最新师说读后感(1090字)_师说读后感150.docx

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1、最新师说读后感(1090字)_师说读后感150 所谓老师，那他某方面学问确定比同学高，才称得上老师。人确定会有不懂的问题要问，而假如不向老师学习，那岂不是始终不能解答这些问题了？老师不肯定要比同学年纪大，莫非年纪小的人就不能懂大道理呢？就像文中写的，“道之所存，师之所存也”。只要是有道理的地方，就肯定有老师存在。 孔夫子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等人为师，他的学问肯定不比他们差，只是想学到其他他不会的学问罢了。他说：“三人行，必有我师焉。”民间俗语说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”的确是这样，不管是谁，都会有不懂的地方，例如，学校生做的数学智力题，有些连博士生都做不出来，就算

2、你是高校中文系毕业的，也不会熟识到字典里的每个字。人们的学问远远不如圣人，可他们也不愿向老师学习。这样的话，人又会有什么进步呢？ 老师无处不在，却往往被忽视，甚至讥笑。巫医、乐师和那些工匠们，常常相互学习。而那些士大夫们，自己没有学问，一听到有人称“老师”称“弟子”等等，就很多人聚在一块儿讥笑人家，还说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可耻辱，以官职高的人为师，就近乎谄媚！”听起来似乎老师的标准都是他们定的！老师，可以是各个方面的传授者，却有人以向那些人学习为耻！ 师说读后感【篇二】 时间如流水，很多事情已辨不清最初的痕迹，不知不觉，就在跌跌宕宕中一头陷入灌输训练的

3、泥淖。无比怀念高校公寓旁那一弯清浅的荷塘，那一排暮鸟投林的榕树，那一片萤火虫点亮的夜的星光，那是记忆里很多次栖止的地方。纵使当时的我颗粒嫩翠尚未饱满，却始终保持着甜蜜的微笑和向上的姿势。曾几何时，我感觉自己恰似一粒秋后漏收的黄豆，猛地撑开肚皮的我奇怪外面的世界，却不知已经不得一场细雨，一头烈日，一夜冷风。 那时候，我以为走上讲台的我能将学习的训练理论演绎得淋漓尽致；那时候，我以为我能绘声绘色，带领孩子们驰骋学问的碧空；那时候，我以为在我的三尺讲台上可以自由的与孩子们共享星辰月牙和出走的安娜而有一段时间，很长一段时间，我却是用“就你跟大家不一样”来扼杀个性；用“养你这样的孩子有什么用”来扼杀自尊

4、；用“别成天琢磨那没用的”来扼杀想象力教学才仅仅两年，我学会了用种种掌握，强占孩子们心田里最终一隅自由的园子，而这园子本应是绚丽多彩的。静下来想想这种思维的停滞来自何处？或许始于固步自封，亦或始于阅历不足，间或始于自以为是吧。如果长期下去，它必将成为我专业进展的瓶颈。心急如焚的我，着实不知如何面对教学这门深奥的艺术。 闲暇之余，重拾韩愈的师说，最为经典的一句话：“师者，传道、授业、解惑也。”同样是这短短九个字，和同学时期的感受已是天壤之别。它在警示着我作为老师的职责，在三尺讲台上老师应有至理的拿捏，更应有师道尊严的自我守护。老师的第一任务应是传道，然后才是授业解惑。这九个字敲击了我沉睡已久的心

5、灵，为师者，贵有道，更贵传道！瞬间，我感觉重获了一种自以为永久不会再来的幸福。 新学期伊始，我为能有一种不同的方式面对开学第一课，特意支配了一个简洁的试验。我盼望教学路上，不是逼着孩子们把握几点干枯的学问，而是引导孩子们如何学习的同时能让他们明白生活中的道理；我渴望用我的科学课去开垦同学心田里独立自由的一方乐园，而不是用一些言语去损害他们幼小的心灵。 回想起开学第一课的内容大致是这样的： 这样一个试验：我取出一个烧杯，往烧杯中注入了20ml的清水，说：“这是常态下的水，也叫液态水,假如把它倒入一条小溪里，它会怎么样呢？”一个孩子说：“它能流入大河，然后和很多水一起奔流着涌进大海。”“现在我把这

6、个装水的烧杯放进冰柜中，他又会有什么变化呢？”全班异口同声说：“会结成冰。”我支配组长把试验台上装水的烧杯放进冰柜中，五分钟后取出烧杯发觉水结成了一块晶莹剔透的冰块。我给两分钟让孩子们去玩冰块，他们甚是兴奋。“结冰的水也叫固态水，谁能告知我固态水和液态水有什么区分吗？”孩子们都举起了手，那眼神告知我他们很想回答。我请了一位同学，他说“冰块的温度要低，而且它不能流淌。”我说：“是的，0以下，这些水就成了冰，它就不能动了，诸如南极极地的一些冰，他们呆在那里几千年几万年了，它们的全部世界就是它们立足之地的那丁点儿大的地方。现在我们一起来看水的第三种状态。”我把盛水的烧杯放在三脚架上，并点燃了酒精灯，

7、过了一会，水沸腾了，咕咕嘟嘟翻腾着一缕缕乳白色的水蒸气，在试验室悄悄的充满着。没过几分钟，水杯中的水干了，我关掉酒精灯，让孩子们一个个验看烧杯问：“谁能说说这些水到哪去了？”孩子们都知道到空气中去了。我说：“它们变成水蒸气跑到空气中去了，它就是气态水，它能流进蓝蓝的宽阔无边的天空里去。孩子们，你们可能觉得这是个简洁的试验，其实他并不简洁！水有三种状态，人生也有三种状态，水的状态是温度打算的，人生的状态也是自己心灵的温度打算的。假如你们对学习、生活的温度是0以下，那么你的生活状态就会是冰，你整个人生世界也就不过是你双脚站的地方那么大；假如你对学习和生活抱平常的心态，那么你就是一掬常态下的水，能奔

8、流进大河、大海，但你永久离不开大地；假如一个人对学习和生活是100的酷热，那你就会变成水蒸气成为云朵。你将飞起来，不仅拥有大地，还能拥有天空，这样的人生世界才会最大！孩子们，新的学期我盼望你们用酷热的心去面对我们的学习和生活，好吗？”孩子们信念满满的回答：“好！” 这是平平淡淡的开学第一课，也是我重拾“师者，传道、授业、解惑也”把传道作为自己的准绳后的第一课，但我却感受到一种“人生若只如初见”的美；感受到作为老师的一种迷人之道的魅力；感受到一种在教学中把学问和生活紧密联系的不竭热忱与动力。教学是一门独特的艺术，假如说阅历的丰富是成长，那我并不快乐，由于这种成长有好多是以漠视同学的童年幸福为代价

9、的，好在我把它登记来，作为我今后的警示。 师说事实上把“师”与“道”等同起来：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。有“道”就是“师”，才和贤都不成为师的标准，“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。我既意识到作为师者，传道是我的根本任务，那么我始终要保持“闻道在先”，才能成为名符其实的“师”，要做到此，必需时时以“闻道先于我”的人为师。 今日我为师，再读师说，已不再仅仅关注“何为师”，而自然思及“如何师”，乃至“如何成为好师”。作为师，吾辈当不时读读师说。 师说读后感【篇三】 本文是韩愈所写的古代散文的典范。它论证了老师的职能，作用和从师而学的必

10、要性，批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响，从而阐明白从师而问的道理。 “师者，所以传道受业解惑也。”此句说明白老师的作用。是的，每个老师都有关心同学解决困难的职能。无论老师的地位显贵还是低下，年少还是年长，只要能把握真理，关心同学解决困难就可以称得上是一位好老师。 从而我想到了四川地震中用自己的身躯守护三个孩子的谭千秋老师，他可以称得上是人民的好老师，他不但为同学传道受业解惑也，而且将自己责任升华。当地动山摇的那一刻来临时，他不顾惜自己的生命，张开守护的翅膀挽救了三个孩子的生命。他是一位令人敬佩的好老师。 学者，应当做到不耻下问。我们要学习古代圣人，“从师而问焉”。学无止境，不耻下问。则会“

11、圣益圣”。不能向士大夫那样“耻学于师”则会“愚益愚”。 有时，我们在学习遇到困难后，可能很难开口向别人恳求关心，然后问题就会越攒越多。最终就不知道从何解决了。所以为了避开问题的积攒，要做到平常不耻下问，把问题分散的解决。这样量的积累后就会有质的飞越，学习成果就会有很大的提高。 孔子曰：“三人行必有我师焉”。的确，三个人行走必定有一个会是我的老师。人无完人，每个人都不是完善的。必定会有些方面不如别人，所以大家在一起可以优势互补，耻学相师。所以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”每个人都可以作别人的老师，只是看你擅长哪方面了。 师说这篇文章蕴含着很多从师问学的道理。韩愈想借此激励后人不耻下问的努力

12、学习，同时也批判了耻学于师的不良风气，盼望后人能够有所启发。 师说读后感【篇四】 这周和女儿在读韩愈的师说，这篇文章是我高中学习的文言文。想当时是为了考试而学，今时今日和孩子再次素读，又有了不一样的感觉。 为人父母，训练孩子是我们的本分，从某种程度上讲，是孩子的第一任老师，认真反思，我们这个老师合格吗?或许从师说中能找到答案。 师说开宗明义，“师者，所以传道受业解惑也”，也就是说，老师，是用来传授道理、讲授学问、解答疑难问题的。因此，为人父母者首先要为孩子打下做人的基础，学习学问和技能相对是其次的。不行本末倒置。我们和孩子共同素读经典，其实就是在提升自己，自己提升了，孩子自然能够引导好。 “人

13、非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”每个孩子来到这个世界，都是一块雪白无暇的璞玉，假如不细心打造、恰当引导，想成长为一块美玉也是很难的。 “生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”和孩子相比，我们多了丰富的人生阅历，但不得不承认，我们或许也沾染了一些不良的习性，反观内视，孩子某种程度上也是我们的老师，假如没有孩子，我想许多父母也许不会在而立在年还捧着经典得意其乐地素读吧，至少我是如此。所以，深深地感谢孩子带给我们的因缘。 “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，无论凹凸贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地

14、方。比如，在经典诵读中，适当转换角色，让孩子做我们的小老师，孩子会读的更起劲呢。呵呵，好为人师，这是人的天性，但这个“师”肯定要当的称职。 “彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，学校而大遗，吾未见其明也。”作为老师，只教授一些书本的学问，却不能为其答疑解惑、做好身教，丢失了最根本的东西，学校而大遗，真的是本末倒置啊。 “巫医乐师百工之人，不耻相师。”各行各业的人，年长的、年幼的或者同龄的，每个人身上都有值得我们学习的地方。所以，孔子说“三人行，必有我师焉”，真不愧圣人啊，不仅说到，而且也做到了。 “圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、

15、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”圣人尚且如此虚心向学，我们有什么理由不向某方面比我们强的人学习呢? 重读师说，努力做一个乐学、善学的好家长、好父母，向他人取长补短，做到苟日新、日日新、又日新! 师说读后感【篇五】 今年假期我有幸拜读了师说训练才智品读。师说的是唐代闻名的文学家、思想家、训练家韩愈。本书是于拾编著。 韩愈师说的原意主要论述的是关于师道的问题。由于受“九品中正制”和“安史之乱”的影响，导致了当时.耻于从师的风气。韩愈不入世俗，在师说中充分说明白从师的必要性，开篇就以“古之学者必有师

16、”阐明白自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明白自己的观点。而本书除了阐明此观点外，还从其它的各个方面进行了深化了剖析，所揭示的训练才智给我们从教者以无限的启迪。 第一，师说谈“师”与“道”。 “道之所存，师之所存”。老师假如没有肯定的“道”，就不成其为师。这里的“道”假如在今日理解，那就是老师的专业化素养，即思想素养，文化素养，业务素养，以及胜任训练教学其它方面的素养。古时曾用“天、地、君、亲、师”来说明老师的地位，天、地其实是虚的，老师排在国君和父母之后，名列第三位，可见老师地位的重要。古人对老师的要求和地位有如此之高，何况是今日。所以，作为我们今日的老师，首先应当看得起自己的职业

17、;其次，应当对得起自己的职业。如何对得起自己的职业呢?就得从“修道”做起，面对学问爆炸的时代，同学懂的多，问的也多，我们担当的是新世纪的训练重担，可不比过去的教书先生了，要想能够在训练领域游刃有余，就得把自己的道行修深修专，同时才能把自己的“道”传好。 其次，师说谈“道”与“业”。 韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。”这是中国训练史上第一次完整地定义了老师的职责。这里把“传道”放在了第一位，“授业”放在了其次位，假如用现在的训练观点来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了其次位，韩愈认为“授业”是为“传道”服务的。“授业”是“传道”的途径，这应当是儒家思想的重要影响，用当今的训练视角看待

18、这个问题可能有些狭隘，但充分说明白德育的重要作用。而我们这些从教者在教学中更重视的是“授业”，而忽视了“传道”，或者是把“传道”和“授业”彼此孤立起来施教，这无疑是“学校而大遗”或是“本末倒置”。 第三，师说谈“师“与”生“。 “弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“这充分说明白现形的师生关系，教学相长正说明这个道理。也就是我们常常告戒自己的要放下老师的架子、要学会蹲下来与同学沟通。课上多给同学发问、质疑的机会，老师要学会倾听，在解惑的同时，要常怀学习之心。 第四，师说谈“教“与”学“。 韩愈在师说中也谈到了“教”与“学”的关系，也就是我们所说的师生角色问题，强调了讲授的作用。在新理念提倡下，在新

19、课程实施的今日，自主探究，合作沟通好像成了老师讲授的对立面，其实则不然，新课程不否认老师的讲授作用，关键是我们要把握好内容，把握好讲授的“度”。 韩愈距现在已有1200多年，古之圣人何止韩愈一人，他们能够对“师者”，对“师道”有如此高的见识，对现在的从教者来说仍有无限的启迪，而且有许多理念是我们现在所提倡的，实是让人佩服。在佩服的同时，我们也应当感到非常的惭愧，一千多年前，这些圣人们已经给我们指明白方向，但到如今仍没有参透，还在苦苦地思索着，践行着 师说读后感【篇六】 “少时不懂读书，懂时已是中年”，近年翻书时常有这样的遗憾。这里，绝无倚老卖老的意思，且所谓“懂”也只凭个人的感受，或许依旧是懵

20、懂呢。每看到身边一些好学的年轻学子乐观投入书海，那种求知的获得感以满溢在脸上的微笑呈现出来，总能勾起自身曾经的求学岁月。 师说是唐宋八大家之首韩愈写给弟子李蟠的一篇说明老师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。近日得幸再读师说一文，思及个人成长历程，感慨颇多。少时读唐代大文豪韩文公师说一文，印象最深的莫过于其开篇之语：师者，所以传道受业解惑也。 近日辅导儿子作业，老师刚刚教会他“一”字，看他作业组词写着“一天”，其中“一”注音为“y”(第四声)，印象中“一”的读音只有“y”(第一声)，于是抓紧叫儿子拿来字典，翻到“一”字，最终落实老师此处有误，怎么办，跟儿子说老师教错了吗? 其实我最开头内心是认为儿子没有仔细听讲的，找来字典确认儿子做错了，而后儿子的确说是老师教的，我立马打了电话给老师确认，询问他是怎么教的以确认儿子是否有错，当得知老师给到的答案为“ytin”，而后再将自己查字典的结果告知，并将字典的内容拍照发给她，老师对此表示了感谢赐予她的纠错。其次天听儿子说老师已订正，对于老师的“三人行，必有我师焉”由衷敬佩。 今日记录这一细节，以此告诫吾儿，学习上就得较真，方能有所作为，知其然还得知其所以然。