书院教育书院教育制度的移植与西学东渐.docx

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1、书院教育：书院教育制度的移植与西学东渐（一） 走向朝鲜：书院制度的移植书院制度的移植始于明代，第一站是隔黄海、鸭绿江而语我国相邻的“东国”朝鲜。朝鲜书院最有力的倡导者是有“东国之 子”之称的李滉，他援引明一统志所载天下300余所书院之例，提出了全面引进中国书 院制度的建议。从此，中国 书院走上了移植朝鲜的征 程，并进一步移植到日本, 到东南亚，甚至欧美地区， 成为中外文化交流的纽带 与桥梁。（二）走向东洋：日本的书院书院作为一种文化教育制度，也传到了日本。不同于朝鲜，日本并未完全推行书院制度。到江户时代，随着朱子学、阳明学的传入，中国“书院” 的概念才在学者中流 传。德川幕府第三代将 军家光时

2、代末（1640 年左右），有人开始把 私塾称作书院，于是，作为学校和作为出版机构的书院出现了。（三）走向西洋：意大利与美国的书院雍正年间开始，中国书院由外国传教士移植到了西洋意大利,而到光绪年间，中国侨民又将书院办到了美国旧金山。西洋书院 因为举办者的不同，可分为两种 类型：意大利那不勒斯文化书院、 美国旧金山大清书院。（四）走向南洋：东南亚的华侨书院最早的华侨书院是印度尼西亚巴达维亚的明诚书院，它创立于1729年，时当清雍正七年。在此之前，华人已开私塾，教授子弟。此次经荷兰东印度公 司改组“养济院”的华人 医院而成书院，并拨有房 屋和经费。马来西亚的华 侨书院历史很短。新加坡 萃英书院是华侨

3、书院的典型。（五）西学东渐：教会书院西方传教士在明代后期进入中国，北京首善书院由东林讲学之士的讲会之所，变为汤假设望等传教士主导的历局乃至天主堂， 使它成为第一个试验西学的标志性场所，而杭州耶稣会土创立的 虔诚书院，也成了明代传播西学的第一所具有教会因素的书院。但总体而言，西学东渐，明代仅开其端而已，真正有影响的工作 要由清代后期的教会书院来承当。教会书院是在中国的 外国教会及传教士们，取 用“书院”这一中国教学 组织形式，加以西方宗教 思想理念以及科学技术、 语言文字等内容，在西学 东渐大潮中，新创造的一种书院类型。它是中西文化交流、交融 的结果，为中西文化交流事业，为中国书院的近代化作出了自己 的贡献。