统编版高中语文必修上册第一单元2.2《红烛》教学设计.docx

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1、红烛教案教学目标1 .通过诗中的具体意象，理解“红烛”这一意象的精神内涵。2 .学习诗中的比喻、拟人、象征等修辞手法。3 .在诵读诗歌时，能够读出节奏、轻重、情感。4 .在阅读过程中，通过诗歌理解诗人的情感变化，能够深入体会诗人 的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。教学重点：学习诗中的比喻、拟人、象征等修辞手法。在诵读诗歌时，能够读出 节奏、轻重、情感。教学难点：在阅读过程中，通过诗歌理解诗人的情感变化，能够深入体会诗人的 伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。教学过程：一、导入 （作者简介） 见课件二、写作背景这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集

2、，在回顾 自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗红 烛，将它作为同名诗集红烛的序诗。1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。从美国归来后，他看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政 治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。三、自学自学提示一：1、从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么 特点？明确：体裁：咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现诗歌 思想。特点：所咏之物可能是作者的自况，即诗人的自我形象，作者在描摹事 物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿 望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。2、李商

3、隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？明确：“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，诗歌的主体部分就是扣住 “灰”与“泪”（“自焚”与“流泪”）分两层来展开抒情的。3、诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？明确：第1节为第一问：红烛为什么这样红？第2节为第二问：红烛为什么要自焚？第6节为第三问：红烛为什么要流泪？自学提示二:探究第一节、第二三节、第四节、第五六七节、第八九节。1、作者在第一节要说可是一般颜色？这是什么颜色？（1节）明确：是红色，作者将自己的心的颜色与红烛的红相比来说，可以换成 可是一样的红色？所以从这个红字我们刚说了，红是喜庆的象征，但 红也是鲜血和赤诚的象征，我们

4、国家的国旗不正是无数革命先烈燃烧 自己的生命换回你们现在能够安稳坐在教室的今天吗？所以作者也正是怀着对红烛的赞叹之心，将自己比作红烛，以此 奠定了接下来全文的思想感情基调，赞叹红烛的奉献生命的精神，所 以可以说在这首诗中，红烛就是诗人，诗人就是红烛。2、作者在第二节诗歌中为何说“为何更须烧蜡成灰”难道诗人不知 道蜡烛燃烧后会成灰吗？（23节）明确：诗人运用比喻修辞手法，把蜡比作躯体，把火比做灵魂。作者认 为，躯体和灵魂应该是互相依存的，这样就产生了一个问题：“为何 更须烧蜡成灰，/然后才放光出？ ”起初觉得这是大惑不解的，认为 红烛自己“一误再误”，诗人认为这真“矛盾”，自相冲突，不可理解。

5、但诗人最终理解了红烛，彻悟了，对先前的认识来了一个彻底的自我 否定。诗人理解了红烛，由衷的赞美红烛的奉献精神。3、前面我们说了 “放光出”这个问题，那我们现在就来探讨“光”的作用是什么，诗人是不是在第4节回答了？ （4节）明确：“既制了，便烧着”，便要燃烧不息，“有一分热，发一分光”。 人生的天职也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才 能放出灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念 和心愿。“烧罢！烧罢！监狱！”当时，民众深受封建主义帝国主义 思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有 如身陷冏圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世 人

6、、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾， 使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出 来。4、这里为什么说伤心流泪？ （57节）明确：第五节拟人手法，一开始，首先揭示了一种很矛盾的现象：“你 心火发光之期，正是泪流开始之日。”诗人的注意力转到烛泪上面， 矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是 惊疑的呼唤。红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相反, 他要充分的牺牲自己，为世人创造光明，他“急”的只是不能给世人 带来更多的光明。第六节抒发的正是诗人在现实生活的漩泯中，内心所涌现的矛 盾、痛苦和挣扎。诗人经过一番求索，他恍然大悟。第七节托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，这些诗行中有诗 人爱国之情，忧国之心，它能慰藉人间，使痛苦而麻木的世人感到欣 慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。总结：全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗 意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程 和结果。本诗共九节，开头一节着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一 个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗 人自身，“物”与“我”就完全交融起来。最后一节归结到“莫问收 获，但问耕耘”这样一个哲理，也就是将红烛精神归结到一种彻底奉 献的人生哲学，也就表明了自己的人生宗旨。