2021-2022学年辽宁省铁岭市高一上学期期末语文试题.docx

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1、铁岭市2021-2022学年度上学期期末考试语文时间：150分钟 总分值：150分 日期：2022年1月一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （此题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国哲学的历史中有个主流，可以叫做中国哲学的精神。为了解这个精神，我们需要首先弄清楚绝大 多数中国哲学家力求解决的问题。人是各式各样的，每一种人都可以取得最高的成就。例如，有的人从政，在这个领域里，最高成就便 是成为一个伟大的政治家。同样，在艺术领域里，最高成就便是成为一个伟大的艺术家。人可能被分为不 同等级，但他们都是人。就做人来说，最高成就是什么呢？按中国哲学说，就是成圣，成圣的最高

2、成就是: 个人与宇宙合而为一。问题在于，如果人追求天人合一，是否需要抛弃社会，甚至否认人生呢？有的哲学家认为，必须如此。释迦牟尼认为，人生就是苦难的根源；柏拉图认为，身体是灵魂的监狱; 道家有人认为，生命是个赘疣，是个瘤。所有这些看法都主张人应该从被物质败坏了的世界中解脱出来。 一个圣人要想取得最高的成就，必须抛弃社会。唯有这样，才能得到最后的解脱。这种哲学通常被称为“出 世”的哲学。还有一种哲学，强调社会中的人际关系和人事。这种哲学只谈道德价值，因此对于超越道德的价值觉 得无从谈起，也不愿去探讨。这种哲学通常被称为“入世”的哲学。站在入世哲学的立场上，出世哲学过 于理想化，不切实际，因而是消

3、极的。从出世哲学的立场看，入世哲学过于实际，也因而过于浅薄；它诚 然积极，但是像一个走错了路的人，走得越快，在歧途上就走得越远。有许多人说，中国哲学是入世的哲学。很难说这样的看法完全对或完全错。从外表上看，这种看法不 能认为就是错的，因为持这种见解的人认为，中国无论哪一派哲学，都直接或间接关切政治和伦理道德。 因此，它主要关心的是社会，而不关心宇宙；关心的是人际关系的日常功能，而不关心地狱或天堂；关心 人的今生，而不关心他的来生。论语第十一章记载，有一次，孔子的学生子路问孔子：“敢问死？ ”孔 子回答说：“未知生，焉知死？ ”孟子曾说：“圣人，人伦之至也。”这无异于说，圣人是社会中道德完美的

4、人。从外表上看，中国哲学所说的圣人是现世中的人，这和佛家所描述的释迦牟尼或基督教所讲的圣徒， 迥然异趣，特别是儒家所说的圣人，更是如此。不过，用这种过分简单的方法是无从了解中国哲学的。中国传统哲学的主要精神，如果正确理解的话, 不能把它称作完全是入世的或完全是出世的。它既是入世的，又是出世的。有一位哲学家在谈到宋朝道学 时说它：“不离日用常行内，直造先天未画前J这是中国哲学努力的方向。由于有这样的一种精神，中国C.事半功倍天衣无缝巧言令色夸大其词D.事倍功半天衣无缝巧舌如簧夸大其词19.文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项（）A.轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易造成误解

5、、触发矛盾，甚至言不由衷、表意不明。B.忽视沟通的艺术、轻视语言的力量，往往容易造成误解、触发矛盾，甚至言不由衷、表意不明。C.轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。I）.切忌不要轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，否那么往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发 矛盾。20.与文中划波浪线句子修辞手法不相同的一项为哪一项（）A.这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。B.但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。C.寄蜉蟒于天地，渺沧海之一粟。D.汶水、徂彳来如画，而半山居雾假设带然。【答案】18. A 19.

6、 C 20. A（二）语言文字运用II （此题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。上海华东师大有位学者，写了一本历史文化的全息图像一一论红楼梦，其中谈到红楼梦对 中国历史具有开天辟地的界分性：”也即是说，所谓中国历史，就文化意味而言，可简明扼要地划分为红 楼梦之前的历史和。” “红楼梦问世，既标记着对以往历史（帝王将相的历史）的颠覆，又标记着一种 人文精神的崛起J著名的作家王蒙作过红楼梦评点。他在评点本的序中说：“红楼梦令你觉得汉语汉字真是 无与伦比。它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完了。” “红楼梦是。人生经 验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无

7、所不备。红楼梦就是人生。”“几乎是，你的一切经 历经验喜怒哀乐都能从红楼梦里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相应的共振。” “红楼梦 帮助你。读一部红楼梦，等于活了一次，至少是活了二十年。”著名作家宗璞先生在王蒙红楼启示录一书的序言中说：“红楼梦是一部挖不尽的书。随着时代 的变迁，读者的更换，会产生新的内容，新的活力。它本身是无价之宝，又起着聚宝盆的作用，把种种的 睿思，色色深情都聚在周围，发出耀目的光辉。21 .在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22 .结合上面的语段，概括当代中学生应该阅读红楼梦的三点理由。【答案】21. （

8、1）红楼梦之后的历史（2）经验的结晶（3）体验人生22. (1)红楼梦在中国文化史中地位突出，作用巨大。(2)红楼梦代表着汉语言文化的最高成就。(3)红楼梦可以帮助我们积累经验，体验人生。(4)红楼梦的内容丰富，可以与时俱进。四、作文(60分).阅读下面的材料，根据要求写作。“硬核”一词，原是网络流行语，常被用来表达“很厉害”“很彪悍”“很刚硬”等意思。2020年年初 疫情防控过程中，“硬核”一词再次刷屏：身在抗疫一线，敢说实话的医生张文宏被称为“硬核教授”；江 苏省委书记娄勤俭不打招呼检查疫情防控工作，被村口党员岗哨拦下，铁面无私的岗哨老者被誉为“硬核 大爷”；线上云教育平台，全国五一劳动奖

9、章获得者罗昭强的直播课被誉为“硬核网课”；疫情防控阵线中, 各地纷纷出台“硬核措施”严阵以待，为了提高人们的警惕，有些地方还出现了不少“硬核标语”；医院告 急时，许多个人和组织，纷纷慷慨解难，捐药、捐口罩、捐呼吸机，歌手李荣浩甚至创作了歌曲同根 送给医务工作者，这些都被网友誉为“硬核捐赠”；复工复产复学，离不开“硬核科技”；还有人说，疫情 也是一场“硬核”大考你认为“硬核”是什么？你对“硬核”又有怎样的感悟和思考，请结合材料，写一篇不少于800字的作 文。要求：立意自定，文体自选，标题自拟，不得抄袭与套作。【答案】范文指导领会“硬核”内涵，照亮人生前路一场新冠疫情，让“硬核”再度成为热词，我们

10、在为一系列充满“硬核力量”的人与事点赞叫好的同 时，更需沉心静思，“硬核”的内涵究竟是什么？“硬核”是舍我其谁的勇敢担当。有人说：沧海横流，方显英雄本色。在新冠疫情肆虐之时，无数挺 身而出的人就是这句话最好的注脚。“吹哨人”李文亮冒着风险说出真话，“无双国士”钟南山二次赶赴抗 疫一线，“邻家奶奶”李兰娟、“铁人院长”张定宇 这一个之前我们或熟悉或陌生的名字，还有更多 个没有名字却默默奉献着的人们，用自己的担当为民众撑起了一方平安温暖的晴空。也正是在他们的努力 下，数月间，国内的新冠疫情得到了基本控制，城市和生活在经历了暂停后又重新启动。“岁月静好，只因 有人替你负重前行”，正是有了这些人的“硬

11、核”担当，才有了我们重归人间烟火的幸运与幸福。“硬核”是真金不怕火炼的真才实学。“硬核教授”张文宏因敢说真话而圈粉无数，但他敢于直言的 底气，却是深厚的专业医学素养。在名为人类如何抵抗传染病入侵网络公开课中，张文宏明白晓畅、 深入浅出地把传染病防治知识讲得很到位；在抗疫期间，他张文宏还抽出时间做针对性的科研，在自己科 室的公众号上做专业科普，写了张文宏教授支招防控新型冠状病毒这样一本书张文宏教授用自己 的言行告诉我们：何谓“硬核”？它不仅是敢说硬话，敢扛硬事，敢跟危险和困难“正面刚”，更在于有真 本领、硬功夫，平时有准备，战时有底气，用工匠精神和绣花精神做事。“硬核”的人不求身处聚光灯下， 却

12、走到哪里都“自带光环工“硬核”是求真务实的真切行动。无论是拦下省委书记的村口老大爷，还是全国严格谨慎的疫情防控, 无论是网络课堂上收获众多好评的罗昭强，还是现实生活中纷纷捐资捐物的人们 所有的“硬核”其 实最终都指向了可见可感可知的行动。是的，“硬核”不是舌灿莲花口假设悬河的巧言令色，也不是拉大旗作 虎皮的虚张声势，它不在虚处，而在每一个简单却真实，微小却用心的具体行动里。这一个个微小的行动, 汇聚成浩荡的洪流，以一往无前的气势和力量，冲破一切灾难的阻挡，奔向阳光灿烂的前方。成功的花儿的背后浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的苦雨。“硬核”的人生又何尝不是如此？在这人生 最珍贵的青春韶华，愿你我都能

13、在沉淀与砥砺中，收获更过硬的实力，铸就最“硬核”青春。哲学既是理想主义的，又是现实主义的；既讲求实际，又不浅薄。入世和出世是对立的，正如现实主义和理想主义是对立的一样。中国哲学的使命正是要在这种两极对 立中寻求它们的统一。这并不是说，对立被取消了。它们还在那里，但是已经被统一起来，成为一个整体。 如何统一起来，这是中国哲学力求解决的问题。力求解决这个问题，是中国哲学的精神。（摘编自冯友兰中国哲学简史）材料二：对于中国传统哲学以伦理为中心的问题，要做实事求是的分析和评价。这里所谓的以伦理为中心，是 从中国传统哲学的结构、功能等意义上来讲的。从结构上看，中国传统哲学可分为天道、人道、知天知人 之道

14、三局部，哲学家们论天道、论知天知人之道，最后都要归结到伦理道德问题上来。哲学家们的政治主 张，也往往以伦理道德学说为其立论之依据。从功能上说，天道、知天知人之道这两局部都为论证人道学 说服务，整个体系对中国古代社会、中国传统文化产生的实际功能，也主要在伦理道德方面。有人认为，中国古代哲学和西方存在论不同，它始终不曾脱离人去谈论存在的本质，中国古代哲学对 宇宙的理解，不是把它当做静态的物质实体而是当做与人类精神浑然不分的整体。这种宇宙观与西方存在 论相比，实际上是突出了人在世界历史中的主体性。这一分析有明显的夸大和歪曲之处。中国传统哲学常 常将天人问题放在一起讲，往往前一句讲天，后一句讲人，但这

15、并不意味着始终不脱离人谈论存在的本质。 中国古代哲学家公认，人是自然界演化的产物，是万物中之一物。这就必然得出人依存于天的结论和天本 而人末的结论。所以，将天人问题放在一起讲，有不脱离天论人的意义，而没有不脱离人论天的意义。又 如有人认为，中国哲学表现出与西方哲学大相径庭的格局，不像西方那样从自然本身出发把握世界；中国 哲学是从人、从人类自身出发去体察自然。但那只是一些主观唯心主义者的思想。中国古代的自然观或天 道观总是建立在自然科学知识的基础上的。（摘编自张岱年、程宜山中国文化精神）1.以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.在做人方面要取得最高成就，成为一个天人合一的圣人

16、，就需要抛弃社会，从物质世界中解脱出来。B. “不离日用常行内，直造先天未画前”，表达中国传统哲学的努力方向，也是中国哲学精神的一种表达。 C.西方存在论把宇宙当做静态的物质实体来看待，而中国古代哲学那么把宇宙与人类精神视为一个整体。 D.中国哲学和西方哲学的本质区别在于，中国哲学是从人类自身出发的，西方哲学是从自然本身出发。2.根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.司马迁编写史记，欲“究天人之际”的想法，表达了中国传统哲学中“不脱离天论人”的思想。B.中国古代哲学对宇宙的理解，突出了人在世界历史中的主体性，展现了中国古代哲学思想的先进性。C.材料一论证时运用间接论证法中的排除法，

17、与拿来主义有异曲同工之妙，展现了逻辑思维的力量。 D. 了解中国传统哲学的精神，能帮助我们更好地理解中国古代文人士大夫的从政治学、为人处世的态度。3.根据材料内容，以下诗文不能表达中国“入世”哲学思想的一项为哪一项（）A.男儿本自重横行，天子非常赐颜色。B.天生我材必有用，千金散尽还复来。C.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。D.飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。4 .出世哲学与入世哲学有何异同？请结合材料加以分析概括。5 .请简要梳理材料一的行文脉络。【答案】1. C 2. B 3. D.相同点：两者的最高成就都是成圣，到达天人合一。不同点：“出世”是抛弃社会，否认人生，从物质 世界中解脱出来，说

18、的是超越价值。“入世”那么是只谈道德价值，不谈超越价值。4 .文章开头就提出了中国哲学的精神这一命题，接着提出中国哲学所要解决的问题一一如何成圣，如何达 到天人合一。接着指出达成的两种途径一一“出世”哲学和“入世”哲学。接着反驳了中国哲学是“入世” 哲学的观点，提出中国哲学是入世和出世的对立统一，而解决这一问题即是中国哲学的精神。（二）现代文阅读口（此题共4小题，16分）.阅读下面的文字，完成下面小题。流淌的秋虫清音付秀宏中秋是一个丰收的时令，听秋虫在秋夜里声声鸣叫，仿佛是听孔子讲不舍昼夜，听峨眉山的法师讲解 禅心，让我的内心变得阔远，因着秋凉的沉静被洗涤，像似秋空和秋水一样。中年的我，有几年

19、很是热衷法布尔的昆虫记，可惜此后，除了听到秋光里蟋蟀的凄清鸣叫，闻到蜻 蜓飞过头顶的草色醇香，对那些细小的生灵，我几近相忘。虽然很长时间没有读法布尔，但我还是记得那 个法国长寿老头的昆虫王国。秋虫，就像秋天一样，辽阔中交融着丰富与淡然、喜悦与凄凉，那种难以言明的情绪总在心头萦绕。一位朋友曾捉到蹲伏在厨房角落里的一只瘦小的蟋蟀，因为惊惧，它的清脆而响亮的声音戛然而止。朋友和我提起此事，我笑着说，你打搅蟋蟀作诗了。蟋蟀是唐朝的李白，黑夜是它饮不完的酒。噫!秋虫与秋夜之相悦，是把深情写在纸上的那种感觉。前两天去母亲家，住在那里。窗外的一棵小樱桃树下，秋虫不停歇地吟唱，我不知道哪一声鸣叫是海 子的，哪

20、一声又是北岛的，密密匝匝的樱桃叶子看过去一是无数沉醉的耳朵。还曾读过一首有关秋虫的诗歌，题目叫为何不带秋虫回家，我臆测这里的“家”是人的心灵的家园。 你想啊，秋虫的诗会多像李清照的诗词专场，它可以把人们一颗颗浊躁的心变得一点一点清澈起来。难怪 有人说，彻夜的虫鸣好比山顶银河倾泻的水，洗涤着那些仰望天空的人们秋虫就是禅修的一种，虽然细微，但非常沉醉迷人，即便有些冷寂，但那种专注、那种深情，可以让 人的身心澄明起来，那是秋的暗语与玄机。一鸣三千里，都写在一个人又一个人的心弦上，恰似“海上生 明月，天涯共此时”的境界。秋虫有清音，它们不嘲笑什么，只是把生命里消沉的基音和高亮的泛音用断续的咏叹表达出来

21、。秋虫 清音的高与低，唱与停，融汇在秋空的高渺与周遭的宁静里确实，只有这种微小的生命才能发出这样 的声音，那是一群执着灵魂的美妙合唱。记得，幼时对静寂之声敏感。那秋虫、那鸣叫、那声韵，还有那种说不清的凄凄切切，每晚悠扬动人 地响着，令我异常着迷。从立秋开始，秋虫们日复一日踩着灼热夏季的尾巴，把秋意谱成深夜里长长的弦 歌；在明耀的新月下或徐缓的凉风中，有意无意地靠着枕，听虫儿们的合奏，足以撼动泪湿的心情。这种 种心迹，现在回忆起来，那份亲切似乎与年俱增了。对秋虫的声音，何以如此钟爱呢？难道说它们的演奏是一川清凌凌的融水？是啊，秋虫的清音，在自 然中汇入了无尽的神妙，于是众妙毕集，各抒灵趣，我自己

22、也有点儿说不清道不明。反正，每当没听到秋 虫之声，便会莫名地想流泪，生出难于言说的慰藉与寂寥。我的心情，仿佛远离了床榻，沉浸在思慕与怀 恋之中。这些虫声里会有李白的感叹、杜甫的伤怀、李商隐的微唱、李煜的低泣，酸酸麻麻的，却有非常 永恒的心境。夜沉沉地睡了，只有往昔真挚而柔韧的声音，宛假设秋水的微澜一般颤抖不已。我不能忘怀于秋虫之鸣, 任由秋虫是先哲心声余韵那般缭绕着，似动不动，似淌非淌，用它不懈的努力一一融化我敏感多愁的心。 听得久了，我如同羁旅返乡的游子终于踏上故土，又似忆起与诗心碰撞那一刻的会心之笑，既有几分陌生, 又感到舒畅和亲切。因有秋虫在耳，自己的情感得以恢复本来的纯洁。不知多少次，

23、半夜从睡梦中醒来，听见秋虫的哨子还在奏响，只是有一点儿瑟瑟的冷意。当这凉意微 逗之时，我心中总是疑惑：这是不是“纷披灿烂”的广陵散遗篇？是不是唐末黄巢不第后赋菊的 “我花开后百花杀”？这时，我的心一一像夏日河面上的巨蜻蜓时停时飞，惊骇般地睁大了眸子。从一个 文化记忆驶向了另一个桥头，犹如驶入了梦境；夜半秋虫清音一一于我，仿佛是一个个的新发现，引发深 切的共鸣。秋天气温日渐降低，虫音那冷静而又清澈的质感，如秋月般洁白纯洁，如月光般水银泻地，如秋风般 凉意深沉，亦如秋风般了无痕迹。听秋虫之声，最有情味，如同古老编钟一样传来的悠远的音。那悠悠的 声音仿佛有了倒影似的，一身静气地走着，值得我们去用心细

24、细品味。如果有雅兴，不妨披一件夹袄，一 个人走进这秋野之夜，此间月光清亮、露水清凉，虫鸣清越而密集，蟋蟀、蛔蛔、金铃子的清音一起倾倒 而来，却丝毫不纷乱，婉转缠绵，喃语不尽。我甚至能发觉到，家中秋虫的低吟浅唱，已与明月之下田野 里的噪噪天籁，交相共鸣，合成了一处旋律。我不禁潸然泪下，倘假设此时有人问我：“秋虫的声音如何迷人？”我会静静地说“在这声音中，不仅领 悟到各种美妙的声音，而且可以听懂你自己。”因声声不息的秋虫清音，能把自己的那颗心读懂、读透，该 是身为人最幸福的事情了！（摘编自人民周刊2020年18期，有删减）.以下对本文相关内容的理解，不正确的一项为哪一项（）A.作者开篇写庆祝丰收的

25、中秋时令的秋虫鸣叫，并将听清音的感觉等同于聆听圣贤的教导和法师的禅语， 让读者对秋虫清音有了非常美妙的第一印象。B.作者笔下的秋虫，是在辽阔的背景下将“丰富与淡然、喜悦与凄凉”自然融合在一起的，而这也正是作 者在文中要向读者传达的无法说得清楚的情绪。C. “我”之所以会臆测为何不带秋虫回家中“家”是人的心灵的家园，是因为诗歌作者将秋虫的诗会 比作李清照的诗词专场，能让读者浊躁的心逐渐清澈。D.文中写广陵散遗篇的“纷披灿烂”，引用黄巢的诗句，意在以自我困惑引出对秋日夜半时分由瑟瑟 冷意中听到的秋虫清音引发的内心深切的共鸣。7 .以下对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.作者在写自

26、己去母亲家居住，听到樱桃树下的秋虫鸣叫声时，插叙了朋友捉蟋蟀的事，“打搅” 一词在 幽默调侃的口味中引发了对秋虫和文化的相似联想。8 .文中写秋虫并不嘲笑什么，而只是将自己声音的高低、唱停自然地表达出来，意在突出作者对微小秋虫 的执着及其清音的美妙的深深喜爱和赞美之情。C.作者在文中解释了自己钟爱秋虫声音 原因后，先写自己听不到秋虫之声后的寂寥感受，再写听到秋虫 清音后的巨大震撼和纯洁内心，比照鲜明，描写细腻。D.本文既联想、想象丰富，又借助了比喻、拟人、比照等手法将秋虫清音写得清新脱俗，使得整篇文章意 境优美，读来极富诗歌的节奏和韵律之美。9 .本文的主要写作对象是“秋虫清音”，但第二段却为

27、什么要详写自己对法布尔的昆虫王国的难以忘却？10 作者说秋虫清音是“流淌的”，而这种“流淌”在文中表达为多个层面，请结合全文分别简析。【答案】6. C 7. A.借助听觉及嗅觉，强调自己对于秋天时光里蟋蟀、蜻蜓等的无比喜爱之情，奠定全篇的情感基调。 写自己难以忘却法布尔的昆虫王国，是为了引出对秋虫及秋虫清音的具体叙写。8 .听到的“秋虫清音”是动态的“流淌”。作者对秋虫清音感受细腻，当它“交相共鸣”“倾倒而来”时, 自己有“月光般水银泻地”的动态感受。对“秋虫清音”喜爱之情的“流淌”。由幼时对静寂之声的敏感 写到随年龄的增长对秋虫声音的愈来愈亲切。“秋虫清音”蕴含的文化韵味的“流淌”。由秋虫清

28、音联想 到李白、杜甫、李清照等古代文人及其作品的文化意蕴，又联想到当代诗人海子和北岛等的思想。“秋 虫清音”于人生历程的“流淌”。由秋虫的各种迷人的声音，逐渐地读懂、读透自己的心、自己的心路历程, 让自己有幸福感。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（此题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。谢景仁，陈郡阳夏人，名与高祖同讳，故称字。祖据，太傅安第二弟。父允，宣城内史。景仁幼时与 *安相及，为安所知。始为前军行参军。会稽王世子元显嬖人张法顺，权倾一时，内外无不造门者，唯景仁 不至。年三十，方为著作佐郎。桓玄诛元显，见景仁，甚知之，谓四坐日：“司马庶人父子云何不败，遂令 谢景仁

29、三十方作著作佐郎。”玄为太尉，以补行参军，府转大将军，仍参军事。景仁博闻强识，善叙前言往 行，玄每与之言，不倦也。玄出行，殷仲文、卞范之之徒，皆骑马散从，而使景仁陪辇。高祖为桓修抚军 中兵参军，尝诣景仁咨事，景仁与语悦之，因留高祖共食。食未办,而景仁为玄所召。玄性促急，俄顷之 间，骑诏续至。高祖屡求去，景仁不许，日：“主上见待，要应有方。我欲与客共食，岂当不得待。”竟安 坐饱食，然后应召。高祖甚感之，常谓景仁是太傅安孙。及平京邑，入镇石头，景仁与百僚同见高祖，高 祖目之日：”此名公孙也此 义熙五年，高祖以内难既宁，思弘外略，将伐鲜卑；朝议皆谓不可。刘毅时镇 姑孰固止高祖以为苻坚侵境谢太傅犹不自

30、行宰相远出倾动根本 景仁独日：“公建桓、文之烈，应天人之心, 匡复皇祚，芟夷奸逆，虽业高振古，而德刑未孚，宜推亡固存，广树威略。鲜卑密迩疆甸，屡犯边垂，伐 罪吊民，于是乎在。平定之后，养锐息徒，然后观兵洛泗，修复园寝，岂有坐长寇虏，纵敌贻患者哉！”高 祖纳之。及北伐，转景仁为大司马左司马，专总府任，右卫将军，加给事中，又迁吏部尚书。八年，迁领 军将军。十二年，卒，时年四十七。葬日，高祖亲临，哭之甚恸。（节选自宋书谢景仁传，有删改）10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.刘毅时镇姑孰固止/高祖以为/苻坚侵境/谢太傅犹不自行/宰相远出/倾动根本/B.刘毅时镇姑孰/固止高祖/以

31、为/苻坚侵境/谢太傅犹不自行/宰相远出/倾动根本/C.刘毅时镇姑孰固止/高祖以为/苻坚侵境/谢太傅犹不自行宰相/远出/倾动根本/D.刘毅时镇姑孰/固止高祖/以为/苻坚侵境/谢太傅犹不自行宰相/远出/倾动根本/11 .以下对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）“迁”在古代常用来表示官位的变动，主要包括升职和降职两种情况，但是“左迁” 一般是指升官。A. “皇祚”在这里指帝统、皇位。“祚”可以指皇位，登上皇位可以说是“践祚”，类似的表达还有“登极” 等。B. “字”是古人在本名之外另取的一个和本名意思有关系的名字。卑对尊写信或呼唤时，不能称名，只能 称字。C. “卒”是中国古代对

32、于死亡的称谓，大夫之死日卒。另有皇帝之死日崩，诸侯之死日薨，士之死日不禄。12 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.谢景仁不慕权贵。会稽王世子司马元显宠幸的人张法顺权倾一时，朝廷内外没有不登门造访的，只有谢 景仁不去。谢景仁到了三十岁才担任著作佐郎便与此事有关。B.谢景仁博闻强识。他擅长表达前人的言论和行为，桓玄常常和他交谈，不觉疲倦。桓玄出行，殷仲文、 卞范之等人都骑着马跟在后面，谢景仁在辇上陪坐。C.谢景仁讲究原那么。他正要与高祖吃饭时，桓玄骑马召见他，高祖请求离开，但是他不同意，并说：“主 上对待我们臣下，应当有一定的法那么。”最终他吃完饭才应召。D.谢景仁深谋

33、远虑。谢景仁支持高祖将要攻打鲜卑的主张，分析了高祖的功业与缺乏，也提出了平定鲜卑 之后的策略，最终高祖采纳了谢景仁的建议。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）高祖为桓修抚军中兵参军，尝诣景仁咨事，景仁与语悦之，因留高祖共食。（2）义熙五年，高祖以内难既宁，思弘外略，将伐鲜卑。朝议皆谓不可。14 .谢景仁认为平定鲜卑后应如何做？请简要说明。【答案】10.B 11. A 12. C. （1）高祖任桓修抚军中兵参军时，曾经到谢景仁处商议事情，谢景仁和他谈得很高兴，于是留高祖一 起吃饭。（2）义熙五年，高祖认为国内祸乱已经平息，打算向外开拓疆界，将要攻打鲜卑。朝廷议论都认为这不可 行。13

34、 .养精蓄锐，休整步卒；进军洛阳一带；修复先帝园陵寝庙。参考译文：谢景仁，是陈郡阳夏人，他的名字和高祖刘裕相同，所以称呼他的字。他的祖父谢据，是太傅谢安的 二弟。父亲谢允，曾任宣城内史。谢景仁年幼时谢安还在世，谢安对他有所了解。（谢景仁）起初担任前军 行参军。会稽王世子司马元显宠幸的人张法顺，当时权势极大，朝廷内外没有不登门拜谒的人，只有谢景 仁不去。到了三十岁，（谢景仁）才担任著作佐郎。桓玄诛杀司马元显后，见到了谢景仁，很赏识他，对四 周宾客说：“司马道子和司马元显父子怎么会不失败呢，竟让谢景仁（这样有才华的人）三十岁才当上著作 佐郎J桓玄任太尉，让谢景仁补任行参军，桓玄府转为大将军府，（谢

35、景仁）仍任参军事。谢景仁见闻广 博，记忆力强，擅长表达前人的言论和行为，桓玄常常和他交谈，不觉得疲倦。桓玄外出，殷仲文、卞范 之等人都骑着马跟在后面，却让谢景仁在辇上陪坐。高祖任桓修抚军中兵参军时，曾经到谢景仁处商议事 情，谢景仁和他谈得很高兴，于是留高祖一起吃饭。酒食尚未置办好，而谢景仁被桓玄宣召。桓玄性子急 躁，片刻之间，骑马携诏书的使者相继而至。高祖屡次请求离开，谢景仁不容许，说：“主上对待我们臣下, 应当有一定的法那么。我将要和客人一起吃饭，他怎么就不能等待。”竟然安稳地坐着吃饱，然后才应诏前去。 高祖对此很感激，常常称赞谢景仁为太傅谢安的孙子。等到平定京邑后，高祖进驻石头城，谢景仁与

36、百官 同去拜见高祖，高祖注视着他说：“这是名人之孙啊。”义熙五年，高祖认为国内祸乱已经平息，打算向外 开拓疆界，将要攻打鲜卑。朝廷议论都认为这不可行。刘毅当时镇守姑孰，坚决劝阻高祖，他认为“苻坚 侵犯边境时，谢太傅尚且不亲自带兵出征。宰相远征，会动摇国家基础只有景仁一人说：“明公建立齐 桓、晋文那样的功业，顺应了上天的意志和人民的心愿，挽救复兴帝统，铲除叛逆不忠的人，虽然往日功 劳伟大，然而恩泽刑罚还未使天下信服，应当继续推翻行亡道之国，巩固行存道之邦，广泛树立声威大概。 鲜卑紧邻我国疆土，屡次侵犯边境，讨伐罪人而抚慰百姓，就在此一举。平定鲜卑之后，养精蓄锐，休整 步卒，然后进军洛阳一带，修复

37、先帝园陵寝庙，哪里有坐视敌寇扩张，放纵敌人以致遗留祸患的呢！”高祖 采纳了他的意见。等到北伐的时候，把谢景仁转升为大司马左司马，（谢景仁）后又迁为吏部尚书。十二年, 谢景仁去世，当时四十七岁。下葬之日，高祖亲自吊唁，哭得很悲哀。（二）古代诗歌阅读（此题共2小题，9分）阅读下面这首元诗，完成下面小题。登泰山张养浩风云一举到天关，快意生平有此观。万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。【注】洪崖；古仙人名，传说尧帝时已三千岁。笙鹤；仙乐声。14 .以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪一项A.首联写到了登山过程，作者伴着和风，轻云登到岱顶，站在

38、泰山极顶纵览壮丽的景观，“此观”就是颔 联中描写到的泰山景色。B.李贺曾在（梦天中写到；“遥望齐州九点烟。”作者化用此诗句，用“万古齐州烟九点” 一句描绘出泰 山烟云缭绕中群峰耸峙的景象。C.作者观赏到太阳从云海中涌出的壮观美景。“五更沧海日三竿”一句写泰山日出，“沧海”指云海，刚刚 五更，云海之上日已三竿。D.尾联写作者笑拍洪崖仙人咏唱登临泰山的诗作，满天的仙乐飘然而下，与泰山共鸣。作者运用写实的手 法，展现了一幅情景交融的画面。16 .作者在这首诗中表现了怎样的思想感情和人生感悟？请结合相关诗句简要分析。【答案】15. D 16. （1）思想感情；登上泰山的兴奋愉悦之情。“快意” 一词写出

39、作者站在泰山之巅，纵览壮丽的景观，心情非常兴奋；尾联的一 “笑” 一 “咏”展现了作者面对美景诗兴大发的兴奋愉悦之情。（2）人生感悟：应胸怀宽广，具有昂扬进取精神。登泰山带给作者新鲜的人生体验，颈联写出以前的自己 犹如居处井底一样狭隘，今后即使巢居也会觉得宽敞无比。（三）名篇名句默写（此题共1小题，6分）.补写出以下句子中的空缺局部。（1）苏轼在赤壁赋中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是： ，o（2）姚鼐登泰山记中写日出时云彩的色彩变化的句子是, o（3）静女中，描写男主人在城墙角落焦急等待女主人的句子是：, o【答案】.寄蜉娜于天地.渺沧海之一粟.极天云一线异色.须臾成五采.爱而不见.搔首跑

40、I蹦三、语言文字应用（20分）语言文字应用I （此题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能到达 的效果。语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所 以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面,有说服 力。语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓 言“舍身为国工发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些投机 者，纵然,由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。

41、语言的力量，亦在言之共情。话语真情充分、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦 裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，语言和 作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。反过来看，切忌忽视沟通的艺术、轻视语言的力量，往往容易造成误解、触发矛盾，甚至言不由衷、 表意不明。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂 无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。凡此种种，消解的都是群众的信任。“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡，更不是否认行动 的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动为语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助 于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。17 .依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项为哪一项（）A.事半功倍 无懈可击巧舌如簧夸夸其谈B.事倍功半 无懈可击巧言令色夸夸其谈