金庸小说天龙八部读后感六篇_天龙八部读后感.docx

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1、金庸小说天龙八部读后感六篇_天龙八部读后感 天龙八部是金庸先生的一部长篇小说，以宋哲宗时期为背景，描写了当时几位来自不同国家的主角为主的故事，我认为这是金庸先生所描绘的武侠画卷之中最优秀的一部。也正是这部武侠小说对我的影响，对我的部分观念有极其重要的意义。当然也不用问我哪一部作品我最喜爱，假如问的话，那么当然就是天龙八部了。 当时我身在警营，一开头我是以笑傲江湖与书剑恩仇录开头正式拜读金庸先生的作品。枯燥乏味的警营生活开头多了一丝点缀，单一的橄榄绿也渐渐出现了一点异彩。是金庸先生的作品让我度过多少个百无聊赖的夜晚，也是这些武侠小说伴我度过多少个千篇一律的周末。武侠小说的迷人之处除了精彩的情节，

2、个中的故事也是值得我们细细品尝，尤其是对比我们身边甚至是自己的事情之后，才发觉武侠小说不单是描写刀剑江湖的恩爱情仇，歌颂武侠爱侣的儿女私情，也是影射我们现实生活的浮世绘。可是当时，我仅仅是略读一遍，没有悟出个中的哲理。当我现在悟出来的时候，现实已经过了五年。 佛学有说“人生八苦”，指的是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，书名天龙八部之中的八部所指：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。虽然说天龙八部的“八部”是详细所指佛教中的八种佛教神怪，但是我觉得金庸是以这八种神怪来暗喻佛学的“人生八苦”。天龙八部通书无人不苦，每个角色所

3、经受所承受的苦难都不同，都包含在八苦之中。三位主角，乔峰（萧峰）、段誉和虚竹子，即使神功盖世又如何，承受的苦难比我们一般人并不少。 乔峰血缘为契丹人，成长在大宋，身份的认同也最终让他把生命推向了悬崖。和阿朱千辛万苦在一起，却由于乔峰误会阿朱的生父段正淳是带头大哥，而因阿朱替父抗下降龙十八掌而承受了“爱别离苦”。乔峰是完善的，拒绝康敏的诱惑，被陈友谅的奸计之下放弃帮主之位也不计前嫌地关心丐帮，哪怕是坐上了南院大王之位也为两国的和平而尽力。他是一个完善的男人，完善地金庸最终不得不把他写死。他的身份始终在大宋和契丹之间，他期望的是两国和平，不在乎身份出身，可是当时的民族偏见让他不得不做出选择。身份的

4、认同、爱人的离去和两国的相对，他不得不死。他是最苦的，不得不以死为结局。 二号角色当为段誉，他经受的苦，就是“求不得苦”。由于在无量玉洞的一见倾心，私以为王语嫣是无量玉洞中的玉像，开头了一段孽世情缘。假如我们可以和段誉面对面，问他一句值得不值得，我觉得他会说值得的。就是由于那一眼，他开头跟随在王语嫣身边，那一种不求回报的付出的确令人动容，可是王语嫣始终不为之心动。直到，她表哥把她扔进井底的时候，王语嫣才知道谁是真的爱她，但是拿结果来看，王语嫣已经晚了。故事的最终王语嫣为求长春不老之术和段誉在无量玉洞找寻，推翻了玉像，段誉惊醒自己始终所爱的不过是那尊玉像，而不是活生生的王语嫣。王语嫣对于段誉来说

5、，不过是一种寄予，当玉像破裂之时也是段誉梦醒之时。段誉所爱的人一开头以为都是妹妹，最终发觉不是妹妹，其实这对于段誉来说并不算苦，真正的苦在于他的心魔。 虚竹子所承受的苦，也是我们许多人无法接受的。他丝毫不知，在自己身边那么久的人竟然是他的生父，当他知道生父生母的那一天，他们也离开了虚竹。一天之内经受这样的大起大落，试问我们一般人怎么能承受得了呢？不过，虚竹的爱情相对于乔峰和段誉，是善始善终的。天山童姥的无心插柳柳成荫，让虚竹子和他的梦姑终成一对，这也是他的福气，他的奇遇了。他所受的苦，是三位主角中最少最轻的，也是结局最完善的。 三位主角，以及书中众人，始终都无法脱离人生八苦。没有人不苦，没有人

6、尽善尽美，没人能够在天龙八部里面善始善终。许多时候，当我们经受多了，人生阅历丰富了，我们何尝不是小说里面的一个角色呢？只不过今年是这位，明年是那个而已。人生八苦是我们始终无法摆脱的苦难，假如有，他肯定是十全十美的圣人了。 我有一个伴侣，他和段誉一样，为了不切实际的异性而着魔，他的心魔。年的时候他喜爱上一位女生，他为了那位女生尽其全部，满其所需。他的心魔和段誉一样，喜爱的人不过是自己心中幻想的形象，为了这个幻想他付出了多少，经受了多少个魂牵梦萦的夜晚。当他醒来的时候，他冷静得让人可怕，悄悄地删除了她的全部信息，连续追寻新的生活，做回了自己。我曾经问过他，值得不值得，他回答我的是：当时值得，事后如

7、烟。 我曾经跟他说过，他承受的是“求不得苦”。他每一次的付出，都像吸毒一样医学专用他自己。而她也每一次给了他盼望，让我的伴侣陷入无止境的深渊。我也曾经劝说过他，要他找回自我，也跟他说过游坦之为阿紫无私付出的武侠舔狗故事，可是我这样做也是徒劳无功的。他那时候已经被心魔所吞噬，谁人能够拉出？唯有他自己。 我们人生来就是苦的，就我来说，我已经经受了生苦、老苦和求不得苦，当然也有五阴炽盛苦。二十五年前，我来到了这个世界上，我感谢我的父母给予我的生命，但是他们不知道我会经受多少苦难，当时的我对这个生疏的世界是多么恐惊，只有嗷嗷大哭能够形容我的恐惊。 当我看到了父母头上渐渐出现的白发，虽是他们的老苦但我也

8、承受了这样的苦啊。他们对我们的无私付出，让我过上了好的生活，让我免受房贷车贷的苦恼，可是这样的后果就是他们渐渐老去的容颜，他们的身体也一年比一年弱。而他们盼望的也很简洁，我们做儿子的能够成家立业，而我目前家尚未成，业亦未立，他们的老苦也是我的苦。 而求不得苦，则是我的过往之中不行忽视的一笔。总角之年曾想以后能站在天安门执勤站哨，却在湘西大山深处的看管所；舞象之年想在高等学习深造学习，却偏偏以枪为笔书写青春篇章；弱冠之年，因犯下的过错而丢失了士兵的荣誉；如今心中有佳人，却不得她一笑，我也不知道我还能够做什么，除了一厢情愿。 我们人生，都是一本天龙八部，这本书和我们人生一样，许多事情都是求不得。有

9、时候我们根本不必去试图转变结果，全部的结果都是命运的支配，我们所能够做的也仅仅是让结果来得快一些或慢一些，让情感浓一点或淡一点。我们始终还是无法和命运抗衡，全部的事情冥冥之中都有定数，并不是必需要我们去认命，只不过许多时候我们都无法抗衡命运，能够抗衡命运的人必将是伟人，当然这也是他们的命运，他们能够转变。 金庸小说天龙八部读后感(篇二) 读完小说，像看完一出戏。余音绕梁，好大一盘棋。 这是我完整读过的第一部金庸的小说。不论江湖是什么样子，这部书里所描绘的，就是我所知道的第一个江湖：快意和残忍。只浅浅读过一遍的我不敢对整部作品做什么草率的评价，就挑几处最震撼的地方一一评说。 我庆幸金庸没有把萧峰

10、塑造成一个在闯荡江湖归辽去，致力于“维护新型民族关系”的典型。于萧峰而言，我看到的是领袖的气魄，和一个悲苦身世造就的英雄。我更情愿接受“乔帮主”这样一个角色的设定，他平静内讧，威震八方。现实一点讲，作为一个领导者，他兼具胜人的力量和服人的气度。重情义而不失威武，依法度而不伤和气，别看只是一个“草根式”的丐帮，这套精准的管理体系，放到今日都让人为之叹服。这是一个让人心疼的纯爷们儿。也许他平生动过唯一一次情就是对阿朱，以至于对阿朱的嘱托时时都挂念在心上。我始终不觉得阿紫有多好，从某种程度上说，这样的人假如真的存在，我会对她恨之入骨。然而萧峰救了她帮了她，宠着她由着她。假如没有阿紫，萧峰的后半生或许

11、不会那么惨，甚至他会不会以悲剧收场，都不好说。然而阿紫就是这样一个让人记恨却不行或缺的人物，是萧峰必需要完成的承诺，是英雄的真性情的鲜活的载体。所以说，萧峰的形象是完整的，而且是宏大的。 真正的英雄不会由于见惯了血雨腥风就失去了内心深处的柔情，能成事者，肯定能对苍生保留一颗悲悯之心。就像杀人不刺眼的萧峰，面对宋辽边疆的惨状而有的不忍和哀思；就像次次大难不死的段誉不论被逼到什么地步，杀了人都觉得昧了良心。无情，能让人爬上江湖的高点，却也更加简单跌入无底深渊。最终萧峰自杀了，我心里虽痛，却也不得不承认那是这个汉子人生最好的归宿。他无处可去，无处可依。他心中有大宋，可大宋从未认可他；他所期盼的边疆的

12、和平，是那个时代不行能达到的“抱负共产主义”。他的境界有点像曾经任何一个时代的天才 看起来，好像全部的天才，都有着与他们所处的时代格格不入的一面，又或许上天是公正的，给了他们超凡的智力，也剥夺了他们正常生活的权力。与时代洪流的背离，是由于他们的思想已经触遇到世界目力所及的终点，他们的眼睛，看到了我们看不见的光。他们所处的高度，亦给了他们无尽的孤独。（节选自观后感左手绚烂，右手平凡仿照嬉戏致敬阿兰图灵） 是现实把他逼上进退两难的绝路。当报仇结束，身世之谜解开，父亲皈依佛门，国仇家恨注定难以两全的时候，他的内心应当是空虚和迷茫的。犹如用完全身的力气为了一个目标放弃了一切，到头来发觉这些放弃与付出是

13、冲突的，那种苦痛远大于报仇其本身的快感。江湖的残忍，也由此可见了。 我只是突然想到了，一点浩然气，千里快哉风。 用来概括他悲情之外的潇洒，是再好不过。 又说，江湖上的人不论性格如何，总给人一种自然的感觉。一方水土养一方人，不论是快意恩仇还是勾心斗角，你都会觉得，他们“本该如此”。不应当凭对一个人粗浅的熟悉就下定论，一如四大恶人没有谁是性本恶的。先入为主的论断，总是轻易地略过了那些不为人知的过去，也缺乏对一个人最基本的敬重。 我喜爱段誉的真诚和“傻气”，虽然他的主角光环的确是很刺眼，大难不死的金身和用不完的桃花运但我觉得这些都是有理由的，都是他应得的。他没有富家公子的矫情，有的只是滴水之恩当涌泉

14、相报，别人对他好他恨不得把整颗心都挖出来送给他的真性情。他是一个被江湖养大的孩子，然而万幸的，是他没有在光怪陆离的世界里失去本心。 我痛心慕容最终的疯癫。我不觉得他复燕有什么错，虽然那不是正道，虽然在他的身上没有什么“义气”可讲，可是这样一个在旁人看来荒诞到可笑的幻想，对他来说可能是几代人的热望。他不配“北乔峰，南慕容”的名号，可我心疼的是他太执着，最终钻进自己幻想的世界里，并一无全部。 这也许是他的选择和他的幸福。段誉也这么想。 在书里，喜爱的人有许多，厌烦的人有许多，憎恨的人有许多。我喜爱这样一个江湖，让人可以放宽了心去爱恨。我不喜爱把江湖上升到.的高度，不是由于它没有现实意义，而是它本该

15、成为每一个人心中的抱负国，哪怕是全书终了，也在每个人的心里，留有完善的逗号，和独特的、待续的结局。 壮歌千里，待与君说。快意，江湖本色。 金庸小说天龙八部读后感(篇三) 天龙八部是金庸作品中极其精彩的一部，着于1963年，前后三版，尤其在20xx年，金老先生以80多岁的高龄又对其进行了大篇幅修改，引起了读者的剧烈反响。抛开修改的效果不说，金庸先生这种精神是值得我们学习的。许多人都怀疑这本小说为什么叫做天龙八部，和书中前言提到的天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦又有什么关系？看过各种说法，我觉得最合理的应当是想用这八种神灵来对应书中人物经受着的佛家八苦，即：生、老、病、死

16、、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。个人感觉其中对求不得的体现尤为突出：萧峰想要做汉人而求不得，虚竹想当和尚而求不得，段誉沉迷神仙姐姐而求不得，段延庆要做皇帝而求不得，慕容博要复国而求不得，萧远山要报仇而求不得其实，现实中我们也是如此，每个人都有自己的追求，想获得某一件东西，经济实力达不到；想谋求某一个位置，客观因素达不到这些都是求不得的苦。然而话说回来，即使达到了自己的愿望又如何呢？山谷易满，人欲难平。第一个愿望实现了，其次个愿望便很快地生了出来，所以求不得的苦是我们无法避开的。 既然无法避开，那我们就要有一个好的心态，从容地去面对人生的种种不得意。人生不能没有追求，但也不能被临时的得不到而

17、影响自己的幸福生活。人们面对求不得时，往往产生许多不适，比如为何别人得到的，我却得不到？于是嫉妒、仇恨、失落、怨尤种种心情纷纷而来，对别人、对自己都是极大的损害。何不放下执着，笑看人生？徐志摩说：“得之，我幸；不得，我命。”对于难以得到的东西不刻意地去追求和奢求，反而有时能活出另一种精彩。试想一下，如果萧峰苦苦追查带头大哥未果，干脆带着阿朱到雁门关外打猎放牧，又怎会有“塞外牛羊空许约”的爱情悲剧呢？上天是公正的，他给你一样东西，就会让你失去一样东西；他让你失去一样东西，也会给你另外一样东西，甚至是几样东西。从书中还可以看到，萧峰虽然没有成为汉人，却最终得到了汉人的敬重，成为了民族英雄；虚竹没有

18、如愿成为和尚，却习得绝世武功，并获得了名望、地位；段誉无法找到心中的神仙姐姐，但也收获到了自己的爱情；慕容博和萧远山没能复国和报仇，却在这个过程中得到了大彻大悟虽然他们都没有得到自己想要追求的东西，但是在追求的过程中，他们同时也得到了另一种实现。 正确地面对自己的追求吧，学会给自己的心灵松绑，充实的人生应当在于追求抱负的过程，不必太在意结果。在这些看似没有结果或者没有结局的过程中，我们已经收获良多。 金庸小说天龙八部读后感(篇四) 情节构架与人物塑造读金庸天龙八部随想作为小说，它是通过人物、情节和环境的描写来来反映现实生活的文学体裁。小说艺术的一个重要特点，就是塑造了有血有肉，生动感人的人物形

19、象。小说们通过详细感人的典型人物的塑造，描绘所处时代，诠释生活。人物形象是与读者沟通的媒介。而小说的情节是用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活大事。小说的情节是虚构性的，而情节的构架是在把握人物性格的基础上的，是为人物服务的。 天龙八部是查先生一部以我国北宋年间，宋、辽、金等国的对抗斗争为背景，塑造了较多艺术形象的鸿篇巨著。作为一个优秀的小说家，查先生全部的情节设置皆服务于所塑造的人物。虽洋洋百万余字，却不是流俗的胡编乱造。 萧峰是金庸武侠小说中的第一英雄。从萧峰的身世来讲，他本是辽人，但却为宋人哺育，从其襁褓中的仇杀开头，萧峰已被天命的成为一个宋辽冲突的解决者。所以，萧峰不行能只代表宋

20、辽一方利益，他的身世必定会被揭开，使其陷入两难的境地，从而完成小说所给予这个人物的使命。萧峰未知身世时多次攻击辽人，这是与辽人所结的仇怨，又为耶律洪基平乱，这是与辽人的恩义；他受宋人教化习武成为中原豪杰，这是与宋人的恩义，之后为宋人围杀，聚贤庄一役结成与宋人的仇怨。总是将萧峰置于复杂的冲突之中，这是萧峰个人的冲突，所反映的是宋辽之间的冲突，冲突的解决者是钦定的萧峰。“侠之大者为国为民”，正是以这些情节来塑造萧峰第一英雄形象的。这是大环境，大情节对人物形象的塑造，这样的情节必定蕴出宏大的人物。那么，作为一个宏大的人物，萧峰不行能是一个回避者，他不能像笑傲江湖中令狐冲那样选择归隐山林，笑傲江湖通过

21、对岳不群，左冷禅，甚至任我行的阴谋密计的描写刻画出险恶的江湖环境，无论是辟邪剑法，还是葵花宝典，甚至是吸星大法都是极阴邪的武功，这武功的设置也与所描绘的险恶环境相全都，对令狐冲来说，能解脱也就够了。而萧峰呢，他天生是无法躲避的，可是说，萧峰塞外牧马放羊的幻想很快被以情节否定了，就是要萧峰让入世。并且塞外牧马放羊幻想的破灭也告知我们萧峰永久无法躲避，由于这里有给予他的使命等待他完成。幻想破灭后，很快将萧峰置于为辽国平乱的历史重任之中。萧峰的死，从某种意义上讲也是塑造这个人物所必需的。我们已经分析了萧峰不行能归隐，那么当这个英雄以大智大勇解决了宋辽冲突之后，他又该干什么呢？所以他只有死。萧峰的生是

22、一段宋辽冲突的开头，萧峰的死是一段宋辽冲突的结束，这是情节的内在绝妙之处。而且萧峰为宋辽人民而死更能表现他的英雄形象。另外，萧峰的死也是解决其感情问题的最好方法。阿珠死后，他与阿紫相依为命，假如他不死而接受阿紫，这是对阿珠感情的背叛；假如不接受阿紫，萧峰又过于残忍了，这都会损害萧峰的完善形象。萧峰的形象是完善的，所以在情节设置上，虽然萧峰武功未必天下第一，但从未战败，是如此疼惜这个人物，又怎会让他在最终功亏一篑。 对慕容复的描写体现了中国文化中“机关算尽太聪慧，反误了卿卿性命”的思想。慕容复是一个不太令人喜爱的人物，所以为他所设置的情节必定是高开低走。高开是由于慕容复的心计与理想，地走也是由他

23、的性格所打算的人物命运。慕容复名气所大，却多次战败，胜利总是在最终时刻消逝。收买各洞主岛主是这样，少林寺比武是这样，最终投靠段言庆也是这样。如此看来慕容复的失败也是情节的必定。与慕容复相对的是段誉，段誉是一个和善的人物，好人有好报，所以段誉有许多奇遇，总能化险为夷。在最危机的时刻，总设置情节打救段誉。如段誉学武，岳老三本要追杀段誉，但突然间要收他为徒，在常人看来已是天大的好事，但这还不够，段誉还可在无意中学到更上乘的武功。再如，在被所擒慕容复，段言庆的必死时刻，又道出其身世的天大机密，使之得救。与王语焉的爱情故事是段誉与其对立的形象慕容复的直接正面冲突，最终谁拥得美人归是一个必定的结局。慕容复

24、复国失败，段誉却做了皇帝。 另外一个值得讨论的人物是段正淳。查先生的爱情观是一见钟情，从一而终。这体现在他的作品中就是塑造了很多对生死相依的恋人：杨过与小龙女，郭靖与黄蓉。这其实都是查先生对其爱情观的诠释，但对多情郎又该如何处理呢？查先生的作品中闻名的多情郎有韦小宝和段正淳。韦小宝娶了许多老婆，但韦小宝自己也说他不懂爱情的，这使韦小宝从未涉及到爱情从而保证了爱情的纯净。但段正淳与韦小宝不同，段正淳是懂得爱情的，他爱他的每一个情人，用现在的话说段正淳是忠于了自己的爱情却没有忠于自己的爱人。段正淳多情的人物形象打算了他应患病种种熬煎，与情人的感情纠葛剪不断理还乱，这是对这类人的惩处。在小说的情节中

25、，对段正淳的惩处集中表现在两个故事：一个是马夫人康敏对段正淳的报复，他杀死了自己与段正淳的孩子，设计谋杀段正淳，在马家对段正淳的种种熬煎是情节中对段正淳的最直接惩处。另一个报复来自王妃刁百风，她与段言庆的故事用意就是报复段正淳的多情，段誉是报复的产物，这使段正淳一生无法照看自己的女儿们，所教养的儿子又非己出。但段正淳并不是一个坏人，他的形象没那么简洁。段正淳是好人，但他与众多情人必需有一个了结，这个了结只能是死亡。假如段正淳与情人们不死的话，段正淳如何连续处理与情人们的关系呢？情节的进展使段正淳已不能回到以前与情人们的那种状态，但是让一个懂得爱情的人选择不忠是不行取的。所以段正淳与其情人们的死

26、和杀人者慕容复到没有多大干系，而是完成人物塑造的情节需要。而这一情节的设置使段正淳的爱情被人理解了，是对段正淳人物形象塑造的最重要一笔，它使人物生动丰富起来。 其实，读一部小说就是这样，不能只图喧闹，我们要对作品有一个思索，我们要知道故事情节设置的缘由。我们常为小说中的人物而感动，那些不朽的人物形象印在了我们的心里，我们要知道是如何以情节的构架完成人物塑造的。查先生是一代宗师，他在小说情节构架与人物塑造上的造诣是值得我们讨论与学习的。 金庸小说天龙八部读后感(篇五) 看金庸的原著完全是一种独特而令人沉醉的享受 那些跌宕起伏的大喜大悲，那些错综纠缠的大爱大恨；那些人物本身个性鲜亮的棱角，那些人物

27、之间微妙复杂的关系；那些精彩绝伦壮阔宏大的打斗场面，那些言笑靥靥恍若仙子的漂亮少女； 那样的细致入微精妙绝伦引人入胜，完全不是电视剧的镜头所能够触及和表达的。那里一切的一切，虽然我们明白并不存在，依旧完全沉入其中忘乎所以。笔端的汩汩流淌，掺着那些生生死死喜怒哀乐，让人叹惋，让人沉醉。 在金庸的众多小说中，天龙八部算不得悲剧，除了萧峰阿紫之坠崖而亡，让人扼腕喟叹，其余也都算得皆大高兴。然而我合上了这本整整700页都是密密麻麻小字的书，依旧是一声叹息。 这或许就是人的天性吧，当美妙的事物摆在面前，我们总是认为那都是理所应当，不加感恩；而当这美妙的一切被撕裂在眼前，也就是悲剧发生的时候，我们却从心底

28、生出莫大的哀痛，幻想能够转变一些什么。终究有心无力，便只剩悲情和叹息。 是啊，正如托尔斯泰所说“幸福的家庭都是相像的，不幸的家庭各有各的不幸。”比如段誉和语嫣，比如虚竹和西夏公主，我们总是在悉数金庸小说美满夫妻的时候才能够想起。而有些人，他们始终在我们的心中，在我们的潜意识里，铭刻于心，无法磨灭。 这里我重点来说说南海鳄神这个人物。穷凶极恶岳老三算得我心里一个极端鲜亮的人物，他的命运从开头到结束就和段誉纠缠在一起，从为段誉出场到为段誉谢幕，从渺小到高大，从可笑到可敬，他的悲情颜色萦绕我心。他想认段誉为徒，却在大理皇宫内被段誉戏弄反而拜了师父。 他既不甘心，又不情愿做“乌龟王八蛋”，因此多次受人

29、摆布，每次只要和段誉同时出场便令人啼笑皆非，可爱可敬。看似没大脑的岳老三，却无时无刻不让人感觉到一种正气和守信。直到最终，为了救段誉被恶贯满盈的段延庆一杖戳死，生命至此终结。单纯也好，急躁也罢，南海鄂神却认定段誉是货真价实的，拼死相救。 他的形象在那一瞬间高大，我想在腥风血雨勾心斗角的武林，这老头也算得是出淤泥而不染吧！鄂神死后书中有这样一段描述“段誉觉到南海鄂神伤口中的热血流在自己脸上、颈中，想起作了他这么多年的师父，从来没给他什么好处，他却数次相救自己，近日更为己丧命，心下甚是伤痛。”是啊，相比起丁春秋那一群只会溜须拍马大唱赞歌，却在星宿老儿有难之时失势之后四散奔逃的珍宝徒弟，岳老三真可谓

30、高大和令人敬佩！ 人生渺渺，得徒如此，夫复何求？悲哉，悲哉。 金庸小说天龙八部读后感(篇六) 天龙八部在读学校的时候，去图书馆看过一点点，那个时候还小，看不懂其中的含义，现在到高校了，在去看一下，能也许了解其中的一点点含义。 天龙八部是闻名武侠作家金庸先生的代表作之一。小说叙述了北宋时期武林高手之间家国恩怨、儿女情长的故事。岂知朱颜终薄命，从今萧郎是畸零，说乔峰是金氏十四部中第一英雄，大约无有疑问。乔峰身上没有陈家洛的稚嫩脆弱，没有张无忌的优柔寡断，他为人武功均磅礴大气，有些像郭靖，却比头脑愚钝的郭x更有细密心思；令狐冲本性恬淡，更适合做逸士散人，杨过则是天生情种，肯定的爱情至上，有了小龙女他才没空做英雄做大侠，其余胡斐狄云袁承志等人，各有呆处，在乔帮主赫赫神威之下，真是黯淡无光。 只有大英雄，方配得上大悲剧。 说乔峰像莎翁之奥赛罗，就像把美人譬作鲜花，不是个新奇比方。奥赛罗是黑皮肤的外族摩尔人，乔峰也是不为汉人所容的契丹人，更相像的是：受命运播弄、恶人作祟，乔峰和奥赛罗都亲自杀死了自己最心爱的人。