中考语文古文名句默写.docx

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1、中考语文古文名句默写孔子语录 论语 【原文解读】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？【1】阐述了有朋自远方来，不亦乐乎？人不知志同道合的人从 而不愠，不亦君子乎？”（学而）远方来也是一种（学：主要是指学习西周的礼、乐、乐趣。诗、书等传统文化典籍。时习：按时地去复习。说：通“悦二 愉快。朋：【2】为人的上古朋和友是有区别：同门（师）为朋，态度，属于个人修 同志为友。乐：与说有所区别。人不养范围，别人不知 知：别人不了解自己。愠：生气，发怒。道自己也不气恼。君子：道德上有修养的人。）曾子曰:曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不【3】阐述了习乎？，（学而）习乎？，（学而）曾子“

2、吾日三省吾（曾子：曾参，字子舆，以孝知名。身”的具体内容。三省：屡次反省。忠：对人应当尽心习、实习等。）竭力。信：真诚、老实。传不习：温 4强调了复习的重要性。子曰：“温故而知新，可以为师 【5】论述学;亦不可以已2。乎？此之谓失其本心21。（U贤者更能保存而:/箪：古代盛食物的圆竹器。2豆：古代一，不丧失。;/，种木制的盛食物的器具。3那么：就。4弗：/ 【8】强调Z /:不。5得：得到。6呼尔：呼喝轻蔑地，:“一箪食，一豆:/彳对人不尊重。7呼尔而与之：呼喝着给他;羹”重要性。 彳/吃喝。尔，语气助词。8行道之人：饥饿; 【9】与“嗟/的过路的行人。9蹴：用脚踢。10而：表；来之食”的意思

3、相:/Z/Z修饰。11不屑：因轻视而不肯接受。12，一致。7/:万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种:/量器，六斛四斗为一钟。13何加：有什么/;/益处。14宫室：住宅。15奉：侍奉。6;/;穷乏者：穷人。17得我：感激我。得：通/；/7 德感激。18与：通“欤”，语气助/7/ z / / /彳词。9乡，通“向”，原先，从前。20乡：;2/:通“向”，从前。21已：停止。49本心：；/;指本性，天性，良知。）;/?段解：用“不食嗟来之食”与“不辩；！/Z/Z礼义而受万钟”作比照，赞扬了舍生取义，z/:的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不：/;顾礼义廉耻的权贵们。：/ZZ/Zj【易错点拨】箪：上

4、边是“竹”，下边是“单”，不要写错。亵：半包围结构，外部是“衣”、里面是“执二【参考译文】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。 晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜 爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从积存的淤泥中长出却不被污 染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外 形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔 直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远她观赏（莲），而不 可轻易地玩弄它啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者; 莲花，是花中的君子。唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少 听到过。爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？（对于） 牡丹的喜爱，

5、人数当然就很多了。【情景型默写】1 .周敦颐在爱莲说中表达自己喜爱莲花的高洁品 性的两句是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。2 .爱莲说中与“近朱者赤，近墨者黑”形成比照， 表现莲高洁品质的句子是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清 莲而不妖”。3 .比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。4 .最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花 之君子者也。5 .公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多， 用爱莲说中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。6 .文中“牡丹之爱，宜乎众矣”照应了文中的：世人 甚爱牡丹。7 .表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是: 莲之爱，同予者何人?8 .写君

6、子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是: 中通外直，不蔓不枝。9 .爱莲说第一段中写莲高洁质朴的句子是“出淤泥 而不染，濯清涟而不妖”,描写莲花正直的句子是“中通外 直，不蔓不枝”。10 .文中比喻君子志洁行廉，清高庄重的仪态，令人敬 重不敢轻意侮辱的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。【原文解读】记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡, 月色入户，欣然起行。念无与为乐者, 遂至承天寺寻张怀民。3怀民亦未寝， 相与步于中庭。庭下如积水空明，水【1】交代了作者夜游的原因,表现出他夜游的兴奋喜悦之情。中藻昔交横，盖竹柏影也卬。何夜无月？【2】点明和何处无竹柏？但少闲人11如吾两人者张怀民的

7、友谊，更耳。（元丰：宋神宗赵顼年号。当时作流露出不甘心一者因乌台案被贬黄州已经四年。行：散个人独赏月夜美步。念：考虑，想到。寻：寻找。景的心情。寝：睡，卧。相与：共同，一同。中【3】描写月庭：庭院里。空明：形容水的澄澈。光下庭院的美景,藻、假设：水生植物。但：只是。11闲人:描绘了一个空明不汲汲于名利而能沉着流连光景的人。）。澄澈，疏影摇曳,亦真亦幻的美妙境界。【易错点拨】藻苻：上下结构，上边都是“什”。【参考译文】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上，明亮洁白，不由得心中一喜，高兴 地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我） 前往承天寺寻找张怀民。

8、怀民也没有睡，我们便一同在庭院 中散步。庭院中，月光洒在地下，宛如一泓积水那样清澈透 明，水中的水藻、苻菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。 哪一夜没有月光？哪一处没有竹子和柏树呢？只是缺少像 我们两个这样清闲的人罢了。【情景型默写】.作者游承天寺的原因是：月色入户，无与为乐。1 .把月光拟人化，主动来与作者做伴，让作者披衣而 起的三句话是：解衣欲睡，月色入户，欣然起行。2 .写作者与张怀民心有灵犀、友情深厚的语句：怀民 亦未寝，相与步于中庭。3 .记承天寺夜游中的“庭下如积水空明，水中藻、 荐交横，盖竹柏影也”三句,描绘了一个空明澄，疏影摇曳, 亦真亦幻的美妙境界。4 . “何夜无月？何处无

9、竹柏？但少闲人如吾两人者耳” 三句话包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人 生哲理，在痛苦中又得到某些抚慰。1统领全 文，为全文奠定 基调。2交代自 己解决幼时“嗜 学”与“家贫” 之间矛盾的方 法。3写天气 严寒、家道贫困 和作者坚持不懈 的精神，用学习 态度和学习条件 的比照突出作者 的勤奋刻苦。4表现作 者坚守信约，讲 究诚信，绝不耽 误还书的日期，送东阳马生序（节选）宋濂【原文解读】余幼时即嗜学。家贫，无从致书 以观，每假借于藏书之家，手自笔录， 计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可 屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢 稍逾约。卬以是人多以书假余，余因得 遍观群书。卬既加冠，益慕圣贤

10、之道， 又患无硕师、名人与游皿，尝趋百里 外，从乡之先达执经叩问。先达德隆 望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色u 81o余立侍左右，援疑质理,俯身倾耳 以请；或遇其叱咄13,色愈恭，礼愈至, 不敢出一言以复;俟其忻I,悦,那么又请焉。 日】故余虽愚，卒获有所闻。（嗜学：爱 好读书。假借：借。弗之怠：即“弗 怠之“，不懈怠。逾约：超过约定的期 限。加冠：古代男子到二十岁时，举行 加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。 硕师：学问渊博的老师。游：交游。 趋：奔赴。乡之先达：当地在道德学问;上有名望的前辈。执经叩问：携带经书:即使困难再大也;/ / / / /去请教。11辞色：言辞和脸色。12援疑质;是

11、这样。；/ / / / /彳理：提出疑难，询问道理。13叱咄：训斥，彳 【5】交代作彳/:呵责。14忻：同“欣”。）:者最终能够借至心/彳 段解：表达幼时求学的情形，写出求：书看。彳【6】说明作Z/:学的勤和苦。/当余之从师也，负箧曳屣，行深山:者“尝趋百里外叱 /巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤彳求学的原因。：/皴裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，2,7表现作2.彳媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。，者求学不畏路途彳 ;寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享遥远。/ /同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰/ 【8】描写 /白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然假设“德隆望尊”的先神人；余那么编袍敝衣11

12、处其间，略无慕艳达严厉的状态。/意。【以中有足乐者，不知口体之奉不9表现向盖余之勤且艰假设此。（箧:老师求教时的恳箱子。曳屣：拖着鞋子。穷冬：隆冬。切和虔诚。僵劲：僵硬。媵人：陪嫁的女子。这10以上里指女仆。沃灌：浇水洗。逆旅：旅内容写自己“虽店。日再食：每日两餐。被绮绣：穿愚，卒获有所闻”，着华丽的绸缎衣服。被：同“披，绮，的根本原因：尊;/有花纹的丝织品。容臭：香袋子。臭：，师重道。;/:气味，这里指香气。炸：光采照人。11/缢袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。） /:段解：表达成年后求师的情形，写出/:求师之难和作者求知的渴望和决心。Z,【11】以天:/:气的严寒，路途;/:的艰险，身体

13、的;/:负重来衬托行路;/彳的凄苦，突出求彳 /:学精神之顽强。; /Z 12突出: /彳同舍生服饰的华彳/:贵，与我衣着的;/彳寒酸形成鲜明的彳/:比照，突显出我?/的志趣所在。为:/;揭示作者不慕富:/彳贵，以学为乐的彳/:精神境界作铺;/垫/O/Z 13表现了 Z /1乍者求学经历中彳 /:的“苦中有乐”。;【易错点拨】砚：左边是“石”、右边是“见。叱咄：都是“口”字旁，特别是“咄”不要写错为“拙” 等。屣：外边是“尸”、里面是“徙”，不要写成“徒二皴:左边是“军”、右边是“皮二衾：上边是“今”、下边是“衣二炸：左边是“火”、右边是“华二缢：左边是“”，不要写成“温”等。【参考译文】我年

14、幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看， 常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒 时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读 书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。 因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。 已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊 博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着 经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的 房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右, 提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训 斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到 他高兴时，就

15、又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到 不少教益。当我寻师时，背着书箱，跋拉着鞋子，行走在深山大谷 之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都 不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水， 用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天 吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味可以享受。跟我住在一起的 同学都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子， 腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明， 如同神人；我却穿着破旧的衣衫处于他们之间，毫无羡慕的 意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃的穿的 不如人家。我求学时的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没

16、有什么成就，但所幸还得以置身于 君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后， 每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的 姓名，更何况才能超过我的人呢？【情景型默写】1 .虽同游者腰缠万贯，自身一贫如洗，却能安心学习 的愿意：以中有足乐者，不知口体之奉不假设人也。2 .写出先达德高望重，弟子众多的一句是“先达德隆 望尊，门人弟子填其室”;伺候先达，虚心请教，认真聆听 的句子是“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”。3 .面对先达呵斥时作者的表现是：色愈恭，礼愈至， 不敢出一言以复。4 .写作者求学之路艰难困苦的句子是：当余之从师也, 负箧曳屣行深山巨谷中。5 .作者在何等艰苦

17、的环境下抄书：天大寒，砚冰坚， 手指不可屈伸。6 .抄书完毕后，不敢违背约定的句子是：录毕，走送 之，不敢稍逾约。7 .说明作者尝趋百里外求学原因的句子是：患无硕师 名人与游。8 .最能表达作者求学之“艰”的句子是：穷冬烈风， 大雪深数尺，足肤皴裂而不知。9 .宋濂的送东阳马生序中，交代作者“驱百里外” 这种做法的具体原因的两句话是：“又患无硕师名人与游 从乡之先达执经叩问”。10 .宋濂的送东阳马生序中，作者描写了寒冬大雪 天气下从师的遭遇，冻僵之后不能动弹，经过“媵人持汤沃 灌，以衾拥覆”后，“久而乃和”。宋濂的送东阳马生序 中，作者“援疑质理”时“俯身倾耳以请”,“或遇其叱咄” 时“色愈

18、恭，礼愈至”，表现了作者对知识的苛求态度。羹：上边是“羔。下面是“美。不要写错。蹴：左边是“足。不要写错。辨：中间不是“I ”，不要写错。【参考译文】鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。 这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生 命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样 东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也 是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不 做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌 恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更 想要的东西，那么但凡可以保全生命的方法有什么不可以用 的呢？如果人们没有比死

19、亡更厌恶的事情，那么但凡可以躲 避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生 存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为 有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东 西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有 这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。 （如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的 人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不 肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那 么这种高位厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为 了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗？

20、从前为了（道 义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受 了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了 妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施 舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种 行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧 失了人本来的思想，即羞恶之心。【情景型默写】1 .孟子鱼我所欲也中用“万钟那么不辨礼仪而受 之，万钟于我何加焉”两句来说明对待“万钟”的标准与态 度。2 .鱼我所欲也文中与“嗟来之食”的意思相一致的 句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不 屑也。3 .鱼我所欲也文中全篇的中心论点的句子是：舍生 而取

21、义者也。4 .鱼我所欲也文中说明“我”不会做“苟且偷生之 事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。5 .鱼我所欲也文中作者说人人都有向善之心而贤者 能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之， 贤者能勿丧耳。舜1发2于吠亩3之中，傅说4举5于1本段列 举的六位圣贤的 目的是什么？说明担负重 任的人，事先必 经受一番艰苦的 磨炼，为下文将 要说到的观点提 供了事实根据。2 “故天 将降大任于是人 也”的作用是什 么？此句起承上 启下的过渡作 用：“故”收束上 文，归纳论证；“也”表句中停 顿，引起下文。秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，开地生于忧患，死于安乐孟子【原文解读】版筑6之间

22、，胶鬲7举于鱼盐8之中，管夷 吾9举于士 10,孙叔敖H举于海12,百里 奚13举于市巴（1舜：姚姓,名重华。2发：起，指任用。3味宙：田宙，此处 意为耕田。吠，田间水渠。4傅说：以傅 险为姓，名为傅说。5举：选拔。6版筑: 筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣 土，使它坚实。筑，捣土用的杵。7胶鬲: 商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同 称贤人。8鱼盐：在海边捕鱼晒盐。9管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家 贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位, 公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其 贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。10 士：狱官。11孙叔敖：落姓，名敖， 字孙叔，。春秋时为楚国令尹（

23、宰相）。12 海：海滨。13百里奚：又作百里篌。史称;千里，遂霸西戎，成为春秋五霸之一。14：3 “苦其:/;市：市井。）：心志，劳其筋骨，：/； 故1天将降大任2于是3人也4【乙必;饿其体肤，空乏; /,先苦6其心志7,劳8其筋骨，饿9其体：其身，行拂乱其彳 /;肤10,空乏11其身，行拂乱12其所为3】”所为有什么好彳;所以14动15心忍16性,/曾益其所不能/处?小。卬（1故：所以。2任：责任，担子，；一是能培养;/Z/使命。3是：代词，这，这些。4也：助，坚强的意志和毅/ /:词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，:力，二是能开展;/后半句将要加以解说。5必：一定。6苦：，一个人的才能。

24、;/动词的使动用法，使苦恼。7心志：;【4】造就人/意志。8劳：动词的使动用法，使劳/才不可缺少的前/ /彳累。9饿：动词的使动用法，使饥饿。:提条件是什么？彳/o体肤：肌肤。11空乏：形容词的使动:文章是从哪些方彳/:用法，使穷困。空，穷。乏，绝。12；面概述其艰难困:/:拂乱：形容词的使动用法，使颠倒错:苦的状况的？ Z /乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。13所为：； 必先苦其心/ /Z/彳所行。14所以：用来（通过那样的途径;志，劳其筋骨，彳 /:来）o 15动：动词的使动用法，使:饿其体肤，空乏:/;惊动。16忍：形容词的使动用法，使:其身，行佛乱其: /，坚韧。17曾：同“增”，增加。

25、15能：才，所为。；/Z干。）;从思想、生，/; 人恒1过2,然后能改；困于心3,衡：活、行为三个方:/ / /于虑3而后作5；征于色6,发于声7面来概述其艰难 /而后喻8。入那么无法家1。拂士巴 出12而后喻8。入那么无法家1。拂士巴 出12那么无敌国13外患14者,国恒15亡16【6】。困苦的状况。；/15写出了:，,（1恒：常常，总是。2过：过错，过失人们发现错误、改/ /困于心：在内心里困惑。4衡于虑：思:正错误的过程。; /虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。5:6从内外;/Z/彳作：奋起，指有所作为。6征于色：面色;两个方面说明了彳 /彳上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征:导致亡

26、国的原彳 /彳兆。色，颜面，面色。7发于声：言语上;因。彳/，有抒发，意为言语愤激。8而后喻：然后/;/;人们才知晓他。喻，知晓，明白。9入：;；/Z名词活用作状语，在国内。io法家：坚守;，/ z / / / /彳法度的大臣。11拂士：足以辅佐君主的贤;彳/;士。拂，同弼”，辅佐。12出：名词活;2/;用作状语，在国外。13敌国：实力相当、:/，足以抗衡的国家。14外患：来自国外的祸/；/Z/患。15恒：常常。16亡：灭亡。）ZZ/;然后知生于忧患1,而死于安乐2也。：/:（1生于忧患：忧患使人生存开展。2：;死于安乐：安逸享乐使人萎靡死亡。）;/ /【易错点拨】吠：左边是“田”、右边是“犬

27、”，不要写错。版：不要写成“板、恒：“人恒过”“国恒亡”中的“恒”不要与“衡于虑” 中的“衡”混淆。【参考译文】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起 用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来 并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从 奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某 人的身上，必定要先磨练其人心志，以饥饿和困乏考验其人 身形，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰 难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本 没有的能力。人常常犯错，然后才能改正；心内心忧困，思想阻塞， 然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才

28、 能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足 以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的 祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以 使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。【情景型默写】1 .生于忧患，死于安乐中指出了艰苦磨炼益处的句 子是：所以动心忍性，曾益其所不能。2 .生于忧患，死于安乐中从内外两个方面说明了导 致亡国的原因的句子是：入那么无法家拂士，出那么无敌国外患 置。3 .生于忧患，死于安乐中总结全文，归纳中心论点 的句子是：然后知生于忧患，而死于安乐也。4 .说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天 将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿

29、其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。5 .生于忧患，死于安乐中，作者论证人有过错而后 改时，表述了人们发现错误、改正错误的过程，这两句话是: “困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”6 .生于忧患，死于安乐中，作者认为对一个人“劳 筋骨” “饿体肤” “空乏身” “乱所为”的最终目的是：“西 以）动心忍性，增益其所不能J7 .生于忧患，死于安乐的第二段阐述在思想上受磨 练的句子是“必先苦其心志”;在行动上受磨练的句子是fi 拂乱其所为”:在生活上受磨练的句子是“其筋骨，饿其体 肤，空乏其身”。8 .列举作者分析六位古人的事例后作出结论的过渡句: 故天将降大任于是人

30、也。9 .论述造就人才的主观因素是：困于心，衡于虑，而后作。10.由个人推论到国家，提出判断的句子是：入那么无法 家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。;矣。“（为政）：习与思考的辨证:/Z（故：旧的知识。知：领悟。/关系。Z/彳可：可以。为：作为。）：【6】强调学彳/:子曰：学而不思那么罔，思而不学彳习要有谦虚求实:/彳那么殆。卬”（为政），的态度。;（那么：连词，就、便。罔：通“惘”，/;/;感到迷茫而无所适从。殆：有害。）/2子曰：“由，诲女知之乎！知之， 7孔子认彳/:为知之，不知为不知，是知也。皿”（为：为不但要学习另人/彳政）,人的长处，还要通彳;（由：仲由，字子路。诲：教，过别人短

31、处、缺点;/传授。女：通“汝”，你。知：通“智”，Z来校正自己的行/彳聪明、智慧。）彳为思想。彳/2子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内2/;自省也7】（里仁）：（贤：德才兼备的人。思：希望，Z8孔子认:/ /想着。齐：看齐。省：指反省有没有想着。齐：看齐。省：指反省有没有为只有胸怀宽广、相同的毛病。）相同的毛病。）意志坚定的人才子曰：“三人行，必有我师焉；择其子曰：“三人行，必有我师焉；择其能称为“士 ”,才善者而从之,其不善者而改之。”（述而）能能接受重任、长曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而期坚持奋斗。道远。【8】仁以为己任，不亦重乎？死而19借松柏【原文解读】曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将

32、战， 曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之， 又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未 能远谋。”乃入见。问：“何以战11? ”公曰：“衣食所安，弗敢专也12,必以分人13对曰：“小惠未遍14,民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛15,弗敢加16也，必以信对曰：“小信未孚，神弗福18也。”公曰：“小大之狱？虽不能察2,必以情21。”对曰：，忠之属也22,可以一战23O战那么请从24。”卬（十年：鲁庄公十年（公元前684年）。齐师：齐国的军队。伐：攻打。我：指鲁国。公： 诸侯的通称，这里指鲁庄公。肉食者： 吃肉的人，指当权者。谋：谋议。间： 参与。鄙：鄙陋，目光短浅。乃：于 是，就。11何以战：“以何战”的倒置，

33、凭借什么作战？以，用，凭，靠。12衣食Z. A 八八八 Z. Z. A 八八八八 Z. Z. A 八八八 Z. Z. A1这是曹 刿进见时,他的同 乡反对他进见的 理由。乡人劝阻， 反衬出曹刿对国 事关心和他对当 时形势深刻的洞 察力，尤其对鲁庄 公的政治能力和 鲁国战前的政治 准备感到忧虑，这 表现了曹刿的爱 国热情。2曹刿冲 破阻挠，坚持进见 鲁庄公的原因。交 代了曹刿请见的 原因，反衬曹刿的 远见卓识；交代曹r. Z. A A A A Z. Z. A A A A A Z. Z. A A A A Z. Z. A .r. Z. A A A A Z. Z. A A A A A Z. Z. A

34、A A A Z. Z.八.所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，:刿虽然身份卑微, /不敢单独享用。安：有“养”的意思。弗：，却能关心国家大/不。专：单独专有，个人专有。13必以分，事，为国事深谋远人：省略句，“必以之分人”。14遍：一乍人：省略句，“必以之分人”。14遍：一乍“彳扁”，普及，普遍。15牺牲玉帛：古代:虑。/3表现曹祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、;刿“取信于民”的 羊等。玉，玉器。帛，丝织品。16加：虚;战略思想。报夸大。17小信未孚：（这只是）小信用,4长勺之未能让神灵信服。孚，使人信服。18福：，战是什么性质的，战争？对鲁国来 名词作动词，赐福，保佑。19狱：（诉讼）:

35、;说当时的形势如案件。20察：明察。21情：实情。22思;响？之属也：这是尽了职分（的事情）。属，;长勺之战是齐桓公借口鲁国/ / 种类。23可以一战：“可以之一战”，可以;/ /凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭;曾经帮助公子纠 借。24战那么请从：（如果）作战，请允许;同自己争做国君/（我）跟从去。从：随行，跟从。）（我）跟从去。从：随行，跟从。）/而兴师问罪，企图/段解：写曹刿与鲁庄公讨论战争能不,吞并鲁国扩张领 /能打，凭什么可以战胜敌人，这是战前的:土的侵略战争，是政治准备。:大欺小、强欺弱的/公与之乘，战于长勺。公将鼓之。:非正义战争。而对 /刿日：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可

36、矣!”/鲁国来说，那么是抵.Z. A 八八八 Z. Z. A 八八八八 Z. Z. A 八八八 Z. Z.八；.,r. Z. A A A A Z. Z. A A A A A Z. Z. A A A A Z. Z.八.齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”/御侵略、保卫国家 /下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣的正义战争，这从/遂逐齐师。【6】（公与之乘：鲁庄公和；“齐师伐我”一句他共坐一辆战车。之，指曹刿。长勺:/:可以表达出来。鲁国地名，今山东莱芜东北。败绩：军当时的形势队溃败。驰：驱车追赶。辙：车轮碾；对鲁国很不利，不 出的痕迹。轼：古代车厢前做扶手的横;仅鲁国弱小车事木。遂：于是，就。逐：追

37、赶，这里指追击。）/力量比照悬殊，更/;因为当权者鲁庄/公目光短浅，准备段解：写曹刿协助鲁庄公指挥打败齐二军，取得战争的胜利。既克，公问其故。对曰：“夫战，/;迎战，却不知凭什/:么去迎战。由于鲁二国充满着危险，所;/ /气也。一鼓作气力再而衰三而竭。彳以曹刿挺身而出,彼竭我盈,故克之。夫大国难测;主动要与鲁庄公也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，z“论战”。故逐之【叫（既克：已经战胜。既，已经。夫：放在句首，表示将发议论,/ /Z【5】表达了 /没;曹刿实地观察从/有实际意义。一鼓作气：第一次击鼓能;而发现追击时机。/振作士气。作，振作。再：第二次。;/6在这段三：第三次。彼羯我盈：他们的勇

38、气已，中，哪些地方表达/尽，我们的勇气正盛。难测：难以推测。，了曹刿杰出的军.Z. A 八八八 Z. Z. A 八八八八 Z. Z. A 八八八 Z. Z.八；.,r. Z. A A A A Z. Z. A A A A A Z. Z. A A A A Z. Z.八.测，推测，估计。伏：埋伏。靡：倒:事指挥才能?选择了有段解：写打败齐军后，曹刿给鲁庄公/利于鲁军转入反总结经验。击的阵地长勺，让敌军深入鲁境，好 ;让鲁军以逸待劳。:选择了有利于;/;追击的时机，“彼z/:竭我盈”的时候，：/:采用了 “敌疲我彳/打”的作战方针。:选择了开始追;/二击敌军的正确时二/:机，在齐军“辙乱彳/;旗靡”时

39、，抓住战;/:机追逐敌人，取得:/:了战争的胜利。2/Z 7说明了 z/“乍战中准确的赏;/:握战机的重要性，：/;也显示了曹刿卓;/:越的军事才干。！r. Z. A A A A Z. Z. A A A A A Z. Z. A A A A Z. Z. A .【易错点拨】辙：左边是“车”,不要写成“撒” “澈”等。轼：左边是“车”，不要写成“拭” “试”等。靡：下边是“非”，不要写成“糜” “縻”等。【参考译文】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎 战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“打仗的事位高禄 厚的人自会谋划，你又何必参与呢？ ”曹刿说：“位高禄厚 的人目光短浅，不能深谋远虑

40、。”于是入朝去见鲁庄公。曹 刿问：“您凭借什么作战？ ”鲁庄公说：“衣食这一类安身立 命的东西，不敢单独享有，一定把它分给身边的大臣。”曹 刿回答说：“这些小恩惠不能普及百姓，百姓是不会听从您 的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我 （从来）不敢虚报数目，一定要做到老实可信。”曹刿说：“这 只是小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑你的。“鲁 庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚， 但一定要处理得合情合理曹刿回答说：“这才尽了本职一 类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟 随您一同去。”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公 将要下令击鼓进军

41、。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击 鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了 J齐军溃败。鲁庄公又 要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战 车，观察齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木 远望齐军的队形，这才说：“可以追击了于是追击齐军。战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说： “作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振 作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击 鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士 气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情 况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕 迹散乱，望见他们的旗子倒

42、下了，所以决定追击他们【情景型默写】1 .春秋时期，鲁与齐交战，起初鲁庄公不待齐军疲惫 就要出战，被曹刿阻止了，曹刿采取“敌疲我打”的方针。 这“敌疲我打”的方针是：一鼓作气，再而衰，三而竭，彼 竭我盈。2 .文中指出了战前的政治准备，能表达鲁庄公取信于 民的是“小大之狱，虽不能察，必以情”;交战过程中利于 反攻的时机是之时，利于追击的时机是“彼竭我盈，吾视其 辙乱，望其旗靡”时。3 .曹刿论战中，曹刿认为“忠之属也，可以一战” 的理由是：小大之狱，虽不能察，必以情。4 .曹刿论战中反映战前政治准备，表现曹刿“取信 于民”的战略思想的一句话是：.忠之属也。5 .曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原

43、因是：肉食者 鄙，未能远谋。6 .曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是: 吾视其辄乱，望其旗靡，故逐之。7 .表达曹刿主动参与国家大事的语句是：公将战，曹 刿请见。8 .表达齐鲁战争是一场正义的战争的语句是：十年春, 齐师伐我。9 .曹刿阐述勇气在战争中的作用的语句是：夫战，勇 气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。10 .表达曹刿注意细节的语句是：下视其辄，登轼而望 之。11 .曹刿不让鲁庄公追击齐军的原因是：夫大国，难测 也，惧有伏焉。12 .曹刿论战中曹刿断定敌方确系溃败的依据是： 吾视其辙乱，望其旗靡。13 .曹刿认为“可以一战”的条件是：小大之狱，虽不 能察，必以情。14 .能表达曹刿军事思想的句子是：彼竭我盈，故克之; 辙乱旗靡，故逐之。邹忌讽齐王纳谏 战国策【原文解读】1先刻画 了邹忌的外貌： 身材魁梧，仪表 堂堂。“窥镜”“自 视”，逼真地刻画 出他不无自得的 神情。【2】三个人 的回答，由于身 份和心理不同， 虽然都是赞扬， 但语气上却有明 显的不同。妻的 回答表现了妻对 他由衷的喜爱， 爱恋之情溢于言 表。妾因其地位 低下，与主人之 间并没有多少真邹忌修八尺有余，而形貌映丽。 朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰 与城北徐公美？ ”其妻曰：“君美甚，徐 公