒脑。咖啡美味，不觉得苦，只觉浓香。臭则很奇特，皖南臭鳜鱼是徽菜代表，算是拿得出手的硬菜了，而臭豆腐也是路边摊小吃了。臭味也能这么普及到大众吃食。辣曾经也是最爱，最近三年由于怀孕加哺乳期，不吃辣，现在也习惯了，不能吃辣了，也不能吃咸了。口味接近孩子的辅食，基本上吃食物本身的原味。 家乡的食物一文中，我有共鸣的是鸭蛋和荠菜。高邮的鸭蛋的确很出名气，我们这

7、里也爱吃咸鸭蛋，只是我们称之为青皮。小时候记得家里人会像随园食单上说的，宜切开带壳，黄白兼用，不行存黄去白，使味不全，油亦走散。我们家也是这种切法，基本上配白粥或馒头一起吃。不过孩子们总喜爱吃蛋黄，蛋白总是大人吃。让我想到了有的家长力量有限，但她们总是在力量所及的地方，给我们供应最好的。还有就是我的一个好伴侣是淮安人，她就教我用筷子敲破空头，用筷子挖出来吃。或许都是南方人的吃法，竟有相同之处。她还给我寄过咸鸭蛋和烧卖，这又让我想起了我的好伴侣。荠菜我们这也有，基本上做包子饺子吃，香味奇特，却很好吃。有了荠菜馅，其他我都不会选。不过似乎只有清明前可以吃。我爱吃，却不熟悉。有点四体不勤五谷不分。我

8、和桃桃妈妈曾带着孩子一起去挖荠菜，可是始终不熟悉。像我们又不去菜市场，超市又不卖，今年我们又没有熟悉荠菜。 生活中总是有着小美妙，小期盼，小确幸，我们不仅仅为了活着，不必辛苦恣睢的谋生，而要好玩的活着，做一个能感受暖和美妙的生活家。 汪曾祺畅谈人生趣味的读后感(篇四) 在汪曾祺的这几篇文中从字里行间都透出了汪曾祺对家乡的怀念和宠爱。在我的生活里，似乎并没有这么多的习俗。童年生活也是在家人打造好的规规格格中长大的，在一个混合多民族的城市里长大的。 真艳羡一大群孩子在一起玩，艳羡他们即使在离家很远的地方，也有值得自己怀念和细心品尝回味的东西。 汪曾祺的文中总给别人舒适、亲切、淳朴、自然的感觉，不仅

9、使经受过这些事的人深受同感，还是没经受过如此多习俗的我有有一种亲近的感觉，她的语言特别自然，就如大人轻轻的给小孩讲着睡前故事。有一点奇怪，有一点兴奋，有一点轻松。 回想着读过的每一句话，虽不是最华丽的语言，不是字字推敲写出来的语言，但这种猫不行言的东西却让我乐在其中。 总值汪曾祺的文章然我读来特别喜爱。 汪曾祺畅谈人生趣味的读后感(篇五) 我曾错过一次见到汪曾祺先生的机会，至今都很遗憾。十多年前求学北大，我和几个同学负责张罗学术讲座，曾经邀请过汪老为我们做文学漫谈。当时他住城东南的蒲黄榆，距离北大相当之远，我原来该与另一位同学一起去接请汪老。但已记不清是什么原因，我却未能去成，当晚的讲座也未听

10、成。后来我请同学向我描绘汪老的形象，他只是说了这么一句一个老头子，眼睛特殊亮。就是这样简洁的描绘，却让我对汪老愈加神往并想象至今，其憾其悔，也每见其深。但是，陆建华著汪曾祺的春夏秋冬(河南人民出版社出版)对于汪曾祺创作历程和人生道路的书写及对其形象真实生动的刻画，却让我在另外的意义上走近了汪老。更为重要的是，阅读陆著，我还更加深化地领会了汪曾祺的精神世界，特殊是作为其精神世界之核心的生的执著与热忱。 对于汪曾祺来说，沈从文应当是其最为重要的人生导师。陆著用了许多篇幅记述了汪曾祺和沈从文的交往，读来令人动容。1948年春，当汪曾祺在北平由于谋职无着而悲观苦闷的时候，沈从文曾经对他有过这样的劝慰：

11、曾祺，不要这样，千万不要这样。重要的是对生活的执著，要对生活布满热忱。即使是在严酷的现实面前，也不要觉得世事一无可取，也一无可为。一个人总该用自己的创作，使这个世界美妙一些，给这个世界增加一点好的东西。在任何逆境之下，也不能丢失对生活带有抒情意味的情趣，不能丢失对于生活的爱。1958年，在汪曾祺被打成右派下放劳动期间，沈从文又常写信，抚慰和鼓舞他说：时代大，个人渺小如浮沤，应当好好的活，适应习惯各种不同的生活，才像是个现代人热忱的、素朴的去生活中接受一切，会使生命真正充实顽强起来的。因此，对于生的执著与热忱，始终是汪曾祺对待生活的基本态度，也是其反抗时生乖蹇的人生命运的精神资源。在西南联大的艰

12、苦岁月里，汪曾祺博览群书，潜心阅读，开头了自己的文学创作;流寓上海任教中学期间，他独处陋室(铁皮小棚)，也能得意其乐，读书写作;即使是在身为右派的四年中，也不丢失对生活带有抒情意味的情趣，和对人生、对生活的挚爱之情，满怀热忱地去劳动，去接触中国的土地与农夫，甚至是坐对一丛花，眸子炯如虎地完成了一部中国马铃薯图谱，而这样的精神，与沈从文中国古代服饰讨论的写作，又是何其相像。身处逆境时况且如此，在较为顺遂的新时期以后，他的人生与创作，更是焕发出别样的光荣。 一般以为，汪曾祺最为复杂的经受，便是他在文-革时期曾经担当沙家浜的主要编剧并且受到江-青的赏识。陆著不为尊者讳，在很忠实地记述汪曾祺文-革经受

13、的同时，又很具体和令人信服地揭示出，特别境况中的汪曾祺并没有发生精神的畸变，他只是以相当平常的心态来看待自己的知遇。他对江-青既心存感谢，又诚惶诚恐，有时还流露出.的一点傲气和几分得意，但绝不奴颜婢膝，更不阿谀奉承。所以他在沙家浜的智斗一场中不顾江-青江湖口太多的指责，瞒天过海地保留了阿庆嫂垒起七星灶那一段后来被广泛传唱的闻名唱词。1970年5月，当他获得登上天-安-门的政治殊荣时，也没有感动得热血沸腾，而是看着铺在桌子上的一大摊改了又改的文章草稿，竟然向军代表建议：能不能另换老杨去?这些记述都使我们熟悉到，汪曾祺所执著与喜爱的，无疑是一种健康、纯净与明净的人生。这样的人生，有着自己的尊严与底

14、线。汪曾祺的精神人格，没有丝毫的心机与杂质，更是没有令人不齿的政治趋附。实际上，汪曾祺被陆著以祸福相倚所精当概括的文-革经受，也在另外的意义上透露和诠释了他的生的执著与热忱所具有的丰富内涵，供应了拷炼汪曾祺的精神与人格的珍贵机缘。这样一来，陆建华的著述，倒使我们进一步思索包括.在内的每一个个体生命如何对待载浮载沉的自身命运。在运交华盖的时候，能够保持生的执著与热忱自属不易，而在被权力恩宠和有幸选中的时候，能够不骄矜、.形，从而保持清醒，坚守底线，执著于一种健康、明净和葆有尊严的生，则更加困难。我想这样的启示对于思索.的当前命运，应当具有突出的意义。 对于汪曾祺包括受戒异秉大淖记事和岁寒三友甚至

15、其早期小说老鲁和羊舍一夕等在内的几乎大部分重要作品，陆建华都很细致地叙述了它们的生产过程，诸如作品的生活来源、人物原型、创作缘起、写作历程和发表的经过，我们都能从中得到全面的了解。而对于作品的讨论和阐发，则更使我们熟悉到，生的执著与热忱，同样也是汪曾祺的小说创作最为根本的精神特征。对于这点，还是陆建华的概括最为精当。他说，汪曾祺在表现旧.生活时，总是让一种内在的欢快心情始终充满在作品之中。这就使他的作品始终保持着一种健康的基调，引人向上，增加人们对于生活的信念。阅读陆著，正是对于汪曾祺的世界的深深沉醉。一个老头子，眼睛特殊亮。我正是以这样的方式走近了汪老，弥补了自己十多年前的遗憾感谢陆建华。

16、我推举 体会汪曾祺作品感人之处的读后感保藏 在阅读过一篇书籍后内心确定有属于自己的感悟，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，该如何才能将一篇作品读后感写好呢？工作总结之家我特地为大家细心收集和整理了“体会汪曾祺作品感人之处的读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读。 体会汪曾祺作品感人之处的读后感【篇一】 汪曾祺何许人也？似有耳闻。语文老师推举的。理由？文风质朴，文笔平淡，值得好作废话、大话的“我”品尝。 借来汪曾祺的披发文集，略翻了翻。文章的确富有糊口气味，只是，味道似乎不浓。 我只道把汪的文章搁置了下来。只是那夜，心情焦躁，疲乏不堪，

17、我信手拿来汪的披发文集，随便翻至了西山客话。读着读着，眉头不再紧锁，嘴里也不再诉苦了。完全被朴实文字里所描绘的迷人景致吸引住了“山前有一片杏树，约有干株。一千棵杏树，都开了花，那可是很壮丽了。远眺一片浅红的海，如云蒸霞蔚，使人眼花神移。”“弄楼一侧有一棵玉兰。八大处只此一棵，据说是明代所植，高与楼齐，开花时瓣如玉片，蕊似黄鹅，一树光明。” 原来质朴如是的文字可以描绘出如斯绚烂的画面，原来用我们的双眼可以发觉如斯色泽的美景。 看！汪老这样写“西山多山人，绝世遗名，只求执守真我。在八大处山庄怡居或小憩，做一个闲人，晨起拾级登山，暮看夕鸟投林，月下花前，兴衰荣辱，存乎同心用心，然则清冷之状与目谋，营

18、营之声与身谋，悠闲而虚者与神谋，渊然而静者与心谋，恬澹安静，心止如泓，非但放弃都市繁嚣陆离，更能忘象见性，俨然小隐于野。” 这就是汪老的人生哲学恬澹以明志，安静以致远！ 我恍然大悟，沉静的心也似那安静的夜一般清亮悠远。 自那以后，我开头乐于读汪老的披发文。与白叟家一起品尝糊口，品尝心情。 汪老定是个吃客，我暗想，坏笑。你看他那不滞于形的文字竟能让人垂涎欲滴。且看豆腐一文中“香椿拌豆腐是拌豆腐里的上上品。嫩香椿头，芽叶未舒，颜色紫赤，嗅之香气扑鼻，入开水稍烫，梗叶转为碧绿，捞出，揉以细盐，候冷，切为碎末，与豆腐同拌，下香油数滴。一箸进口，三春.。” 家常菜，家常文章，家常情调。 汪老用无华的文字

19、回忆着一位位故人，却又那么形象而生动地呈现出富有个性的人物。看他在赵树理同道二三事中有这么一段“赵树理同道担当说说唱唱的副主编，不是挂一个名，他每期都亲身看稿，改稿。常常到了快该发稿的日期，还没有适用的稿子，他就把经由初、二审的稿子抱到屋里去，一篇一篇地看，差一点的，就丢在一边，弄得满室散乱。突然发觉一篇好稿，就欣喜若狂，即交编纂部发出。他把这种编纂方法叫做绝处逢生法。” 人物形象，贵在形似又神似。就在这样的文字中，我除了喜爱赵树理先生，也就更喜爱汪曾祺先生了。 汪老的披发文大多如斯风格，以清淡致远见长。 我想，汪老披发文中的味道，浓起来了。 有人会说，家常文章，不值玩味。但我想，汪老的披发文

20、值得我们学习的正是以下两点：其一，文字不求矫揉做作，文风平易近人，一扫靡艳之风。其二，无论作文，仍是做人，都要常葆乐观从收留之心态，能懂得以包收留之心话“家凡人生”。 这，就是我眼中的汪曾祺与他的“家常文章”啊。 体会汪曾祺作品感人之处的读后感【篇二】 生活而能成家，可见此人的生活定是多姿多彩，情趣盎然，要比一般人更会打理生活，有着各种生活所需的妙招专长，能人所不能。 首先看了序言，知道主要选了游记和谈吃食两类文章，不免有些遗憾。虽说有个词语叫管中窥豹，可那窥到的究竟只是管中的一小点，整个豹子是啥样谁知道呢。何况一向对游记类的文章不太感冒。游游逛逛，走走看看，写下的文字多是浮于表面的描摹眼前所

21、见，这类描摹大多是模模糊糊似是而非。虽然在那津津有味很努力地想把眼前景物完善呈现出来，试图让读者产生共鸣，但许多时候都是让人雾里看花甚至莫名其妙。假如没有更多人文或其他东西掺入，很难动人，远不如看看实物实景的图画和照片直接而过瘾。 整本书看完后，感觉很好。语言描绘的功夫很厉害，对景物的描写很能传神，许多地方的白描都不错，在我看过的游记里算得上是比较好的。整个节奏是淡淡的平缓的，娓娓道来，不急不躁，不激不厉，悠悠闲，很舒适。读丰子恺的文章也有这种感觉，那份从容的风采很感人。文质彬彬然后君子，这或许就是君子之文吧，读之可以静心。 对于吃食，是极其专心的，不论何时何地都对之赐予了极大的关注。而且不避

22、大小贵贱，南北西东，好与不好，一律有滋有味乐此不疲。读毕令人顿觉眼界一开，尤其是讲得野菜的内容让我心动，马上查找有关资料，狠狠补了下有关野菜的课。好多菜就是身边眼前的东西，都没怎么关注过。即使是每年都会吃的一些也仅仅是吃过了而已。看着那熟识的叶片植株感到好亲切呀。世事洞明皆学问，不作有心人，怎成生活家。汪曾祺生活家之称诚不我欺。 这本书还有一部分内容也很重要，那就是汪曾祺的画。选了有二十幅画，基本都是菜蔬，花卉，布满了生活气息和文人情趣。画的优劣不予评论，图片印刷的也不太好，但基本路数反映了出来，与他的文字风格很搭。 这本书名为“生活家”，编选的文章内容主要是游记和吃食。然而读毕发觉其实主体就

23、是“吃”。由于，除了单说吃的文章，即使是游记，其中但凡能说到吃能拐到吃能和吃勾上联系的地方，都会毫不迟疑，兴致勃勃，大讲特讲，那怕一件事一段话重复出现也无怨无悔不厌其烦，必尽兴而后快。因此很怀疑“生活家”这三个字是否妥当，起码这本集子里生活的其他方面没有太多显现。没有读过他的其他文章，不知其他文章中是否能够补足这一遗憾呢？而且据序言里讲，这些文章还不能算汪曾祺散文的精品，很期盼有机会能读一读他的精品文章，信任不会让人绝望的。 体会汪曾祺作品感人之处的读后感【篇三】 这篇文章整体来说是一片充满着乡土气息的文章。汪曾祺分了三个部分来描写他家乡。这次，我分析的是第一部分“打鱼的” 乡村中的人们是淳朴

24、的。尽管渔船的船主是小财主，但他们也随船下湖，驾船拉网，而且他们的英勇麻利之处不必雇来的水性极好的伴计差到哪里。这应当是从侧面体现了乡村的人们的淳朴。不像是城市中的有钱人，只会雇佣一些人，然而自己却既什么也不会，也从不爱护手下的人。而像乡村的财主却不会。他们会跟着自己手下的人一起下湖，这也是他们能和谐相处的一个缘由吧。 乡村中的人们又是哀痛的。 一对夫妇在一条学校校苇塘后的臭水河里打鱼。看得出来，他们应当是生活很窘困的。他们没资格也没条件去像船主一样，在大湖中捕鱼，他们只能在臭水河中，打点小鱼，也就想填饱肚子吧。再看看描写他们夫妻二人的神态：他们的脸上及看不出兴奋，也看不出绝望忧愁，总是那样平

25、平淡淡的，平淡的几乎木然。这应当是典型的贫苦人民的神情。生活就像是一个巨大的包袱，压得他们喘不过来气，想必，他们应当刚开头是很难过的，但随着时间的推移，慢慢麻木了，没有了情感。这让我不禁想起了鲁迅笔下的闰土。面对日渐窘困的生活，他抵抗过，他努力过，但最终，还是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他没有了情感般，犹如行尸走肉地活着。 然而，无声无息的，女子由于在水中的时间太长，得伤寒死去了。然而这也映出了一句话：穷人的孩子早当家。她十五六岁的女儿，代替了她，跟着父亲一起捕鱼了。最令人看着心寒的，就是对女儿外貌的描写。那臃肿的外套，那不合身的皮罩衣，那不符合她年龄的捕鱼的动作，看出了日子的凄凉。她按

26、着梯形竹架，一戳一戳的戳着，那动作，仿佛是戳在了我们读者的心上。 而最终一段，更是显得凄凉。那一身湿了的皮罩衣，那已经变凉的秋天的河水，压在了女儿身上，也仿佛是压在了读者心上。明明还是应当无忧无虑的与同龄人一起上学玩耍的时候，明明这么沉重地生活还不是她该承受的，但只由于.的压迫，担子全都压在了她和她父亲身上。本身就缄默寡言的父亲，由于生活和情感的双重压迫，也变得更加缄默了。对于他来说，可能生活早已不是为了自己，只是盼望能养活自己的女儿就行了吧，而对于自己，却早已失去了活下去的盼望。 农村人民的生活是欢乐与凄惨交织在一起的。由于远离城市，身上生活的担子也变的更重了。但凄惨的生活却压不倒某些人对生

27、活的渴望与盼望。我想在后文就是提到了那些对生活布满盼望和和善的人民。 体会汪曾祺作品感人之处的读后感【篇四】 汪曾祺是个很特别的作家，他的文章很浅显，乍一看他的意思会简单明白，但是他文章的深层次的意境需要读者一品再品。 汪曾祺的家乡在江苏的高邮，高邮以它的咸鸭蛋着名，按汪曾祺自己的说法他的老家实在徽州。他的家境很是殷实。 我的高邮是汪曾祺回忆性的散文，书中为我们呈现了高邮的风土人情，平实易懂的文字为我们勾画出一幅幅生动的生活画面，同时画面中所带有的情感也是最真挚最动人。 书中的散文最让我感动的是我的母亲，汪曾祺描写了三位母亲。一位是她的生母，一位是他第一任的继母，还有一位是他其次任继母。文中集

28、中笔墨刻画了第一任继母的形象，由于她陪伴汪曾祺成长，不是生母更似生母。汪曾祺的母亲在他三岁那年便不幸得了肺病过世了，由于年纪小的原因他对生母并没有多少的映像，只是通过母亲的画像和母亲养病时所住的“小房”里面母亲所留下的遗物来回忆过世的母亲。汪曾祺是幸运的，他和他第一任继母很投缘，继母很喜爱他，对他如视己出，每次归宁回家都会抱着他和他同乘一辆黄包车回家；当汪曾祺忍不住大便，弄在了裤子里，继母帮他洗裤子连眉头都没有皱一下，这份感情唯恐连许多亲妈都是望尘莫及的。文章中汪曾祺并没有多提自己对于继母的感情，他只说“我可怜她，也爱她。”这是需要多少的付出才会让一个孩子心里明白自己的爱。很不幸，他的继母也死

29、于肺病。其次任继母嫁给汪父的时候，汪曾祺已经十七岁了，所以感情并没有之前的一位来得深厚。但是他照旧很敬重她，由于在汪父最困苦的时候陪伴在他身边的就是她。我想他们之间的亲情过多是一种客气。 汪曾祺是个细腻的人，他擅长观看生活中的一些微小的细节，他把自己对于家乡高邮的爱幻化为笔下的文字，用质朴的语言为读者描绘了他记忆中的高邮，他所喜爱的高邮。他记得高邮的过去同时也喜爱高邮的现在。 或许正是由于高邮质朴的民风影响了汪曾祺的笔风，让他的作品“接地气”，布满了生活的气息，而不是不食人间烟火的文艺吧。 体会汪曾祺作品感人之处的读后感【篇五】 我本是很少读散文的。许是学校时印象过于深刻，在我的认知中，散文多

30、半是艰涩难懂的：它不像小说那样，全部的情节都是围绕这一条明晰的主线层层绽开，随着故事的推动，让人有一种豁然开朗的心情；散文往往给人一种剪不断理还乱的感觉，它总是从一些微小的角度入手，一点一滴地表达出的思绪，一切都需要读者去细细揣摩，而这恰恰是我所不善长的。 此次也是在室友的剧烈推举下，我才接触了汪曾祺的作品。在看他的第一篇文章的时候，我就有一种惊喜的感觉。怎么说呢，汪老的文字会让人有一种很亲和的心情。就似乎冬日暖和的午后，在些许吵闹的院落里，一边捧着热茶、晒着太阳，一边听着满脸笑容的老人把他往昔的经受和想法娓娓道来，那种温馨与满意。 花园是我看的第一篇汪老的散文，文章并没有非常华丽的辞藻，却能

31、让人在脑海中清楚地描绘出在那个布满生气的小花园里玩耍玩耍的调皮小孩。花园就是童年的乐土，布满了单纯的欢乐，布满了自然的声音，也布满了菖蒲草的味道。他喜爱压在草上，悄悄地凝视着倒下的草渐渐站起来，看它的努力快要胜利时，又把头枕上去，嘴里叫一声嗯！；他会把马齿苋的瓣子套在哑巴蝉的眼睛上，一放手，哑巴就始终往上飞，绝不偏斜转弯；他认为土蜂是种蠢头蠢脑的家伙，因此经常愚弄它；他也会为了被猫吃点的小鸟而哭泣这一切都通过朴实的文字，生动地呈现在我的眼前。 我曾经看到过，有人这样评价汪老的作品，说：它给人的第一感觉是一种平淡的美，是一种细水悠悠的淡雅。然而在它的平淡中，又无法如白开水般淡而无味，它如一呷清茶

32、，淡雅中带着一袭袭芳香，让人久久回味。的确，在汪老的文字里我们不会感觉到激烈的心情，一切都是淡淡的，却能轻易地引发读者的共鸣，同时简单让人想起自己所经受过的、所思索过的，并有一种会然一笑的心情。这应当就是汪曾祺文字的力气吧。 体会汪曾祺作品感人之处的读后感【篇六】 一、和谐的风俗 汪曾祺的小说创作风格鲜亮，以独特的文学气质和淳厚的生活底蕴，热衷对家乡、对童年绽开温馨的回忆，并擅长作风俗画式的描绘，而被称为风俗画作家。汪曾祺说过：风俗，不论是自然形成的，还是包含肯定的人为成分，都反映了一个民族对生活的挚爱，对活着所感到的欢悦，风俗是民族感情的重要组成部分。由此看出在汪曾祺的小说中关于风俗画的描绘

33、是有意为之的。受戒和大淖纪事之所以吸引了众多读者，其中重要的因素是它们那种别有风情的风俗描写。如受戒的结尾处：英子跳到中舱，两只桨飞速地划起来，划进了芦花荡。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟)，擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了其笔下那具有地域风情的描写，表现出一种纯朴、温馨、清雅和谐的美感，如同一幅漂亮的画面久久地定格在读者的视觉之中。 在大淖记事里，有随四时自然变化的沙洲美景、高阜上的鸡鸭炕房、负曝闲谈的人家、劳碌的浆房、田畴麦垅、闲置的候船室。总之，这里

34、的一切和街里不一样，这里的颜色、声音、气味和街里不一样!这正是大淖人自然舒适天性的写照。而小说中十一子和巧云追求爱情的方式同大淖风情和谐，使人很难分出哪些是写人物，哪些是写风俗。风俗和人物浑然一体、自然天成，交相辉映地体现出民间生活的本真生命形象和人格取向。 美丽和谐的风俗不仅表现在人与人、人与群体.的融洽关系中，还表现在人与物之间的亲近上。受戒中的小和尚海明和小姑娘英子爱听青蛙打鼓、寒蛇唱歌，看荧火虫飞动。天鹅之死中的白蕤对漂亮的天鹅情有独钟。昙花?鹤和鬼火中的李小龙爱那洁白的昙花、漂亮的野鹤和绿色的鬼火。在这种人与物的关系中，物好像成了人的生命的一部分，可以与之沟通、与之沟通，形成了亲切美

35、丽的共存关系。 二、散文化的结构 在汪曾祺小说选的自序中，汪曾祺发表了一些对于小说的独特看法：我曾想打破小说、散文和诗的界线。后来在形式上排解了诗，不分行了，散文的成份是始终都明显地存在着的。不直接写人物的性格、心理、活动。有时只是一点气氛气氛即人物作品的风格就是人物性格。汪曾祺的小说，摆脱了传统小说观念里强调情节，注意人物的塑造，铺设悬念，突出冲突等结构特点，而是淡化情节，淡化人物，没有任何的悬念、冲突和.，形成了他散漫舒朗的结构风格。 例如受戒以写荸荠庵开头，从而引出当地和尚的风俗、荸荠庵的生活方式、和尚明海出家的过程和小英子一家的生活状态，最终才通过小英子的眼睛来写明海受戒的过程。同时，

36、小说的穿插成分还像滚雪球一样不停向外滚动着别的穿插细节，例如描写庵中生活的一段，顺便交代了几个和尚的情态，在叙述三师傅时又写到了他的绝技、和尚和当地姑娘私通的风俗等，虽然表面上显得枝节纵横，但是的叙述却是那么的自然，如水的流淌一般，不拘一格而又浑然天成。这种顺其自然的闲谈文体表面上看来不象小说笔法，却尽到了小说叙事话语的功能。正是这种随便漫谈，自然地营造一种纯正自然的艺术世界。 大淖记事中，首先描写的环境背景大淖，详细具体介绍了大淖的景观和淖边人家的生活，读来亲切，如同读介绍地方志的随笔。事实上正是这种随笔写法统领全文，如文中介绍轮船公司四周人家的乡风生活、锡匠们的工作和他们的生活，又写世代居

37、住淖边的人家的生存状态、风俗习惯、女人们的妆扮和工作、私生活上的不法规。娓娓道来，犹如是流淌着的小河，碰见什么就要映现什么，然后在水流尽处现出人物，自然而然，姿势横生。其实这种结构上的自然松散，是构成作家小说散文化风格的特征之一。这一切看似任凭的叙述，饱含着对文本结构苦心的经营。 三、诗化的语言 汪曾祺说自己属于一个通俗抒情诗人的气质类型，因此他是用诗人的诗性来感受世界，也是用如诗般极美的语言来书写世界。汪曾祺小说语言风格的诗化特征主要表现为小说形式的诗歌化，内容上则是将现代诗歌意象与中国生活图像和谐地结合在一起。 如受戒中的二段描写：屋檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一裸桅子花，都齐屋檐高了

38、。夏天开了花，一红一白，好看得很。桅子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见。多么富有诗情画意的乡村风光!一棵石榴树，一棵桅子花，一花一果，一红一白。我们不由得想到，在这样的花前月下，两个朝夕相伴的少年男女那种爱恋之情的自然发生，以及爱隋的奇妙无比。 在大淖记事中，汪曾祺是这样写大淖的四季景物变化的：春初水暖，沙洲上冒出许多紫红色的芦芽和灰绿色的蒌蒿，很快就是一片翠绿了。夏天，茅草、芦荻都吐出洁白的丝穗，在微风中不住地点头。秋天，全都枯黄了，就被人割去，加到自己的屋顶上去了。冬天，下雪，这里总比别处先白。化雪的时候，也比别处慢。河水解冻了，发绿了，沙洲上的残雪还亮晶晶地积累着。这幅大淖四季

39、景物变化图的语言都是很常用的，没有生僻奇怪的，但它们组合在一起，就布满了大淖乡土的气息，它扑面吹来，带来大地的芳香与芳香。这些语句就是一首五彩的诗，一首用日常平凡的语言抒写出的诗意盎然的漂亮篇章。 四、健康的人性 在受戒与大淖记事这类作品里，汪曾祺不重人物性格，而重氛围渲染，注意健全的人性和健康的美。温软的水，朦胧的月，摇曳的云影，迷人的沙洲，感应着明海小和尚、小英子、巧云、十一子们微小神奇的心灵震颤;那混沌的爱，迷离的情，则展现诞生命的腾踊，美的精魂的跃动。受戒中用抒情的笔调描写了小和尚明海与村姑英子的恋爱故事。他把明海当作一个一般人来描写，让其根据自然天性进展，表明白对健康人性的礼赞。既描

40、写了明海每天开山门、扫地、烧香、磕头、念经等超凡脱俗的僧侣生活，又描写了和野和尚们杀猪、吃肉、打牌、搓麻将，甚至逾越门禁的偷情世俗生活。明子看到小英子留在田埂上的一串脚印，这一串漂亮的脚印把小和尚的心搞乱了特殊是当小英子爬到明海耳边说我给你当老婆，你要不要?的时候，他们完全没有考虑到任何世俗束缚，而纯粹是以人性为唯一前提，显示的是一种美丽、健康、自然而又不悖乎人性的人情美。这充分体现了作家对于布满着纯情的自然之爱的眷恋之情，对健康而纯净的人性的确定和欣赏。 大淖纪事中，大淖的女人们像男人一样干活，一样挣钱，一样靠肩膀吃饭，没有惯常的女性的扭捏和对男性的依靠。大淖的女人们走相、坐相也像男人，还用

41、男人骂人的话骂人，要多野有多野。这里的人家极少明媒正娶，有开放的性观念，传统的伦理和偏见在这里被冲淡，女人和男人好或不好，唯一的标准是情愿。她们布满了粗犷的、原始的、野性的生命活力，在生活中尽情释放生命的能量，敢拼敢搏，敢恨敢爱。一切率性自然，随心所欲。汪曾祺用自己的笔还原被压抑被扭曲和异化的人性，让他们回到人性最初的本真、和善、人性之美。 汪曾祺小说独特的审美世界，散文化的结构形式，平淡而富有诗意的语言，都给我们留下了深刻的印象，显示了一种成熟小说文体的典范。而他小说独特的风格不仅成就了他的一生文学品性，也为中国文学的进展之路留下了一笔珍贵的财宝。在他那些美丽而令人回味无穷的小说里，我们感到

42、这平凡尘世上，诸多漂亮、若多诗意。看到了生命的各种状态，人生的各个层面，体会到了生活的酸甜苦辣，感悟到了成熟和达观。 体会汪曾祺作品感人之处的读后感【篇七】 生活中的点点滴滴，都写，天大的事儿，芝麻绿豆的小事儿。詹大胖子，连老大，八千岁，高阎王，王四海，陈四，陈小手嫁娶，生孩子，卖椒盐饼子西洋糕，卖米，唱戏，求雨，买奖券，卖艺写了很多小人物，写了很多仿佛并不值一提、微乎其微的小事儿，但从中却透露诞生活的酸甜苦辣，人世的悲欢离合。正是以这样的人和这样的事去阐释生活，阐释人生。究竟什么是真正的生活?这就是。什么是真正的人生?这就是。 第一次读汪曾祺的小说，我就被吸引住了，深深地。我只感觉他的小说中

43、布满了无穷的生活的乐趣。我为小说中的人物而哭而笑，而喜而悲。平凡的百姓永久是生活的主题，平凡的百姓永久是历史的主题。 我很观赏在小说三篇之一卖蚯蚓的人中所说的几句话：我对全部的人都有爱好，包括站在时代前列的人和这个汉俑一样的卖蚯蚓的人我要了解他们吃什么和想什么我是个写小说的人，对于人，我只想了解、观赏，并对他们进行描绘，我不想对任何人作出论断我对人，更多地留意的是他的审美意义。正如此说，在他的每篇小说中几乎不作谈论，只是很自然地展现平凡的人、平凡的生活的原型，让读者去感受那种平凡而又不平凡的美。 生活中到处都有美，我想这正是源于它的琐细，它的亲昵，它的真实。 网上收录的汪曾祺散文读后感(7篇)

44、 书是开启才智之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。您从作品中有哪些领悟呢？下面是工作总结之家我帮大家编辑的网上收录的汪曾祺散文读后感，欢迎阅读，盼望您能阅读并保藏。 网上收录的汪曾祺散文读后感【篇一】 有谁曾料到，时隔两月，我重拾经典，再次捧起汪老的这部草木春秋。 您可能会问：汪老，咱今日吃啥山珍海味？别焦急，汪老这位文坛美食家一直宠爱吃喝、玩乐。咱今日就在这玩乐尝人间百味，在美食中游大好河山。 第一站我们来到了山东名城-菏泽。说来惭愧，我作为一名山东汉子，竟对荷泽知之甚少。莫慌，有汪老带你游历荷泽。一

45、进城，初日将进，杨柳春风，迎接远道而来客人的是一个千许亩牡丹，仿佛走进一场花的盛宴，蜜的海洋，阅着甜香气息， 忧惚之间，有如梦回酒醒。汪老最喜那一朵浅白色的牧丹。他本人，也如这素净的白牡丹一般，清亮淡雅。 赏完这菏泽牡丹，再当一回绿林英雄上梁山，在人们印象中，应当是不甚高大的。但梁山实则低矮而不宏伟，山势也不险恶，就连花甲之年的汪老，都可以一口气山顶而不觉有什么。汪老也发出了自己的质疑：这样一座山，能做出那样大的一番事业吗？这个问题，我们不再深究，由于眼前的这一尾鳜鱼对汪老更具讨论价值，在菏泽的两天多时间，我如和汪老一行餐餐都有鱼，梁山人对鱼文化的讨论，连江老都不禁赞美其赞极精妙。说到鱼，汪老

46、又来劲了。关于鳜鱼的种种吃法，汪老自然是如数家珍，最出名的不过松鼠鳜鱼、臭鳜鱼、清蒸、糖醋等 他还诚意推举了清汤鳜鱼。汪老把自己贪吃的本性在字里行间中显露无遗，直言不讳。 宿梁山之其次日，我与汪老起身。欲离开，破晓时分，一场倾盆大雨开头了独奏。我看向身旁的汪老，他客光焕发，眼里开头闪耀着一些东西， 山东今年是个好年景。他说道。 网上收录的汪曾祺散文读后感【篇二】 汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的语言文风。汪曾祺的作品是可以读诞生活的。这是源于作家对生活的真诚吧。他所写的都是自己熟识的生活：旧时代的高邮小城、西南边城昆明、文化界的故旧师友、西南联大的师生、北京京剧团的戏曲演员；家乡的大淖、荸荠

47、庵，昆明的白马庙等。他的作品中总有他自己过去生活的影子，所以写起来有真实的认知，有感情。 汪曾祺的作品，我看得较多的是散文。下面我将从他的散文中举几个例子，分析一下语言，表达我的感受和观点。 那棵龙爪槐是我一个人的。我熟识他的一切好处，知道那个枝子适合哪种姿态。云从树叶中间过去。壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首乌的藤爬上石笋了，石笋那么黑。蜘蛛网上一只苍蝇。蜘蛛呢？花天牛半天吃了一片叶子，这叶子有点甜么，那么嫩。金雀花哪儿好喧闹，多少蜜蜂！波金鱼吐出一个泡，破了，下午我们去捞金鱼虫。香橼花蒂的黄色仿佛有点迟疑，别的是花飘下，香橼花时掉下的，花落在草叶上，草略微低头又弹起。花园 网上收录的汪曾祺散文读后感【篇三】 内容简介：汪曾祺江苏高邮人。1943年昆明西南联合高校毕业后，在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。1946年起在杂志上发表小说。1950年后在北京文联、中国民间文学讨论会工作。1962年调北京京剧团(后改北京京剧院)任编剧。短篇小说受戒)和 汪曾祺经典作品读后感，来自当当网上书店的网友：汪曾祺身上有一股子中国传统文化的味道，而且还相当浓郁。读汪曾祺的作品，浮躁的心会宁静下来，然后会产生一种憧憬，憧憬着穿越时空，到他把描绘的世界里去。我熟识汪曾祺，是通过读他的小说受戒，然后就是他的散文。?的小说构建的是一个个真实的世界，同时