山东省淄博市2022届高三下学期仿真试题(三模) 语文.docx
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1、参照秘密级管理启用前高三仿真试题语文考前须知:1 .答题前,考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置,认真核对条形码上的姓名、考生号和座号,并将条形码粘贴在指定位置。2 .选择题答案必须使用2B铅笔(按填涂样例)正确填涂;非选择题答案必须使用05毫米黑色签字笔书写,字体工整,笔迹清楚。3 .请按照题号在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试 题卷上答题无效。保持卡面清洁,不折叠、不破损。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (此题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:中国戏曲音乐起源于上古时期的原始舞蹈与歌曲,经历了漫长的开展过程,直到宋
2、代才形成相对完整 的表现形态。生、旦、净、丑是戏曲行当门类,唱、念、做、打是戏曲的表演手段。中国戏曲是有一定的 程式性的,但又表现出独特的艺术魅力。戏曲表演的内容大多出自于生活,但又高于生活。当演员开始表 演时,表演者就开始产生包括手、眼、法、步、身、唱、读、做、玩、舞等在内的自身的表演风格。演员 一出场,每一个动作、每一个细节都能让观众观察到他所扮演的角色的大致年龄、性别、身份、地位和个 性等特点,以及他们想要表达的人物的内心真实活动。中国戏曲种类繁多,其中京剧、豫剧、黄梅戏与越剧并称中国四大剧种。京剧唱腔曲调丰富,节奏起 伏,变化鲜明,是我国的“国粹”;豫剧唱腔抑扬顿挫,行腔酣畅,善于表达
3、人物内心情感,是我国最大 的地方剧种。黄梅戏曲调悠扬委婉,优美动人,具有芬芳的泥土气息。越剧长于抒情,以唱为主,声腔清 悠婉丽优美动听,极具江南水乡的灵气,有第二国剧之称,在国外被称为“中国歌剧”。中国戏曲,可谓 世界戏剧艺术的集大成之美,于一身之妙,美妙绝伦。中国戏曲具有综合性,是因为它将朗诵、绘画、音乐、舞蹈、雕塑、剧本相结合;同时其表演手段方 面也具有综合性,包括唱、念、做、打四大手段。戏曲的创作需要不同艺术家的参与,每个艺术家都有自 己的世界观、思想方法、志向、性格、创作意图和艺术风格,除了各种艺术家的参与,观众也应该参与。 观众观看表演的体验过程,也是完成创作的过程。同时,观众的感受
4、所产生的情绪,反过来也在一定程度 上影响着舞台上演员的创造力。写意性是中国戏曲的重要艺术特征,是戏曲应遵循的基本原那么。舞台布置的写意,即一桌二椅,戏曲800 字。的舞台很简单,只有一个空荡荡的舞台和简单的桌椅。戏曲中人物的妆容是写意的,表现最集中的就是戏 曲脸谱,充分表达了写意的方式;写意服饰的本质表现在无视季节、时期、地域等服饰特点。仅仅考虑戏 服是否与人物性格、地位、年龄等与人物创作相一致,中国戏曲服饰主要以明清戏服为主,同时参照朝代 变现的故事而有所变化。舞台行动的写意,戏曲的舞台是自由的、灵活的,与评书的表现形式有相似之 处,即“有话那么长,无话那么短”。戏曲舞台行动的长短,不是取决
5、于生活实际,而是取决于人物塑造和情 节表现的需要。可以说,戏曲的写意性几乎囊括了戏曲的方方面面,而且十分丰富,正是由于这种贯穿中 国戏曲整个时期的写意美学原那么,才使这一古老的民族戏剧成为一种独立于艺术界而永恒的艺术形式。中国戏曲具有地方性,四大声腔最具代表性,在此基础上也产生了千姿百态的地方剧种。中国戏曲音 乐在漫长的开展过程中,已经形成了较强的民族风格及地方特色,其中,字与声的关系决定了声与情的表 述,而衡量一个演员的唱功,大都评价其发声是否清晰、准确,唱腔在地方戏曲中十分多样,不同的地方 有不同的唱腔特点。而且,戏曲乐器涵盖范围较广,包括管弦乐、打击乐等,不同的乐器其性能与音乐表 达均有
6、所不同,在表演地方戏曲音乐的过程中,通过乐器的独特音色呈现一些色彩风格独特的剧目,能够 取得更好的表达效果。(摘编自陈佳楠浅谈中国戏曲魅力与传承)材料二:中国戏曲生于乡土中国,盛于乡土中国,很多人理所当然地认为中国戏曲是乡土性的,而忽略了其发 展生态的流变性及戏曲本身的开展性。城乡中国不是乡土重建的简单循环,而是对新时代中国整体社会形 态的重构与再创造,它将从根本上改变乡土中国的社会性质,也将会变革中国戏曲的开展生态。城乡中国伴生的全球意识、现代意识、城镇意识,改变了中国戏曲相对封闭的内循环生态。中国戏曲 孕育催生于乡土中国的开展生态,并成长壮大于乡村社会。梁漱溟认为,“中国社会是以乡村为基础
7、,并 以乡村为主体的;所有文化,多半是从乡村而来,又为乡村而设。”也正是在长期乡村草台的流动演出 中,中国戏曲形成特别贴近农民、特别能营造气氛的文化特质。值得注意的是,乡土中国的戏曲也有城乡 的分野与交互,高雅如昆曲亦有“正昆”与“草昆”之分。一般意义上的艺术之争显然无法概括戏曲史上 花雅之争的全部内容,其中亦包含了城乡之争的丰富内涵;传统戏院、茶园、庙会、堂会等演出场所,亦 具有某种程度的城市性质和公共性质。城乡中国的戏曲,演出内容不再反映过多的乡土中国的精神价值, 演出的时间安排也不再遵循节气农事安排,重构进程中的生产生活方式和节日体系使得中国戏曲演出活动 空间发生巨变,从根本上动摇了中国
8、戏曲原生态相对封闭的内循环。正在进行的城镇化通过“合村并居” “农转非”等多种形式,急遽推动乡村向城镇的批量转化。戏曲 作为其流布区域曾经流行的群众文化,作为乡村社会最为亲切的文化记忆,在新的城乡精神家园的建设中 有很明显的优势。尽管有人认为,中国戏曲应坚持“文化守成”的策略,很多戏曲剧种在这个时代应被视 为“博物馆艺术”。但是,城乡中国解构了戏曲起源与赖以开展的乡土社会,开展生态的变革必然要求新 时代中国戏曲做出相应的调整。由此引发的生产变革、技术创造和制度变迁,改变了中国戏曲活动的泛文化生态。城乡中国打破了戏 曲流布区域原有的社会结构和社会关系网络,加快先进生产技术与管理方式向农村的拓展延
9、伸,构造了戏 曲活动泛文化生态的变迁。“变迁虽然在一方面引起解体,同时却含有一种新生命的诞生”,这是历史的 辩证,也可引申为文化的辩证。正如乡村社会曾是戏曲最重要的活动场所,流动戏台曾是戏曲最主要的 “活动剧场”,但剧院规模的扩大和条件的改善便利了戏曲在城市空间的展演;灯光、字幕、数字技术等 新的技术应用,在很大程度上打破了戏曲虚拟化、程式化的表现逻辑,也为戏曲的现代化表达拓展了新的 空间和范式;不同级别的非物质文化遗产名录体系和代表性传承人体系,以制度的形式向社会传达对所谓 正统与非正统戏曲的扬弃,这些都深刻地影响了中国戏曲的变迁轨迹与行动方向。(摘编自章军杰从乡土中国到城乡中国:中国戏曲向
10、何处去).以下对材料相关内容 理解和分析,不正确的一项为哪一项()A,戏曲表演的内容源于生活,观众可以通过表演者的动作、细节等感受这一角色的特点及内心活动。B.舞台布置、人物妆容和舞台行动等使中国戏曲产生了写意性,而脸谱那么是中国戏曲写意性的最集中表达。C.城乡中国是对新时代中国整体社会形态的重构与再创造,动摇了中国戏曲相对封闭的内循环生态。D.乡土中国戏曲的演出活动空间要符合生产生活方式和节气体系,是一种原生态的相对封闭的内循环。1 .根据材料内容,以下说法正确的一项为哪一项()A.中国戏曲开展源远流长,它肇始于上古时期的原始舞蹈与歌曲,经过不断的开展与完善,到宋代时形 成了完整的表现形态。
11、B.中国戏曲的唱腔丰富多样,决定了字与声的关系,使中国戏曲呈现出较强的民族风格与地方特色。C.中国戏曲具有乡土性,是乡村社会最为亲切的文化记忆,在新的城乡精神家园建设中具有重要作用。D.生产变革、技术创造等直接改变了中国戏曲的变迁轨迹与行动方向,也改变了中国戏曲活动的泛文化 生态。2 .结合材料内容,以下选项不能表达中国戏曲写意性的一项为哪一项()A.梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。B.公忠者雕以正貌,奸邪者刻以丑形C.咫尺地五湖四海,几更时万古千秋。D.三五步走遍天下,七八人百万雄兵。3 .请简要分析材料一和材料二的论证思路。4 .材料一认为中国戏曲具有“地方性”,材料二认为中国戏曲具有“乡
12、土性”,二者有何不同?请结合材料谈谈你的看法。(二)现代文阅读II (此题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成下面小题。北方古镇,另一种风味石英说起古镇,人们往往想到江南“小桥流水人家,市列珠巩不哗,名宅深深几许,篷船桨声咿呀”。其实,北方在中华民族开展史上不唯历史悠久,文化积淀也极其丰厚,建筑素以博大厚重见长。只是 由于战事频仍,古迹名胜包括城镇建筑破坏甚烈。所幸的是,在一些稍为偏僻之处,还有一些原汁原味、 尚未来得及修葺、绝非风行一时的假古迹可比的历史遗存。那是在冀西蔚县参加一次作品研讨会之后,我们游览了冀晋两省交界处的古镇西古堡。下午西行数十 里抵达西古堡关门。关门朝西谅是无误的,但居
13、于城池什么部位,以我的感觉大致在西南部。不过它还只 是瓮城的关门,进去之后是一圆形小广场,周围皆为壁立厚墙,可谓水泄不通,外有牌子说明瓮城的特殊 作用,关门打狗是也。真正的“城门”坐北朝南,进门后即为古镇的市街,虽不甚宽,但严整。看得出, 当年两侧市肆井然。从门窗格局和砖瓦形状上判断,当以明代建筑为多。房舍一般不算太高,但敦厚结 实,且造型亦有变化。总的色调是暗灰色,漫长的时光抽走了鲜亮,无情的风雨却无意间铭刻上无年份的 印证。愈往深处探进,愈能发现它作为古镇古堡的价值。明朝时,这一带已属边隘,北方的瓦剌等部落经 常侵扰攻击边地平民,当局在这一带设关筑堡,地方民众也乐于参与,以保卫商旅百业及平
14、民生活。中轴线通衢大街被横街拦腰切断,我估计横街上多以住户为主,而市肆店坊为辅。我们看了几户典型 院落,果然都是明朝中后期的建筑,有的房檐和瓦垄破坏严重,有的椽木近于朽腐,文物保护单位不得不 适当加以修整,但大都能做到“修旧如旧”。在几户敞着的门前,三五位妇女在编织此地传统的工艺活 计,有的是蛔蛔笼,有的是饰物之类,都做得很精巧,手头异常麻利。她们带着淳朴的笑容,虽希望来客 赏识她们的产品,却绝不像时下一些旅游点的卖主们,死气白赖地纠缠。我问她们是否这里的老住户,答 日:“几百年了,老辈就在这儿。”那么,是古堡兵丁的后代?还是都司、守备们的后裔?再往前走,有两处建筑最引我注意。一是一处五进院落
15、,旁侧还有一拉溜的仓康堆栈般的厢房。因古 镇当时地处东西南北要冲,江南绿茶、山西煤炭来往贩运均自此经过。这西古堡也不总是刁斗金戈,厮杀 竟月,也有算盘拨拉,彻夜声声;不仅有甲胄在身,血染战袍,也有长衫马褂,恭喜发财。还有一处建筑 是保存完好、气派恢宏的戏楼。它不禁使我想起我故乡县城西阁外的戏楼它始建于明隆庆年间,清嘉 庆年间重修,每年正月和五月端午必演数日“大戏”,我幼时就是在父亲肩头上开始接触京戏的。但在 1945年间却无端被拆掉。想不到六十年过后,在比拟偏僻的冀西一隅,无意中寻找到几乎是同一规格的戏 楼!在堡城靠北的左首,一处大四合院是本镇的办公机构。只见院内地砖缝隙和厚重房舍的瓦珑上,皆
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