古代汉语——古书的注解.docx

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1、古代汉语一古书的注解汉代著名的注解家：毛亨、孔安国、马融、郑玄、高诱、王逸等。一、注解方式.传：说明经义1 .笺：补充和订正传.疏(正义):不仅解释正文，而且还给前人的注解做注解，这种注解叫疏 ”,也叫正义。2 .毛诗正义：汉毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达疏十三经注疏：唐孔颖达五经正义包括诗经、尚书、礼 记、周易、春秋左氏传、贾公彦周礼疏、仪礼疏， 徐彦的春秋公羊传疏，杨士勋的春秋谷梁传疏宋邢曷(bing)论 语孝经尔雅疏+孙爽(shi)孟子疏，为了便于查阅，后 人把这些注和疏加上唐陆德明经典释文的注音合刊成一部书，这就 是现在通行的十三经注疏注解内容1.解释词义2.串讲文意3.校勘4.注音5.注

2、明典故出处注解术语（5）陟罚臧否，不宜异同。（出师表）怀怒未发，体裱降于天。（战国策.魏策四）（7）昼夜勤作息，伶信崇苦辛。（孔雀东南飞）（8）多人，不能无生得失，生得失那么语泄。（史记，刺客列传）（三）对文例对文，也叫相对为文。是指处于语法结构相同或相似的上下两个句子中 的相应位置.上的词语。这样的词往往是同义或反义的。审察对文考证词义，可根据对文较熟悉的那个同义词或反义词去推求相 应位置.上的另一词的词义。举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。誉：赞扬，称赞。劝：鼓励。非：责至沮：沮丧。达者未必知，穷者未必愚。知:智慧。达：通达，得志。穷：不通达，不得志。愚：愚蠢莺能歌子夜，蝶解舞宫城。解：

3、能的意思。昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊she。赊与也对文，语气词。竹怜新雨后，山爱夕阳时。怜与爰对文，爱的意思。（一）、校勘术语：1、衍文：衍文简称衍：也叫衍字，指古籍中因传抄和刻印误 加的文字2、脱文:脱文简称脱:也叫夺字:是指古籍中因传抄、刻印 而脱落的文字。（二）释义术语：1.日、为、谓之（叫做）被注释词放在其后，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词和近义词 之间的细微差异。（1）诗经翻风七月：黍稷重（重通乐童獐槿）穆，禾麻菽麦。毛享传： 后熟日重，先熟日程。楚辞。离骚：各兴心而嫉妒。王逸注：”害贤为嫉,害色为 妒（3）枚乘上书重谏吴王：譬犹蝇蜗之附群牛。李善注：说文 日：秦谓之蜗，楚

4、谓之蚊。柠檬萌不萌i2、谓被注释词放在其前,往往用来说明前面词语所指的范围或比喻影射的事 物。(1)孟子滕文公上：树艺五谷。赵歧注：五谷谓稻黍稷麦菽。(2)楚辞离骚：恐美人之迟暮。王逸注：美人谓怀王也。”3、貌，之貌(的样子)这两个术语一般用在动词或形容词的后面，说明被解释的词所表示的某 种性质或某种状态。(1)庄子逍遥游：“夫列子御风而行，泠然善也。郭象注：冷然， 轻妙之貌。(2)楚辞哀郢：众践踝而日进兮。洪兴祖注：践喋，行貌。4、犹(等于说)用犹时，往往是用近义词作注或是引申义训释本义。(1)左传庄公十年：“肉食者谋之，又何间焉?杜预注：间，犹 与也。(2)孟子梁惠王上：直不百步耳。朱熹注

5、：直，犹但也。5、之言，之为言 使用这两个术语时，必然是用声音相同或相近的词来作注解，也就是所 谓声训。(1)论语季氏将伐颖臾：吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之 内也。郑玄注：萧之言肃也。墙谓屏也。君臣相见之礼至屏而加肃 敬焉，是以谓之萧墙。(2)尔雅释训：“鬼之言归也。(3)论语为政：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。朱 熹注：政之为言正也，所以正人之不正也；德之为言得也，得于心而 不失也。声训的理论依据：就同一词族来说，音同、音近的词，其意义往往相通。 这就是戴震所说的训诂声音，相为表里。L戋(浅、贱、笺、线)2、里(径、茎、颈、经)孟子滕文公上：“痒者，养也；校者，教也。”尔雅释

6、诂:古，故也;诰,告也。说文一部:天，颠也。(颠，顶也)释名释水：湄，眉也，临水如眉临目也。释名释衣服袖，由也，手所由出入也 传统的训诂方法有三种：形训、声训、义训。（1）形训（因形求义）:通过分析字形来解释字义。左传：止戈为武、人言为信、皿虫为蛊。甘，美也，从口，含一。（说 文。甘部）取，捕取也，从又，从耳。（说文又部休，息止也，从人依木。（说 文木部）秉，禾束也，从手持禾。（说文又部）（2）声训（因声求义）声训，用声音相同或相近的词来作注释。（3）义训：不借助字形和字音而直接解释词义，所以又称直陈词义。其揭 示词义的方式主要有三种：直训、义界、描写比况。（三）释音术语Q）读为、读曰用本字说

7、明假借字。庄子逍遥游：而御六气之辩。”郭庆藩注：辩读为变。”（2）读假设，读如主要作用是注音，有时也可以用本字说明假借字。吕氏春秋重己：其为饮食酰醴也。高诱注：酗读如诗 她，她硕言之她。礼记儒行：虽危，起居竟信其志。郑玄注：信，读如屈伸之 伸，假借字也。区别：读为、读日必然是用本字说明假借字。读假设、读如一般用来注音， 有时也可以用本字说明假借字。古书的标点符号一、句读句读:古人读书，一句话完了，常常在字的旁边加一个点或圆圈，叫做 句。一句话没完，但读时需要有一一个停顿，就在字的下面加一个点， 叫做读，两者合称句读。二、标点古书的基本要求（一）字句必须能讲通正确的：今往仆少小所著辞赋一通相与。

8、（现在把我少年时代所写的一 篇辞赋送给你）夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅；匹夫之 思，未易轻弃也。（二）内容必须符合情理 正确的：蒙毋张丧车，从韩厥曰：请寓乘。从左右，皆肘之，使立于 后。（三）必须符合古代语法正确标点是:厩焚。子退朝。日：伤人乎?不问马。论语乡党（古代汉语中，没有这种在疑问语气词后面再加不字的疑问句。也不用 不作为单词句表示否认。）三、古汉今译应注意的问题（一）准确地理解原文，并用规范的现代汉语译出来射其右，毙于车中。（左传章之战）译文:又射他车右的人，那人倒在车中。（毙，古为倒下，不是死。）（二）为了忠实于原文，能对译时应尽可能对译。（与原文句法结构相同）1 .不

9、数载而天下大坏。（柳宗元封建论）译文：没有几年就天下大乱。2 .冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。（韩非子*五蠢）译文：希望再得到兔子,兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所 嘲笑。（三）遇到不能对译的地方，要妥善处理。1 .黄发垂髻，并怡然自乐。（陶渊明桃花源记）怡然是安闲愉快的样子。正确翻译：老人小孩，都很安闲快乐。2 .诺，恣君之所使之。（触龙说赵太后）正确翻译：任凭你怎样支使他。（四）在准确表达原文意思的基础上应努力保持原文的语言风格。周之败端，其在乎此矣。（柳宗元封建论）译文：周朝败亡的原因，大概就在这里了四、审查词例所谓词例，是指古代文献语言中的词的组合例式和用词习惯。（一）同

10、义连用所谓同义连用，就是两个或两个以上的意义相同或相近的词并列在-起 使用。上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。宫和室同义连用，宫就是室.宫的本义是房屋。作结绳而为网罟网和罟是同义连用，罟，从网古声，网的意思是仆终不得舒愤懑以晓左右。（司马迁报任安书）舒通抒。愤，从心贲声，烦懑、郁闷。愤与懑同义连用又坐贼杀无辜。（汉书.赵广汉传）贼与杀同义连用，贼:杀的意思。（二）复合偏义例（偏义复词）王力在古代汉语中曾说：“古代汉语中有一种复音词值得注意，这种复音词是用两个单音的近义词或反义词作为语素构成的；其中一个语素的本来意义成为这个复音词的意义，另-一个语素只是作为陪衬。有人把这种复音词叫做偏义复词。Q）今有一人入园圃，窃其桃李。（墨子.非攻）（2）以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）（3）饿其体肤。（孟子生于忧患，死于安乐） （4）便可白公姥，及时相遣归。（孔雀东南飞）