北京市宣武外国语实验学校2020学年高一语文下学期期中试题(含解析).doc
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1、此资料由网络收集而来,如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享,我们负责传递知识。北京市宣武外国语实验学校2020学年第二学期高一年级语文期中试卷一、基础知识和基本能力1.下列加点字的注音,全都正确的一项是( )A. 敕(ch)造 翠幄(w) 宸(chn)翰 笑靥(yn)B. 炮烙(lo) 商贾(g) 歆(xn)享 栈(zhn)道C. 扪参(shn) 猿猱(no) 跬(ku)步 迁谪(zh)D. 藩(pn)篱 蜕(tu)皮 曳(y)兵 鸡豚(tn)【答案】C【解析】试题分析:A项,笑靥y,B项,炮烙lu,D项,藩篱fn。字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读
2、七类,命题形式主要有找出注音全部正确的一项、找出读音全部相同(或不同)的一项,找出读音全部相同(或不同)的一组三类。复习时分类整理记忆,以记忆为主,训练、记忆相结合。如本题“敕”“栈”“谪”属于统读字,“藩”属于不能按形声字读半边的字,只能记忆。“贾”“烙”属于多音字,多音字记忆要找规律,结合词义、词性、运用场合等记忆,如“烙”只在“炮烙”这个词中读lu,其余都读lo,可以记少不计多。考点:识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。2.下列各组词语中没有错别字的一项是( )A. 寒暄残羹冷炙 走头无路 天有不测风云B. 烟霭针砭时弊 唉声叹气 失之毫厘,谬以千里C. 崔嵬礼上往来 百无
3、聊赖 项庄舞剑,意在沛公D. 歆享迫不急待 破釜沉舟 桃李不言,下自成蹊【答案】B【解析】【详解】试题分析:本题主要考查字形辨析的能力。此类试题解答时,辨析字形当然要从字音和字义上下功夫。形近字虽然字形相近,但却有细微的区别,这细微处就是辨析的关键。有些形近但读音不同的字,可以通过读音的不同加以辨析。相连字形的考核主要考核形近字和音近字,试题的内容有两字词语,三字熟语和成语。A项,走头无路走投无路;C项,礼上往来礼尚往来;D项,迫不急待迫不及待。故选B。3.下列各句中加点的词,解释有误的一项是( )A. 邻国之民不加(更)少 凡六百一十六言(字)B. 填然鼓(动词,击鼓)之 非能水(用做动词,
4、游水)也C. 合从(通“纵”)缔交 赢粮而景(通“影”)从D. 而耻(以为耻,意动用法)学于师 南(向南,动词)取汉中【答案】D【解析】【详解】试题分析:本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”,解答此题要注意上下文,最好方法是把所给的词义代到原文中去,依据上下文的语意来推导之,应该很容易判断出来。D项,“南”,名词作状语,修饰动词“取”,译为向南。句意:向南攻取了汉中。故选D。【点睛】理解文言实词意思的技巧:从语法搭配的角度辨析词性;从语义搭配的角度推测词义;从语境暗示的角度推断词义;从字形构成的角度推测词义;从
5、词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义;从句子结构对称的角度推断词义;从字音字形通假的角度推断词义。如本题,主要从语境内容分析。4.下列句中没有通假字的一句是( )A. 好古文,六艺经传皆通习之B. 则无望民之多于邻国也C. 合从缔交,相与为一D. 君子生非异也,善假于物也【答案】A【解析】【详解】试题分析:本题主要考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。解答此类试题,对通假字的考查一般都不会离开课内所学内容。做题时,首先要认真阅读选文,特别是课外文言文,要根据试卷所提供的注释把选文读懂。然后再仔细审视被考查的通假字所在的语境,调动知识储备,根据上下文文意,推敲其意义。B项,“无”通“勿”
6、;C项,“从”通“纵”;D项,“生”通“性”。故选A。5.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一组是( )A. 做师说以贻之 铸以为金人十二,以弱天下之民B. 积土成山,风雨兴焉 神明自得,而圣心备焉C. 锲而不舍,金石可镂 弃甲曳兵而走D. 曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。 于其身也,则耻师焉【答案】A【解析】试题分析:本题考查文言虚词的意思和用法。虚词的意思和用法与其在句中的位置和其前后词的词性有关。A项,两个“以”后面都跟动词,故是连词,表目的,来,用来。B项,前一个“焉”是兼词,于此;后一个“焉”是语气词,了。C项,前一个“而”表假设,后一个“而”表修饰。D项,第一个“则”,就;后一个“则
7、”表转折,却。考点:理解常见文言虚词在文中意义和用法。能力层级为理解B。6.下列各句中与例句句式特点相同的一项是例:然而不王者,未之有也。A. 养生丧死无憾,王道之始也B. 不拘于时,学于余。C. 蚓无爪牙之利,筋骨之强。D. 句读之不知,惑之不解。【答案】D【解析】试题分析:D和例句都是宾语前置;A判断句;B.状语后置;C.定语后置。考点:本题考查学生“理解与现代汉语不同的句式和用法”的能力,能力层级为B级。点评:文言文中的特殊句式,状语后置最多,而且大多是“于”带领的介词结构后置,见得多了学生自然很容易判断出来。而被动句,除了“为所”表被动,还有“见”。还有一些句子虽然没有明显的表被动的词
8、语,但是要翻译成被动语气,也算被动句。7.依次填入下列各横线上的词语,最恰当的一组是( )尽管各套班子誓词各异,但他们都一致要“忠于宪法”“廉洁奉公”“忠于职守”。阿盟首脑会议的推迟或许能使人,认识到阿拉伯世界面临的分歧和弥合这些分歧的迫切性。这句话一出口,乱糟糟的会场立刻沉寂下来,人们不相信自己的耳朵,报以热烈的掌声。A. 许诺 惊醒 首先/继而B. 承诺 警醒 先是/继而C. 许诺 警醒 首先/继而D. 承诺 惊醒 先是/继而【答案】B【解析】试题分析:选词填空主要考查学生对词语和语境的把握能力。本题考查近义词的运用,答题时一定要结合语境、对象、身份、场合等进行分析。“许诺”是答应、应承,
9、“承诺”是答应某项事一定照办,主要讲各套领导班子办事的决心,故用“承诺”;“惊醒”指受惊动而醒来,“警醒”是警戒醒悟的意思,根据后面内容“认识到阿拉伯世界面临的分歧和弥合这些分歧的迫切性”可知,此句强调人们的醒悟,故用“警醒”;“首先”一般用于列举,是“第一”的意思。“先是”在此以前。句主要是根据“不相信自己的耳朵”“热烈的掌声”可知先后关系,故用“先是”。考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用E。8.下列各句中带横线的成语使用正确的一项是( )A. 这些大学的一些学生语文水平实在低劣,往往让人贻笑大方,影响学校的声誉。B. 这种药能治疗心脏病,又没有副作用,我们屡试不爽,你还有什
10、么可以怀疑的呢?C. 刘白羽的长江三峡描绘了一幅巧夺天工的自然图景,瞿塘峡的雄,巫峡的秀,西陵峡的险,充分展现了造化的神奇。D. 超级女声周笔畅唱功很好,专家评价说,她在歌唱事业上会很有前途,一定会成为明日黄花。【答案】B【解析】A让人与贻笑大方语义重复C巧夺天工:人工胜过自然D明日黄花:指过时的东西。9.下列各句中没有语病的一句是A. “福娃”的色彩与设计灵感来源于奥林匹克五环、中国辽阔的山川大地江河湖海和人们喜爱的动物形象,是北京2020年第29届奥运会吉祥物。B. 在最近报刊上发表的一系列文章里,给了我们一个十分有益的启示:要形成一个良好的社会风气,就必须加强国民素质教育。C. 有关专家
11、认为,“十美十丑”行为评选活动,是对青少年学生进行“八荣八耻”教育的一种好形式,对孩子养成正确的行为习惯具有重要的导向作用。D. 目前学术法制教育存在着僵化、条文化、成人化的现象,急需培养和提高既懂教育又精通与未成年学生相关法律知识的专职教师。【答案】C【解析】A后一句偷换主语。C 孩子养成语序不当 D提高与专职教师不搭配。10.下列有关文学常识的解说,有误的一项是A. 红楼梦是我国古典小说中最伟大的现实主义作品,全书共一百二十回,前八十回为曹雪芹所著,后四十回为高鹗所续。B. 师说的作者韩愈世称“韩昌黎”,是唐代“古文运动”的倡导者,“文起八代之衰”被列为“唐宋八大家之首”。C. 白居易,字
12、乐天,号香山居士,唐代诗人,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。琵琶行(并序)是他的长篇叙事诗之一。D. 鲁迅,原名周树人,有小说集呐喊彷徨,孔乙己故乡祝福是呐喊中的三篇。【答案】D【解析】试题分析:祝福选自呐喊错误。祝福选自彷徨。考点:识记文学常识。点评:本考点的重点是识记,识记的对象有重要作家、重要作品和文学体裁。本考点虽然占分不多,但也是考卷中的一项内容,不可掉以轻心。本考点的内容应在阅读中外名著中强化识记,不能以题代读。二、古诗文阅读文言文阅读阅读师说,完成文后各题。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道
13、也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若
14、也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。11. 下列两组加点词的含义分析正确的一组是( )其为惑也,终不解矣于其身也,则耻师焉,惑矣圣人之所以为圣 师者,所以传道受业解惑也A. 与的“惑”相同,与的“所以”不同B. 与的“惑”相同,与的“所以”亦相同C. 与的“
15、惑”不相同,与的“所以”也不同D. 与的“惑”不相同,与的“所以”相同12. 下面文章分析不正确的一项是( )A. 第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。B. 作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。C. 第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D. 作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们,给予了强烈的责备和讽刺。13. 用课文原文回答下列问题(1)老师的职能是:_(2)择师的标准是:_14. 把下列课文中的句子翻译成现代汉语。(1)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆
16、出于此乎?(2)不爱珍器重宝,以致天下之士。【答案】11. C 12. B 13. (1). 传道受业解惑 (2). 道之所存,师之所存 14. (1)圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧?(2)不吝惜珍贵的财宝,来招纳天下有本领的人。【解析】【11题详解】试题分析:本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”,解答此题要注意上下文,最好方法是把所给的词义代到原文中去,依据上下文的语意来推导之,应该很容易判断出来。要着眼“意义”和“用法”两点,“意义”是就表意而言的,“用法”是就词性而言的。解答此
17、题时,需要逐项分析。“惑”,疑难问题;“惑”,糊涂;“所以”,的原因;“所以”,用来的办法。故选C。【12题详解】试题分析:本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时,抓住题干,读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析,准确地把握题干所提的要求,看清是选对的还是选错的,是概括内容还是分析观点。B项,“作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师”错误。结合文本内容“彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也”分析,那些教孩子的老师,只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。并不是说不是真正意义上的老师。故选B。【13题详解
18、】试题分析:本题主要考查文本内容理解分析的能力。解答此类试题,要审清题干要求,如本题“分析老师的职能”“择师的标准”,要立足全文,筛选文中的重要语句,理解、整合后作答。结合文本内容“师者,所以传道受业解惑也”分析可知,老师的职能是传到授业解惑;结合“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”分析可知,择师的标准是道之所存,师之所存。14题详解】试题分析:本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时,首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。(1)“之所以”,的原因;“为”,动词,成
19、为;“圣、愚”,圣人、愚人(形容词作名词);“其”,副词,恐怕、大概,表示推测、估计;“皆”,全、都;“于”,介词,自;“此”,代词,这。(2)“爱”,吝惜;“珍器重宝”,奇珍贵重的器物,珍贵的财宝;“以”,连词,表目的,来;“致”,招致;“之”,助词,的。【点睛】准确翻译文言句子的方法:要在语境中理解句子。无论何种句子,都不能脱离语境去理解,要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词,词不离句,句不离篇”。要注意词类活用、通假字这些文言现象,对这些文言现象的正确理解和把握,是翻译好文言文语句的前提。对句子中难懂的地方,不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避,而应该前后推导,认真理解。要善于
20、调动已学知识进行比较,辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累,有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文:古代求学的人一定有老师。老师,是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟从老师学习,那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我应该跟从他把他当作老师;生在我后面,如果他懂得的道理也早于我,我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。唉,古代从师学习的风尚不流传已经
21、很久了,想要人没有疑惑难啊!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们的才智低于圣人很远,却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧?人们爱他们的孩子,就选择老师来教他,但是对于他自己呢,却以跟从老师学习为可耻,真是糊涂啊!那些孩子们的老师,是教他们读书,帮助他们学习断句的,不是我所说的能传授那些道理,解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读,另一方面不能解决疑惑,有的句读向老师学习,有的疑惑却不向老师学习;小的方面倒要学习,大的方面反而放弃不学,我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人,不
22、以互相学习为耻。士大夫这类人,听到称“老师”称“弟子”的,就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑,就说:“他和他年龄差不多,道德学问也差不多,以地位低的人为师,就觉得羞耻,以官职高的人为师,就近乎谄媚了。”唉!古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复,从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人,君子们不屑一提,现在他们的见识竟反而赶不上这些人,真是令人奇怪啊!圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人,他们的贤能都比不上孔子。孔子说:“几个人一起走,其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此
23、罢了。李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径,写这篇师说来赠送他。诗歌鉴赏15.阅读下列诗歌,回答后面问题。书愤陆游早岁那知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间?注:大型战船。金国南侵,宋军在瓜洲一带将金兵击退。诗人与金兵在大散关曾发生遭遇战。诗的尾联被称为千古名句,请分析一下原因。【答案】出师表这篇文章真是举世闻名,千年以来谁能与诸葛亮差不多?运用诸葛亮鞠躬尽瘁,兴复汉室的典故,和自己不被重用,报国无门人生遭遇相比较,表明了诗人
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