同学对《病隙碎笔》的心得感悟 _病隙碎笔读后感.docx

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1、同学对病隙碎笔的心得感悟 _病隙碎笔读后感 同学对病隙碎笔的心得感悟 保藏。 法国作家罗曼罗兰说过：苦痛这把犁刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新的水源。面对不断而来的病痛熬煎，史先生准备抗争究竟，绝不放弃。不知道你对病隙碎笔的看法是什么呢？下面是工作总结之家我细心收集整理，为您带来的同学对病隙碎笔的心得感悟，盼望能对您有所关心，请保藏。 同学对病隙碎笔的心得感悟(篇一) 茫茫人生道路，观一路风景，历经百般挫折，轻轻地走，正如轻轻的来，沿途留下只是点点滴滴；认真品尝，其意义无限，留下的是对人生的思索。对于一个双腿残疾、病魔绕身的人来说，他历经的磨难、艰辛，要比我们多得多。当然，那么他对此

2、人生感悟，更是无比深厚。 史铁生，我反复地咀嚼着这“铁生”二字，一个因双腿瘫痪而投身写作的人。或许上天给了他过多的信任，让他经受着磨难却依旧顽强的活着。很难让人信任以上对于拜佛这事儿的看法竟出于他的文章。甚至于轻松地说他的职业就是生病，业余写点东西。对于一个有着这样经受的人来说，沉郁、懊丧才是人们对他的熟悉，可在病隙碎笔中，让我感受到的却是一颗和善、才智、自我的心。拥有化苦难经受为人生哲理的本事，用一支笔驰骋在照旧布满生命力的大地。 所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不行随便调换。 人生如戏，演绎出多姿多彩的剧情。每个人都是这场戏的主角，人生的起初、经过

3、，乃至结果，都把握在自己的手中。亲朋好友，远亲近邻，以及生疏人，就犹如这场戏的观众，从始至终，都在关注着你的表现。酸、甜、苦、辣、咸，生活中的点点滴滴，都在这场戏中表现的淋漓尽致。 在史铁生的这出戏剧里，他所扮演的，就是他自己，呈现的，是他经受人生的无比艰辛。他把身体比作一架飞机，要是两条腿(起落架)和两个肾(发动机)一起失灵，这故障不能算小，但他仍顽强走过。躺在在透析室里，看鲜红的血在透析器里汩汩地走从他的身体里出来，再回到他的身体里去，那是，仿佛出现了飞机在天上挣扎的声音 病隙碎笔不只是史铁生的一本散文、随笔集，而是他生命体验的记录。史铁生随着年龄的增加，写作的时间将不断削减。所以他对于病

4、痛不畏惧，努力留出时间对人生意义等去进行思索，所以也有了对“成长”、“生病”、“爱情”、“道义”等的感悟。 人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨难。许多事情都是在无法预料中发生。面对困难，还是选择顽强地走下去吧。由于许多时候不是世界拒绝了人的热忱，而是我们误会了岁月的考验；不是幸运之神不愿垂青于你，而是当不幸降到你面前时，你拒绝了重新开头的预备；不是迷人的辉煌从不光顾你，而是你不愿以平凡的脚印放飞你的抱负顽强，最终会得到自己想要得到的。 生活也就是如此，许多人遭受坎坷后会垂头丧气，埋怨上天的不公正，但当清醒时，认真的思索一下，方可明白，坎坷教会我们的往往比胜利时猎取的更多。坎坷让我们更加珍惜所拥

5、有的一切，坎坷让我们更执著的去看待生活。“其实，我们每一刻都是幸运的，由于在任何灾难前面都可能加上一个更字。”史铁生这样说。他是一个当之无愧的强者。一个两条腿、两个肾脏均出现故障，要靠透析器来维持生命的人，在我看来，这样一个几乎已经失去生活全部的人，照旧很安静。仍怀着一颗感恩的心去看世界，他在专心细细查找身边每一处的欢乐和漂亮。在史铁生这样的巨人面前，有时觉得自己真的很渺小。时常会由于一些小小的挫折唳声叹气，甚至停滞不前，孰不知也就是在这叹息声中错过了更多。回头想想，拥有一个健康的身体，每天可以自由满意地做着想做的事，真是一种莫大的幸福。无论是欢乐还是苦痛，都是生活给予的特殊经受，好好珍惜每一

6、天，这才是最重要的。 常想当一个人面对自己身体上的残疾时得需要多大的士气，但看了病隙碎笔，我明白了最难的不是要“接受”这个事实，而是在接受这个事实后，又能从心的角度重新站起来，正是史铁生用不完整的身体撑起的这一片完满的天空，让我们这些迷惘，急躁的人找到了一个能真正端详如何活着的机会，生命给我们每个人的提问都不一样，怎么样去回答生命抛给你的问题正是我们对生命的态度。 对于生活，我们往往是在度过，往往将最美妙的愿望寄予终极。仿佛最美妙的风景只在彼岸，而此岸只是一种过渡，因此我们对沿途的风景经常忽视。其实，生命中绝大部分的风景都是在途中，活着是为了经受，经受就是修行，或许它是平凡的、琐碎的、漫长的，

7、要学会安于途中。 空旷的天空下，看得见的是白云，看不见的是清风，一群大雁由南向北远迂，飞来飞去还是人字形，几声哀鸣间或划过天际，跌落心头，我仿佛听见一种回音：人在旅途。况且，人生就如一场旅行，既是旅行，就应活的欢乐，活得精彩，活出不一样的人生。 同学对病隙碎笔的心得感悟(篇二) 一部人生的笔记。 病隙碎笔写于他三天一次透析，整日与病魔抗争的时期，史铁生以调侃的语气说：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。”他是如何写出这样一句话，以一颗安静的心，看待发生在身边的一切不如意的事。换做是别人，唯恐早就自怨自艾，埋怨生活的不公了吧。 一个竟日坐在轮椅上的人，以一种独特的视角，为我们阐

8、述不一样的人生哲理，他对死和生的追问尤为精辟，把生与死当作是生活一部分，甚至说：“死是生之消息的一部分”因而，他总能看清晰生命本质。 早些时候他为病魔所困，后来他漠视病魔，这样的顽强超脱让我们这些健康的人自愧不如。我们总是找到很多借口回避我们的失败，我们总是把客观存在的困难夸大，而事实却是另外一回事。“人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。”我们总是将好的遗忘，其实那些倒霉的事才是我们所要遗忘的。 人生的许多哲理，并不像我们用笔写出或者用口说出那样简洁。深刻的体会，要与一个人所经受的生活相联系，不然没有任何意义。史铁生以多年的经受总结出的许多有意义的东西，使我们少走弯路。但我

9、知道，有些东西，只有经受过才能学会辨别，一个人的一生，也总是存在着一条必需一个人走的路。 我们对将来的渴望总是那样的剧烈，愿望那么多，然而当我们真正去面对时，却发觉身上少了许多应对困难的法宝。“爱，即孤立的音符或段落向着那漂亮与和谐的皈依，再从那漂亮与和谐中相互发觉：原来一切都是相依相随。如果是音符间的相互隔离与排拒，漂亮与和谐便要破坏。”把爱带在身上，才支持我们抵抗阻碍我们的种种磨难，供应有利的条件。“然而人什么都可能躲过，惟死不行逃脱。”史铁生以安静的口吻对我们说。当我们熟悉到自己的渺小时，我们才会理解什么是真正的博大，什么叫做宽容，才能学会平和的接受生活。 同学对病隙碎笔的心得感悟(篇三

10、) 死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日史铁生 假如你喜爱了一位偶像，请你肯定要为他写一些文字。对于喜爱的作家，我想我们更应当写点东西吧。于是便有了这些文字。 我看过的书不太多，印象比较深刻，对自己思想有过剧烈震撼的则就更少了，其中就有史铁生的病隙碎笔和周国平人与永恒，前者更易懂，后者哲理性强些，稍有些生涩难懂。 史铁生的我与地坛大家应当不生疏，我们这一代人高中语文课本中肯定都读到过，而且我们之中许多人是通过这篇散文熟悉了地坛。这篇文章也支撑了史铁生在散文文学上的地位，也更加坚决了史铁生写作的信念。 职业是患病，业余才是写作，史铁生在病隙碎笔中调侃自己。病隙碎笔是哲学性的散文，是

11、一个思索的过程，通篇无题，与残疾并无太大干系。全部的文字主要源自一个健康的灵魂对生命的困惑与苦痛的探究，源自一个思想者对人生基本命题的哲学思索与辩析。始终是在查找，史铁生是一个完全靠自己的觉悟修养自己品德的人，他穷尽自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。 史铁生在我与地坛中说道：死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日。他早看透了生死，置之度外，他坚持活下去就是为了查找活着的信念。为活着而思索，为思索而活着。 关于史铁生，我们可以看到许多作家笔下对他的文字和他本人的敬畏与推崇。周国平后来为病隙碎笔作的序曾写道： 三年前，在轮椅上坐了三十个年头的史铁生，生活中没有出现奇迹

12、，反而又有新的灾难降落。 关于残疾，史铁生自己有一个清楚的熟悉：人所不能者，即是限制，即是残疾。在此意义上，残疾是与生俱来的，对全部的人来说都是这样。看到人所必有的不能和限制，这是才智的起点。看到并且接受人所必有的限制，这是才智的起点，但才智并不止于此。假如只是忍受，没有挽救，或者只是超脱，没有超越，才智就会沦为冷漠的犬儒主义。 病隙碎笔中有很多对于信仰的思索，皆发人深省。一句点睛的话是：所谓天堂即是人的仰视。人的精神性自我有两种姿势。当它登高俯察尘世时，它看到限制的必定，产生达观的熟悉和超脱的心情，这是才智。当它站在尘世仰视天空时，它因永恒的缺陷而憧憬完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰

13、了。完满不行一日而达到，超越永无止境，彼岸永久存在，如此信仰才得以连续。所以，史铁生说：皈依并不在一个处所，皈依是在路上。这条路没有一个最终能够到达的目的地，但并非没有目标，走在路上本身即是目标存在的证明，而且是惟一可能和惟一有效的证明。物质抱负和.抱负的实现要用外在的可见的事实来证明，精神抱负的实现方式只能是内在的心灵境界。所以，凡是坚持走在路上的人，行走的坚决就已经是信仰的成立。 对于职业是患病，业余才写作的史铁生，假如说这一生大部分时间是在和疾病斗争，我想他肯定赢了。 命若琴弦，终成绝响。 一个人并不是生来就要被战胜的，人尽可以被毁灭，但却不能被战胜，史铁生用自己的一生诠释了生命的意义。

14、 史先生一路走好。 延长阅读 病隙碎笔的精彩读后感模板 精 在人的一生中，有太多太多的苦难了，我们要做的就是直面他们。面对不断而来的病痛熬煎，史先生准备抗争究竟，绝不放弃。不知道你又没有读过病隙碎笔这本书？工作总结之家我特地为您收集整理“病隙碎笔的精彩读后感模板”，供大家参考，盼望能关心到有需要的伴侣。 病隙碎笔的精彩读后感模板篇一 感三月的阴霾和霉雨天气，浓罩着整个天地，接近一个月的日子，都很少见过阳光，间或的阳光出现，也像是古时待嫁藏在深阁的少女般，刚一探头，又躲闪了进去。或许是天气的缘由，感冒了，成天昏昏沉沉的却也难过。网购的史铁生的书病隙碎笔恰好就到了，生病的时候看病隙碎笔，却格外令人

15、感慨。 曾有记者问史铁生职业是什么?史铁生说:“职业是生病，业余写作”。的确，在他短暂却辉煌的人生里，他有48年是在病中，他用残缺的身体，写出最饱满而健全的思想，他体验到生活的苦难，但却用最光辉的文字述说存在的欢乐与明朗，他照亮了我们的内心，让我们得到信仰与幻想。 在人的残缺证明白神的完善中，他说:“我觉得人是应当有一个信仰的。信仰就像刚才说的，我觉得我是残疾的，但有一个完善的境界存在，那么这就成为我的信仰了。信仰和幻想差不多，没那么多实际的好处，它只是给你一种心灵的劝慰。” 心灵的安慰在这里，已经超越各种其他东西了，这个世界，从来就拥有着不完善，完善的体现，就是残缺，身体的残缺，却令他的心灵

16、出现着最神圣的完善。 病隙碎笔的精彩读后感模板篇二 史铁生，一个他生前我曾经关注过，却从未读过其作品的人，却在他离世后引起了我的留意。于是，前些日子买了他的几本书来读，病隙碎笔是其中之一。 很难想象，现在有多少人可以像他那样，对人类的终极问题作如此深刻透彻的思索。他于病痛之余记录的思索，是那样的真实与挚诚。对于生与死，幸福与欢乐，爱情与欲望，健全与残疾，他都细细思考，赤诚面对，不回避，不矫饰。或者正是由于长年累月的病，是命运中无法预料的逆境，才令他可以这样看得清，看得透吧。 病隙碎笔，皆为史的哲思，深邃，有远见，真诚、警醒。能这样直面人生，笑对命运的人真是少见难得。 史铁生是一位值得敬重的作家

17、，虽然斯人已去，但其文永存，其精神也长存。 病隙碎笔的精彩读后感模板篇三 作家总是需要在文字里隐含什么东西，对于残疾人来说这显得很便利，由于他们往往可以对生命有更多的感悟，或者可以让人以为他们对生命有更多的感悟。史铁生对生命世界和各种深刻问题的熟悉，不是他依靠自己的特别身份哗众取宠的工具，而是他与生俱来的深邃的思想和睿智的头脑带给他的弥补内心伤痕的礼物。他很难有机会拥抱自然，接触.，这使得他能拥有这种层次的思想境界显得更为珍贵。从某种意义上来说，他的文学成就和思想水平并不是因残疾而生。假如没有身体上的缺陷，史铁生或许不会从事作家这个行业，但他对世界的熟悉依旧可以获得我们的认可。 可以认为史铁生

18、的人生是凄惨的，连生命最终的一些作品也要在疾病的缝隙里完成。到了末日前夕的史铁生饱尝病痛的熬煎，每三天就要去医院作一次透析，而剩余的日子里状态也不行能很好。但是我们不肯定要同情他。究竟人在临终前大都是凄惨的，在花丛里含笑而逝的也许只是少数。每个人内心都有一个凄惨的自己。我们会由于一些一时的惨剧而同情某个人，但那种同情是不行能恒久的。我们最终同情的还是自己。 病隙碎笔的精彩读后感模板篇四 随着信息时代、网络时代、高科技时代的到来，我们的生活节奏在不断的被加快。在这快节奏的生活里我们还能不能找回纯真的自我？还能不能沉下心来认真思索生命的真谛？最近我读的一本书病隙碎笔给了我答案。 读这本书并非偶然，

19、而是出于对其史铁生的敬慕。一个一生与病魔相伴且始终抱有“职业是生病，业余在写作”并用一篇我与地坛感动数亿中国人的人，其作品我信任也是像其人一样有着品尝不尽的内涵，于是我与病隙碎笔相识。 病隙碎笔是史铁生在生病治疗时期的点滴感悟，语言平易近人，苦苦思索着人之为人的价值和光辉，一如既往地思索着生与死、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题。 当我们在埋怨事命运时，史铁生开篇第一句便给了我们最深刻而彻底的对命运的阐述。“所谓命运，就是说，这一出人间戏剧需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不行以随便调换。”我们常听说，“人生如戏”，史铁生把生活比作戏剧，诠释得非常精确。生活，原本就是由不同的人，不同的人生

20、，不同的命运来组合的。每个人的命运不同造成了人生的差异，才显示诞生活的五彩缤纷。所以史铁生承认生活存在差异，接受上帝支配的命运，不埋怨上帝对自己的不公。从那些洋溢着阳光的文字里，我们可以看到，对于病痛、残疾，他并没有自卑与怨恨，而是以他豁达乐观的心态理智的去面对。一个每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鲜红的血在透析器里汩汩的走从他的身体里出来，再回到他的身体里去的人，他如此顽强的活下来，并将他的感悟呈现在我们的眼前，我们还有什么理由埋怨命运呢？ 当我们在贪生畏死之时，史铁生却在设想他的墓志铭，他说用徐志摩先生再别康桥里的一句再合适不过：我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣，并说，“既然

21、这样，又何必弄一块石头来作证？还是什么都不要吧，墓地、花圈、挽联以及各种方式的追悼，什么都不要才好。让安静，甚至让遗忘。” 曾经看着那些生活不能自理的人，抱有的只是一种同情和心酸，但在看了这本书后，对于他们，又多了一份敬佩。他们有着比我们一般人多出几百倍甚至是几千倍的士气，这种士气，深深地唤起了我们对自身所境况遇的警醒和关怀。 看一部电视剧可以让麻木的心灵临时激荡一下，而读这一本好书带给我的我想怕是对心灵一生的触动。病隙碎笔让我对生活、对人生产生新的思索！作文 病隙碎笔高校生读后感 精 当写到“死亡”两字时，史铁生先生说：你要是悲伤于这世界上终有一天没有了你，你不妨想一想，这世界上曾经也没有你

22、正是在这样不断的苦难之下，史先生写下了病隙碎笔。你有没有在查找病隙碎笔的读后感呢？以下是工作总结之家我收集整理的“病隙碎笔高校生读后感”，供大家参考，盼望能关心到有需要的伴侣。 病隙碎笔高校生读后感(篇一) 在接连不断的苦难之下，史铁生先生写下了这本病隙碎笔，这是一本布满信仰的书，这本属赐予了我很大的触动和激励。 “轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，对于徐志摩先生，那未必是生死，但在史铁生看来，那便是对生死最好的诠释，是句再好不过的墓志铭。轻轻地走，正如轻轻地来，扫尽尘嚣，用渺小的生命转变一段岁月，让世界因自己的存在而有一点点不一样，那就是人生最大的成就了。 “生病的阅历是一步步懂得满意。”史铁

23、生没有在病痛中度日如年，而是用受病折麽和与病搏斗的空隙来思索人生。生命不仅没有使他一蹶不振，反而让他更懂珍惜和满意。人们常有一种习惯：记得住霉运，记不住走运。但其实每时每刻我们都是幸运的，由于任何灾难的面前都有可能加个“更”字。而现在的我，既没有疾病缠身，也没有身苦患难，理应满意于当下生活，给自己的前行以无限动力。 人在苦难中总该有个信仰，史铁生对“佛”的见解让我懂得了一个人对待信仰的正确态度。当有人劝他去佛堂烧柱高香以乞健康时，他总是迟疑，这并非由于不愿朝拜，而是保持了对佛的敬重。满腹功利的“祈祷”的确是污了佛法。佛门清净，唯应当求一份才智，以醒贪迷。信仰是精神的支点，敬重这份信仰，是为了对

24、人生更高的境界的参透。 “以苦难去做人生的投资，以圣洁赢取尘世的荣耀”。只有胜利者才有资格谈苦难，在苦难中不断的增加信念，方能成就人生。 病隙碎笔高校生读后感(篇二) 史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。扶轮问路，便是他的一生，平淡又意味深长。他残缺的身体支撑着全部饱满的思想，再将自身的苦难写成光辉的追索。 而在他的众多文集中，我最爱病隙碎笔一本。 这本书创作之时，史铁生双肾功能已经衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有其次天能强忍着痛楚与疲乏动笔。他一边与病魔斗争，一边在病痛的小小空隙里记录下自己平易而精辟的只言片语。 曾经在他的字里行间里，我读懂过人生，解析过信仰，构建了一个只属

25、于自己的精神世界。 而如今，予我这一切的人却已走远，魂归地坛。我只能捧着这本书，想象着他的笔尖，历经了怎样的世事变迁，才能书写出这样布满哲理又乐观诙谐的句子。 这并不是一本一般的散文集。它布满了对人生的诘问、探究与解答，解答着那些超越生命的难题。它来自一个苦难的人生，却凝聚着精神的明朗。 在书里，史铁生老师曾经笑说，生病是他的职业，业余写一点东西。 他这一生，总是此病未去彼病又来，“铁生”二字必定是暗合了某种意思，让他始终活着。然而，读他的东西，从来感觉不到一丝病痛的阴影，反而总是让读者沐浴在开朗的思想之中。譬如，通过生病与游历的比较，通过生病的阅历，他说：其实每时每刻我们都是幸运的，由于任何

26、灾难的前面都可能再加一个“更”字。 加一个“更”字，发人深省，教人乐观。 生之为人，我们必需接受世界的全部，不能单单从中拿掉苦难。但是，我们又何尝不是幸运的。当你在为无法升迁或恋爱不顺而苦恼时，世界上的某个角落却有人正在为生存挣扎。史铁生老师人生的一半都用来生病，他自己更一度认为不能直立行走是丢掉了人的特点，在大部分人看来，他是不幸的。然而，他足够强大的内心，不屈于命运的士气，乐观的精神，让他不卑不亢地在生命路上前行凡是坚持走在路上的人，行走的坚决就已经是信仰的成立。 病隙碎笔高校生读后感(篇三) 一部人生的笔记。 病隙碎笔写于他三天一次透析，整日与病魔抗争的时期，史铁生以调侃的语气说：“生病

27、也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。”他是如何写出这样一句话，以一颗安静的心，看待发生在身边的一切不如意的事。换做是别人，唯恐早就自怨自艾，埋怨生活的不公了吧。 一个竟日坐在轮椅上的人，以一种独特的视角，为我们阐述不一样的人生哲理，他对死和生的追问尤为精辟，把生与死当作是生活一部分，甚至说：“死是生之消息的一部分”因而，他总能看清晰生命本质。 早些时候他为病魔所困，后来他漠视病魔，这样的顽强超脱让我们这些健康的人自愧不如。我们总是找到很多借口回避我们的失败，我们总是把客观存在的困难夸大，而事实却是另外一回事。“人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。”我们总是将好的

28、遗忘，其实那些倒霉的事才是我们所要遗忘的。 人生的许多哲理，并不像我们用笔写出或者用口说出那样简洁。深刻的体会，要与一个人所经受的生活相联系，不然没有任何意义。史铁生以多年的经受总结出的许多有意义的东西，使我们少走弯路。但我知道，有些东西，只有经受过才能学会辨别，一个人的一生，也总是存在着一条必需一个人走的路。 我们对将来的渴望总是那样的剧烈，愿望那么多，然而当我们真正去面对时，却发觉身上少了许多应对困难的法宝。“爱，即孤立的音符或段落向着那漂亮与和谐的皈依，再从那漂亮与和谐中相互发觉：原来一切都是相依相随。如果是音符间的相互隔离与排拒，漂亮与和谐便要破坏。”把爱带在身上，才支持我们抵抗阻碍我

29、们的种种磨难，供应有利的条件。“然而人什么都可能躲过，惟死不行逃脱。”史铁生以安静的口吻对我们说。当我们熟悉到自己的渺小时，我们才会理解什么是真正的博大，什么叫做宽容，才能学会平和的接受生活。 病隙碎笔高校生读后感(篇四) 许久没有把一本小说能从头到尾看完过，“五一”放假期间，间或的一个机会，从伴侣处看到了史铁生的病隙碎笔，刚看了几页，已被那种写作与生命完全同构在一起的语言所吸引，竟用了能用的全部时间把这本散文随笔集看完，深深为他那深遂的思想和顽强的意志所感动。他，一个双腿瘫痪，双肾衰竭而停止工作，又患上了“尿毒症”，人生的苦难几乎都找上了他，而他，却在那轮椅上，用生的意志探寻着生命的终极意义

30、；用理性的文笔，甚至是幽默的语调，述说着他对生活的喜爱和对疾病的抗争；他体验到的是人生的苦难，表达出来的却是存在的欢快和充实。 他在生病中，领悟出一种很现实的人生观：生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。生病的阅历是一步步懂得满意。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子多么安详。他后来患了尿毒症，常常昏昏然不能思想，使他更加怀念起往日时间，他醒悟到，其实每时每刻我们都是幸运的，由于任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。 我认为病隙碎笔这是一本不行多得的好书。体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗与欢快，在书中，他用睿智的语言，犀利的文笔，把自己的

31、灵魂一一解剖开来，照亮的反而是我们日益幽暗的内心，这是一般人不能做到的，而他做到了，这需要多大的士气啊。他要为残疾的肉身续上一个健全的心途，为隔离的灵魂开放一条爱的通路，他的碎言碎语就是怀着这样一种崇高的抱负开头的。作家韩少功评论病隙碎笔说：“病隙碎笔几乎是一个爱好科普学问的人，一篇可以在教堂管风琴乐柳中朗读的童话，是一种在尘世中重建天国的艰难努力。” 当我把书的最末一页看完，轻轻地把书合上的时候，我觉得意犹未尽，此书的碎语拼凑起来不就是一部生命体验的百科全书吗，就好比一个美丽而好吃的美食拼盘，给人视觉上的享受，精神上的愉悦，又有肯定的有用性。当我把书的最末一页看完，轻轻地把书合上的时候，我已

32、经被它感动了。 病隙碎笔的读后有感示例 荐 在人的一生中，有太多太多的苦难了，我们要做的就是直面他们。这个世界上就没有什么东西能将我们彻底打倒，假如非要说有，那也只要你自己。那么，你读了病隙碎笔有什么感想呢？请您阅读工作总结之家我辑为您编辑整理的病隙碎笔的读后有感示例，欢迎您参考，盼望对您有所助益！ 病隙碎笔的读后有感示例篇一 最早知道史铁生这个名字，源于中学语文课本里他的一篇文章“我与地坛”，那时候只知道老师要求背诵某些文字特别美丽的段落，背诵的过程中自己会把那段描写立体化，在脑海中编织一个个唯美的画面，还能赞叹在凄惨的境地下对于生活的观看竟那般微小。但无法体会一个命运多舛的人要写出如此轻快

33、、唯美的文字需要多大的士气，内心做了多少挣扎与叹息，才能化哀思为文字的力气。 再次接触史铁生，这个断腿又罹患尿毒症的残疾人，在病中对生命的思索非常深刻，把这些思索集结成书，就是病隙碎笔。其文字流畅，感情真实不做作，似乎在写个体命运的凄惨，又到处透露着抽象的终极关怀，由于人人都会生病，感冒发烧、小病小痛之后才知道健康的珍贵，所以一个健康人依旧能对一个残疾人写出来的文字“感同身受”，这也许就是文字之美吧。 在这篇随笔中，令我印象最深的是对上帝的思索，肯定是看过.的，所幸自己已将.粗浅读过一遍，能够理解他说的那句话：“生活，正如上帝指给约伯看的那样，从来就布设了凶险，不由于谁的虔敬就给谁特殊的优待”

34、。上帝由于“魔鬼”的挑拨，想要摸索下他眼中的义人约伯对自己的忠诚度，结果用个各种方式降灾给约伯，熬煎他的肉体、剥夺他的财产、离散他的子女，这个过程中还有约伯的三个好友不断的劝告约伯，叫约伯离开他的上帝，别再信仰上帝，约伯却一一回绝了，依旧对上帝不离不弃，依旧虔诚的信仰上帝。这些行为上帝看在眼里，记在心里，它只好静静隐退，原来上帝看上的义人果真名副其实。上帝一兴奋，就把那些原本属于约伯的幸福统统恢复。 带着病体，史铁生看到了世间的苦痛凶险并不由于自己虔诚祈祷而削减，对别人也一样，这样想过之后他就可以释怀了。这句话扩展到一般人身上也一样，不要对自己不好的遭受自怨自艾，由于上帝给每个人的关爱或灾祸是

35、无法回避的。但这似乎又有宿命论的嫌疑，且透着极度的悲观。史铁生以这个例子来安抚心灵，是在唤醒自己对生活的士气。在这个意义上，他又是乐观的，尽管这种乐观充溢着悲剧颜色。史铁生也能对生活抱有盼望，我们这个健康人又有什么好埋怨的呢？ 但史铁生只看到上帝降灾给约伯，却没有看到上帝恢复约伯幸福的一幕，可见有些人注定是上帝的“选民”，有些人注定是上帝的“弃民”，作为上帝的选民，即使会“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，但这是上帝有意“降大任于斯人也”，终会“动心忍性，增益其所不能”，结局总归是好的。而一旦成为“弃民”，则无论如何努力进取，如何虔敬的祈祷，都无法摆脱被上帝抛弃的命运。由此我又要说，上

36、帝其实是不公正的。史铁生只看到上帝公正的一面，是要正视自己的遭际，要安抚受伤的躯体与心灵，可为什么他没有看到上帝不公正的一面？是无意，还是无奈？真的存在上帝吗？ 病隙碎笔的读后有感示例篇二 一口气读完了史铁生的病隙碎笔，又一次被深深地训练了。这是一部布满人生体验的人生笔记。之所以是病隙碎笔，是由于他的透析从开头的一周一次，到一周两次，后来每隔一天一次。他身体里的血得从动脉管引出来，在透析机里过滤掉毒素，再从静脉流回体内，整个过程长达四个半小时，全身的血液都要被过滤几十遍。就是这样一个长年坐在轮椅上的人，穿过浩瀚的肉体之痛，带给了我们对生命的思索。 生病的阅历是一步步得到满意，发烧了，才知道不发

37、烧的日子是多么清爽；咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详；生病的日子，怀念那些不生病的日子，；病重了时，又怀想病轻的时间。最终醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，由于任何灾难的前面都可能再加上一个“更”字。 人总是这样，许多时候，我们不知道自己想要什么，得到了还想得到更多，失去时却从来没有想过还有比失去更糟糕的事，心中的欲望不断地被各种欲望填满，压得喘不过气来，尽管很辛苦，但却欲罢不能，所以幸福的味道始终可望不行及。 史铁生在书中写道：人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住幸运，这实在有失厚道。 幸福的底线其实就是不贪欲，不去做那些无谓的假设，也不去奢求那些不切实际的妄想，在能爱的时候尽量去爱，做自己

38、该做且能做到的事，做一个对别人有用的人，这就是幸福的。 病隙碎笔的读后有感示例篇三 一部人生的笔记。 病隙碎笔写于他三天一次透析，整日与病魔抗争的时期，史铁生以调侃的语气说：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。”他是如何写出这样一句话，以一颗安静的心，看待发生在身边的一切不如意的事。换做是别人，唯恐早就自怨自艾，埋怨生活的不公了吧。 一个竟日坐在轮椅上的人，以一种独特的视角，为我们阐述不一样的人生哲理，他对死和生的追问尤为精辟，把生与死当作是生活一部分，甚至说：“死是生之消息的一部分”因而，他总能看清晰生命本质。 早些时候他为病魔所困，后来他漠视病魔，这样的顽强超脱让我们这些

39、健康的人自愧不如。我们总是找到很多借口回避我们的失败，我们总是把客观存在的困难夸大，而事实却是另外一回事。“人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。”我们总是将好的遗忘，其实那些倒霉的事才是我们所要遗忘的。 人生的许多哲理，并不像我们用笔写出或者用口说出那样简洁。深刻的体会，要与一个人所经受的生活相联系，不然没有任何意义。史铁生以多年的经受总结出的许多有意义的东西，使我们少走弯路。但我知道，有些东西，只有经受过才能学会辨别，一个人的一生，也总是存在着一条必需一个人走的路。 我们对将来的渴望总是那样的剧烈，愿望那么多，然而当我们真正去面对时，却发觉身上少了许多应对困难的法宝。“爱

40、，即孤立的音符或段落向着那漂亮与和谐的皈依，再从那漂亮与和谐中相互发觉：原来一切都是相依相随。如果是音符间的相互隔离与排拒，漂亮与和谐便要破坏。”把爱带在身上，才支持我们抵抗阻碍我们的种种磨难，供应有利的条件。“然而人什么都可能躲过，惟死不行逃脱。”史铁生以安静的口吻对我们说。当我们熟悉到自己的渺小时，我们才会理解什么是真正的博大，什么叫做宽容，才能学会平和的接受生活。 病隙碎笔的读后有感示例篇四 病隙碎笔中有很多对于信仰的思索，皆发人深省。一句点睛的话是：所谓天堂即是人的仰视。人的精神性自我有两种姿势。当它登高俯察尘世时，它看到限制的必定，产生达观的熟悉和超脱的心情，这是才智。当它站在尘世仰

41、视天空时，它因永恒的缺陷而憧憬完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。完满不行一日而达到，超越永无止境，彼岸永久存在，如此信仰才得以连续。所以，史铁生说：皈依并不在一个处所，皈依是在路上。这条路没有一个最终能够到达的目的地，但并非没有目标，走在路上本身即是目标存在的证明，而且是惟一可能和惟一有效的证明。物质抱负和.抱负的实现要用外在的可见的事实来证明，精神抱负的实现方式只能是内在的心灵境界。所以，凡是坚持走在路上的人，行走的坚决就已经是信仰的成立。 对于职业是患病，业余才写作的史铁生，假如说这一生大部分时间是在和疾病斗争，我想他肯定赢了。 命若琴弦，终成绝响。 一个人并不是生来就要被战胜的，人尽可以被毁灭，但却不能被战胜，史铁生用自己的一生诠释了生命的意义。