名著导读《傅雷家书》 空中课堂实录 第二课时.docx
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1、名著导读傅雷家书课堂实录第一课时一、导入同学们好!唐代的杜甫在春望中写道,“烽火连三月,家书抵万金。”张籍那么 在秋思中感叹,“洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。”明代的袁凯同样有“江水 三千里,家书十五行,行行无别语,只道早还乡”的诗句。同学们,这些诗句中都 反复出现了哪个词?对。就是家书。家书及家信:指漂泊在外的人与家人相互来往的信,是维系家人情感的一种联 系方式,其中包含着浓浓的亲情。所以家书有一个重要的作用一一传达情感。但是 很多家书不仅仅是传达情感,他们还有什么作用呢?诸葛亮的这篇诫子书非常知名,而这份家书除了传达情感之外,更多的是 告诫儿子如何修身、养性、治学、做人。另外还有曾国藩家
2、书、梁启超家书、胡适 的家书,我们发现家书不仅仅只是传达情感,更多的承载了教育训诫子弟的作用。今天我们要走进的傅雷家书,也是这样一篇篇,既饱含了无限深情,又承载着 教育训诫作用的书信。二、作品及作者简介傅雷家书简介:傅雷家书是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给 长子傅聪的家书,由次子傅敏编辑而成。12年通信数百封内容,贯穿着傅聪出国 学习、演奏、成名到结婚生子的成长经历,也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以 及傅雷一家的命运起伏。写作目的:傅雷也曾在信中把家书的目的归结为这4种:第一,我确实把你 当做一个讨论艺术、讨论音乐的对手。第二,极想寄出你一些青年人的感想,让我 做父亲的得些新鲜
3、养料,同时也可以间接传布给别的青年。第三,借通信训练你的 不但是文笔,而尤其是你的思想;第四,我想时时刻刻,随处给你做个警钟, 做面“忠实的镜子”。不管在做人方面、在生活细节方面、在艺术修养方面、在演 奏姿态方面。傅雷简介:这些内容展示了傅雷对傅聪的教育思想。在他眼中,傅聪不仅仅 是儿子,还是朋友,是对手。那么在你的想象中,傅雷应该是一个怎样的人?接下 来请同学们一起来看关于傅雷的介绍。傅雷家书介绍作者傅雷,字怒安,号怒庵,著名文学翻译家、文 艺评论家以及美术评论家。代表作:傅雷家书翻译作品:罗曼罗兰的约翰克利斯朵夫, 巴尔扎克的贝姨高老头等,梅里美的嘉尔曼高龙巴,伏尔泰的老实人天真汉这其中是
4、不是有你曾经拜读过或者听说过的作品呢?傅雷是一个非常独特的 人,他一生翻译的法国文学作品和学术着作多达30余种,为中法文化交流作出了 杰出贡献。名人的评价:我们再来看看其他文化名人对傅雷的评价。他是极具个性的, 不愿意与世俗同流。翻译家楼适夷评论,“它总是与流俗的气氛格格不入,他无法 与人共事,每次都半途而去,不能展其所长。”他有自己为人坚持的原那么,正如杨 绛所言,“他满头棱角,动不动会触犯人,又加脾气急燥止不住要冲撞人。”但 是他更是纯洁正直的,正如他的墓碑上刻着“赤子孤独了会创造一个世界”。赤子 二字就是对他最好的评价。宛假设初生的婴儿,美好纯洁,带着对这个世界最真最纯 的向往,容不得半
5、点污糟,直如竹筒、纯如水晶的性格,也书写在这些家书之中, 贯穿于他对儿子教育的方方面面。所以在这字里行间,我们不仅能读到传统家书 的传情教子,更能读到傅雷眼中的高尚的完美的理想人格。傅雷妻子:傅雷家书中不仅仅收录了傅雷的书信,同时也收录了他的夫人朱 梅馥女士及儿子傅聪的作品。朱梅馥被杨绛称为极温柔的妻子、慈祥的母亲、沙龙 里的漂亮夫人、能干的主妇与一生。在阅读作品时我们也可以进一步体会他的性格 特点。有这样的父母,孩子自然也非常出色。傅聪简介:傅雷的长子傅聪非常优秀,他驰骋于国际音乐舞台,获得钢琴诗 人之美名。在这本傅雷家书中,我们不仅能看到傅雷,也能看到傅聪的文笔。这本书记录了父子两代人的思
6、想碰撞,那么我们为什么要读傅雷家书呢?我 们从中能获得什么呢?三、专题分类接下来请同学们跟老师一起来欣赏以下几个选段,进一步深入阅读傅雷家书。请同学们跟老师一起朗读:内容一: 爱子之情分析这两天来希神的波动,大半是因为:我从来没爰你像现 在这样爰得深切,而正在这爱的景深切的关头,佑偏来了离别! 这一关对我,对你妈妈都是从未有过的考验。九五8年一月十九日晚果近你是十月十二日写的信,你自己可记得吗?多少对你的 爰,对你的友谊,不知如何左邕底下传达给你!孩子,我希神上 永远.和你在一起!一九五四年H月十七日明确:同学们,你们在其中能读到什么呢?对。就是不加掩饰的爱。“爱得最深切 的关头,偏偏来了离别
7、”,这一个“偏偏”写了多少无奈。还有“孩子我精神上永 远和你在一起,在傅雷家书中随处可见的就是这一片拳拳爱子之情。当然我们读 到的也不仅仅只是爱子之情,请同学们一起来看看这局部内容。请大家先自读一 遍,这些内容写的是什么呢?写的是父亲对儿子的教导。内容二教子之道一个人唯有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻底感悟; 终不至于被回忆侵彼我相信你逐渐会学会这一赤,越来越坚强的。九五8年十月二日我认为一个人只要真诚,总能打动人的;即使人家一时不了解, 日后仍会了斛的。我这个提议,你觉得如何?因为我一生做事,总 是笫一坦白,第二坦白,第三还是坦白O九五五年五月十一日明确:“一个人唯有敢于正视现实”,
8、教导傅聪要学会直面错误,理智分析、学会 坚强。第二那么看这一句,“因为我一生做事总是第一坦白,第二坦白,第三还是坦 白”。这就是傅雷他在通过自己的经历告诫儿子要真诚坦白。所以我们在傅雷家书 中读到的还有为人处世的智慧,这些是傅雷的教子之道,对今天的我们依然有长远 的价值和意义,我们同样要学会正视自己的错误,同样要学着真诚待人,坦荡做 事。这些教子之道可以穿越时光的隧道,引领着我们的思想不断成长。不仅如此, 让我们再来品读一下以下段落,请同学们先自读一遍。内容三文学眼光你说到李、杜的分别,确实如此回过来说:写实可学,浪漫底克不可学;故杜可学,4 不可学;国人谈诗的尊杜的多于尊李的,也是这 个缘故
9、。而JL免克像大那样的天纵之才不多, 共鸣的人也少。所谓曲禹和泉也。同时,积唠的 高峰也今人有“琼模玉宇,高处不胜来”之感, 平常人也不敢随便嗨仰。一九五0年七月二十七日明确:你们看,傅雷说国人谈诗更推崇杜甫,为什么大家明明更喜欢欣赏李白的 诗,却格外尊崇杜甫呢?看看傅雷是怎么说的。他说“写诗可学,浪漫底克不可 学;故杜可学,李不可学”,真是一语中的,学都学不会怎么尊崇?他还说“究竟 像太白那样的天纵之才不多,共鸣的人也少,曲高和寡”,知音太少也是原因之 -O读到这里有没有茅塞顿开之感,原来是那么一回事。我们读傅雷家书,还能 够在文化的熏陶中提高自己的文学鉴赏能力。内容四乙术认知关于莫扎特的话
10、,例如说他天宾、可爰.清新等等,似乎很多人慢得,但 弹起来还是没有那天真、可爱、请斯的味儿。这道理,我觉得是“理性认识” 与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象,是大规的认识;理性认次 是深入一步,了斛到本质。但是艺术的领会,还不能以此为F艮。必须再深入道 去,和理性所认较的,用心灵去体会,才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的 悲欢喜怒,使原作者去一根神经的塞赖都在你的神经上引起反响。由此得到一个结论:艺术不但不能限于感性认识,还不能限于理性认识, 处需要进行第三步的感情深入。九五六年二月二十九日明确:还有这一那么,在傅雷的介绍中,他的身份是文艺评论家,可见他对音乐对艺 术的理解多么深刻而
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