北京市五中2021-2022学年高二下学期期中语文试题(原卷版).docx
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1、2021/2022学年度第二学期期中检测试卷高二语文一、本大题共5小题,共19分。阅读下面材料,完成下面小题。材料一“含蓄”之美是中国古典诗学中特别重视的一个问题。一方面是中国古诗多为四、五、七言,四、八 句的短制,不能不要求短中见长,小中蓄大;另一方面那么与儒、道两家的思想有关。儒家诗教主张的 “美” “刺”,都要求委婉曲折,温柔敦厚,乐而不淫,怨而不怒。道家那么认为“天地万物生于有,有生 于无”(老子),并认为“大音希声,大象无形” o儒、道两家上述思想有相通之处,即都重视“无” 与“有”、“虚”与“实”、“内”与“夕卜”、“言”与“意”之间的辩证关系。这种相通之处反映到诗 学上面,就都以
2、“含蓄” “蕴藉” “空灵”为美,以直语、铺排语、说尽语为不美。“含蓄”这一说法,较早见于司马迁的史记屈原贾生列传:“其文约,其辞微,其志洁,其行 廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。所谓“文约” “辞微”,指诗里说出来的比拟简约;所谓 “指大” “义远”,指所暗示出来的意味丰富深远。到了唐代,探讨“含蓄”美成为诗学开展的时尚,如 皎然诗式中“但见情性,不睹文字”、白居易文苑诗格中“为诗宜精搜,不得语剩而智穷,须令 语尽而意远”等。特别值得重视的是司空图的二十四诗品,他把“含蓄”作为其中的一品:“不着一 字,尽得风流。”唐后,像梅圣俞的“含不尽之意,见于言外”、苏轼的以“一点红”表现“无边
3、春”、 王士祯的“诗如神龙,见其首不见尾”等说法,都未超出司空图的概括。对“含蓄”美的重视,成为中国 诗学的一大传统。含蓄的艺术之美,是诗人创作的共同追求。诗人面对的社会生活和心中涌动的感情是丰富多彩的,诗 人不可能把包罗万象的生活和流动多变的感情全部直说出来。诗人所采取的“策略”,必然是以个别概括 一般,即“以少总多” “万取一收”,企望在“言外”建立起一个以有限表现无限的艺术世界。含蓄的艺术之美,又是读者鉴赏再创造的需要,其心理机制就是读者对诗作中空白的填充与投射。相 信读者能充分地把握诗歌字面以外的景象和意味,对作品的“思而得之”,会获得再创造的愉悦。特别值得指出的是,追求含蓄之美是诗人
4、成熟的标志。郑板桥说过:“始余画竹,能少而不能多;既 而能多矣,又不能少;此层功力,最为难也。近六十外,始知减枝减叶之法。”(郑板桥集)所谓“减 枝减叶之法”就是含蓄之法。这是以切身体会来说明含蓄美是艺术的高格和极致,对一个艺术家来说,可 能要花毕生的精力才能够追求到它。(取材于童庆炳中国古代诗学与美学)材料二文学作品大概可分为三种,情尽乎辞,情溢乎辞,或是辞溢乎情。德国哲学家黑格尔曾经指出与此类 似的分别,不过他把“情”叫做精神”,辞”叫做“物质”:物质恰足表现精神的是“古典艺术”, 例如希腊雕刻,体肤恰足以表现心灵;精神溢于物质的是“浪漫艺术”,例如中世纪“哥特式”雕刻和建 筑,热烈的情感
5、与崇高的希望似乎不能受具体形象的限制,磅礴四射;物质溢于精神的是“象征艺术”, 例如埃及金字塔,以极笨重庞大的物质堆积在那里,我们只能依稀见出它所要表现的精神。黑格尔最推尊古典艺术,就常识说,情尽乎辞也应该是文学的理想。“无情者不得尽其辞”,“和顺 积中,英华外发”,我们的古圣古贤也是如此主张。不过,情溢乎辞也未尝没有它的好处。语文有它的限 度,尽情吐露有时不可能,纵使可能,意味也不能很深永。艺术的作用在于暗示,古人所谓言有尽而意无 穷。含蓄不尽,意味才显得阂深婉约,读者才可自由驰骋想象,举一反三。拿绘画来打比,描写人物,用 工笔画法仔细描绘点染,把一切形色,都尽量地和盘托出,结果反不如用大笔
6、头画法,寥寥数笔,略现轮 廓,更来得生动有趣。画家和画匠的分别就在此。画匠多着笔墨不如画家少着笔墨,这中间妙诀在于能以 有限寓无限,抓住精要而排去枇糠。在普通情境之下,“辞溢乎情”总不免是一个大毛病。我们看到一大堆漂亮的辞藻,期望在里面玩味 出来和它相称的情感思想,略经咀嚼,就知道它索然乏味,心里仿佛觉得受了一回骗,作者原来是一个穷 人要摆富贵架子!不过“辞溢乎情”有时也别有胜境。汉魏六朝的骈俪文就大体说,都是“辞溢乎情”。 固然也有一派人骂那些作品一文不值,可是真正爱好文艺而不夹成见的虚心读者,必能感觉到它们自有一 种特殊的风味。我曾平心静气地玩味庾子山的赋、温飞卿的词、李义山的诗和商籁、弥
7、尔顿的长短诗,觉 得他们的好处有一大半在辞藻的高华与精妙,而里面所表现的情趣往往很普通。我最初无法在理论上找到 一个圆满的解释。我放眼看一看大自然,天上灿烂的繁星,大地在盛夏时所呈现葱茏的花卉,我们就不能 借它们娱目赏心么?再看一看艺术,中国古瓷上的花鸟,波斯地毡上的图案,不也都“美丽”得令人欣 喜?我们欣赏它们所表现的情趣居多呢,还是欣赏它们的形象居多呢?我因而想起,辞藻也可以供人欣 赏。“辞溢乎情”的文章如能做到这地步,我们似也毋庸反对。(取材于朱光潜谈文学)1.以下对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项为哪一项() A.中国古诗有字句长度的限制,多为四、五、七言,四、八句的短制。B.
8、儒、道两家思想都重视“无”与“有”、“言”与“意”的辩证关系。C.社会生活丰富多彩、包罗万象,人的感情流动多变,难以全部直说。D.含蓄美是诗人成熟的标志,年龄越大的诗人写出的作品越具含蓄美。2 .根据材料二的内容,以下说法正确的一项为哪一项()A.相较于希腊雕刻而言,黑格尔更推尊中世纪的“哥特式”雕刻。B.情溢乎辞的作品虽意味不深永,却能给读者留下更多想象空间。C.画家用大笔头画法描画人物,比画匠工笔细描的更显生动有趣。D.真正爱好文艺的虚心读者,会认为“辞溢乎情”的作品才最好。3 .材料中的以下论述,与“含蓄美”无关的一项为哪一项() A.大音希声,大象无形B.但见情性,不睹文字C.不着一字
9、,尽得风流D.和顺积中,英华外发4 .在追求文学辞藻上,两那么材料的看法有何不同?请简要概括。5 .苏轼评价陶渊明的诗“质而实绮, (qd即瘦)而实腴”。意思是说他的诗外表质朴简单,内在美丽丰富。请以归园田居(少无适俗韵)为例,结合材料谈谈你对苏评陶诗的理解。归园田居其一陶渊明少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。二、本大题共7小题,共26分。(一)(共 18 分)阅读下面文言文,完成下面小题。大
10、勇斋记勇,天下之达德,仁知之卒徒也。仁知师乎中,坚挺乎其不回,于是选锋劲骑,听指麾而疾驰,如 雷如霆,不可遏也,夫是之谓勇。盖仁知不能自行,而驾勇以行,及其成功,那么勇亦得参乎仁知,同为达*德。苟不周于仁知,昧乎不辨其是非,茫乎不计其公私,惟其情之所徇而果行焉,曰“吾天下之勇也”;知有勇,而不知有其身,而不知其违乎仁,既违乎仁,不得谓之知。故德之蔽,惟勇为多。*庐陵张生名其室曰大勇”。大勇之云,盖出自孟子。其一那么对齐宣王之问,而劝之以周文王、武王之事。盖当是时,周德衰矣,周命替矣,天下之民困于虐政极矣。齐以万乘之国,七九有之一,苞 有志于斯民,那么文武之事,反掌可为。勇之时义,岂不大哉?然非
11、所以为众人言也。其一那么引曾子谓子襄 之言曰:“自反而不直,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而直,虽千万人,吾往矣。”其意惟在论北宫黝、 孟施舍之勇,非圣人之徒之勇而已。曾子,传孔子之道者也。孔子论行三军,曰:“暴虎冯河,死而无悔 者,吾不与也。必也临事而惧、好谋而成者也。“必不怙恃其直,而以身当千万人也必矣。且直不直在*我,于人乎何与?虽千万人,吾往矣,抑亦何所用其直哉?曾子之雅言,称吾友犯而不校。子思之作中 庸,得之于曾子也。及其语勇,那么引孔子告子路之言曰:“衽金革,死而不厌,北方之强也,而强者 居之;宽柔以教,不报无道,南方之强也,而君子居之。”那么子路之勇,孔子未之取也,曾子亦未之取 也,然
12、那么如之何?日:颜渊问仁,子日:“克己复礼为仁。”克己,人人之所难,而颜子跃然任之,君子 之大勇盖如是!曾子日:“仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? ”又日:“可以托六尺之孤, 可寄百里之命,临大节而不可夺也,君子人与?君子人也。”曾子之大勇盖如是。生也好勇,盍求诸孔子之训,而服膺乎颜子之事、曾子之言?那么其为勇也,庶几乎无蔽矣!于是乎 言。(取材于刘基诚意伯文集) 注释:【1】锋:借指刀、剑等有刃的兵器。【2】七九有之一:长久为战国七雄之一。九,通“久”。【3】 褐宽博:古代贫贱者所穿的宽大粗布衣服。亦借指贫贱者。【4】衽金革:以兵器、甲胄为卧席。形容时刻 保持警惕,随时准备迎敌。【
13、5】服膺:衷心信服。6.以下对句中加点词的解释,不正确的一项为哪一项() A.惟其情之所徇而果行焉徇:依从*B.而劝之以周文王、武王之事 劝:勉励C.而颜子跃然任之任:承受D.临大节而不可夺也夺:夺取7.以下各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是()A.天下之民困于虐政极矣得之于曾子也 B.而不知有其身那么必不怙恃其直 C.子思之作中庸孔子未之取也 D.而驾勇以行 齐以万乘之国 8.以下对文中语句的理解,不正确的一项() A.仁知帅乎中仁智在其中为统帅.苟有志于斯民如果有志于拯救那些百姓C.称吾友犯而不校赞扬自己的朋友被冒犯也不计较D.盍求诸孔子之训何不从孔子那里总结各种教训8 .根据文
14、意,以下理解与推断,不正确的一项为哪一项() A.本文借为庐陵张生书斋写记文契机,就“大勇”从正面反复论述。8 .文章开宗明义,勇如同仁智一样,三者并行为天下通行不变的道德。Q作者认为“勇”的时代意义重大,但这一意义难以跟一般人说清楚。D.关于大勇,孟子认为曾子高于北宫、孟,孔子那么肯定颜渊否认子路。10 .阅读全文,说明勇与仁智的关系,并概括“勇”的几种表现。(二)(共8分)阅读下面论语中的文字,完成以下小题。颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志? 子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。” 颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路日:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀 之(公
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