2022年马克思主义哲学原理之辩证法 .pdf

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1、第二单元辩证法 34 35（1（2）联系的客观性是指，联系是客观事物所固有的，它不以人的意志为转移。坚持联（3）联系的普遍性表现在三个方面：世界上每一事物、现象都不能孤立地存在，都同周围的其它事物、现象有某种联系或关系。整个世界是一个相互联系的统一整体。每一事物和现象都是整个世界普遍联系之网上的一个环节，每一事物通过自身体现出联系的普（4（5 36 (1)联系的多样性是指在普遍联系中，联系的形式是多样的，不同的联系对事物的发展起着不同的作用，联系的主要形式有：直接联系和间接联系；内部联系和外部联系；本质联 (2)任何一种联系总是在一定的条件下联系。条件是指某一事物相关联的、对它的存在和发展发生

2、影响的诸要素的总和。一切以条件、时间地点为转移。人们的一切活动必须建立 37（1）世界是永恒发展的，发展是过程的集合体，是前进性的运动。发展是一切事物和（2（3）联系、运动、变化和发展：联系构成运动、变化和发展；联系在运动变化中体现 38（1）世界上没有永恒存在着的事物。一切事物都是运动、变化和发展的。一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史。一切事物都有它的过去、现在和未来。因此恩格（2）唯物辩证法关于事物发展是过程的思想，是我们认识和改造世界的一个重要原则，39 (1)（2 (3)(4)规律的客观性是指，规律是物质世界本身所固有的，是不以人的意志为转移的，人们不能任意创造或者消灭物质

3、，也就不可能创造或消灭规律，只能尊重客观规律，按照客观（5）在规律的客观性问题上，坚持辩证的决定论，反对非决定论和机械决定论：决定论是承认规律的客观性和必然性的哲学学说，一般属于唯物主义观点。非决定论是否定规律及其客观性和必然性的哲学学说，属于唯心主义观点。机械决定论是只承认规律及其客观性和必然性，而否认主观能动性和偶然性的作用，是机械唯物主义观点。辩证决定论名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 1 页，共 6 页 -40 (1)普遍联系观点和孤立观点的对立。唯物辩证法主张普遍联系的观点，形而上学则认为一切事物和现象都是彼此孤立、互不联系的，或只承认事物的外部联系而否认其内部联系。

4、(2)发展观点和静止观点的对立。唯物辩证法认为一切事物都是发展变化的，而形而上学 (3)全面观点和片面观点的对立。唯物辩证法主张用全面的观点去研究、观察和解决问 (4)41唯物辩证法是由基本规律和范畴构成的科学理论体系。包括三个基本规律：对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。五对基本范畴：原因和结果、现象和本质、必然性和偶然性、形式和内容、可能和现实。其中对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，它揭 42 (1)(2)对立统一规律是贯穿于辩证法其它规律和范畴的中心线索，是理解其他规律和范畴 (3)(4)43 (1)矛盾是事物之间或事物内部的各要素之间的对立统一。同一性和斗争性是矛盾的两 (

5、2)矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势。它有三层基本含义：矛盾双方相互依存，在一定的条件下共处于一个统一体中；矛盾双方相互渗透、相互贯通；在一定条件下矛盾的双方相互转化。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立、(3)矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两重性，二者既区别又联系。二者是有区别的：矛盾的同一性是指矛盾的双方相互吸引的那种性质和趋势，而斗争性是指矛盾双方相互排斥的那种性质和趋势；矛盾的斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的。二者又是相互联结的：一方面，斗争性是同一性的基础，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性也离不开同一性，因为，同一性为斗争性提供场所

6、和条件，没有同一性也就没有斗争(4)44（1）矛盾是事物发展的动力是指，矛盾着的对立面又统一、又斗争推动了事物的运动（2）矛盾的同一性在事物发展中的作用是：提供矛盾得以存在和发展的条件。使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展。矛盾双方相互贯通规定了事物发展的基（3）矛盾的斗争性的作用表现在量变和质变两种状态中：在量变过程中，斗争性推动矛盾双方量的变化，通过双方力量的消长，为质变作准备；在质变过程中，斗争性使旧的矛 45名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 2 页，共 6 页 -(1)矛盾的普遍性即共性有两方面含义：其一是说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即处处有矛盾；其二，是

7、说每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。矛盾的特殊性即个性，是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。(2)矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一关系：二者是有区别的。矛盾的普遍性是指矛盾无处不在，无时不有，是事物的共性，是无条件的、绝对的；矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及矛盾的不同方面都有其特点，是事物的个性，是有条件的、相对的。矛盾的普遍性和特殊性又是相互联结的：第一，矛盾的普遍性存在于特殊性之中，即共性存在于个性之中，共性离不开个性，普遍性离不开特殊性；第二，矛盾的特殊性一定与矛盾的普遍性相联系而存在，特殊性离不开普遍性，即个性必然与共性相联系而存在；第三，

8、矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下相互转化。在一定范围、时间内是普遍性的东西，在另一范围、时间 (3)矛盾的普遍性和特殊性，即共性和个性、绝对和相对的关系是矛盾问题的精髓。46 (1)主要矛盾是指在诸多矛盾中处于支配地位，对事物的发展起决定作用的矛盾。非主 (2)主要矛盾和非主要矛盾是相互作用相互影响的。主要矛盾规定和影响着其他矛盾的存在和发展，非主要矛盾的解决也制约、影响着主要矛盾的解决。主要矛盾和非主要矛 47 (1)矛盾的主要方面和次主要方面是指，一个矛盾的双方力量是不平衡的，其中处于支配地位、起主导作用的方面叫矛盾的主要方面；处于被支配地位的方面叫次主要方面。事物 (2)矛盾的主要方面

9、和非主要方面是互相联系的，并在一定的条件下相互转化。二者转 48 (1)两点论就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的辩证关系，不能只看一方面而忽视另一方面。重点论就是在看到两个方面的同时，必须分清主 (2)坚持两点论反对一点论；坚持重点论反对均衡论；坚持两点论中的重点论；重点论 (3)这一原理要求我们在反对“左”的或者右的错误倾向时，要注意和防止一种倾向掩 49（1）先秦时期老子的矛盾观点：提出了相反的事物相互依存的辩证关系，指出：事物都是“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”指出了矛盾的双方相互转化是一种普遍现象：“曲则全，枉则直，洼则盈，

10、敝则新，少则得，多则惑，（2）易传中的矛盾观点：“一阴一阳之谓道”，是说矛盾双方的对立统一。“刚柔相推而生变化”，指矛盾双方的对立统一是变化的原因。“在天成象，在地成形，变化（3）韩非的矛盾观点：他提出“物必有盛衰，万事必有驰张”，“智有所不能立，力有所不能举，疆(强)有所不能胜”，“无难之法，无害之功，天下无有也”。是说矛盾是普遍的，事物都是一分为二的、相对的，绝对完善的事物和全智全能的人是不存在的，不能求名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 3 页，共 6 页 -（4）宋代张载的矛盾观点：他提出了“一物两体”的矛盾观点。认为：“两不立，则一不可见，一不可见，则两之用息。”这就是

11、说，如果没有对立的两面，就不会有统一，而没有了统一，事物就不能发展变化。他进一步肯定了事物发展的根本原因在于内因，“一故神，二故化”，“大地变化，二端而已”，事物发展变化的关键就在于它内部存在的对立面。（5）程颢、程颐的矛盾观点：他们明确肯定，“天地万物之理，无独必有对”，“万物莫不有对，一阴一阳，一善一恶。”是说万事万物都是对立面的统一；矛盾是普遍存在的。（6）朱熹的矛盾观点：他进一步发展了二程的辩证法思想，他不仅认为“物皆有对”，而且明确指出“独中有对”。这就不仅说明了事物之间的矛盾关系，而且涉及了事物内部矛（7）中国传统哲学中矛盾观的现代意义：在理论上，对于加深理解和丰富马克思主义唯物辩

12、证法关于矛盾学说提供了良好途径。在实践上，中国传统哲学中的矛盾观是中国优秀文化传统的重要内容，已渗透到中国文化的方方面面，因此，继承和弘扬中国优秀文化 50 (1)质是一事物区别于他事物的内在规定性。质与事物是直接同一的。质是通过属性表现出来的，属性就是一事物与他事物发生关系时表现出来的质。认识质的重要性在于，认识 (2)量是事物的规模、程度、速度以及构成事物的成分在空间的排列等可以用数量表示的规定性，只有认识量才能更准确的认识质。定性和定量相结合才是全面的认识。认识事物 (3)度是质和量的统一，是事物保持其质的量的限度。认识事物的度具有重要意义：只有了解事物的度，才能准确的认识事物的质。在实

13、践中要掌握“适度”原则，才能使工 51 (1)量变是一种渐进性的、不显著的变化，是事物发展的连续性。质变是事物根本性质 (2)量变和质变是相互转化、相互渗透的辩证关系。量变和质变是相互转化的：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，当量变达到一定程度，突破事物的度，就产生质变。质变又引起新的量变，开始一个新的发展过程。量变和质变是相互渗透的：在总的量变过程中包含着部分质变；在质变中有量的扩张。事物的变化是否超出度的范围，是区 (3)坚持量变和质变的辩证关系，反对两种错误倾向：“激变论”，只承认质变，否认量变。在政治上表现为“左”倾错误。“庸俗进化论”，只承认事物的量变，否认事物 52 (1

14、)肯定和否定是事物的两个方面或两种因素。肯定是保持事物存在，决定事物性质的 (2)肯定和否定是对立统一关系。一方面，肯定中包含着否定，在一定条件下肯定就是否定。任何事物在其肯定中都包含否定自己的因素，都包含着必然灭亡的因素。另一方面，否定中包含肯定，在一定条件下否定就是肯定。辩证的否定不是对事物的简单抛弃，而是把名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 4 页，共 6 页 -53 (1)(2)辩证的否定是事物的自我否定，是事物自身肯定因素和否定因素矛盾运动的必然结 (3)辩证的否定是发展环节和联系环节。否定是发展环节，指发展通过否定实现，没有否定就没有发展，这是发展的非连续性。否定是联

15、系环节，指新旧事物之间通过否定相联系，在否定旧事物时，保留了旧事物中的积极因素，因而否定是把新事物和旧事物联系起来的环 (4)辩证的否定是“扬弃”。“扬弃”就是既克服又保留：克服旧事物中的消极因素，54（1）否定之否定的实质是对立面的统一，体现了事物自己运动的深刻内容，包括两次否定，即对肯定的否定、对否定的否定，三个阶段，即肯定阶段、否定阶段、否定之否定阶（2）事物以其内在矛盾为动力，从自我肯定到自我否定，又到否定之否定。从事物发展过程看，经历两次否定，三个阶段，便形成一个发展周期；从内容上看，这是事物自己发展自己、自己完善自己的过程；从表现形态上看，是螺旋式上升或波浪式前进，即曲折前进（3）

16、事物发展的前进性和曲折性的统一。事物发展的总趋势是前进上升的。事物 55 (1)(2)必然性和偶然性是对立的有区别的。表现在：必然性是指在事物发展中一定如此的趋势；偶然性是事物发展中并非必定发生的、不确定的趋势。必然性是由事物内部的根本矛盾决定的；偶然性是由非根本矛盾和外部条件造成的。必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向；偶然性则对事物的发展起影响作用，加速或延缓事物的发展。(3)必然性和偶然性相互依存，又相互转化。二者相互依存：必然性存在于偶然性之中，并通过大量的偶然性表现出来，没有脱离偶然性的纯粹必然性；也没有脱离必然性的纯粹偶然性，偶然性背后隐藏着必然性，偶然性是必然性的表

17、现形式和补充，偶然性为必然性 56 (1)(2)本质和现象是对立的，有区别的：现象是表面、外部的东西，可以直接感知的；而本质是内在的东西，只能通过抽象思维把握。现象是个别的、片面的东西；本质则是一 (3)本质和现象又是统一的。任何本质都会通过现象表现出来，任何现象都表现本质。57（1）原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物，引起被引起、彼此制约的一对（2）因果关系具有时间顺序性，即原因在先，结果在后。前因后果是因果联系的特点之一，但不是所有先后相继出现的现象都具有因果联系。判断前后相继的两个现象之间是否名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 5 页，共 6 页 -（3）原因和结果

18、的区分既是确定的又是不确定的。如果把两个具有因果联系的现象从普遍联系中抽出来加以考察，原因与结果的区分是确定的，如果把它们放在世界无限发展的链条中去考察，那么原因和结果的区分则是不确定的。同一个现象是在一种关系中是结果，（4 58（1）可能性和现实性是对立的。表现在：可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势。现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在。可能性是潜（2要分清可能性和不可能性。可能性，是指在现实事物中有内在根据，在一定条件下能够变成现实的趋势。不可能性，是指在现实事物中没有任何根据，在任何条件下都不会变成要分清现实可能性和抽象可能性。现实可能性是指具备了充分的根据和必要条件，目前就可以实现的可能性。抽象的可能性，是指虽有一定根据，但尚不具备必要条件，当前无（3）可能性和现实性是相互依赖、相互转化的。可能性和现实性相互依存，密不可名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 6 页，共 6 页 -