阅读汪曾祺散文的读后感大全_汪曾祺读后感.docx

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1、阅读汪曾祺散文的读后感大全_汪曾祺读后感 本周，我读的书是汪曾祺经典作品。这本书分为小说和散文两大类。小说有异秉、受戒、岁寒三友、孤独和暖和、大淖记事、七里茶坊、职业、陈小手、安乐居、陆判等。散文有花园、冬天、夏天、我的家乡、北京的秋花、草木春秋、淡淡秋光、翠湖心影、泡茶馆、昆明的雨、.寺、天山行色、湘行二记、皖南一到、泰山片石。 这个小说集的第一篇就是异秉。由于我忘了看书，全书我也就只看了这一篇。 异秉的仆人翁叫王二，很可能是王二小的爷爷。这个“王二小的爷爷”原先是摆一个熏烧摊子的。这个熏烧摊子什么都卖：卤豆腐干，牛肉，蒲包肉，猪头肉，黑瓜子，白瓜子，盐炒豌豆，油炸豌豆，兰花豆，五香花生米，

2、后来还添了时令的“羊糕”，“五香兔肉” 可是，经济不景气，四周的摊子都慢慢败落下来，不过，王二的摊子却办的越来越红。接着，王二把他的摊子搬到了一家店铺那里。金银财宝哗哗哗的往王二家里流。 王二富有了。他便去听书，但我猜他啥也听不懂。王二还爱赌博，书上说，王二输的时候不多，这表示王二确定是个大老千，还有一种可能就是他太会算计了 文章的最终一段写出了王二的“异秉”，先解小手，后解大手真的是由于“异秉”使他发达的吗？唯恐是由于他的勤劳和精明使他的生意红火起来的吧。而且，价钱公道，有诚信也是他留住“老主顾”的主要缘由吧。 这堆鸡毛蒜皮的小事，也给说了出来，可见特殊啰嗦。可也正是他的写作手法与众不同之处

3、。 阅读汪曾祺散文的读后感【篇二】 汪曾祺的小说就像一杯淡淡的茶，需要静下心来渐渐的品尝。在质朴自然、清淡委婉中表现自己的独特乐趣。他力求淡泊，脱离外界的干扰，细心营构自己的艺术世界，具有浓郁的乡土气息。 在他的笔下有住在庵里的和尚、串村走户的女挑夫、手艺了得的锡匠、掏粪工、赶牛人，也有西南联大的文嫂、金昌焕等各式各样的人物，他们都不是什么达官显贵，都只是一般的老百姓，有的只有平平淡淡的不同的人生。他笔下的人物形象写的很真实，并不是好人全好，坏人全坏，写十一被打后，老锡匠去找人算账，打十一的那人也会可怕，村里的干部也对施暴的人进行了惩处，胡里杂记中的那些富人小姐们去庙里的时候也会施舍给叫花子们

4、一些钱。不过给我印象最深的是那些人物身上所体现出来的讽刺意味。如：明海和尚虽然是当家和尚，可是他距离那一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪慧记性好的标准还差的很远，甚至可以说是一个都不具备，可是他还当得好好的。 在七里茶坊中的赶牛人们在大雪天还要坚持把牛赶下山去，其中有段话是这样说的“头两年，大跃进，大炼钢铁，夜战，把牛牵到地里，杀了，在地头架起了大锅，大块大块煮烂，大伙儿，吃！那会吃了个痛快，这会儿，想吧！”这其中就是对大跃进人民公社化运动的讽刺，还有胡里杂记中的李三，原来他应当管理市井中的叫花子的，可是对于有一批人他不管，而是在他们“收获”后去管他们要钱，讽刺味十足。他的小说语言是一种散文化

5、的语言，他常用细致的语言描写四周的环境、人物形象等。他曾在大淖记事中这样描写“淖，是一片大水，说是湖泊，似还不够，比一个池塘可要大的多，春夏水盛时，是颇为浩淼的，这是两水道的河源”后面还有相当细致的描写，在写到小英子的外貌时“小英子这天穿了一件白夏布上衣，下边是白纱布的裤子，赤脚穿了一双龙须草的细草鞋，头上一边插着一朵栀子花，一边插着一朵石榴花。”汪曾祺常常用一些细致的外貌描写和语言描写来塑造一个人物形象。 这些语言给人以散文美的感受，可以说是“散”和“淡”的完善结合，但就是这样一种散文化的平淡语言给他的小说平添了一份特别的韵味。虽然是散文化的语言来写小说，有“形散”的嫌疑，但是从他的小说中其

6、实不难看出他的情节支配其实是很紧凑的，如受戒中明子随舅舅去出家的时候就遇见了小英子，后来又相继遇见了几次，而且文中也说过和尚是可以娶亲的，这样进展到最终小英子问明子愿不情愿让她做他媳妇这里，一切都是水到渠成的。 他的有些故事情节支配的很奇妙，如陈小手中先是描写陈小手的手是如何的小，他接生是如何的厉害，接着写那个军官的夫人难产了，接生婆们都束手无策，这时就有人提议要陈小手来，然后描写陈小手是如何费劲力气胜利接生的，接着是军官的感谢，到这里好像都没什么出彩的地方，直到后来出现的那一声枪响，这时读者才如梦初醒般回过神来，也就是这一个结局让全文的境界提升了。让人唏嘘军官的无耻以及陈小手的悲伤。 鸡毛也

7、同样是这样，小说中主要描写了文嫂这样一个人，她是一个守本分的寡妇，生活在一群“不正常”的西南联大的学子之中，独自抚养着自己的女儿，好不简单女儿大了，出嫁了，她的日子也渐渐变好了，可是好景不长，有一天她发觉她不见了三只鸡，找了好久也没找到，后来女儿回来了，告知他女婿出车祸了，要去收尸，这时又适逢西南联高校子毕业，文嫂去整理宿舍，在金昌焕的宿舍里发觉了鸡毛，金昌焕始终以来都是这西南联大中最正常的人，文嫂怎么也想不通为什么金昌焕会用她的瓮罐煮鸡肉吃，这时的文嫂再也忍不住了，始终悲泣“我的鸡，我的鸡”好像 阅读汪曾祺散文的读后感【篇三】 我本是很少读散文的。许是学校时印象过于深刻，在我的认知中，散文多

8、半是艰涩难懂的：它不像小说那样，全部的情节都是围绕这一条明晰的主线层层绽开，随着故事的推动，让人有一种豁然开朗的心情；散文往往给人一种剪不断理还乱的感觉，它总是从一些微小的角度入手，一点一滴地表达出的思绪，一切都需要读者去细细揣摩，而这恰恰是我所不善长的。 此次也是在室友的剧烈推举下，我才接触了汪曾祺的作品。在看他的第一篇文章的时候，我就有一种惊喜的感觉。怎么说呢，汪老的文字会让人有一种很亲和的心情。就似乎冬日暖和的午后，在些许吵闹的院落里，一边捧着热茶、晒着太阳，一边听着满脸笑容的老人把他往昔的经受和想法娓娓道来，那种温馨与满意。 花园是我看的第一篇汪老的散文，文章并没有非常华丽的辞藻，却能

9、让人在脑海中清楚地描绘出在那个布满生气的小花园里玩耍玩耍的调皮小孩。花园就是童年的乐土，布满了单纯的欢乐，布满了自然的声音，也布满了菖蒲草的味道。他喜爱压在草上，悄悄地凝视着倒下的草渐渐站起来，看它的努力快要胜利时，又把头枕上去，嘴里叫一声嗯！；他会把马齿苋的瓣子套在哑巴蝉的眼睛上，一放手，哑巴就始终往上飞，绝不偏斜转弯；他认为土蜂是种蠢头蠢脑的家伙，因此经常愚弄它；他也会为了被猫吃点的小鸟而哭泣这一切都通过朴实的文字，生动地呈现在我的眼前。 我曾经看到过，有人这样评价汪老的作品，说：它给人的第一感觉是一种平淡的美，是一种细水悠悠的淡雅。然而在它的平淡中，又无法如白开水般淡而无味，它如一呷清茶

10、，淡雅中带着一袭袭芳香，让人久久回味。的确，在汪老的文字里我们不会感觉到激烈的心情，一切都是淡淡的，却能轻易地引发读者的共鸣，同时简单让人想起自己所经受过的、所思索过的，并有一种会然一笑的心情。这应当就是汪曾祺文字的力气吧。 阅读汪曾祺散文的读后感【篇四】 汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的语言文风。汪曾祺的作品是可以读诞生活的。这是源于作家对生活的真诚吧。他所写的都是自己熟识的生活：旧时代的高邮小城、西南边城昆明、文化界的故旧师友、西南联大的师生、北京京剧团的戏曲演员；家乡的大淖、荸荠庵，昆明的白马庙等。他的作品中总有他自己过去生活的影子，所以写起来有真实的认知，有感情。 汪曾祺的作品，我看

11、得较多的是散文。下面我将从他的散文中举几个例子，分析一下语言，表达我的感受和观点。 那棵龙爪槐是我一个人的。我熟识他的一切好处，知道那个枝子适合哪种姿态。云从树叶中间过去。壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首乌的藤爬上石笋了，石笋那么黑。蜘蛛网上一只苍蝇。蜘蛛呢？花天牛半天吃了一片叶子，这叶子有点甜么，那么嫩。金雀花哪儿好喧闹，多少蜜蜂！波金鱼吐出一个泡，破了，下午我们去捞金鱼虫。香橼花蒂的黄色仿佛有点迟疑，别的是花飘下，香橼花时掉下的，花落在草叶上，草略微低头又弹起。花园 阅读汪曾祺散文的读后感【篇五】 一间古朴的屋舍中，一张桌，一把藤椅，一位老人坐于藤椅之上，微仰着头，意态悠远。 他在回忆往事，

12、那些已经逝去的青春年华有对家乡美食美景的无限眷恋，有对母校西南联大的光辉追忆，更有对风俗文化的悉心寻探这，都是纯粹的美，美在身边。美在本分， 我最喜爱我的家乡这篇文章，汪曾祺的家乡是水乡，碧波荡漾的水上，间或有一只，两只打鱼的小船划过，只需两点竹篙，便可到达。汪老那时看打鱼、看船、看西堤美景，不亦乐乎。黄昏时，最打动人的是天空上的紫。傍晚时分，江边一带的船，都点起橘红色的灯，星星点点地分布着正如沈从文说的那样，这里真是一个圣地！好山好水好风光！ 汪曾祺的散文中总有水，那水是安静而雅致，欢快并无拘束的，平平淡淡却又令人回味无穷，正如他家乡之水。他的文章就如清亮之泉，饱含了那些令人会心一笑的小美，

13、令人读起来舒雅闲适 或许我们都是匆忙生命中的过客，在办公室中两眼紧盯着电脑，接打着无休止的电话，开着无穷尽的会议这些，竟将人与自然隔离，无法留心那些纯粹的美。但无论怎样，请保持一双擅长发觉美的眼睛，一颗纯粹自然的心！ 不觉间，耳边传来了慈爱的声音：看，孩子！那吸附在青草上的露珠，多美啊！摸摸它，像不像天上撒下来的甘露？好美，好美。 阅读汪曾祺散文的读后感【篇六】 辛夸高峙桂,未徙北溟鹏小麦说梦见了这幅对子,不敢敲门,不知开门的会不会是他. 很久以前他们叫我英子.叫英子的时候第一次读汪曾祺的受戒,对着文中的小英子傻笑,这哪是小说,分明是柳新生笔下的水彩风景. 很多年以后发觉小麦的话汪曾祺的小说很

14、象,经常带着梦幻般的呓语,就象受戒的开头,没有铺垫没有起因,明海出家已经四年了.他是.岁来的.简短直白的直接将后面行文归于自然. 徙是小麦推举我看的,她说了一句：他有一双宝黛式女儿.于是我便去看,看过了开头讲同学们唱校歌,细致到各班级同学的体会;看过了谈甓渔和谈家门楼,细致到在门楼里坐着歇脚的轿夫和谈先生的螃蟹;看过了疯秀才徐呆子应考数年不中竟等到个废除科举,最终哭死在街上.汪曾祺用安静到犹如绢细棉布般的语言渐渐叙述着一个曾经的场景,那场景的每一个角落他都经受过,每一个角落都忍不住要细细描述一番直到看到高北溟坐在百年老屋之中,经常听到徐呆子从门外哭过来,哭过去.他恍恍惚惚觉得,哭的是他自己.这

15、一句的情景没来由的想到血色湘西其次集,端坐在清溪书院大门里领着孩子们读书的瞿先生.一时竟忘了一双宝黛式的女儿的话,对着他住的开着蓝色的碎花的野草的院子和贴着他亲自写的辛夸高峙桂,未徙北溟鹏的对联的白木板门出神. 汪曾祺对高北溟的房子着墨不多,只一句几概括了一所小小的四合院.房屋虽也旧了,但间架砖木都还牢固.天井里花木扶疏,苔痕上阶,草色入帘,很是幽静.不过从后文的字里行间还是可以窥到其中的布局,文中说道约几个志同道合的教员,在家里赏荷小聚.想必那院子里是有个小池或者荷花缸.文中还说(高雪)高起兴来,打了井水,把家里什么都洗一遍,砖地也洗一遍,大门也洗一遍,弄得家里水漫金山,人人只好缩着脚坐在凳

16、子上.高先生的藤椅,除了她,谁也不坐想必那院子有一点象大明王朝1566里海瑞家,铺着石板,摆着一个藤椅.对了,还栽着花浇花.这是她(高雪)的特权,别人不许浇.大女儿安分守拙,有好看的先给妹妹看,好穿的先给妹妹穿;小女儿高雪心高气傲,要考高中,将来到北平上高校.高冰在劝高雪出嫁时说了一句：这是命,你心高命薄.不想一语成诔.高雪可怕牢笼,在家是个牢笼,出嫁还是个牢笼,飞不出去,最终郁郁而终.她就没有想想她的父亲高先生也同样飞不出去啊.我并不喜爱他女儿们的名字,高冰高雪,这不该是他家世业儒的高北溟该取的名字,不过这已经不重要了,我的留意力早已不在一双女儿那儿.合上书,眼前还是高先生小院的白木板门和门

17、上已经发白的对联. 假如说受戒是柳新生层层氲开的凉爽水彩,那么徙就是衣纹笔细细勾画的一幅工笔荷花.一开头不觉得这幅荷花有什么特殊,推开书却无法忘却.我明白了,小麦,假如是我,也会在门前迟疑. 阅读汪曾祺散文的读后感【篇七】 胡同是贯穿大街的网络。它居闹市很近，大哥酱油，约二斤鸡蛋什么的，很便利但似有很远。这里没有车水马龙，总是安宁静静的。间或有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）；磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一片，摇动做声）；算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得吵闹，倒显得胡同里更加宁静了。胡同文化 汪曾祺描写的胡同中的场景很生活

18、、真实。人物的特点很鲜亮，虽描写每个人物只有简短的一句话，但他抓住了人物的细节，抓住了人物的魂。汪曾祺对风俗的关注体现了他对民族集体生活和文化的宠爱。汪曾祺在咸菜和文化说：我们要在小说里表现的文化，首先是现在的，活着的；其次是昨天的，消逝不久的。理由很简洁，由于我们看得见，摸得着，尝得出，想得透。汪曾祺写的胡同文化语言平实，贴近生活，也是盼望把这种文化以最简洁真实的方式传递给更多人，让这文化更好的连续下去。 正如汪曾祺所说的：他所追求的不是深刻，而是和谐。他用朴实着实的语言记录生活。归有光的“以清淡的文笔写平常的人事”也尤其受他推崇。汪曾的文学作品展现了现代汉语写作的另一种可能，那就是从活的传

19、统和活的生活中吸取养分。 阅读汪曾祺散文的读后感【篇八】 一、和谐的风俗 汪曾祺的小说创作风格鲜亮，以独特的文学气质和淳厚的生活底蕴，热衷对家乡、对童年绽开温馨的回忆，并擅长作风俗画式的描绘，而被称为风俗画作家。汪曾祺说过：风俗，不论是自然形成的，还是包含肯定的人为成分，都反映了一个民族对生活的挚爱，对活着所感到的欢悦，风俗是民族感情的重要组成部分。由此看出在汪曾祺的小说中关于风俗画的描绘是有意为之的。受戒和大淖纪事之所以吸引了众多读者，其中重要的因素是它们那种别有风情的风俗描写。如受戒的结尾处：英子跳到中舱，两只桨飞速地划起来，划进了芦花荡。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝

20、线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟)，擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了其笔下那具有地域风情的描写，表现出一种纯朴、温馨、清雅和谐的美感，如同一幅漂亮的画面久久地定格在读者的视觉之中。 在大淖记事里，有随四时自然变化的沙洲美景、高阜上的鸡鸭炕房、负曝闲谈的人家、劳碌的浆房、田畴麦垅、闲置的候船室。总之，这里的一切和街里不一样，这里的颜色、声音、气味和街里不一样!这正是大淖人自然舒适天性的写照。而小说中十一子和巧云追求爱情的方式同大淖风情和谐，使人很难分出哪些是写人物，哪些是写风俗。风俗和人物浑然一体、自然天成，

21、交相辉映地体现出民间生活的本真生命形象和人格取向。 美丽和谐的风俗不仅表现在人与人、人与群体.的融洽关系中，还表现在人与物之间的亲近上。受戒中的小和尚海明和小姑娘英子爱听青蛙打鼓、寒蛇唱歌，看荧火虫飞动。天鹅之死中的白蕤对漂亮的天鹅情有独钟。昙花?鹤和鬼火中的李小龙爱那洁白的昙花、漂亮的野鹤和绿色的鬼火。在这种人与物的关系中，物好像成了人的生命的一部分，可以与之沟通、与之沟通，形成了亲切美丽的共存关系。 二、散文化的结构 在汪曾祺小说选的自序中，汪曾祺发表了一些对于小说的独特看法：我曾想打破小说、散文和诗的界线。后来在形式上排解了诗，不分行了，散文的成份是始终都明显地存在着的。不直接写人物的性

22、格、心理、活动。有时只是一点气氛气氛即人物作品的风格就是人物性格。汪曾祺的小说，摆脱了传统小说观念里强调情节，注意人物的塑造，铺设悬念，突出冲突等结构特点，而是淡化情节，淡化人物，没有任何的悬念、冲突和.，形成了他散漫舒朗的结构风格。 例如受戒以写荸荠庵开头，从而引出当地和尚的风俗、荸荠庵的生活方式、和尚明海出家的过程和小英子一家的生活状态，最终才通过小英子的眼睛来写明海受戒的过程。同时，小说的穿插成分还像滚雪球一样不停向外滚动着别的穿插细节，例如描写庵中生活的一段，顺便交代了几个和尚的情态，在叙述三师傅时又写到了他的绝技、和尚和当地姑娘私通的风俗等，虽然表面上显得枝节纵横，但是的叙述却是那么

23、的自然，如水的流淌一般，不拘一格而又浑然天成。这种顺其自然的闲谈文体表面上看来不象小说笔法，却尽到了小说叙事话语的功能。正是这种随便漫谈，自然地营造一种纯正自然的艺术世界。 大淖记事中，首先描写的环境背景大淖，详细具体介绍了大淖的景观和淖边人家的生活，读来亲切，如同读介绍地方志的随笔。事实上正是这种随笔写法统领全文，如文中介绍轮船公司四周人家的乡风生活、锡匠们的工作和他们的生活，又写世代居住淖边的人家的生存状态、风俗习惯、女人们的妆扮和工作、私生活上的不法规。娓娓道来，犹如是流淌着的小河，碰见什么就要映现什么，然后在水流尽处现出人物，自然而然，姿势横生。其实这种结构上的自然松散，是构成作家小说

24、散文化风格的特征之一。这一切看似任凭的叙述，饱含着对文本结构苦心的经营。 三、诗化的语言 汪曾祺说自己属于一个通俗抒情诗人的气质类型，因此他是用诗人的诗性来感受世界，也是用如诗般极美的语言来书写世界。汪曾祺小说语言风格的诗化特征主要表现为小说形式的诗歌化，内容上则是将现代诗歌意象与中国生活图像和谐地结合在一起。 如受戒中的二段描写：屋檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一裸桅子花，都齐屋檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。桅子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见。多么富有诗情画意的乡村风光!一棵石榴树，一棵桅子花，一花一果，一红一白。我们不由得想到，在这样的花前月下，两个朝夕相伴的少年男

25、女那种爱恋之情的自然发生，以及爱隋的奇妙无比。 在大淖记事中，汪曾祺是这样写大淖的四季景物变化的：春初水暖，沙洲上冒出许多紫红色的芦芽和灰绿色的蒌蒿，很快就是一片翠绿了。夏天，茅草、芦荻都吐出洁白的丝穗，在微风中不住地点头。秋天，全都枯黄了，就被人割去，加到自己的屋顶上去了。冬天，下雪，这里总比别处先白。化雪的时候，也比别处慢。河水解冻了，发绿了，沙洲上的残雪还亮晶晶地积累着。这幅大淖四季景物变化图的语言都是很常用的，没有生僻奇怪的，但它们组合在一起，就布满了大淖乡土的气息，它扑面吹来，带来大地的芳香与芳香。这些语句就是一首五彩的诗，一首用日常平凡的语言抒写出的诗意盎然的漂亮篇章。 四、健康的

26、人性 在受戒与大淖记事这类作品里，汪曾祺不重人物性格，而重氛围渲染，注意健全的人性和健康的美。温软的水，朦胧的月，摇曳的云影，迷人的沙洲，感应着明海小和尚、小英子、巧云、十一子们微小神奇的心灵震颤;那混沌的爱，迷离的情，则展现诞生命的腾踊，美的精魂的跃动。受戒中用抒情的笔调描写了小和尚明海与村姑英子的恋爱故事。他把明海当作一个一般人来描写，让其根据自然天性进展，表明白对健康人性的礼赞。既描写了明海每天开山门、扫地、烧香、磕头、念经等超凡脱俗的僧侣生活，又描写了和野和尚们杀猪、吃肉、打牌、搓麻将，甚至逾越门禁的偷情世俗生活。明子看到小英子留在田埂上的一串脚印，这一串漂亮的脚印把小和尚的心搞乱了特

27、殊是当小英子爬到明海耳边说我给你当老婆，你要不要?的时候，他们完全没有考虑到任何世俗束缚，而纯粹是以人性为唯一前提，显示的是一种美丽、健康、自然而又不悖乎人性的人情美。这充分体现了作家对于布满着纯情的自然之爱的眷恋之情，对健康而纯净的人性的确定和欣赏。 大淖纪事中，大淖的女人们像男人一样干活，一样挣钱，一样靠肩膀吃饭，没有惯常的女性的扭捏和对男性的依靠。大淖的女人们走相、坐相也像男人，还用男人骂人的话骂人，要多野有多野。这里的人家极少明媒正娶，有开放的性观念，传统的伦理和偏见在这里被冲淡，女人和男人好或不好，唯一的标准是情愿。她们布满了粗犷的、原始的、野性的生命活力，在生活中尽情释放生命的能量，敢拼敢搏，敢恨敢爱。一切率性自然，随心所欲。汪曾祺用自己的笔还原被压抑被扭曲和异化的人性，让他们回到人性最初的本真、和善、人性之美。 汪曾祺小说独特的审美世界，散文化的结构形式，平淡而富有诗意的语言，都给我们留下了深刻的印象，显示了一种成熟小说文体的典范。而他小说独特的风格不仅成就了他的一生文学品性，也为中国文学的进展之路留下了一笔珍贵的财宝。在他那些美丽而令人回味无穷的小说里，我们感到这平凡尘世上，诸多漂亮、若多诗意。看到了生命的各种状态，人生的各个层面，体会到了生活的酸甜苦辣，感悟到了成熟和达观。