2021-2022学年安徽省六安市六安中学高二上学期期中语文试题（解析版）(1).docx

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1、安徽省六安市六安中学2021-2022学年高二上学期期中语文试题一、现代文阅读（-）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。勤俭节约思想作为我国优秀的传统美德，绵延至今，已经成为中国人具有标识性的美德。 对勤俭节约思想进行伦理溯源，有助于厘清勤俭节约的内涵特质和精神本质。原始初民运用简易的工具对自然进行有限开发，所得物资有限，为了在资源有限的情况 下生存，必须以“勤”开源，以“俭”节流。故而，勤俭节约最初属于生存论层面，是对生 活方式和行为规范的要求。勤俭节约从生存论层面转变为思想价值层面且获得较高的道德地 位，成为修身教育的重要内容，要归于先贤的伦理论述和精神提升。老子在道德经中提 出“

2、三宝”：“一曰慈，二曰俭，三日不敢为天下先。”道家强调无为而治，知足不争，认为 “甚爱必大费，多藏必厚亡”，对物质的过度欲望必然成为生存的负担，唯有“去甚，去奢, 去泰”，才能保证自己立于不败之地。以孔子为代表的儒家思想那么从正面提出“俭近仁”的 伦理要求，将节俭视为重要的美德，强调通过克制对物质的欲望，完成个体人格的自我提升。 后人对先秦伦理中“俭”思想作了进一步阐述。三国时诸葛亮所著诫子书中的“俭以养 德”流传甚广：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”司马光专门为其子司马康撰写了训 俭示康，强调“德者皆由俭来也”。节俭不断与美德相连，使“节俭”不再是个体行为层面 的特殊事件，而上升到具有普

3、遍意义的精神层面，成为价值理念和文化认同。勤俭节约作为道德精神在微观上有助于个体的善，也作为伦理规范在中观、宏观上引领 家庭和国家的善，是持家和安邦的共同价值要求。以“勤俭节约”来修身、齐家从而治国、 平天下，是历来家训家规家风中的重要内容。对子孙后代强调勤俭，意在通过勤劳来开源并 创造劳动成果，通过节俭保存家庭实力。更为重耍的是，希望子孙后代认同勤劳能创造价值 的正确劳动观，从而践行“生命不息，奋斗不止”的道德意志，通过每个成员的努力，使家 庭生生不息，繁荣兴盛。“克勤于邦，克俭于家”，在家国一体的伦理文化作用下，“克勤克 俭”的思想从家庭层面进一步扩展到国家层面，强调“足国之道，节用裕用，

4、而善藏有余” 的安邦之道。墨子的节用节葬非乐是专门论述勤俭节约的重要文章，强调无论是 个人修养还是国家运行，都是“俭节那么昌，淫逸那么亡二“人无俭不立，家无俭不旺，国无俭必亡”，“俭以养德”的道德劝诫与“俭以养廉”的 伦理规定双向推进，形成了我国特有的“俭文化二千百年来，勤俭节约成为中国人品德修 养的重要内核、社会开展的内在动力、国家繁荣的基木保障，最终成为中华优秀传统文化的 重要标识。（摘编自刘霞新时代的勤俭节约教育：伦理意蕴与路径选择） 1.以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.从原始初民起，勤俭节约思想作为优秀的传统文化，已成为中国人具有标识性的美德。 朕问其故，工曰：

5、木心不直，那么脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直朕始寤向者辨之未精也。 朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书 内省，数延见，问以民间疾苦，政事得失。有上书请去佞臣者，上问：“佞臣为谁？ ”对曰：“臣居草泽，不能的知其人，愿陛下与群臣言，或佯怒以试之，彼执理不屈者，直臣也，畏 威顺旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也；浊其源而求其流之清，不可得矣。君自 为诈，何以责臣下之直乎！朕方以至诚治天下，卿策虽善，朕不取也。”上神采英毅，群臣 进见者，皆失举措；上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰人欲自见其 形必资明镜君欲自知其过必待忠臣苟其君愎谏

6、自贤其臣阿谀顺旨君既失国臣岂能独全如虞 世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，毋惜尽言！” （节选自通鉴纪事本末贞观君臣论治）10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.尝谓公卿曰/人欲自见/其形必资明镜/君欲自知/其过必待忠臣/苟其君愎谏/自贤其臣/ 阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独全/B.尝谓公卿曰/人欲自见/其形必资明镜/君欲自知/其过必待忠臣/苟其君愎谏自贤/其臣阿 谀顺旨/君既失国/臣岂能独全/C.尝谓公卿曰/人欲自见其形/必资明镜/君欲自知其过/必待忠臣/苟其君愎谏/自贤其臣/ 阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独全/D.尝谓公卿曰/人欲自见

7、其形/必资明镜/君欲自知其过/必待忠臣/苟其君愎谏自贤/其臣阿 谀顺旨/君既失国/臣岂能独全/11.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.爵邑，指爵位和食邑。礼记王制中记载了公、侯、伯、子、男五等爵位。万户侯即 拥有食邑一万户的侯爵。B.社稷，即是国家。“社”指农作物之神，“稷”指土地神。古代国家的国君都祭社稷，后 来就用“社稷”代指“国家二C.太子少师，是中国古代官名。太子少师与太子少傅、太子少保，简称“三少”，原是天子 或太子左右最亲近的人，多为加官赠官的官衔。D.炀帝，是隋朝皇帝杨广的谥号。谥号是古代人死后,按其生前事迹给予的称号，炀、灵为 恶谥，文、宣为美谥。

8、12.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.太宗即位后确定诸将功劳，李神通认为自己在关西起兵，首先响应，功劳最大。而太宗 认为房玄龄等人运筹帷幄，功劳应该在李神通之上。B.太宗认为，选用人才如同选用器具一样，取其长处就可以了。大臣推荐人才，应该担忧 自己不能识别人才，而不应该诬蔑当代的人。C.太宗认为自己的弓箭优良，但是造弓的工匠却指出这些都不是好弓。太宗从这件事情当 中悟出了道理，于是屡次接见官员，询问民情与施政情况。D.太宗的神采英武刚毅，大臣见他时手足失措。于是太宗每次见人奏事，都对他们和颜悦 色。他也要求大臣们以前人为戒，敢于直言。13.把文中画横线的句子翻译成现

9、代汉语。(1)叔父，国之至亲，朕诚无所爱，但不可以私恩滥与勋臣同赏耳！(2)君，源也；臣，流也；浊其源而求其流之清，不可得矣。【答案】10. D11. B 12. A13. (1)叔父是皇族的至亲，我对您确实没有什么吝惜的，但是不能凭借私情胡乱地与有 功之臣同等封赏。(2)君主，是水的源头；群臣，是水的支流。使源头混浊却希望支流清澈，是不可能的事。【解析】【10题详解】此题考查学生文言文断句的能力。句意：他曾对公卿说：“人想要看见自己的形体，一定要借助于镜子；君主想知道自己的过 错，必然要善待忠正耿直的大臣。如果君主刚愎自用，自以为是，大臣阿谀逢迎，顺从旨意, 君主就会失去国家，大臣又岂能单独

10、保全！此题中，“人欲自见其形”中“见”是谓语，“其形”是“自己的形体”，这里作宾语，共同 构成动宾结构，中间不能断开，排除AB两项；“其臣”是主语，“阿谀顺旨”是谓语局部，中间不能断开，应在“其臣”前断开，排除C。 应选Do【11题详解】此题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。B.社指农作物之神，稷指土地神”说法错误。应该是“稷”指农作物之神，“社”, 指土地神。应选Bo【12题详解】此题考查学生理解文章内容的能力。A. “李神通认为自己在关西起兵，首先响应，功劳最大”说法错误。根据原文“淮安王神通 日：臣举兵关西，首应义旗，今房玄龄等功居臣上，臣窃不服”可知，李神通只是认为自 己的功劳超

11、过了房玄龄等人，并没有说自己的功劳最大。应选Ao【13题详解】此题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“诚”，确实；“爱。吝惜；“但”，只是；“不可以”，不能凭借；“同赏”同等封赏。（2） “君，源也” “臣，流也”都是判断句；“浊。混浊；“求”,希望。参考译文：唐高祖武德九年秋季八月甲子（初九），太宗李世民在东宫显德殿即皇帝位。九月己酉 （二十四日），太宗与群臣当面议定开国元勋的爵位食邑。于是各位将领纷纷争功，议论不 止。淮安王李神通说：“我在关西起兵，首先响应义旗，现在房玄龄等人的功劳却在我之上, 我内心不服。”太宗说：“房玄龄等人运筹帷幄，安定了大唐江山，论功行赏，功劳本来就应 该

12、在叔父之上。叔父是皇族的至亲，我对您确实没有什么吝惜的，只是不能凭借私情胡乱地 与有功之臣同等封赏于是大家都心悦诚服。太宗令封德彝荐举贤才，很长时间没有荐举 一个人。太宗质问其原因，封德彝答道：“不是我不尽心竭力，而是现在没有奇才！ ”太宗说: “君子用人如用器物，各取其长处，古时候使国家到达大治的君主，难道是从别的时代去借 人才的吗？正应当担忧自己不能识别人才，怎么能诬蔑整个时代的人呢？ ”封德彝羞惭地退 下。闰三月，壬申（二十日），太宗对太子少师萧母说：“朕得到十几张好弓，自认为没有 能超过它们的，最近拿给做弓箭的弓匠看，他说：都不是好材料。朕问他原因，弓匠说: 木料的中心局部不直，所以脉

13、纹也都是斜的，弓弦虽强劲但箭发出去不能走直线。朕这 才醒悟到以前对弓箭的性能分辨不精细。朕以弓箭平定天下，而对弓箭的性能还没有能完全 认识清楚，何况对于天下的事务，又怎么能遍知其理呢！”于是下令在五品以上官员，轮流 在中书内省值夜班，屡次接见他们，询问民间百姓疾苦和政治得失。有人上书请求除去奸佞 之人，太宗问：“奸佞之人是谁？ ”回答道：“臣身居草野，不能确切知道谁是奸佞之人，希 望陛下对群臣说话的时候，有时假装恼怒加以试探，那些坚持道理、不屈服于压力的，便是 耿直的忠臣；畏惧皇威、顺从旨意的，便是奸佞之人。”太宗说：“君主，是水的源头；群臣, 是水的支流；使源头浑浊却希支流清澈，是不可能的事

14、。君主自己使用诈术，又如何能要求 臣下耿直呢！朕正以至诚之心治理天下，你的建议虽好，朕不采用。”太宗的神情、风采英 武刚毅，众位大臣进见他时，都手足失措。太宗知道后，每次见人上朝奏事，都要对他们和 颜悦色，希望听到规谏之言。他曾对公卿说：“人想要看见自己的形体，一定要借助于镜子; 君主想知道自己的过错，必然要善待忠正耿直的大臣。如果君主刚愎自用，自以为是，大臣 阿谀逢迎，顺从旨意，君主就会失去国家，大臣又岂能单独保全！像虞世基等人对隋炀帝阿 谀奉承以求保全富贵，炀帝被杀后，世基等也难免一死。望你们以此为戒，每件事的得失, 都要不惜畅所欲言！”（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成以下小题。早

15、发竹下宋范成大结束晨装破小寒，跨鞍聊得散疲顽。行冲薄薄轻轻雾，看放重重叠叠山。碧穗吹烟当树直，绿纹溪水趁桥弯。清禽百喈似迎客，正在有情无思间。【注】作者绍兴二十四（一一五四）中进士，次年任职徽州（今安徽歙县）司户参军，共历 六七年之久。此诗即写于徽州任内。竹下：地名，即黄竹岭，在今安徽休宁西。这首诗是离 开竹下时写的。吹：通“炊二14.下面对这首诗的赏析，不恰当的一项为哪一项（）A.首联点题，写“破小寒”点出出行的时间，写“散疲顽”暗指赶路时间之久，旅途之劳 累疲困。B.颔联中轻雾、重山，与诗中炊烟、树、溪水、小桥、禽鸟等意象，组合成一幅美丽的山 村图。C.尾联“正在有情无思间”承上“迎客”而

16、来，写鸟儿婉转的呜叫声，貌似“无思”实那么 “有情二D.全诗有情有诗，情与景会，生动的描写使景物情态毕现，透露出诗人观景时的愉悦心情。15 .古人认为这首诗的颔联写雾和山非常巧妙，诗人是怎样做到的？请简要分析。【答案】14. A 15. （1）运用叠词：用“轻轻薄薄”写雾的虚无缥缈，用“重重叠叠” 写山的连绵不断，写出了山中黎明时的朦胧美。（2）运用动静结合的手法，用“冲”字，写马在轻雾中穿行，恍假设冲开一道轻纱似的帷幔, 使流动的雾化为静态；用“放”字，仿佛一座一座山，从身边奔放而出，使静止的山化为动o【解析】【14题详解】此题考查学生赏析诗歌内容的能力。A. “暗指赶路时间之久，旅途之劳累

17、疲困”错误，“散疲顽”指繁忙工作之余到郊野散步， 并非“暗指甘露时间之久，旅途之劳累疲困”。应选Ao【15题详解】.此题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。题干已经给出提示“颔联写雾和山非常巧妙”，作答时可以从描写的角度考虑。雾，不是浑 沌一片，而是“薄薄轻轻”，虚无缥缈。山，不是孤峰独峙，而是“重重叠叠”，连绵不断。“薄薄轻轻雾”，“重重叠叠山”，十个字，写出了皖南山区清秋黎明时特有的朦胧美。诗人坐在马背上看山中雾、雾中山，别有一番情趣：诗人骑马在漫卷的薄雾中穿行，恍假设冲 开一道轻纱似的帷幔；那从轻雾中闪出的重叠连绵的山，仿佛是从帷幔中放出来的，千姿百 态地从身边掠过。“冲”，使流动的薄雾化动

18、态为静态；“放”使静止的山化静态为动态。两 者相互交映，构成扑朔迷离的、朦胧缥缈的意境。（三）名篇名句默写.补写出以下句子中的空缺局部。（1）在论语十二章中，孔子提倡人们要将心比心、推己及人，自己不想做也不要勉 强别人的句子是：, o（2）大学之道中，用“, ”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先 后，那么近道矣”的观点。（3）在老子四章中，老子认为“, ”，告诉人们不但要了解别人，也要 了解自己。【答案】.己所不欲 .勿施于人.物有本末.事有终始 .知人者智.自知者明【解析】【详解】此题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字有：己、勿、施、知。三、语言文字运用（-）语言文字运用I阅读下

19、面的文字，完成下面小题。人类社会相互依存、命运与共的大趋势没有改变也不可能改变，只会随着时间的进一步彰显和强化。目前，人类命运 的意识已被国际社会广泛认同和接受。随着经济全球化深入开展，无论是兴旺国家还是开展中国家，它们的繁荣和富强都是在 开放的条件下取得的。人类不同文明形态彼此有别又 的历史大势没有改变也不会改变，但会有新的内涵和特点。人类社会本来就是由不同文明组成的集合体。各个国家在制 度安排和治理方式方面各具特色，需要平等相待，取长补短；交流互鉴，开放合作。文明没 有优劣之分，只有特色之别，（）新冠肺炎疫情启示我们，生活在一个互联互通的地球村 里的我们，世界各国只有加强合作沟通，才能成功

20、面对全球性挑战。文明共生永远是人类社 会开展的主旋律，人类文明的互动与 只能进一步巩固和加强。16 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项（）A.推移休戚与共A.推移休戚与共A.推移休戚与共互通互鉴融合B.流逝休戚与共互通互鉴融汇C.推移和衷共济互通有无融合D.流逝和衷共济互通有无融汇.以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项（）A.复杂而具体的人类社会生活实践把这一观点再次证明了B.这一观点再次被复杂而具体的人类社会生活实践证明C.人类社会生活实践的复杂而具体把这一观点再次证明了D.这一观点被人类社会生活实践的复杂而具体再次证明.文中画波浪线的句子有语病，以下修改最恰当

21、的一项为哪一项（）A.生活在一个互联互通的地球村里的我们，世界各国只有加强合作沟通，才能成功面对全 球性挑战B.我们生活在一个互联互通的地球村里，只有世界各国加强合作沟通，才能成功面对全球 性挑战C.我们生活在一个互联互通的地球村里，世界各国只有加强合作沟通，才能成功应对全球 性挑战D.生活在一个互联互通的地球村里的我们，只有世界各国加强合作沟通，才能成功解决全 球性挑战【答案】17. A 18. B 19. C【解析】【分析】【17题详解】此题考查学生理解并正确使用词语的能力。第一空，推移：意思是指物体移动或时间、形势等变迁。流逝：意思是像水流一样消逝。 语境中说“只会随着时间的”，只强调时

22、间的变化、变迁，而非消逝不见，应该用“推移”。 第二空，休戚与共：有幸福共同享受，有祸患共同抵挡，形容关系紧密，利害相同。和衷共 济：意思大家一条心，共同渡过江河，比喻同心协力，克服困难。开头说“人类社会相互依存、命运与共”，可见此处应该填“休戚与共”。第三空，互通互鉴：相互沟通交流、相互借鉴，取长补短、共同提高。互通有无：意思是拿 出自己多余的东西给对方，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。后语境中说“需要平等相待，取长补短；交流互鉴，开放合作。可见此处强调人类不同文 明形态彼此有别但要相互交流借鉴，应该用“互通互鉴”。第四空，融汇：融合汇聚。融合：融成一体。前语境有“集合体”，此处指人类

23、文明互动后成为一体，用“融合”。应选Ao【18题详解】木题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。语境“文明没有优劣之分，只有特色之别”属于观点性质，后面应该强调这一观点，这样衔 接才会更紧密，排除AC。“复杂而具体”应该修饰限制“人类社会生活实践”，使得施动者为“人类社会生活实践”, 也就 “实践”证明观点，而非“复杂而具体”证明观点，排除D。应选Bo【19题详解】此题考查学生辨析并修改病句能力。原文有两处语病：第一处语病，中途易辙，前面的主语是“我们”，后面的主语又变成了 “世界各国”，排除 ADo且D选项中“解决挑战”的搭配也不对。第二处语病，搭配不当，不能说“成功面对挑战”，应该为“成功

24、应对挑战，排除B。另外, BD选项中，调整了关联词“只有”和主语“世界各国”的语序，此改法有误。后面“成功 应对全球性挑战”的主语也是“世界各国*前后主语一致，主语应该位于关联词之前。 应选C（二）语言文字运用n阅读下面的文字，完成各题。日前，国家统计局公布2021年一季度主要数据，一系列亮眼的消费数据令人振奋。2021 年一季度，社会消费品零售总额同比增长33.9%,两年平均增长4.2%,呈现恢复性较快增 长；商品零售额同比增长30.4%,两年平均增长4. 8%。群众火热的消费热情，折射出消费 市场的蓬勃活力，也让人们看到了新的消费空间。相比于过去，如今的消费者购买力更强, 对产品的需求也更

25、加多元化。以前是注重量， ；过去买商品，如今买服务；曾经看重买得到，现在追求个性化。在消费升级的大趋势下，消费者期待更健康的食品、更 智能的家用电器、更高品质的电影作品。多元的消费需求，既是中国经济的潜力所在，。 消费一头连着群众期待，承载着人民群众对美好生活的向往，也为生产经营者提供着新的开展契机。不断满足消费者的需求，不断挖掘新的经济增长点，不断提升 品质、优化服务，生产经营者就能在赢得消费者认可、实现更长远开展的过程中，为中国经 济行稳致远贡献力量。20 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每 处不超过12个字。21 .概括文中“新的消费空间”形成

26、的三点原因，每点不超过10个字。【答案】20.现在是追求质也是新的消费空间所在（或：也为经济开展提供了方向）一头连着经济开展21.消费者购买力更强；产品需求多元化；消费升级，追求iWj品质。【解析】【分析】【20题详解】此题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空处，前文“以前是注重量”与“过去买商品”相对应，此处应与“如今买服务”相对 应，应填“现在是追求质”。第二空处，从句式上看，前文是“既是中国经济的潜力所在”，此处应填“也是二从内 容上看，前文有“在消费升级的大趋势下，消费者期待更健康的食品、更智能的家用电器、 更高品质的电影作品”，此处应强调“消费空间”，故填“也是新的消费空间所在”

27、。第三空处，从句式上看，前文是“消费一头连着群众期待”，此处应为“一头连着工从 内容上看，后文有“承载着人民群众对美好生活的向往，也为生产经营者提供着新的开展契 机”，根据前后一一对应的原那么，此处应填“一头连着经济开展二【21题详解】此题考查学生理解文段内容并概括要点的能力。由“相比于过去，今天的消费者，购买力更强，对产品的要求也更加多元”可总结出“新的 消费空间”形成的原因之一为：消费者购买力更强。由“多元多样的消费需求，既是中国经济的潜力所在”可总结出“新的消费空间”形 成的原因之二为：对产品需求多元化。由“不断满足消费者的需求，不断挖掘新的增长点，不断提升品质、优化服务，生产经营者 就

28、能在赢得消费者认可”可总结出“新的消费空间”形成的原因之三为：消费升级，追 求高品质。四、写作22.阅读下面的材料，根据要求写作。每个人都是找寻人生意义路上的行者，有人很早就确定意义所在，而有人可能终其一生 都未能知晓。有人说，人生由一次次出发构成，对前方的未知的探寻，是人生最大的意义。有人认为，人最大的未知是自身，所有的出发都指向回归，回到自己的内心。对于人生的意义在于“出发”还是“回归”，年轻的你又是如何思考的？请根据材料写一篇 文章，谈谈你的看法。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得 泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：在回归中出发我们

29、都是人生路上的行者，在出发与回归中找寻着人生旅程的意义。愚以为，出发是对 外在世界的探索，而回归是对内心世界的观照。二者同等重要，都是发现人生意义的重要方 法。要寻求人生的意义，出发探寻必不可少。想要去“探。就注定要离开原有的位置，向 着未知进发，因而便有了人生之意义在于出发的论断。出发不啻为一种从向未知进发的 状态，是离开原点奔向前方的开始。这种开始，正是探寻人生意义的起点。试问：没有出发, 怎么能探寻到人生的意义呢？ “千里之行，始于足下。”探寻人生意义，这条茫茫的探索之 路，不正始于一次次的出发？停留原地、安于现状，目所能及的自然是有限的，只有向着远 处不断迈进，才能发现别样的美丽风景；

30、也只有在不断进发的途中，才能不断丰富已有的认 识，以更高的姿态再一次出发，并在这一次次出发中向更高、更深、更远处探寻，从而打破 已有格局，增加发现人生意义的概率。如此观之，人生的意义确乎在于出发探求。然而，向前方出发，对外界探索，只是找寻人生意义的一个方面。而回归，正是一种对 人生意义的深入开掘。谁又能断定人生的终极意义没有蕴藏在我们心中？释迦牟尼在树下苦 思冥想数天，终通悟人生至道，这难道不是对人生意义的发现？曾子说：“吾日三省吾身J 对自己的反省过程，不也正是自我重新发现的过程？这种对未知自我的发现，正是对人生意 义的拾取。“不忘初心，方得始终”，只有及时回归内心，听从本心的召唤，才能更好

31、地明晰 方向，做更有意义的探寻。回归，何尝不是一种反方向的出发？如果说出发是一种实践过程, 回归便是一种思考方式。思考自己的人生状态，寻觅内心深处的未知，实际也是对人生意义 的探寻。狄更斯曾言：“我是环绕着一个圆圈而行的，越接近终点也越接近起点。”出发与回归是 同一过程的两个方面，出发是在回归的基础上出发，回归是在出发的过程中回归，二者缺一 不可。出发和回归的落脚点是一致的，都是对未知意义的探索，对美好人生的渴求。无论是 失去了出发还是回归，人生的意义都只是空中楼阁。所有的出发都源自内心的念想，所有的回归都离不开出发后的畅然。出发，为社会做出 贡献；回归，让自身提升境界。在这种不断的出发与回归

32、中，我们探求人生，我们砥砺初心, 我们成长壮大，离人生的终点越来越近。【解析】【详解】此题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。就此题而言，材料的核心论题是“人生意义”，意图引导 学生能够沿着材料提供的思路深入地思考这一哲学命题，表达了 “立德树人”的命题理念。 探求人生意义是人的本能属性，而对于人生意义的理解因人而异。材料提供了两种比拟有代 表性的观点：一种认为人生的意义在于出发，即向外部世界获取意义，这是一种“外向型” 的人生；另一种认为人生的意义在于回归，即向内部世界获取意义，这是一种“内向型”的 人生。这两种人生意义观不是对立的，而是相互映照的，可以代表不同的人生阶段

33、对人生意 义的不同理解。正如梁漱溟先生所说：“人一辈子首先要解决人与物的关系，再解决人与人 的关系，最后要解决人与自己的关系。”这个顺序错不得。因此，在写作时，学生应时刻注意：“人生意义” “出发”“回归”是文章的三个核心概念， 写作时需要围绕这三个概念进行阐述与分析，而不能抛开“出发”和“回归”来谈“人生意 义”。在行文前，学生应先思考：命题者的意图是什么？你对“出发”“回归”有着怎样的理 解？你能想到哪些与“人生意义”“出发”“回归”相契合的写作素材？并列一个简单的写作 提纲。鉴于此，在写作指向上，可以有三个基本的维度：一是围绕“人生意义在于出发”，重点阐 释“人生意义缘何在于出发，兼谈“

34、回归”；二是围绕“人生意义在于回归”，重点阐释“人 生意义缘何在于回归”，兼谈“出发”；三是围绕“人生意义在于出发与回归的融合”，重点 阐释两者如何构建起人生的意义。立意：1 .向前走吧，人生之路就在前方。2 .行万里路，不如回头看看自己。3 .在揽镜自照中迈步前行。B.以老子为代表的道家主张无为而治，知足不争，强调摒弃欲望，才能够立于不败之地。C.诸葛亮和司马光都很注重培养后代勤俭节约的良好生活习惯，并为此专门撰写了文章。 D.勤俭节约既关乎个人的道德修养，也与家门的盛衰和国家的开展有着极为密切的关联。2.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）A.文章对勤俭节约思想进行了伦理溯源

35、，并从道德精神和伦理规范两个方面深入展开论述B.文章第二段以时间为序，梳理了勤俭节约思想在伦理型文化中孕育、形成和开展的过程。C.文章对勤俭节约思想的论述，正反结合，详略得当，突出了它对于治国安邦的特别价值。 D.文章大量引用古人关于勤俭节约的言论，涉及儒道墨等不同流派，材料丰富，论证有力。 3.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.如果没有先贤的伦理论述和精神提升，勤俭节约很难从生存论层面上升到思想价值层面, 并获得较高道德地位。B.儒家提出的“俭近仁”的主张，使“节俭”上升到具有普遍意义的精神层面，并且成为 价值理念和文化认同。C. “克勤克俭”思想能从家庭层面扩展到国家层面，

36、与中华民族家国一体的伦理文化背景 有着密不可分的关系。D.勤俭节约思想已成为中华优秀传统文化的重要标识，在新时代既要继承又要开展，这是 民族复兴的必然要求。【答案】1. D 2. C 3. B【解析】【分析】【1题详解】此题考查学生理解材料内容，分析作者观点态度的能力。A. “从原始初民起”有误，原始初民的勤俭节约仅是基于生存需要；“强调摒弃欲望”有误，道家反对的是“对物质的过度欲望”；“为此专门撰写了文章”有误。诸葛亮和司马光撰写文章是为了教育后代“俭以养德”， 且重在强调“俭”而非“勤二 应选Do【2题详解】木题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。C. “突出了它对于治国安邦的特别价值

37、”与原文不符。原文的表述是“千百年来，勤俭节约 成为中国人品德修养的重要内核、社会开展的内在动力、国家繁荣的基本保障，最终成为中 华优秀传统文化的重要标识”。应选Co【3题详解】此题考查学生根据材料内容分析、判断、推理的能力。B. “儒家提出的俭近仁的主张，使节俭上升到具有普遍意义的精神层面”错误。”使 节俭上升到具有普遍意义的精神层面”的不只是儒家的主张。应选Bo（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成以下小题。材料一：民法典在国家法律体系中的地位仅次于宪法，是市场经济的基本法、市民生活的基本行 为准那么，是法官裁判民商事案件的基本依据，是新中国成立以来第一部以“法典”命名的法 律，是新时代

38、我国社会主义法治建设的重大成果，是我国民事法律制度走向更加成熟更加定 型、推进全面依法治国迈上新台阶的重要标志。我国曾于1954年、1962年、1979年、2001 年4次启动制定和编纂民法典相关工作，但由于条件所限没有完成。党的十八届四中全会提 出编纂民法典这一重大立法任务，经过5年多的努力，民法典终于在2020年5月28日表决 通过，实现了几代人的夙愿。民法典公布实施有着深刻的历史必然性。它适应了社会主义法 治建设不断走深走实的客观需要，彰显了党中央推进全面依法治国、加快建设社会主义法治 国家的坚强决心，是新时代厉行法治的权威宣言。（摘自冯军有的放矢：民法典为法治建设注入新动力，人民日报，

39、2020年9月21 日） 材料二：法典以“民”命名，以反映人民的意愿、保障人民的权益、满足人民对美好生活的向往 为出发点，充分表达出它的“以人民为中心”理念。人格权编是人民权利最重要的宣言书, 规定着人民最重要、最根本的权利，是弘扬和维护人格尊严的最直接的规范基础。我国自民 法通那么以来就一改传统民法“重物轻人”的观念，不仅注重产权保护，而且贯彻落实了宪法 关于“公民的人格尊严不受侵犯”的要求，对人格尊严和人格自由开展做出了历史性的规定。 民法通那么关于人格权的集中规定，为我国人格权的开展和保护奠定了坚实基础。21世纪是 一个更加尊重人格尊严、保护人格权的时代。互联网、人工智能和大数据等高科技

40、产品给人 们生活带来便捷的同时，也给人的隐私、个人信息、名誉等人格权的保护带来更为严重的威 胁。为此，有针对性地加强人格权立法，强化人格权保护，就显得更为迫切。实现人的全面 开展，是我们党执政为民的重要目标，是新时代人民对美好生活需要的最终表达，也是全面 依法治国的远大愿景。通过编纂民法典，将人格权独立成编，完善人格权法治，既是对既往 人格权立法经验的总结和开展，也是落实“保护人民人身权、财产权、人格权”的精神，适 应当今社会开展，互联网、大数据时代对人格权保护的需要。（摘编自童志锋等在“民”与“法”之间彰显为民情怀，“人民网理论频道”，2020 年6月2日）材料三：近日，一份奋斗者自愿申请书

41、在网络上引发广泛关注。网友爆料称，成渝某公司要 求员工自愿签署这份申请书，承诺自愿加班并放弃加班费、带薪休假和离职补偿，能力缺乏 时接受公司淘汰，承诺不与公司产生劳动仲裁等法律纠纷。如有违反，那么员工自愿放弃公司 奖励的“权益份额二这一事件让职场PUA再度成为当下热议的话题。PUA泛指利用某种优势地位，通过精神控制、操纵他人满足自己的愿望。职场中的PUA, 大多出现在上下级关系中，如领导对下属、前辈对新人等，既可能是通过无端打压来控制员 工，也可能是以空画大饼、责骂加偶尔表扬或承诺等方式，让员工迷失自我，唯领导是从。 职场PUA花样繁多，贬损员工人格是最突出的方式。为控制员工而贬损其人格，不仅

42、缺德，也涉嫌违法。我国宪法规定，公民的人格尊严不 受侵犯。民法典规定，任何组织或者个人不得侵害民事主体的人格权。人格受到贬损的员工, 完全可以理直气壮地依法对此说“不、遗憾的是，现实中鲜有就职场PUA主动的先例。（摘编自遏制职场PUA须补齐权益保障机制短板，北京青年报，2020年9月18 0） 4.以下对民法典相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.民法典是市场经济基本法，是市民生活的基本行为准那么，是法官裁判民商事案件的基本 依据，在国家法律体系中地位仅次于宪法。B.民法典是新中国第一部以“法典”命名的法律，标志着我国民事法律制度更加成熟更加 定型，推进全面依法治国迈上了新台阶。C

43、.民法典一改传统民法“重物轻人”的观念，不仅注重产权保护，而且贯彻落实了宪法关 于“公民的人格尊严不受侵犯”的要求。D.民法典中将人格权独立成编，既是对既往人格权立法经验的总结和开展，也是适应当今 社会开展，互联网、大数据时代对人格权保护的需要。5,以下对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.我国曾先后4次启动民法典的制定和编纂工作，但都没有完成任务，直到党的十八届四 中全会后5年多，民法典才终于得以公布。B.民法典得以公布实施有其必然性，因为它适应了社会主义法治建设进程的客观需要，也 是党中央以坚强决心推进全面依法治国的结果。C.互联网、人工智能和大数据等高科技产品会给人格权

44、的保护带来负面影响，为此迫切需 要通过民法典来完善人格权法治，强化对人格权的保护。D.职场中的PUA是指在上下级关系中，通过无端打压或以空画大饼，责骂或偶尔表扬等方 式来贬损员工人格，这属于违犯民法典的行为。6.以上三那么材料报道的侧重点依次是什么？【答案】4. C 5. D6.材料一：民法典为法制建设注入新动力，是市场经济的基本法、市民生活的基本行为 准那么，是法官裁判民商事案件的基本依据。材料二：民法典在“民”与“法”之间彰显为民情怀，反映的是人民的意愿，保障的是人 民的权益，满足的是人民对美好生活的向往。材料三：民法典能遏制职场PUA,保障民事主体的人格权不被任何组织或个人侵害。【解析】

45、【4题详解】此题考查学生理解并分析文章内容的能力。C. “民法典一改传统民法重物轻人的观念”说法错误。材料二第一段中明确指出“我国 自民法通那么以来就一改传统民法重物轻人的观念”，而并非指民法典改变这一观念，选 项犯了张冠李戴的错误。应选Co【5题详解】此题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.选项中“职场中的PUA是指在上下级关系中”和“责骂或偶尔表扬”表述错误。材料三 第二段原文为“职场中的PUA,大多出现也可能是以空画大饼、责骂加偶尔表扬或承诺 等方式”，是“大多出现在”，而非“是指”，此处属于以偏概全的错误；同时应该为“以空 画大饼、责骂加偶尔表扬”而不是“或偶尔表扬”，

46、属于混淆或然必然的错误。应选Do【6题详解】此题考查学生归纳内容耍点，概括中心意思的能力。材料一，“民法典在国家法律体系中的地位仅次于宪法”说明了民法典的重要地位。”是市场 经济的基本法、市民生活的基本行为准那么，是法官裁判民商事案件的基本依据”说明了民法 典的重要作用。“是新时代我国社会主义法治建设的重大成果，是我国民事法律制度走向更 加成熟更加定型、推进全面依法治国迈上新台阶的重要标志”那么说明了民法典为法制建设注 入新动力。材料二，首先提出“法典以民命名，以反映人民的意愿、保障人民的权益、满足人民对 美好生活的向往为出发点，充分表达出它的以人民为中心理念”，突出了民法典所表达 出的人民性

47、。“实现人的全面开展，是我们党执政为民的重要目标，是新时代人民对美好生 活需要的最终表达”那么是说明了民法典的重要作用。材料三那么首先介绍了职场PUA现象，接着指出“民法典规定，任何组织或者个人不得侵害民 事主体的人格权。人格受到贬损的员工，完全可以理直气壮地依法对此说不重点阐释 了民法典能遏制职场PUA,保障民事主体的人格权不被任何组织或个人侵害。（三）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成以下小题。梁父吟（节选）白先勇翁朴园进到书房里，便径自走到茶几旁边一张紫檀木太师椅上坐了下来。书房内的陈设 十分古雅，一壁上挂着一幅中堂，是明人山水，文徵明画的寒林渔隐图。两旁的对子却是郑 板桥的真迹，写得十

48、分苍劲雄浑：锦江春色来天地玉垒浮云变古今另一壁也悬了一副对联，联语录的是国父遗嘱：革命尚未成功同志仍须努力“你们老师一一”朴公坐下后，沉思良久，才开言道。“是的，朴公J朴公说了一句， 没有接下去，雷委员便答腔道。“狂狷二字是你老师的好处，可是他一辈子吃亏，也就是这个上头。孟养一一他的 性子是太刚了些。”朴公点着头叹了一口气。“恩师的为人，实在是叫人景仰的。”雷委员说道。“你们老师，和我相处，前后总有五十多年了一一”朴公顿了一顿才又说道，“他的为 人，我知道得太清楚。”“是的，朴公，”雷委员答道，“恩师和朴公的厚谊我们都知道。朴公讲给我们晚辈听听, 日后替恩师作传，也好有个根据。”“唔一一”朴公吟哦了一下，“说起来，那还是辛亥年间的事情呢，仲默和他夫人杨蕴 秀，刚从日本回来，他们在那边参加了同盟会，回来是带了使命的：在四川召集武备学堂的 革命