山东省东营市胜利一中2022年高三仿真演练试题押题卷 语文 word版含答案.docx
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1、绝密启用前2022年普通高等学校招生全国统一考试语文(答案在最后)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1(此题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记逸,然表达宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者 较,演进之迹甚明,而尤显者乃在是时那么始有意为小说。胡应麟云,“变异之谈,盛于六朝,然多是传 录舛讹,未必尽幻设语。至唐人乃作意好奇,假小说以寄笔,端。”其云“作意,云幻设”者,那么即 意识之创造矣。此类文字,当时或为丛集,或为单篇,大率篇幅曼长,记叙委曲,时亦近于俳谐,故论 者每誓其卑下,贬之曰传奇”,以别于韩柳辈之高文。传奇者流,源盖出于
2、志怪,然施之藻绘,如其波澜,故所成就乃特异,其间虽亦或托讽喻以纾牢愁, 谈祸福以寓愁劝,而大归那么究在文采与意想,与昔之传鬼神明因果而外无他意者,甚异其趣矣。(摘编自鲁迅中国小说史略) 材料二:鲁迅关于唐传奇的具体论述多有精彩之处,如大归那么究在文采与意想”,“大率篇幅曼长,记叙 委曲”,“表达宛转,文辞华艳”等。但“唐人始有意为小说”这一命题那么至少存在三个方面的疏漏, 在逻辑上不能成立。第一,鲁迅所谓“唐人始有意为小说”,其立论前提是:“传奇者流,源盖出于志怪。”所谓“有 意”是相对于六朝志怪而言的。但实际上,从文体渊源看,唐传奇源出于传记,而不是源出于志怪。普 迅的立论前提是站不住脚的。
3、首先,从语义、分类角度来看,所馈的“志怪小说”,乃是以题材为标准的分类名称;所谓“传奇 小说”,那么是以文体为标准的分类名称。从逻辑学的角度看,它们分属两个内涵不同、外延交错的概念。 就文体而言,传奇小说大体以传、记为名,清楚显示了它与传记的承继关系。其次,从目录学的划分来 看,唐传奇也一向被视为传记类作品,郡斋读书志通志艺文略等都是这样归类的。与其说唐 传奇源出于志怪,不如说唐传夺源出于传记。第二,把有意以虚构的方式叙事写人视为“有意为小说”,犯了以偏概全的错误。首先提出“唐人 乃作意好奇”的是明代的胡应麟,他指出,“凡变异之谈,盛于六朝,然多是传录舛讹,未必尽幻设语。 至唐人乃作意好奇,假
4、小说以寄笔,端,如毛颖南柯之类尚可,假设东阳夜怪录称成自虚,玄 怪录元无有,皆但可付之一笑,其文体亦卑下无足论。”胡应麟认为,六朝志怪虽多“变异之谈”, 但大都不是有意“幺7设”,而是作者当作真事记下来的。唐传奇那么是有意“幻设”,胡应麟称之为“作 意好奇”,言下颇有不屑之意。从中国小说史略的行文脉络可以看出,鲁迅引述胡应麟的话,是为了得出“唐人始有意为小说” 这一结论。胡应麟只说唐人与六朝人的区别在于“有意幻设”,鲁迅那么由此推出了 “唐人始有意为小 说”的命题,把“有意幻设”当成了 “有意为小说”,照他的理解,有意以虚构的方式叙事写人就是“有 意为小说”。从现代文学理论的角度看,鲁迅的推论
5、是站得住的。“艺术内容的虚构性是近代意义小说的重要规 定性,也是小说同实录文学的重要区别。”“没有虚构,就没有真正意义的小说。”马振芳教授的表述, 大体代表了 20世纪下半叶大陆学者的共识,而鲁迅的推论与这一共识是吻合的。只是,如果回到中国古代的文学生态,就不难发现,鲁迅的推论其实大为不妥。盖历史的事实是, 有意以虚构的方式叙事写人,并不始于唐代,而是始于先秦。“在中国文学史上,庄派学者大约是最早 正面而系统地提出以虚构想象来写人叙事的文学家。”庄子中的盗跖渔父列御寇等篇 外表上是历史故事,实际上纯属虚构。这足以把鲁迅置于两难的境地:要么将庄子中的许多篇章视 为“有意”写成的“小说”,要么放弃
6、有意以虚构的方式叙事写人就是“有意为小说”的论断,两者必 居其一。而无论选择哪一种,都是对“唐人始有意为小说”的否认。“唐人始有意为小说”的命题之不 够严谨,由此可见。第三,说唐人始有意为小说”,这里包含了一个假定:唐人已有一种与今人相近的小说观念。否 那么的话,怎么能说“有意为小说”呢?而从历史的事实看,唐人虽有其小说观,但绝不同于今人的小说 观,当然也就不可能“有意”地来写一种符合现代标准的小说了。或者说,唐传奇确实大体符合现代的 小说标准,但唐传奇不是为了符合这种现代小说标准而“有意”写出来的。许多学者之所以认同“唐人始有意为小说”的命题,是因为在他们看来,唐传奇与唐诗并称“一代 之奇”
7、,其成就之卓越辉煌,只有这个命题才与之相称。如果否认了这一命题,就相当于否认了唐传奇 在小说史上的划时代意义。在我看来,唐传奇在小说史上的划时代意义,有目共睹,谁也不能贸然加以 否认。只是,用“唐人始有意为小说”这一命题来揭示唐传奇的小说史意义,那么未免欠妥。如果一定要 就唐传奇的小说史意义提出一个命题,我们的表述是:“传记辞章化”开创了中国小说史的新纪元。唐传奇基本包括传、记两种体制。“传”较多地继承史家纪传体的传统,对人物的生平、出处、归 宿等有相当完整的交代,文末通常还有一段论赞式的议论:“记”不大注意交代人物生平,而是截取人 生的某一片段加以记叙。但无论是“传”,还是“记”,它们都属于
8、史书一脉。因此,尚未辞章化的传、 记只是历史文体,并不具备传奇小说品格。唐传奇“有意幻设”的虚构特征,唐传奇对私生活感情和日 常生活的关注,唐传奇对自然景物的钟情,唐传奇的第一人称限知叙事,唐传奇的骈例句式与华丽辞藻, 凡此种种,无不取之于辞章。可以说,在融合了辞章的旨趣和表现手法后,传、记就成为了传奇。唐传 奇的那些符合现代小说标准的特点,就是这样产生的。传记辞章化开创了小说开展史的新纪元。当然, 以辞章的方式改造传、记,并不始于唐人,而是始于六朝,但将这种创作倾向开展成一种划时代的风气, 却非唐人莫属。(摘编自陈文新“唐人始有意为小说”这一命题不能成立) L以下对材料相关内容的理解和分析,
9、不正确的一项为哪一项(3分)()A.与粗陈梗概的六朝志怪小说相比,唐传奇大多表达更加宛转曲折,文辞也更加华艳,取得了独特的艺 术成就。B.历代论者对唐传奇褒贬不一,或认为其格调低下,不如韩、柳的文章;或将传奇与唐诗并称为“一代 之奇”。C.早在先秦时期,文学家就有意识地以虚构方式创作小说,这证明鲁迅“唐人始有意为小说”的观点不 够严谨。D. “传”往往完整交代人物生平,“记”那么记叙人生中的某一片段,二者本属历史文体,不具备传奇小 说品格。2.根据材料内容,以下说法正确的一项为哪一项(3分)()A.“志怪小说”和“传奇小说”分属两个内涵不同、外延交错的概念,可见二者之间不可能有维承关系。 B.
10、六朝志怪小说虽多“变异之谈”,但都是作者当作真事写的,不符合现代小说的标准,不能看作小说。 C. “唐人已有一种与今人相近的小说观念”这假定不能成立,所以“唐人始有意为小说”也不能成立。1).两那么材料都引用了胡应麟的话,材料二的引用相对完整,材料一局部引用,以致犯了以偏概全的错误。3 .结合材料内容,以下各项中最能支持材料二观点的一项为哪一项(3分)()A.唐代小说作家主体意识增强,他们有意识地采取夸张、想象等文学手段进行创作,逐渐摆脱了史学的 束缚。B.辞章注重语言的华丽、骈偶,声调和谐。史家偏爱简净质朴的语言,辞章那么更多讲求语言的形、声之 美。C.传奇是一种诗化的小说,除了文中穿插诗歌
11、以外,整个作品往往采用诗的语言,某些作品还具有“赋” 的成分。D.小说和史传尤其是杂史杂传存在着血肉联系,小说总是处在杂史杂传的边缘地带,其间的差异常常是 模糊的。4 .南柯太守传是唐传奇的代表作品之一,请参考下面的故事梗概,以南柯太守传为例,分析唐 传奇与传记的关系。(4分)南柯太守传写了这样一个故事:淳于势在古槐树下醉倒,梦见自己变成槐安国的明马,与金枝 公主结婚生子,任南柯太守二十年,荣耀一时。后来与檀萝国交战失败,金枝公主病死,淳于嫌失宠遭 馋,被遣返故里。惊醒后他发现“槐安国”和“楂萝国”竟都是蚁穴。5 .材料二是如何反驳“唐人始有意为小说”这一观点的?请简要分析。(6分)(二)现代
12、文阅读n (此题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成下面小题。泥土的声音张炜陆明今晚稍微有些愤怒这是他对乡亲们第一次感到愤怒。怎么可以两面都举手,这简直是胡闹 了!台子近前的角落里,有人在动。陆明仔细打量一会儿,才看出有人盘腿坐在黑影里吸烟。是父亲! 老碎一双混浊的眼睛喳着儿子,嘴里含混而沙哑地说了声:“回家呀!”原来他在这儿等。陆明心里热乎乎的,可看到那只握烟锅的手,又立刻升起一丝生恼。他有些失望 地看了父亲一眼。父亲站起来,咕哝一句:“回吧。”月亮很圆,很亮,已经升起很高了。陆明把身上披的衣服穿起来。老魏领着儿子往回走,不说一句 话。穿过场院时,他看到高高的麦草垛前围着一群人,还有些小火
13、头儿一明一灭。那些火头儿是他们叼 的烟卷。其中一个孩子正说着顺口溜,旁边的听了直笑,学着他喊一遍:“又分地,又分田,一下 倒退十几年! ” “牛站栏,人拉犁,豆大汗珠往下滴!”老小在月光下猫着腰识别这些孩子,抢上一步,扯掉他们嘴里的烟卷,喝道:“场上抽烟,烧了草 垛,抓你去公安局!再胡念顺口溜儿,我拍你耳瓜子! ”他举起那个大巴掌。月光下看去,这个巴掌又 大又硬,手指弯弯的,像个铁叉子。孩子中有的“哇” 一下哭出来,接着都跑散了陆明呆在那儿,身子微微发颤。他盯着父亲,声音有些艰涩:“这些顺口溜儿,孩子们编不出来”“还不是二拙,这个熊东西!”老珑狠狠地骂了一句,接着告诉:“你当他说什么?那天王树
14、芳到上边开了个会,晚上回来硬是分地,群众不干,他就硬拧。拖拉机 卖到南山里去了:牲口也卖!过去种地是机耕、牲口耕,今天都是用像头刨,用膀子拽绳子犁!群众说: 这不是要退回单干了?王树芳不但不给乡亲们讲清是,还说:退回又怎么?找上级!唉,也不 怪二拙骂他!”陆明假设有所思地点点头。老碑往前走:“二拙啃贱,毛病到死也去不掉!他这张嘴”“不能轻看这张嘴,他援乱了人心”陆明深望看月光下黄蒙蒙的一片房屋。老乱不往前走了,两腿像被钉在地皮上。他看着儿子,愤怒地“哼” 了一声,吼道:“是二拙搅乱 了人心?是你们,是你们这号乱分乱卖!哼!”陆明生来第一次这样粗暴地对待父亲,也几乎是吼叫般地说:“那你为什么还要
15、举手赞成? ! ”“我为什么?我为什么?哎呀!哎呀!”老碎“啪” 一下扔了烟锅,气得两片嘴唇颤抖着 说不出话来。他停了一会,拾起烟锅,上前一把攥住陆明的手腕子,发狠地说:“你这个一乡里的头目, 你跟我走!今友好月亮,你跟我走!”夜深下来,每一个窗口的灯火都熄灭了。岸好的街巷里,偶而传来一声小孩子的啼哭。月光下的房 屋、小巷都像蒙上了一层薄薄的纱。他们在巷里走着,谁也不说一句话。走着走着,突然老跑站住了, 说:“你看看罢! ”陆明抬起头,不解地望一眼父亲。老无用烟杆儿向前划一下说:“你看这憧房子盖得怎样? ”陆明这才注意到:在一排排低矮的小草房中,矗起着一座高大的新房。嘴,这房子盖得真够体面,
16、绰绰五大间,两侧还配有宽敞的耳房;房子后面是一个青砖到顶的平台!再看那做工:石缝蓄得精细“谁的新屋?” “谁盖得起王树芳的! ”老砚握紧了儿子的手腕子,问:“你看清细了吗?”“看清细了。”“再往前走! ”老晚扯了一下儿子,又往前走去前面不远,有一个油得黑亮亮的大板门,板门 里面的正屋,是洋式结构的平顶屋,堵皮上的水涮石英石在月光下闪闪生辉。老碎说:“这是上边另一 个头儿,他在咱村里落户。”他们最后又转到了那个场院上。老珑从草垛上抽一把麦草坐了,大口地喘息着:“你问我为什么举 手赞成分,就为这!就为这! ”陆明没有说话。“你看看吧,这么多年了,群众还住小草窝窝屋!有人倒是盖起了高房大屋他们偷了吗
17、?没有! 他们抢了吗?没有!他们见了人说话还笑嘻嘻的那么东西是哪里来的?还不是从大堆里捣鼓出来的! 俗话说昔完里做事不怕人,就是睡不过夜游神! 大伙儿心里是明镜呀,知道那反正是他们的汗 珠子变的! ”老碎说得太急促,喘得更厉害了。陆明没有说话,低头瞅着自己的一双脚。“也不光头儿!有些人就是撤了,滑了性子,不肯用真力气了。一个锅里舀糊糊,胳膊长的撑死! 本分庄稼人凭力气过日子,还不如分开干!让村头儿也土里刨食!我就为这个举手!”秋风起了。草垛被吹得喇喇直响。两颗心被什么东西压着,说不出话。停了不知多长时间,陆明才小心翼翼地问:“爸,那你为什么 又举手反对呀? ”“我不信分地就该着这么个分法。你们
18、这号搞法,哼,我害怕!”老人说着站起来:“你看看村里那些好地吧!都分给村里头头脑脑的亲戚,朋友了。村作坊也分了, 等于自送一半,到头来他们再把好处分一些给村头儿!这一来可好了,村头儿更有了钱柜子! 一般庄稼 人没有方法,只好死抠那点土。你看看我这个腰,再也直不起来了;这双手,没有一根指头握得拢,这 生生是累的!集体没有了大机器,眼下农户又买不起,下种、耕地什么都得我这双手去做呀,当锄 头,又当犁子。我活不了多少年了。过去地里引芦青河水的渠道全被各户扒掉了,有的机井一时用不上 也填了,人到了什么时候也要吃粮食,天什么时候都有大旱!这些有人去管吗?”陆明站起来,把父亲一双石块般沉重的大手端到眼前。
19、他轻轻地扭摸着这僵硬的、向一边弯扭着的 手指,抚摸着那一个个粗大的骨节,一汪泪水在眼眶里旋转起来(节选自泥土的声音,有删改)6 .以下对小说相关内容的理解,不正确的一项为哪一项(3分)()A.陆明愤怒是因为他认为乡亲们对分田政策不重视,乡亲们应有自己的主见与立场。B.老碗在回家的路上对儿子发火,是因为他和乡亲们一样,不希望实行分田责任制。C.顺口溜既点明了当时乡亲们在新政策下的真实生.活现状,又使文章富有乡土气息。D.陆明情绪和神态发生的变化,表现了他对艾子口村土地承包改革的了解不断深入。7 .以下对小说艺术特点的分析鉴赏,不正确的一项为哪一项(3分)()A.文中写王树芳强制分地,而对乡亲疑惑
20、不讲清楚的细节,为后文写老说指明乡亲反对的原因做了铺 垫。8 .在塑造父亲老碗这个人物形象时,文章主要采用了语言描写、神态描写、动作描写等方法,使人物 性格鲜明。C. “我为什么?我为什么?哎呀!哎呀!”此处运用了反复的手法,写出了老也对儿子的气 愤。D.小说描写了 “村头”的高房大屋,运用衬托手法,表现了村民生活的艰辛,让小说意蕴丰富,主旨 突出。8 .文中多处写到月光,有什么样的表达效果?请结合文本简要分析。(4分).有评论家将张炜称作“大地的守夜人”,认为其作品包含了对社会现实的思考和强烈的道德关怀。请 结合选文谈谈你的理解和认识。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本越
21、共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:仁宗皇帝,斗高炽,成祖长子也。幼端重沉静,好学问,从儒臣讲论不辍。洪武二十八年,册为燕 世子。太祖尝命分阅率奏,独取切军民利病者白之。或文字谬误,不以闻。太祖指示日:“儿忽之耶? ” 对日:“不敢忽,顾小过缺乏渎天德。”成祖举兵,世子守北平,善拊士卒,以万人拒李景隆五十万众,城赖以全。先是,郡王高煎、高燧 俱以慧.黠有宠于成祖。高煦参军有功,宦寺黄俨等复党高燧,阴谋夺嫡,谱世子。会朝廷蜴世子书,为 离间。世子不启缄,地上之。而俨先者报成祖日:“世子与朝廷通,使者至矣。无何,世子所遣使亦 至。成祖发书视之,乃叹曰:“几杀吾子。”成祖,以
22、北平为北京,仍命居守。永乐二年,立为皇太子。 成祖教北征,命之猿即裁决庶政。四方水旱饥馍,辄遣振依,仁闻大著。而高的、高燧与其党日伺隙 律构。或问太子:“亦知有谗人乎? 曰:“不知也,吾知尽子职而已。”十年,黄俨等谋立高燧,事 觉伏诛,高燧以太子力解得免。二十二年即帝位,大赦天下,壬午,卷自今官司所用物料于所产地计直市之,科派病民者罪不宥。 戊戌,赐吏部尚书蹇义及杨士夺、杨荣、金幼孜银章各一曰“绳愆纠缪”,谕以协心赞务,凡有阙失当言者,用印密封以闻。癸酉,诏有司:“条政令之不便民者以闻,凡被灾不即请振者,罪之。”辛巳. 崩于钦安殿,年四十有八。赞曰:当靖难师起仁宗以世子居守全城济师其后成祖乘舆
23、岁出北征东宫监国朝无废事。在位一栽, 用人行政,善不胜书,使天假之年,涵濡休养,德化之盛,岂不与文、景比隆哉。(选编自明史本纪第八仁宗)材料二:先是,仁宗尝与侍臣论科举之弊。杨士奇日:“科举当兼取南、北士。仁宗曰:“北人学问远不逮南人。士寸日:“长才大器, 俱出北方,南人虽有才华,多轻浮。”仁宗曰:“然那么将何如? 士奇曰:“试卷例缄其姓名,请于外 书南、北二字,如当取百人,那么南六十,北四十,南北人才,皆入毅矣。仁宗曰:“然。如 是,那么北方学者亦感奋兴起。”(选编自明史纪事本末)9 .对文中画波浪线局部的断句,正确的一项为哪一项(3分)()A.当靖难师起/仁宗以世子居/守全城济师/其后成祖
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