陆游诗词中的优秀代表性作品_陆游诗词大全.docx

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1、陆游诗词中的优秀代表性作品_陆游诗词大全 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。 全文赏析 一个“望”字把诗人爱国情怀和等待成功在望的心情表达无疑。7月16日夜晚，长安南山头，诗人登高远望，皎洁的月轮正在升起光华。 词的上片写秋天来到边城，鼓角声布满悲伤，首句一个“哀”字充分表达了词人对国土沦丧的惋惜和悲伤。下片从上片的“凭高”和“此兴悠哉”过渡，全面表达了“兴奋”的“兴”。整首词由“哀”到“兴”，反映了的乐观主义精神和爱国壮志。 从角声烽火写起，烽火指平安火，高台指兴奋亭。唐六典说：“镇戍每日初夜，放烟一炬，谓之

2、平安火。”陆游辛丑正月三日雪诗自注：“予从戎日，尝大雪中登兴元城上兴奋亭，待平安火至”。又感旧自注：“平安火并南山来，至山南城下。”又频夜梦至南郑小益之间慨然感怀：“客枕梦游何处所，梁州西北上危台。暮云不隔平安火，一点遥从骆谷来。”都可以和这首词句互证。高歌击筑，凭高洒酒，引起收复关中胜利在望的无限兴奋，从而让读者体会到上面所写的角声之哀歌声之悲，不是什么愁闷哀愁的低调，而是慷慨悲壮的旋律。“此兴”的“兴”，兼切亭名。 下片从上片的“凭高”和“此兴悠哉”过渡，全面表达了“兴奋”的“兴”。把无情的自然物色的南山之月，给予人的感情，并加倍地写成为谁也不及它的多情。多情就在于它和喜爱祖国河山之情一脉

3、相通，它为了让清晰地看到长安南山的面目，把层层云幕都推开了。这里，也点明白七月十六日夜晚，在南郑以东的长安南山头，皎洁的月轮正在升起光华。然后进一步联想到灞桥烟柳、曲江池台那些漂亮的长安风景区，确定会多情地等待收复关中的宋朝军队的到来。应，应当。这里用“应”字，特殊强调确定语气。 人，指宋军，也包括。词中没有直接说到收复失地的战斗，而是以大胆的想象，拟人化的手法，描绘上至“明月”、“暮云”，下至“烟柳”、“池馆”，都在期盼宋军收复失地、成功归来的情景，来示意所主见的抗金战斗的前景。这种想象是在上片豪情壮志抒发的基础上，自然引发而出，具有明显的浪漫主义情调。 写作背景 陆游的一生，怀着抗金救国的

4、壮志。四十五岁以前，长期被执行投降路线的当权派所排挤压抑。1172年（孝宗乾道八年），陆游四十八岁。这年春天，他接受四川宣抚使王炎邀请，来到南郑，担当四川宣抚使公署干办公事兼检法官，参与了9个月的从军生活。南郑是当时抗金的前线，王炎是抗金的重要人物，主宾意气非常相投。兴奋亭，在南郑内城的西北，正对南山。 长安当时在金占据区内，南山即秦岭，横亘在陕西省南部，长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候，收复关中的热忱更加奔腾激荡，不行遏止。集中有不少表现这样主题的诗，但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首秋波媚词，却是在南郑即目抒感的一篇。 陆游诗词中的优秀代表性作品(篇二) 羽箭雕弓

5、，忆呼鹰古垒，截虎平川。吹笳暮归野帐，雪压青毡。淋漓醉墨，看龙蛇飞落蛮笺。人误许、诗情将略，一时才气超然。 何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山？花时万人乐处，欹帽垂鞭。闻歌感旧，尚时时流涕尊前。君记取、封侯事在。功名不信由天。 全文赏析 这首词是于公元1173年（孝宗乾道九年）春在成都所作，时年四十九岁。公元1172年冬，四川宣抚使王炎从南郑被召回临安，陆游被改命为成都府路安抚司参议官，从南郑行抵成都，已经是年底。题目说是初来，词中写到元夕观灯、花时游乐等等，应当已是九年春。词中又说到看重阳药市，那是预先设想的话，由于从九年秋直到年底，陆游代理知嘉州，不在成都。陆游活动在南郑前线时，对抗金的前

6、途怀着成功的盼望。被调到后方后，挐云心事，不得伸展，极为苦闷，而要收复河山的信念，仍旧是坚决不移。后在不少诗篇和词作里，往往激发着慷慨昂扬的声音。这首汉宫春就能体现这一点。 词的上片，表明对在南郑时期的一段从军生活，是这样的珍视而回味着。他想到在那宽阔的河滩上，峥嵘的古垒边，手缚猛虎，臂挥健鹰，是多么惊人的场景！这些令如此兴奋而又如此爽快，因此在陆游的诗作里，时常提到，书事诗说：“云埋废苑呼鹰处。”忽忽诗：“呼鹰汉庙秋。”怀昔诗：“昔者戍梁益，寝饭鞍马间，挺剑剌乳虎，血溅貂裘殷。”三山杜门作歌诗：“南沮水边秋射虎。”写的都是在南郑从军时的生活。同时他又想到晚归野帐，悲笳声里，雪花乱舞，兴醋落笔

7、，写下了龙蛇飞动的字幅和气壮河山的诗篇，不断涌动的.令其兴致大发，豪迈之感也就变成了笔下的淋漓沈雄。这当然是值得骄傲的啦。可是卷地狂飙，突然吹破了词人壮丽的梦境。成都之行，无疑是将心中熊熊燃烧的抗金意愿置于“无实现之日”的冷宫之中，遂有了自己的文才武略，何补时艰的深深感慨？“人误许”三字，不是谦词，而是对当时朝廷压抑主战派、埋没人才的生气控诉。 下片跟上片形成鲜亮的对比。在繁华的成都，药市灯山，百花如锦，有人在那里沉醉。可是，在民族灾难深重的年月里，在词人的心眼里，锦城歌管，只能换来樽前的流涕了。“何事又作南来”一问，隐藏着多少悲愤在内！可见，词人面对这些所谓的城市文明不禁更是心酪。这里的人们

8、都已遗忘了故土还在异族手里，往日的雄壮战场场面已被面前的一切所取代。 看在眼里，痛在心里，但并不只是埋头于悲愤之中，而是作出了坚决的回答：“谋事在人成事也在人！”。陆游大量诗篇里反复强调的人定胜天思想，在这里再一次得到了体现。心中犹存着重上抗金前线，在战场上建功立业的剧烈愿望“看记取、封候事在”，心中的爱国之志涌现在了读者面前。这里表明白词人的意志，并没有由于环境的变化而消沉，而是更坚决了。 这词的艺术特色，总体上用对比的手法，以南郑的过去对比成都的现在，以才气超然对比流涕尊前，表面是现在为主过去是宾，精神上却是过去是主现在是宾。中间又擅长用反笔钩锁等写法，“人误许”、“功名不信由天”两个反笔

9、分别作上下片的收束，显得有千钧之力。“诗情将略”分别钩住前七句的两个内容，“闻歌”钩住“药市、灯山”四句，“感旧”钩住上片。在渲染气氛，运用语言方面，上片选择最惊人的场面，出之以淋漓沉雄的大笔，下片选择成都地方典型的事物，出之以婉约的格调，最终又一笔振起，因此发出了内心的呼喊，以激扬的格调、兴奋的言辞，从而使全词的思想感情走向最.，深深地感染了读者。词笔刚柔相济，结构波澜起伏，格调高下抑扬，从而使通篇迸发出爱国主义精神的火花，并给读者以美的享受。 陆游诗词中的优秀代表性作品(篇三) 第1篇 在一个冬天的晚上，陆游正在油灯下看书，陆游读啊读，越读越入神，仿佛连天亮了也不知道，读着读，突然，他愣了

10、一下，好像读懂了什么，再想了想，然后提起毛笔，在白色的纸上写道： 古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。 这就是陆游今日晚上的收获，他特别特别兴奋，甚至一跃而起，立刻跑到儿子子聿的房间，连敲门都没敲就进去了。爹，您这是正在看书的子聿被陆游惊醒后怀疑的问。陆游兴奋的说：利于，你看这。陆游给了那张刚刚写下诗的纸。子聿边看边读：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游说：子聿，你知道这是什么意思吗?子聿想了想说：我知道，古代的人学东西不会停止，不留余力，终身为之奋斗，往往是年轻是努力，到老才会胜利。从书本上得来的东西是浅薄不够的，我们肯定要

11、知道真正的意义，真正的道理，而且，必需亲自实践。嗯爹，这个这里真是太深了!陆游观察子聿又懂事了这么多，心里像吃了蜜似的，兴奋的说：子聿，那你想一个诗名是什么?子聿想了想，特别无奈的说：不知道。陆游说：那就冬夜读书示子聿。子聿很意外又很兴奋。 这道诗不仅要读，而且要读懂冬夜读书示子聿。 第2篇 这也许是这个冬天中最冷的一天了，雪花将整个大地包围起来，呼呼刮着的风，肆虐地扫过行人，使人脸上生疼。夜色很快出现在天空，行人也加快了步伐。 此时，南宋诗人陆游正在家里吟诵诗篇：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。()唉，冬天来的真快噫!他看了看正在外面玩雪的小儿子子聿，不由得为他那淘气的儿子的前途担忧起来。

12、子聿，来，进屋!陆游喊道。唉，我就来了!子聿来到陆游的桌前搓着冻僵的小手，脸上还布满了怀疑。陆游看到儿子这幅模样，不由又叹了一口气。他拉着儿子的手，坐到火炉旁，慈祥地说：子聿，你成天跑出去玩，你有没有为你的前途做准备?哼，我这么聪慧，定能成才!子聿不无傲慢的说。陆游生气了：你聪慧?你给我背一首诗我听听?这，这。子聿答不出来。子聿，你要多读书，俗话说，初读好书，如获良友，重读好书，如逢故知。而且，也要多实践!哦，我明白了!子聿说。然后，子聿便去读书了。 陆游看到这一切，思绪万千，他随口说出古人学问无余力，少壮工夫老始成。纸上学来终觉浅，绝知此事要躬行。 第3篇 深冬的一个夜晚，寒风刺骨，就连翠竹

13、也经不住这样的天气。诗人陆游正坐在窗前，攻读诗书，读到妙处，竟大声叫道：妙极了!妙级了! 陆游读书时，他的幼子子聿正坐在他旁边，两眼茫然地望着父亲，不知今日为何这样快乐。最终，子聿怀疑的问陆游：父亲，您今中为何这等快乐?陆游说：由于古人的学问实在是博大精深呀!我真的是太敬佩古时候的文人雅士了!子聿说：那您可不行以告知我，古时候的人学习态度怎么样?问得好!子聿呀，你可要好好的学一学古时候的人。古时候，做学问的人是不遗余力的。由于他们知道，学习只有全力以赴，才会把学好，学习学好了，才会有机会为国家出力。这样不仅自己生活的好，百姓们也有好日子过。所以，古人学习是不保留一点点精力的。 子聿听了，若有所

14、悟地点了点头：哦!原来是这样。那我以后特地读书，什么事情也不做了。这样也是不行以的。陆游说道，做学问，并不是只读书。假如像你这样，只读书而不实践，那就是等于读死书。春秋时期，有一位能人-赵括。他把孙子兵法背得滚瓜烂熟。别人问他什么关于兵法的问题，他连眼珠都不用转，就回答上来了。皇帝知道后，就让他领兵打仗。结果，被敌军打得大败，他本人也被敌军当作俘虏杀掉了，这就是光读不实践的结果。所以你要做到读天下书，闻天下事。 子聿点了点头，说：看来，我要是想把书本上的学问透彻地弄懂，肯定要自己亲自实践才行。由于只有做一个既有书本学问，又有实践阅历的人，才是真正有学问的人。陆游赞许地点了点头。 陆游诗词中的优

15、秀代表性作品(篇四) 茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。 催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！ 全文赏析 公元1172年（乾道八年）冬陆游离开南郑，其次年春天在成都任职，之后又在西川淹留了六年。据夏承焘放翁词编年笺注，此词就写于这段时间。杜鹃，在蜀也是常见的暮春而鸣。它又名杜宇、子规、鹈鴂，古人曾给予它许多意义，蜀人更把它编成了一个哀凄动人的故事。（成都记：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。”）因此，这种鸟的啼鸣常引起人们的很多联想，住在蜀地的文士关于杜鹃的吟咏当然就更多，杜甫入蜀就有不少这样的作品。陆游在成都时的心情原来就不大好

16、，再加上他“夜闻杜鹃”，自然会惊动敏感的心弦而思绪万千了。 上片描述杜鹃夜啼的情景。词人从景物写起：“茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。”“茅檐”、“蓬窗”指其简陋的寓所。当然，陆游住宅未必如此，这样写无非是形容客居的萧条，读者不必拘执。在这样的寓所里，“晻晻黄昏后，寂寂人定初”，坐在昏黄的灯下，他该是多么寂寥。同时想象出“连江风雨”、“萧萧暗雨打窗声”。其愁绪便跃然纸上。“林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。”这时他听到了鹃啼，但又不直接写，而是先反衬一笔：莺燕无声使得鹃啼显得格外清楚、刺耳；莺燕在早春显得特殊活跃，一到晚春便“燕懒莺残”、悄然无声了，对这“无声”的怨悱，就是对“有声”的厌烦。

17、“总”字传达出了那种怨责、无奈的情味。接着再泛写一笔：“但月夜、常啼杜宇。”“月夜”自然不是这个风雨之夜，月夜的鹃啼是很凄楚的 “又闻子规啼夜月，愁空山”（李白蜀道难） 何况是此时此境呢！ “常啼”显出这刺激不是一天两天，这样写是为了加强此夜闻鹃的感受。 下片是写夜闻鹃鸣的环境，着重于气氛的渲染。杜鹃，又名杜宇，这种传奇中古代蜀帝灵魂的鸟，常在夜间啼叫，其声凄厉悲凉，往往触发旅人思乡之情。杜鹃这种“悲鸟”，在这种环境气氛里啼鸣，更加使人感到愁苦不堪。接着下片就写愁苦情状及内伤心楚。 “催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。”这杜鹃竟然可以在发出鸣叫，催成词人几行清泪，惊残他一枕孤梦之后，又拣深枝飞

18、去。“孤梦”点明：客中无聊，寄之于梦，偏又被“惊残”。“催成清泪”，因啼声一声紧似一声，故曰“催”。就这样还不停息，“又拣深枝飞去”，连续它的哀鸣。“又”，表明对鹃夜啼的无可奈何。杜甫子规写道：“客愁那听此，故作傍人低！” 客中愁闷时那能听这啼声，可是那杜鹃却似有意追着人飞！这里写的也是这种状况。鹃啼除了在总体上给人一种悲凄之感、一种心理重负之外，还由于它的象征意义引起人们的种种联想。比如它在暮春啼鸣，使人觉得春天好像是被它送走的，它的啼鸣常引起人们时序倏忽之感，如离骚“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”。同时，这种鸟的鸣声好像说“不如归去”，因此又常引起人们的羁愁。所以在下面写道：“故山犹自

19、不堪听，况半世、飘然羁旅！”“故山”，家乡。“半世”，陆游至成都已是四十九岁，故说半世。这结尾的两句进一步表明境况，生发感慨，把他此时闻鹃内心深层的意念揭示出来了。在家乡听鹃当然引不起羁愁，之所以“不堪听”，就是由于打动了岁月如流、志业未遂的心绪，而此时作客他乡更增加了一重羁愁，这里的“犹自况”就是表示这种递进。词林纪事卷十一引词统云：“去国离乡之感，触绪纷来，读之令人於邑”（於邑，通哽咽）。 纵观全词，先绘景，渲染气氛，再用对比托出杜鹃夜啼，接着写啼声引发的感受，最终通过联想，表达人生的感慨。可谓结构细密，层次分明。作品深沉凝重的情味，凄切悲凉的格调，令人品赏难尽，感慨不已。 陆游是在他四十

20、六岁时来夔州任通判的，途中曾作诗道：“四方男子事，不敢恨飘落”（夜思），心情还是不错的。两年后到南郑的王炎幕府里赞襄军事，使他得以亲临前线，心情非常兴奋。他曾身着戎装，参与过大散关的卫戍。这时他觉得王师北定中原有日，自己“英雄用武之地”的机会到了。可是好景不长，只半年多，王炎幕府被解散，自己也被调往成都，离开了如火如荼的前线生活，这当头一棒，是对的突如其来的打击可以想见。以后他辗转于西川各地，无路请缨，沉沦下僚，直到离蜀东归。由此看来，他的岁月蹉跎之感是融合了对功名的失意、对时局的忧念：“况半世、飘然羁旅！”从这痛切的语气里，可以体会出他对朝廷如此对待自己的严峻不满。 陈廷焯比较推重这首词。白

21、雨斋词话云：“放翁词，惟鹊桥仙夜闻杜鹃一章，借物寓言，较他作为合乎古。”陈廷焯论词重视比兴、委曲、沉郁，这首词由闻鹃感兴，由表及里、由浅入深，曲折动听地传达了内心的苦闷，在构思上、表达上是比陆游其它一些作品讲究些。但这仅是论词的一个方面的标准。放翁词大抵同于苏轼、辛弃疾之作，虽有些作品如陈氏所言“粗而不精”，但还是有不少激扬感慨、敷腴俊逸者，扬此抑彼就失之偏颇了。 陆游诗词中的优秀代表性作品(篇五) 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 全文赏析 病起书怀载于剑南诗稿，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国

22、情怀，表现了中华子民喜爱祖国的宏大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的缘由所在。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍旧布满着盼望。 首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”。叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的苦痛与苦恼可见一斑。 颔联“位卑未敢忘忧国，

23、事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是喜爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正由于诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对临时遭受的挫折并不介意。他坚信历史是公正的，是肯定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。 颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”。宕开一笔，抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。在这里诗人寄予了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐昌盛。 尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。

24、采纳典故抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无方法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，盼望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。 写作背景 病起书怀作于宋孝宗淳熙三年（1176）四月，陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍为国担忧，为了表现要效法诸葛亮北伐，统一中国的决心，挑灯夜读出师表，挥笔泼墨，写下此诗，位卑“句成为后世很多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。 陆游诗词中的优秀代表性作品(篇六) 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 译文 听说山上的梅花已经迎着晨风开放，四周大山的山坡上一树树梅花似雪雪白。

25、 有什么方法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。 解释 闻道：听说。坼（ch）：裂开。这里是开放的意思。 雪堆:指梅花盛开像雪堆似的。 何方：有什么方法。千亿：指能变成千万个放翁(陆游号放翁，字务观)。 梅花：一作梅前。 坼晓风：（梅花)在晨风中开放。 陆游诗词中的优秀代表性作品(篇七) 陆游大圣乐原文 电转雷惊，自叹浮生，四十二年。试思考往事，虚无似梦，悲欢万状，合散如烟。苦海无边，爱河无底，流浪看成百漏船。何人解，问无常火里，铁打身坚。须臾便是华颠。好整理形体归自然。又何须着意，求田问舍，生须宦达，死要名传。寿夭穷通，是非荣辱，此事由来都在天。从今去，任东西南

26、北，作个飞仙。 陆游诗词中的优秀代表性作品(篇八) 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 全文赏析 首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的困难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的困难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美妙时间奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。 后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学学问，当然很重要

27、，但仅此还不够，由于那只是书本学问，书本学问是前人实践阅历的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本学问，又有实践阅历的人，才是真正有学问的人。书本学问是前人实践阅历的总结，能否符合此时此地的状况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的学问变成自己的实际本事。诗人从书本学问和.实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是猎取学问后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图特别明显，旨在激励儿子不要片面满意于书本学问，而应在实践中夯实和进一步获得升华。 这是一首教子诗，诗人

28、在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接阅历是人们从书本中吸取养分，学习前人的学问和技巧的途径。直接阅历是直接从实践中产生的熟悉，是猎取学问更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本学问变成实际学问，才能发挥所学学问对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的训练，告知读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本学问，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。 写作背景 宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风咆哮，冷气逼人，诗人在清寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。 陆游诗词中的优秀代表性作品(篇九)

29、北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。 译文 四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。 盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我照旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。 解释 嘉：好 瑞：指瑞雪 天教：天赐 岁除：即除夕 陆游诗词中的优秀代表性作品(篇十) 壮岁文章，暮年勋业，自昔误人。算英雄成败，轩裳得失，难如人意，空丧天真。请看邯郸当日梦，待炊罢黄粱徐欠伸。方知道，很多时富贵，何处关身。 人间定无可意，怎换得、玉鲙丝莼。且钓竿渔艇，笔床茶灶，闲听荷雨，一洗衣尘。洛水秦关千古后，尚棘暗铜驼空怆神。何须更，慕封侯定远，图像麒麟。