人教版高中语文第一册第四单元胡同文化课文鉴赏.doc

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1、人教版高中语文第一册第四单元胡同文化课文鉴赏胡同是北京文化的典型代表，以下是语文第一册第四单元胡同文化课文鉴赏，请大家参考。课文鉴赏这篇文章，是作者给摄影艺术集胡同之没写的序。作者久居北京，非常熟悉北京人的生活，对现代文明进步大潮中北京胡同的没落，充满复杂难言的感情。整体感知什么是文化?众说纷纭。比较公认的文化定义，是英国人类学家泰勒(1832 1917)的看法：文化，就其在民族志中的广义而言，是个复合的整体，包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力和习惯。简单地说，文化是人们生活意识、习惯、观念等的集合。说起文化，许多人可能觉得高深莫测。探讨文化问题，必定是学

2、者专家的专利。而本文作者说起胡同文化，并没有很严肃地讨论一个学术问题，而是从琐碎的日常生活、风俗民情娓娓道出。北京的胡同方方正正、胡同内的四合院规规矩矩。胡同、四合院影响了北京人的生活，反过来也可以说北京人的文化造就了胡同和四合院。读了这篇文章，许多读者也许会感觉到，文化这样贴近我们的生活，文化也可以这样探究。书名是胡同之没，序言自然围绕没字下功夫。文章分三个部分，先谈胡同的起源、发展，再谈胡同文化的特征，最后谈胡同文化在时代大潮中的衰落。看似悠闲散漫，但其中的内在联系却是非常紧密的。作者感情作者一生对传统文化都怀有深厚的感情，这可以从作者许多作品中深切地感受到。对于某种传统文化的没落，作者的

3、感情态度，首先是豁达，不保守、不顽固，与时俱进，能够跟上时代前进的步伐。对于北京的胡同、四合院，作者是相当留恋的，对于北京胡同文化的许多方面，作者也是很推崇、并融合其中的。但他并没有因为胡同文化日趋没落而痛心疾首，相反以一种历史发展的眼光来看待这样的时世交替。其次，作者对胡同的没落，是深怀叹惋之情的，毕竟对多年生活的胡同、四合院有很深的感情，受过胡同文化许多的熏染。作者的人生信念和价值观，许多和胡同文化水乳交融，比如知足常乐、随遇而安、安分守己等，正合作者清心淡泊的性格。所以作者经过那么多政治风波和人生挫折，还能保持平和的自我，不浮躁、不功利、不媚俗。其三，作者对胡同文化有所反思、有所批判。作

4、者很清醒地认识到胡同文化是一种封闭的文化，在现代信息化社会，国家、民族之间的交流日趋扩大，人为的界限越来越模糊，封闭意味着思想保守、意味着行动落后。而易于满足安分守己等，既有积极的一面，也有消极的一面。语言特点汪曾祺作品的语言在中国现当代作家中是很有特色的。从这篇文章中我们可以窥见一斑。本文语言平白、朴素，口语性强，富于表现力。比如开头：北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。这几句话完全是平直的描述，没有什么文辞的修饰，即使打比方，也充满生活气息，像一块大豆腐，没有半点矫揉造作，但是说出来却让人感到不枯燥，有滋有味;四方四正正南正北正东正西，把事物

5、的特点描摹得清清楚楚，明明白白，言简字约，但是准确、生动;城里有大街，有胡同这样的短句，表达干脆利落，不拖泥带水，和上下句子连贯起来，让人觉得像北京艺人说书一样，充满韵味。这样的语言特点在本文中到处可以感受到，不必一一列举。汪曾祺作品的语言，还有很深的中国古典文学的底蕴，如西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气，四字四句，语如连珠，既雅致，又通畅，毫无生硬滞涩之感，将古典语言与现代语言巧妙地融合贯通，给人一种别致的感受。语文第一册第四单元胡同文化课文鉴赏的全部内容就是这些，xx希望对大家有帮助。相关链接：人教版高中语文第一册第四单元呐喊自序读后感 人教版高中语文第一册第四单元呐喊自序作者简介