2021-2022学年广东省汕头市高一上学期期末语文试题.docx
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1、汕头市2021-2022学年度第一学期高一级教学质量监测试卷语文本卷总分值150分,考试时间150分钟。考前须知:1 .答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时,选出每题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦 干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3 .考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(32分)(一)现代文阅读I (此题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:以“己”为中心,像石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的分子一般大家立 在一个平
2、面上的,而是像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国 社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦,伦是什么呢?我的解释就是从自己推出去的和自己发 生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。释名于“沦”字下也说:“伦也,水文相次有 伦理也。”潘光旦先生曾说:但凡有“仑”作公分母的意义都相通,”共同表示的是条理、类别、秩序的 一番意思”(见潘光旦说伦字,社会研究第十九期)。伦重在分别,在礼记祭统里所讲的十伦,鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、 长幼、上下,都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来, 鬼神、
3、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系,怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论? 其实在我们传统的社会结构里最基本的概念,这个人和人往来所构成的网络中的纲纪,就是一个差序,也 就是伦。礼记大传里说:“亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也。”意思 是这个社会结构的架格是不能变的,变的只是利用这架格所做的事。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先成认一个己,推己及人的己,对于这己,得加 以克服于礼,克己就是修身。顺着这同心圆的伦常,就可向外推了。“本立而道生”,“其为人也孝悌, 而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者,未之有也”。从己到家,由家到国,由国到天下,是
4、一条通路。中庸里把五伦作为“天下之达道”。因为在这种社会结构里,从己到天下是一圈一圈推出去的,所以 孟子说他“善推而已矣”。(节选自乡土中国差序格局)材料二: 俘敌八千人。众将夜见杨存中说:“战斗还未结束,降卒众多,突然发生叛乱,该怎么办呢?非将他们全 部杀掉不可。”杨存中说:“我不忍心杀死投降的人。”众将转告张俊,竟然在夜里把俘虏活埋了。乘胜 追到九江,李成于是逃走。绍兴二年春,杨存中进升神武中军统制。张俊奏请将杨存中留在军中,皇上说:“宿卫部队缺乏主帅,我所挑选的人,是不能改变的。”杨存中也坚决推辞。皇帝不容许,派宦官宣布朝廷 文告,杨存中才就职治事。隆兴二年,金军再次入关,朝廷商议割让四
5、川的和尚原给金国。杨存中入朝应对,说:“和尚原,是 陇右的重要屏障。敌人得到它,就可以窥视汉川;我们得到它,就可以出兵秦雍。以前议论把它给予金国, 吴璘力争不从。如今吴璘在远方,来不及知道。我如果不说,不仅有负陛下,也有愧于吴璘。近来,我军全 部出动精锐才得到它,希望不要放弃。”乾道元年班师,加授杨存中为昭庆军节度使,又任祠禄官。当时 兴起屯田,杨存中将自己在楚州的三万九千亩私田献出。二年,去世,时年六十五岁。以太师身份退休, 被追封为和王,谥号“武恭”。高宗追念旧臣,为他流涕,赠丧葬钱十万。杨存中天资忠孝勇敢,宿卫出 入四十年,过失最少。孝宗因为他是高宗旧臣,对他尤其礼遇,常常称呼郡王而不直
6、呼他的名字。(二)古代诗歌阅读(此题共2小题,共9分)阅读下面这首唐诗,完成完成下面小题。将赴成都草堂途中有作先寄严郑公(五首其四)杜甫常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。三年奔波空皮骨,信有人间行路难。注释:这首诗写于唐代宗广德二年(公元764年)。当时,避难于梓州(今四川省三台县)、闽州(今 四川省闽中市)一带的杜甫获知好友严式(即诗题中的“严郑公”)再度出任成都兼尹剑南节度使,便决 定返回成都并整修草堂。生理,即生计。黄阁老:指严武。严武此时以黄门侍郎为成都尹,故称“黄 阁老”。16.以下对这首词的赏析,不恰当的一项为哪一项()
7、A.首联外表上写遥想离开成都之后草堂被损毁的情景,实那么写出了当时风雨不定的社会现状。B.颔联表现的感情十分鲜明强烈,其句意全在“恨不”“应须”四字上。C.颈联后半句写诗人将衰老的容颜托付给益寿延年的丹药,表达出诗人消极虚无的思想。D.全诗将欢欣与感慨相融,瞻望与回顾同叙,意蕴深厚。17 .有学者评论这首诗歌写出了诗人 真情真语。请结合诗句分析此诗表达了怎样的真情真语。【答案】16. C 17. (1)表达对草堂的喜爱之情。首联运用虚写/想象手法,写自己离开草堂后常常焦 虑沙案崩塌,损坏药栏,现在恐怕连同江槛一起掉落在水流中。通过写自己对草堂环境的记挂,由此表达 了对草堂的喜爱之情。(2)表达
8、诗人亲善去恶 处世态度/对美好人格的尊崇和对奸佞小人的厌恶。颔联运用比喻手法,将“新 松”比作正直高洁的品格的人,将“恶竹”比作奸佞的小人,生动形象地表达了说明了诗人内心的爱憎之 情。(3)表达对朋友的感激和欢乐之情。颈联写自己的生计全凭友人照顾,衰老的身体也可托付给丹药。表达 对自己生活有了依靠、疗养有了条件的欢乐和对朋友的感激。(4)表达对经历人生艰难困苦后的感叹。尾联写自己在外奔波、漂泊不定,只剩下皮包骨,人生确实坎坷 艰难。由此表达了历经人生坎坷、世事艰难后的无限感叹。(三)名篇名句默写(此题共1小题,8分).补写出以下句子中的空缺局部。(1)梦游天姥吟留别中写诗人从梦中醒来,一时难以
9、接受现实,禁不住发出快乐短暂、时光无情、世 事无常悲叹的诗句是:“, (2)在念奴娇赤壁怀古中词人以曹操水军的惨败衬托周瑜指挥假设定、蔑视强敌气概的诗句是:(3)劝学中运用比喻论证的方法形象阐述了只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著的效 果这一道理的句子是:“, (4)赤壁赋中“, ”两句从“不变”的角度看,说明万物和人类都是永久存 在的道理。【答案】世间行乐亦如此.古来万事东流水.谈笑间.橘橹灰飞烟灭.吾尝践而望矣 .不如登高之博见也.自其不变者而观之.那么物与我皆无尽也三、语言文字运用(19分)阅读下面的文字,完成下面小题。文艺精品的评判标准是什么?那就是思想精深,艺术精湛,制作
10、精良,具有强烈的吸引力和感染力, 经得起历史检验。思想精深,不是简单、图解式地表述政治倾向和标语口号,它是艺术作品中自然流露的深刻哲理和文 化价值观。苏轼的“不识庐山真面目,只缘身在此山中”千古传诵,电视剧士兵突击中“不抛弃、不 放弃”的台词被人牢记,就是因为它们能 思想、温润心灵、陶冶情操,给人健康向上的力量。艺术精湛一般要看三个要素:人物、故事和细节。人物充满着独特个性是文艺创作的灵魂,直接决定 作品的成败。电视剧亮剑深受老百姓喜爱是因为把李云龙式的“遇到多么强大的敌人都敢于亮剑”的形象刻画得有血有肉。故事是决定文艺创作成败的关键因素。细节比故事更难找,而它又是更能 真实生活的。制作精良,
11、要精益求精,绝不能胡编乱造:要“讲究”,绝不能“将就”。()精品还必须要经得 起历史的检验,否那么,那只能是 O真正好的文艺作品,应该是多少年后还能反复播放,才能称得上经典。18 .依次填入横线上的词语,全部恰当在一项为哪一项()A.启迪无论反映昙花一现B.启示无论反响昙花一现C.启迪即使反映稍纵即逝D.启示即使反响稍纵即逝.画波浪线的句子有语病,以下修改最恰当的一项为哪一项()A.人物充满着独特的个性是文艺创作的灵魂,直接决定作品的成功。19 充满独特个性的人物是文艺创作的灵魂,直接决定作品的成功。C.充满独特个性的人物是文艺创作的灵魂,直接决定作品的成败。D.充满着独特个性的人物是文艺创作
12、的灵魂,直接决定作品的成败。21 .以下填入文中括号内的句子,衔接最恰当的一项为哪一项()一部好的电视剧不仅场景、服饰、道具、灯光、音乐等要用心制作,演员表演也要到位,精美耐看。A. 一部好的电视剧不仅演员表演要到位,场景、服饰、道具、灯光、音乐等也要用心制作,精美耐看。B. 一部好的电视剧不仅场景、服饰、道具、灯光、音乐等要用心制作,精美耐看,演员表演也要到位。C. 一部好的电视剧不仅演员表演要到位,精美耐看,场景、服饰、道具、灯光、音乐等也要用心制作。 【答案】19. A20. B 21. B.根据下面图表提供的信息回答以下问题,每处不超过15字,不得出现数字。全国初、中、高等教育经费投入
13、(元/生)2012 年 2013 年 2014 年2015 年2016 年初等教。经费投入口中等教育径费投入 高等载自经费投入从表中可以看出,2012年至2016年五年间我国在初、中、高等教育经费投入方面变化比拟明显的特点 是:;o但是,也可以看出我国在初、中、高等教育经费投入方面一直存在一 个问题,那就是:初等教育投入过少(教育投入结构失衡)。【答案】.各级教育经费投入均逐年增加.中级教育经费投入增幅最大.在下面文段的横线上补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。付费自习室近年来突然成了 “流行元素”,甚至有不少年轻人把它作为假日“打卡圣地”。局部网友
14、 认为付费自习室只是一把“虚火”,那些“买座自习”的人不过是跟风、作秀。我以为,付费自习室突然 时髦和热闹起来,但没有什么不好,这样的“跟风”应该来得更猛烈些。“花钱买自习”对爱 学习的人来说,不是作秀,更不是折磨,而是享受,是充电。大多数人“跟风”去付费自习室, 需要“花钱买环境”。他们在家无法静下心学习,就希望找到一个学习气氛比拟浓的地方,倒逼自己沉下 心来学习。一个自制力不是特别强的人,就能够静下心读书,不是挺好的吗?【答案】 .固然有“跟风”的成分 .往往是因为自制力不够强.如果到了付费自习室学习四、写作(60分).阅读下面的材料,根据要求写作。新年前夕,国家主席习近平通过中央广播电视
15、总台和互联网,发表二。二二年新年贺词。新年贺词中 有这么一段话:这一年,还有很多难忘的中国声音、中国瞬间、中国故事。“请党放心、强国有我”的青 春誓言,“清澈的爱、只为中国”的深情告白;“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰;运动 健儿激情飞扬、奋勇争先;全国上下防控疫情坚决有力;受灾群众守望相助重建家园;人民解放军指战员、 武警部队官兵矢志强军、保家卫国无数平凡英雄拼搏奋斗,汇聚成新时代中国昂扬奋进的洪流。 过去一年的“中国声音、中国瞬间、中国故事”,你有怎样的认识和感想?请从中选取一个你感悟最深刻 的方面,联系现实生活,写一篇文章。要求:选好角度,确定立意,文体自定,题目自拟;不要套
16、作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800 字。【答案】例文:汇聚成新时代中国昂扬奋进的洪流“无数平凡英雄拼搏奋斗,汇聚成新时代中国昂扬奋进的洪流。”在二O二二年新年贺词中,习近平 主席回顾过去一年很多难忘的中国声音、中国瞬间、中国故事,礼赞各行各业勇于拼搏、矢志奋斗的平凡 英雄,激扬起亿万人民奋进新征程、建功新时代的豪情壮志。平凡铸就伟大,英雄来自人民。社会主义中国开展到今天,取得的成就不是天上掉下来的,更不是别 人恩赐施舍的,而是广大人民群众在党的领导下用勤劳、智慧、勇气拼出来干出来的。过去一年,从青年 学子“请党放心、强国有我”的豪迈誓言,到戍边战士 “清澈的爱、只为中国”的深情告白;
17、从运动健儿 “激情飞扬、奋勇争先”的昂扬斗志,到科技工作者“勇于创新、顽强拼搏”的志气骨气涓涓细流汇 成大海,点点星光点亮银河,许许多多无怨无悔、倾情奉献的无名英雄,以普通人的平凡书写了不平凡的 人生,用智慧和汗水、甚至鲜血和生命,铺展开山乡巨变、山河锦绣的时代画卷,创造出物阜民丰、万家灯火的幸福生活。中国特色社会主义新时代是中国人民在新的考验和挑战中创造光明未来的时代,也是中国人民拼搏奋 斗创造美好生活的时代。在脱贫攻坚战场上,多少人困难面前豁得出,关键时候顶得上,把心血和汗水洒 遍千山万水、千家万户;在疫情防控阵地上,多少人以生命赴使命、用挚保护苍生,将涓滴之力汇聚成磅 礴伟力,构筑起守护
18、生命的铜墙铁壁;在改革开展大潮中,多少人用勤劳的双手、智慧的头脑、坚韧的付 出,闯出人生的新天地,也推动社会大踏步向前事实证明,中华民族是英雄辈出的民族,新时代是成 就英雄的时代。经过艰苦奋斗,中国人民用自己的双手在中华大地上实现了全面建成小康社会的目标,打 赢了脱贫攻坚战,历史性地解决了绝对贫困问题,开启了全面建设社会主义现代化国家新征程,迎来了中 华民族伟大复兴的光明前景。正如习近平主席强调的:“这里有可亲可敬的人民,有日新月异的开展,有 康续传承的事业。”一百年前,中华民族呈现在世界面前的是一派衰败凋零的景象。今天,中华民族向世界展现的是一派 欣欣向荣的气象,正以不可阻挡的步伐迈向伟大复
19、兴。当代中国,江山壮丽,人民豪迈,前程远大。处在 这样一个伟大时代,我们倍感自信、自豪,同时也深感责任重大。我们要拿出勇气,拿出干劲,在一代一 代中国共产党人团结带着人民创造的历史伟业的基础上,创造出无愧于时代的业绩,大踏步走向充满希望 的未来。征途漫漫,惟有奋斗。在我们这么一个有着14亿多人口的国家,每个人出一份力就能汇聚成排山 倒海的磅礴力量,每个人做成一件事、干好一件工作,党和国家事业就能向前推进一步。只要有坚定的理 想信念、不懈的奋斗精神,脚踏实地把每件平凡的事做好,一切平凡的人都可以获得不平凡的人生,一切 平凡的工作都可以创造不平凡的成就。新时代属于每一个人,每一个人都是新时代的见证
20、者、开创者、建 设者。只要精诚团结、共同奋斗,就没有任何力量能够阻挡中国人民实现梦想的步伐。三位航天员正在浩瀚太空“出差”,海外同胞仍在辛勤耕耘,使领馆、中资企业等海外派驻人员和广 大留学生仍在勇毅坚守在新年贺词中,习近平主席点赞“无数追梦人还在奋斗奉献”。在全面建设社 会主义现代化国家新征程上,埋头苦干、默默奉献,不懈奋斗、永远奋斗,我们就一定能在平凡岗位上续 写不平凡的故事,向着第二个百年奋斗目标、向着中华民族伟大复兴的中国梦奋勇前进。在乡土社会的礼治秩序中做人,如果不知道“礼”,就成了撒野,没有规矩,简直是个道德问题,不 是个好人。一个负责地方秩序的父母官,维持礼治秩序的理想手段是教化,
21、而不是折狱。如果有非打官司 不可,那必然是因为有人破坏了传统的规矩。在旧小说上,我们常见的听讼,亦称折狱的程序是:把“犯 人”拖上堂,先各打屁股假设干板,然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光,分出那个“獐 头鼠目”,必非好人,重加呵责,逼出供状,结果好恶分辨,冤也伸了,大呼青天。一一这种程序在现代 眼光中,会感觉到没有道理;但是在乡土社会中,这却是公认正当的。否那么为什么这类记载,包公案 施公案等等能成了传统的最销书呢?我在上一次杂话中已说明了礼治秩序的性质。在这里我可以另打一个譬喻来说明:在我们比赛足球时, 裁判官吹了哨子,说那个人犯规,那个人就得受罚,用不到由双方停了球辩论。最
22、理想的球赛是裁判员形 同虚设(除了做个发球或出界的信号员)。为什么呢?那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟悉规那么, 而且都事先约定根据双方同意的规那么之下比赛,裁判员是规那么的权威。他的责任是在观察每个球员的动作 不越出规那么之外。一个有Sportsmanship的球员并不会在裁判员的背后,向对方的球员偷偷地打一暗拳。 如果发生此类事情,不但裁判员可以罚他,而且这个球员,甚至全球队的名誉即受影响。球员对于规那么要 谙熟,技艺要能做到从心所欲而不逾规的程度,他需要长期的训练。如果发生有意犯规的举动,就可以说 是训练不良,也是指导员的耻辱。这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。所谓礼治就
23、是对传统规那么的服膺。生活各方面,人 和人的关系,都有着一定的规那么。行为者对于这些规那么从小就熟习,不问理由而认为是当然的。长期的教 育已把外在的规那么化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力,而是在身内的良心。所以这种秩 序注重修身,注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩,不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序 并不常有的。一个人可以为了自私的动机,偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知 礼是责任,社会假定每个人是知礼的,至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了 “父之过”。 这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情,父亲得受刑罚,甚至教师也不能辞
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