高考作文热题备考：“敢为天下先”等2篇主题作文导写.docx

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1、高考作文热题备考：“敢为天下先”等2篇主题作文导写【热题】阅读下面的文字，根据要求作文。材料一：老子第六十七章：“我恒有三宝，持而保之：一日慈，二日俭， 三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能为成器 长（万物之长）。”老子“不敢为天下先”的思想，为我国2000多年来思 想文化的发展做出了巨大的贡献，产生了深远的影响。材料二：孙中山先生首倡“敢为天下先”的口号，积极投身于推翻腐朽的清 王朝，建立民主共和国的革命事业。这一 口号激励了无数爱国志士为国家、 民族命运而前赴后继。在清王朝的灰飞烟灭中，“中华民国”于1912年诞 生了。老子“不敢为天下先”，取得了卓越的成就；孙中山“

2、敢为天下先”， 赢得了 “中华民国国父”之称。你如何看待“不敢为天下先”与“敢为天 下先”呢？联系社会实际，谈谈你的看法。对这两种人生观，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈你的 看法。【要求】角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗 歌；不少于800字；不得抄袭套作。【考场佳作】畏争以为本，敢争以为道陈洁静龙乘时之变化，可比世之英雄！抬望眼，老子先生的一句“不敢为 天下先”的话语如同一阵灵动的清风，吹开了智慧的大门；而孙中山先生 的一句“敢为天下先”的口号如同地惊雷，唤醒了沉睡的灵魂。身处这个 时代的我们，又该如何平衡这两者间的关系，使之达到至完美境界呢？在 我看来，应以畏争为本

3、，以敢争为道。不刻意为争先，应顺时而动。桃时杏日不争浓，叶帐阳成始放红。 畏争之本，意在无穷。于太平平盛世之中，总有人坚守老子的理念为本。 不妄为、不追名、不逐利。如陶行知“两袖清风，一生清贫”的座右铭， 在繁华的大千世界中践行不怨不悔的教育事业；如屠呦呦将青蒿一握，水 二升，便挽救了千万个因疟疾而痛不欲生的生命；如叶嘉莹先生掬水月在 手，续静安灯火，得唐宋薪传，继易安绝学，贯中西文脉。在四海清平, 山河无恙之时，总有人天生洁癖，淡泊名利，抱璞守真，选择了不妄为, 才是明智的做法。于时之争进，应时代发展。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。敢 争之道，道阻且长。活在当下，竞争无处不在，个体较量，丛

4、林法则，一 直存在。大国之争，零和拼奕从未缺席。在时代洪流中愿乘敢争之帆，逆 流而上；在体育竞技中争，争得中国女排捧回11连胜奖杯；在中美贸易战 中争，争得中国尽展大国气度；在疫情防控阻击战中争，争每分每秒，争 得一份希望一线生机；在脱贫攻坚战中争，争一村一户共同富裕、协调发 展。不日进者必日退，在争中成长。在争中发展，精准目标，从而乘敢争之 帆而行，成就个人荣誉，维护人民利益，更显大国风姿，直达长空万里， 直下看山河。敢争与畏争，运用之妙，存乎之心。古有老子先生“不敢为天下先”的道家思想，产生于乱世之中，诸候争霸、大小战争严重损伤民众生活与 国家气势。时事变化、时代发展，当历史车轮碾压过封建

5、时代，人们也只 能另寻他路时，中山先生的创新思想，提出“敢为天下先”，一语惊鸿，了王朝之千年传统。这并不是对过去思想的反叛，而是于时之创造。只有创造开拓之力，才能为现世更好发展，才能不断发展，走向未来。古之大成，今之时代。人间是变化莫测的深海。海上碧透百舸争流， 只见竞争蔚蓝大道，海底沉积千帆阅尽，方觉不争为立世根本。唯有以畏 争为本，以敢争为道，方能在人生海洋上行稳致远。【名师点评】该文观点鲜明，开篇就提出观点：“以畏争为本，以敢争为道”随后从“不争”与顺时关系，“敢争”与时代的关系等角度，辨析了其对 个人成长、国家发展等方面的重要性，再进一步阐释“争”与“不争”的 现实意义。全文论述过程清

6、晰，思维较周密，在阐释“争”与“不争”之 间的辩证关系方面有着较为深入的思考。（指导老师：陈婷）“稻草定律”主题作文导写阅读下面的材料，根据要求写作。有一条在微信圈流传的“稻草定律”说，路边的一根稻草如果没人 搭理，它永远只是一根稻草。卖白菜的人用它捆绑了白菜，它的价值就与 白菜一样了；卖螃蟹的人拿去捆绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。人的 价值有时像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起。但也有人觉得“稻 草定律”并非人生宝典。稻草什么时候都是稻草，螃蟹什么时候都是螃蟹。 螃蟹的美味是稻草永远不会散发的，稻草不要以攀龙附凤来提升自己的价 值；稻草的价值在于它是稻米成长的母本，它孕育的米香也是螃

7、蟹所不具 备的。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及 含意范围作文，不要套作，不得抄袭。【学生佳作】无须缚蔬攀于蟹，只须识得己身长张倩怡稻置于地而无人视之，焉为稻矣；缚之于蔬而价于菜同；缚之于蟹而攀 其位同。然解之，犹为弃矣，尚不若地上闲稻，尤可享日月同照，晨露与 灌，以增其长。故我言：“无须缚蔬攀于蟹，只须识得己身长”。攀龙附凤者，虽得短时风光，却尽半世沉论，风消云散，只道是不 舞之鹤，华而不实。稻缚蔬与蟹，其值短涨，同于古之佞臣污吏，何不尝倚卧朱门，望 以达官贵人之光映己之影，然鲜有善终。且看萧至忠投机取巧，依附高枝， 怎能料得风吹树倒？且看卢藏用不思己量，以终南

8、捷径，直步青天，怎能 料得流放千里？诸此尽如缚蔬攀蟹之稻，不识己之价，终误入污流，虽得 短时风光，却尽以弃遗之终。于草芥中自识者，即忍短人之处，掘己烁烁星光之值，亦散己兰薰 桂馥，筑已仓粮。魏晋才子曹植吟曰：“冀以尘雾之微，补益山海；萤烛末光，增辉 曰月。”亦萤虫之微，尚能于浩瀚天地中寻得己值，吾等又何须缚于“蔬”， 捆于“蟹”，自嗟自叹，自染耳目？夫如稻之价乃育米之母，蟹之价乃五 桌珍馈；蟹之鲜，海天地之味，稻永不存；稻之值，贮粮仓之满，蟹永不 存。故此，稻本无须缚蔬蟹，只须识得己身长，增己之值，足矣。然，稻 已如此，人又何尝不若此？且与史鉴，君记否，嵇康踽踽独行，洒脱超然， 千古风流；君记

9、否，陶渊明不与时论，快哉田园，留人仰慕；君记否，青 莲居士谪仙人，饮酒畅吟，缥缈若仙。此皆以自识自赏自得，又何不快耶？今之时世风云莫幻，于己之人生康庄大道，行向亦如稻草之择，或 依枝挂木，或凭已之力。然，后者方乃至理，不惧潮涌云翻，无畏沧海桑 田，于自我善识中掘己之长，筑己之基，历练“也无风雨也无晴”的豁然， 增益“猛志固常在”的勇毅，放眼”一日看尽长安花”的泰然，顾若是， 惟有己身可加己冕，己值需己创。若吾乃稻草，吾不欲缚蔬攀蟹，吾只愿于日月同照之下，于晨露与灌间 增益己所能；而今吾乃凡人矣，吾惟愿随己之长，筑己之强，愿绘泱泱中 华一撇一捺。点评:该文观点鲜明，逻辑缜密。紧扣材料“缚蔬攀于蟹”与“识得己身长”之间的辩证关系，把“缚蔬攀于蟹”者比作“攀龙附凤者”,把“识得己身长”者比作“于草芥中自识者”，由物及人，褒贬分明。接着再联系社会背景，提出做法，“惟有己身可加己冕，己值需己创”，思路清晰，具有一定的胆识与魄力。最后，表明心志，具有一定的感染力与说服力。另 外，令人惊艳的是其对文言文句式熟练的掌握能力与运用能力，为文章增 色不少。