山西省太原市第五十三中学2020-2021学年高一上学期10月模块诊断语文试卷Word版含答案.docx
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1、20212021学年第一学期高一(10月)模块诊断语文试题考试时间:Iio分钟 考查内容:综合一、现代诗文阅读(20分)(一)论述类文本阅读(6分)阅读下面的文字,完成13题。(6分)谈审美移情所谓移情,通俗地说,就是指人面对天地万物时,把自己的情感移置到外在的天地万物 身上去,似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时,似乎天地万物都在欢笑;苦闷 悲哀时,似乎春花秋月也在悲愁。当然,大地万物不会欢笑,春花秋月也不会悲愁,是人把 自己的悲欢移置到了他们身上。描绘此种移情现象的第一人是庄子。?庄子秋水?篇中,庄子 看见鱼儿“出游沉着,于是把自己在出游中体脸到的快乐之情移筮到鱼身上,觉得鱼在出
2、游时也是快乐的。庄子所述,是典型的审美移情现象。然而,对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。最早把移情作为一种美学观念提出 来的是德国学者费舍尔父子。他们认为,我们对周围世界的审美观照,是情感的自发的外射 作用。也就是说,审美观照不是主体而对客体时的感受活动,而是外射活动,即把自己的感 情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去,在费舍尔父子那里,移情观念已大体上确 定了,但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的那么是德国美学家立普斯。因为移情 说的影响巨大,以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。审美移情作为一种审美体脸,其本质是一种对象化的自我享受。这就是说,审美体脸作 为一种审美享受,
3、所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象,而是自我的情感。在审美享受 的瞬间,是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象自然、社会、艺术中的事物中 去,并且在对象中玩味自我本身。审美移情的根本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。 在感受活动中,主体而对客体,主客体是别离的,界限是清走的。但在移情活动中,主体移 入客体,客体也似乎移入主体,主客体融合为一,已不存在界限。对主体而言,他完全地漂 浮到对象中去,在对象中流连忘返,进入忘我境界;对客体而言,它与生命颤抖的主体融合 为一,实现了无情事物的有情化,无生命事物的生命化。也就是说,在移情之际,不但物我 两忘、物我同一,而且
4、物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时 所说的“山川脱胎于予,予脱胎于山川 “山川与予神遇而迹化,就是审美移情中的物我 互赠、物我回还的情境。审美移情发生的原因是同情感与类似联想。谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理 活动,移情源自于人的“内模仿。但立普斯的观点更可信。他认为,审美移情起源于人的 类似联想。人都有一种自然倾向或愿望,要把类似的东西放在同一个观点下去理解,所以总 是按照切身经验的类比,去看待身外发生的事件。这就是说,审美的人都具有同情心,以自 己体脸到的某类情感,去类比、理解周围看起来是同类的事物。这种同情,不但及于他人, 也及于其他生物及无生物。审美移情
5、的功能是人的情感的自由解放。尽管移情不一定伴随美感,但美感那么必定伴 随移情。因为审美移情能给人以充分的自由。人的不自由常常来自人自身。自身是有限的, 它是自由的牢笼。可是在审美移情的瞬间,自身的牢笼被打破了,“自我可以与天地万物相 往来,获得了自由伸张的时机。“自我与天地万物的界限消失了,人的情感也就从有限扩大 到了无限。(节选自童庆炳?中国古代心理诗学与美学?,有删改) 1.以下关于移情的表述,不正确的一项为哪一项(2分)0A. ?庄子秋水?中,庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上,觉得鱼在出游时也 是快乐的。这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。B.最早把移情作为一种美学观念提出
6、来的,是德国学者费舍尔父子。但是,立普斯对移情的 阐释才使得移情说具有了科学形态,他也因之深受赞誉。C.移情与感受不同。在感受活动中,主客二分,主体在客体面前保持自我,物我两立;而在 移情时,主体与客体的界限被打破,主体客体相融合。D.在审美移情说看来,人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中,触生出千种情绪、万般 感受,从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。2 .以下理解和分析,不符合原文意思的一项为哪一项12分)()A.虽然对移情现象作出理论概括的主要是西方的美学家,不过?庄子秋水?中对“鱼之乐” 的记载说明我国的哲学家早已经描绘了这种现象。B.审美的人以自己体验到的某类情感,去类比、理
7、解周围看起来是同类的事物,这与人要把 类似的东西放在同一个观点下去理解的自然倾向是一致的。C.关于审美移情的起因,曾经出现过不同的观点。谷鲁斯等人认为,引起移情的原因是人的 生理活动,移情源自于人的“内模仿”,这种观点不可信。D.审美移情能让人的情感自由解放。美感必定伴随着移情,因为审美移情能帮人打破自身的 有限性,让自我的心灵丰富化,给人带来充分的自由。3 .根据原文内容,以下理解和分析不正确的一项为哪一项(2分)0A.李白的“相看两不厌,只有敬亭山、李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰汨始干等 诗句,都表达了审美移情,是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。B.郑板桥?竹石?诗:“咬
8、定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北 风。从审美移情看,诗人审美欣赏的对象不是竹石,而是移入竹石形象中的自我情感。 C.北宋画家文与可画竹时,“其身与竹化,无穷出清新。“身与竹化”所强调的是竹已化为 画家的精神,获得了人的生命存在。这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。D.在“我见青山多妩媚,料青山、见我应如是中,南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己的 深情移入青山,青山因此就妩媚起来。此时主体的情感是移置在青山中,只属于青山的。二)文学类文本阅读114分)阅读下面的文字,完成46题。(14分)鸡毛汪曾祺西南联大有一个文嫂,她靠给学生洗衣服、拆被窝维持生活。每天大盆大盆地
9、洗。她在 门前的两棵半大榆树之间拴了两根棕绳,拧成了麻花。洗得的衣服夹紧在两绳之间,风把这 些衣服吹得来回摆动,霍霍作响。大太阳的天气,常常看见她坐在草地上昆明的草多丰茸 齐整而极干净做被窝,一针一针,专心致志。学生叫她文嫂,她管学生叫“先生。时间长了,也能分得出张先生,李先生但是, 没有一个先生知道文嫂的身世,只知道她是一个寡妇,有一个女儿。人很老实。虽然没有知 识,但洁身自好,不贪小廉价。文嫂养了二十来只鸡。这些鸡都长得极肥大,很肯下蛋。隔多半个月,文嫂就挎了半篮 鸡蛋,领着女儿,上市去卖。蛋大,也红泄好看,卖得很快。回来时,带了盐巴、辣子,有 时还用马兰草提着一块够一个猫吃的肉。文嫂的女
10、儿长大了,经人介绍,嫁了一个司机。这司机是下江人,他来看过老丈母,每 次回来,会给文嫂带点曲靖韭菜花,贵州盐酸菜,甚至宣威火腿。下江人女婿容许养她一辈 子。文嫂胖了。文嫂生活在大学的环境里,她隐隐约约地知道,那些“先生们将来都是要做大事,赚 大钱的。但联大的人都有点怪,如今且说一个人。此人姓金,名昌焕,是经济系的。其怪异处不胜枚举,总括起来有三点:一是他所有的 东西都挂着,二是从不买纸,三是每天吃一块肉。他在他的床上拉了几根铁丝,什么都挂在 这些铁丝上,领带、袜子、针线包、墨水瓶他每天就睡在这些丁丁当当的东西的下面。 学生离不开纸。怎么穷的学生,也得买一点纸。金先生从不花这个钱。为什么要花钱买
11、呢? 纸有的是!联大大门两侧墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事,形形色色、 琳琅满目。这些启事、告白总有一些空白的地方。金先生每天晚上就带一把剪刀,把这些空 白的地方剪下来,并把这些纸片,按大小纸质、颜色,分门别类,裁剪整齐,留作不同用处。 他每晚都开夜车。开夜车伤神,需要补一补。于是他按期买了猪肉,切成大小相等的方块, 借了文嫂的鼎罐他借用了鼎罐,都是洗都不洗就还给人家了,在学校茶水炉上炖熟了,密 封在一个有盖的瓷坛里。每夜用完了功,就翻开坛盖,用一只一头削尖了的筷子,瞅准了, 扎出一块,闭目而食之。然后,躺在丁丁当当的什物之下,酣然睡去。因此,同屋的那位中 文系夜游神送给他一
12、个外号:“二十年目睹之怪现状。可是金先生倒不在乎,他很快就要毕 业了,并已经在重庆找好了事,就要离开西南联大,上任去了。这时,文嫂去了三只鸣,一只笋壳鸡,一只黑母鸡,一只芦花鸡。这三只鸡不是一次丢 的,而是隔一个多星期丢一只。早上开鸣窝放鸡时还在,晚上回窝时就少了。文嫂到处找, 也找不着。她又不能像王婆骂鸡那样坐在门口骂她知道这种泼辣做法在一个大学里很不 适宜,只是一个人叨叨:“我口乃的鸡呢?我口乃鸡呢?文嫂出嫁的女儿回来了。文嫂吓了一跳:女儿戴得一头重孝。她明白出了大事了。她的 女婿从重庆回来,车过贵州的十八盘,翻到山沟里了。女婿的同事带了信来。母女俩顾不上 抱头痛哭,女儿还得赶紧搭便车到十
13、八盘去收尸。女儿走了,文嫂失魂落鬼,有点傻了。但是她还得活下去,还得过日子,有很多先生都 毕业了,要离开昆明,临走总得干净干净,来找文嫂洗衣服,拆被子的多了。有的先生要走 了。行李收拾好了,总还有一些带不了的破旧衣物,这些先生就把文嫂叫了来,随她自己去 挑拣。挑完了,文嫂必让先生看一看,然后就替他们把宿舍清扫一下。金昌焕不声不响地走了。二十五号的朱先生叫文嫂也来看看,这位“怪现状是不是也 留下一些还值得一拣的东西。什么都没有。金先生把一根布丝都带走了。他的王国里空空如也,只留下一个跟文嫂借 用的鼎罐。文嫂毫无所得,然而她也照样替金先生清扫了一下。她的答帚扫到床下,失声惊 叫了起来:床底下有三堆
14、鸡毛,一堆笋壳色的,一堆黑的,一堆芦花的!文嫂把三堆鸡毛抱出来,一屁股坐在地下,大哭起来。“啊呀天呐,这是我口乃鸡呀!我乃笋壳鸣呀!我口乃黑母鸣,我口乃芦花鸡呀!“我寡妇失业几十年哪,你咋个要偷我口乃鸡呀!“我风里来雨里去呀,我的命多苦,多艰难呀,你咋个要偷我乃鸡呀!“你先生是要做大事,赚大钱的呀,你咋个要偷我乃鸡呀!“我口乃女婿死在贵州十八盘,连尸都还没有收呀,你咋个要偷我乃鸡呀!她哭得很伤心,很悲哀。她好似要把一辈子所受的委曲、不幸、孤单和无告全都哭了出 来。4 .以下对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当一项为哪一项12分)0A.小说开头写文嫂的勤劳、老实、洁身自好等特点,是为了让金
15、昌焕的不善和丑恶更加彰显, 以唤起读者对他的更强烈的鄙视、憎恶。B.文嫂尊称学生为先生,而“先生并不知道文嫂的身世,金昌焕甚至还偷吃文嫂的鸡,作 者用点面结合的方式说明联大学生冷酷无情,自私自利。C.文嫂的女婿人很好,经常来看望文嫂,并说要养文嫂一辈子,作者以“文嫂胖了四字展 现了文嫂的生活发生的改变。D.养鸡、卖鸡蛋是文嫂赖以生存的重要途径,三只鸡的丧失无异于使文嫂艰辛的生活雪上加 霜,所以文嫂从金先生床下扫出鸡毛时忍不住嚎啕大哭。展开全文阅读.小说以“鸡毛为题,有什么作用?请结合全文简要分析。(6分)5 .小说是如何塑造金昌焕这一人物形象的?请简要分析。(6分)(三)现代诗歌阅读4分)阅读
16、下面的诗歌,完成78题。高翔远举法夏尔皮埃尔-波德莱尔飞过池塘,飞过峡谷,飞过高山, 飞过森林,飞过云霞,飞过大海, 飞到太阳之外,飞到九霄之外, 越过了群星灿烂的天宇边缘, 我的精神啊,你活动轻灵矫健, 仿佛弄潮儿在浪里荡魄销魂,你在深邃浩;翰中快乐地耕耘, 怀这无法言说的雄健的快感。 远远地飞离那些致病的腐恶, 飞到高空中去把你净化涤荡, 就好似啜饮纯洁神圣的酒浆, 啜饮那弥漫澄宇的光明的火。 在厌倦和巨大的忧伤的后面, 它们充塞着雾霭沉沉的生存, 幸福的是那个羽翼坚强的人, 他能够飞向明亮安详的田园; 他的思想就像那百灵鸟一般, 在清晨自由自在地冲向苍穹, 一翱翔在生活之上,轻易地听懂
17、花儿以及无声的万物的语言。6 .以下对本诗相关内容的理解,不正确的一项为哪一项(2分)0“飞”,和诗题遥相照应,抒情主人公精神上的愉悦也表现得淋漓尽致。7 .”越过了群星灿烂的天宇边缘一句,能感受到精神打破了空间的限制,在宇宙中自由地徜 徉。C. “仿佛弄潮儿在浪里荡魄销魂,这一句中暗含着飞翔的精神放浪不羁,完全没有约束。 D. “它们充塞着雾霭沉沉的生存,这里的“它们指代充满厌倦和巨大的忧伤的现实生活。 8.以下对本诗艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项为哪一项(2分)0A.作者不经意间罗列池塘、峡谷、高山、森林、云霞、大海、太阳、云霄等意象,拓宽了想象 的空间。“纯洁神圣的酒浆”光明的火”都是
18、用来净化”致病的腐恶”的,这个比喻生动形象。 C.诗歌第四节中大局部人死气沉沉的生活状态与能够获得幸福的人明亮安详的生活形成比照。“轻易的听懂这个表达,用了拟人的手法,让我们看到了幸福的人的思想自由自在。二、古代诗文阅读(30分)(-)文言文阅读(16分)阅读下面的文言文,完成912题。郭嘉字奉孝,颍川阳翟人也。初,北见袁绍,谓绍谋臣辛评、郭图曰:“夫智者审于量主, 故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士,而未知用人之机。多端寡要,好谋无决, 欲与共济天下大难,定霸王之业,难矣!于是遂去之。荀或荐嘉。召见,论天下事。木 理曰:“使孤成大业者,必此人也。嘉出,亦喜曰:“真吾主也。表为司空军
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