4.12《传统文化与文化传统》教案.doc

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1、 传统文化及文化传统教案【教学目标】知识目标：能区分传统文化和文化传统，把握文化传统的惰性和可变性，进而了解作者提出的传统的两重属性，学会如何正确对待文化及传统。能力目标：能快速筛选提取文章的重要信息，培养思维能力、表达能力。情感目标：感受中国文化的博大，培养学生辩证思考分析对待我们的传统的精神。【重点难点】传统、传统文化、文化传统等 一些概念的把握以及这些概念之间的相互联系。理解文化传统的惰性和可变性，正确看待包袱和财富问题。【教学方法】诵读文本研习 合作探究【课时安排】2课时【教学过程设计】第一课时（一）、引入新课（板书课题），介绍 庞朴：江苏淮安人。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕

2、业，任教于山东大学。现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织人类科学文化发展史国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有，沉思集、稂莠集中国文化及哲学论集、一分为三中国传统思想考释公孙龙子研究、儒家辩证法研究等写作背景（二）、介绍写作背景：20世纪80年代，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加上改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆兴起了一股文化热。学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行文做出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。

3、在这种背景下，庞朴针对这种现象，写了传统文化及文化传统这篇文章，从文化学的角度，对这种现象做出了深刻透彻的分析。 （三）、整体感知课文：1、 范读并教学字词： 有史可稽 及会 媲美 刮垢磨光 自戕 蜕除 昙花一现 钳制 攻讦 一蹴而就 威慑 积淀 一大摞 烙印 筛选 2、释题：传统文化和文化传统是一个关系型的题目。板书：回环词。可见，本文主要阐述了二者的概念和区别。（从文章的清晰结构上我们也能看出来，分别有对这两个概念的阐释，最后是对这两个概念的认知态度）3、理清课文思路。全文可分为四个部分：（1）、引子部分：（为第一部分加一个小标题？传统）是全文总起，阐述什么是传统，正确对待传统的重大意义。

4、提出应区别传统文化和文化传统这两个概念。 （总起）（2）、“传统文化”部分：阐述什么是传统文化，传统文化的特点、范围，以及应该采取的方针和态度。 （3）、“文化传统”部分：将传统文化和文化传统相比较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、生长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。 （4）、“财富及包袱”部分：论述文化传统及传统文化的双重属性，阐明应正确认识和对待传统。（总结）归纳：全文以（总分总）结构组织材料，思考：本文是一篇学术论文，着重探讨的“传统”是什么，它包含哪些内容，我们如何正确对待传统？（四）、精读分析课文： 1、精读引子部分：请大家先为这一部分加个小标题。明确：传统。其实当年

5、德国著名的语言学家雅克布格林说过：“构成民族界限的，不是河流，也不是山脉，而只能是跨越河流和山脉的民族文化和传统”。传统已成为一个国家的身份证，是支撑这个民族精神的脊梁。 那我们看看都讲了传统的那些问题呢？ （1）、读第一节，细节分析“一个多世纪”1840年鸦片战争以来的历史“社会实验”仁人志士们的救国图存的运动，从洋务运动（师夷长技以制夷）、变法维新、辛亥革命（资产阶级革命）、新民主主义革命、社会主义革命。这些都是以抛弃传统为出发点，力图西化救国。“终于”懂得这个道理的代价之大，摸索的时间之长“地基”、“大厦”譬喻，生动阐释了处理时代发展及传统之间关系的正确做法，即在妥善利用传统的基础上谋求

6、发展。“如果只愿某些糟糕的角落”从反面揭示了不妥善利用过去的危害，将抽象形象化。总结：第一节，通过正反两反面的对比，指出了正确审视过去的必要性。 （2）、读第二节，提问：思考什么是传统？（用原文回答） 明确：传统即那个在以往的历史中形成的，铸造了过去，诞生了现在，孕育着未来的民族精神及其表现。从时间维度、生活经验范围的“过去”，引入到“传统”，深入浅出，切入了论述的中心，带出了全文的中心论点。 （3）、读第三节，提问：作者把“文化传统”及“传统文化”的差别，说成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差别相仿佛”，这里采用了什么手法？有何作用？该如何理解？ 明确：类比论证（由构词方式的相同即都是运用了相同的词然后

7、颠倒次序变成内涵上的不同）。化抽象为具体，既形象生动又深入浅出地道出了二者之间的区别之大，又增强了说理的生动性。 （像这样的例子还能举出来吗？牛奶、奶牛；） （4）、提问：这第一部分从全文看有什么作用？明确：全文的总起，阐述了什么是传统，从日常经验范围内的“过去”，谈到人们并非完全理解的“传统文化“，切入论述的中心，提出了全文的中心论点。或者：提问（1）什么是传统？明确：传统是指那个在已往的历史中形成的，铸造了过去，诞生了现在，孕育着未来的民族精神及其表现。（2）那么“传统文化”和“文化传统”又是指呢？请同学们快速浏览课文，迅速概括，归纳总结这两个词的内涵，并完成表格。（课件出示表格图片）2、

8、精读传统文化部分：（齐读）提问（1）：这一部分介绍了“传统文化“的那些内容？（提炼概括）明确：概念、特性、我们的态度。提问（2）：文章从几个层次上为“传统文化“的概念进行了界定？明确：四个层次（4、5节） A、从传统及文化的关系方面，指出修饰词传统、中心词文化； B、从时间、空间方面，是不同于当代文化和外来文化的，即是过去的、本土的； C、从内容上，其内容当为历代存在过的种种物质的，制度的和精神的文化实体和文化意识。（是可见的，可言说的） D、包含的成分方面：例如民族服饰，生活习俗，古典诗文，忠孝观念之类。最后还有一个总结：也就是通常所说的文化遗产。提问（3）：传统文化的特性是什么？明确：第5

9、节，概述时代性、民族性；举例（结绳记事算盘；西服中山装和服） 第6节，具体论述，列举了传统文化的几种类型： 及时俱进对联 红灯笼； 抱残守缺线装书 黄包车； 播迁他邦武术 中药； 昙花一现鼻烟壶 阴阳宅。提问（4）：我们的态度是怎样的？理论上：我们应该怎么样：分析批判明辨、确认、接受或拒绝实际上：我们已经怎么样：l 发掘抢救泥人、书法、皮影戏、面人、风筝、瓷器、刺绣、年画、剪纸等民间艺术。l 批判继承 孔孟之道(三纲五常:三纲君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君父夫，同时也要求君父夫为他们做出表率，反映了封建社会中君臣父子夫妻之间的一种特殊的道德关系；五常仁义礼

10、智信，是用以调整、规范君臣父子兄弟夫妇朋友之间人伦关系的行为准则。这种名教观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。可见，社会道德、人伦规范，对国家的统治是很重要的，而我们当下遵循的“八荣八耻”，正是对这传统文化的继承和发扬。l 古为今用修身克己（静以修身，俭以养德；穷则独善其身，达则兼济天下；）、中庸之道，以和为贵总结：以上这一部分介绍了传统文化的概念、特性，以及应该采取的方针和态度。（五）布置作业：复习第一课时并完成练习册相关习题；预习第二课时。第二课时1、复习导入2、精读文化传统部分：提问（1）：什么是文化传统?（概念）明确：（第8节） 提问

11、（2）：作者是怎样具体阐述文化传统的内涵的？明确：（第9节 作比较）l 表现形态方面：不可捉摸、无所不在。l 产生过程：一是实践性，一是体现出来的形式集体意识和集体无意识。l 归纳：文化传统就是民族精神。举例：l 爱国主义“天下兴亡，匹夫有责”；民族英雄：战国时的屈原（路漫漫其修远兮，吾将上下而求索）、汉代的苏武、北宋的岳飞、南宋的陆游（示儿，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁）、文天祥（臣心一片磁针石，不指南方不肯休）、近代的林则徐。l 尊老爱幼：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。l 重视人的精神：孟子滕文公下：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”提问（3）：文化传统形成的条

12、件和过程是什么？（10节）明确：同一片园地的人们，形成共同心理状态，并且为群体所崇尚。而后其道大行，历经岁 月沉淀而形成。举例：见面打招呼的方式。中国人，“吃了没？”英国人“今天天气不坏！”中国古时是农耕社会，追求“民以食为天”，行事有着人际关怀的心理状态，所以，借此来表达对对方的问候、关心；英国属于温带海洋性气候，天气多变，常给人们的生活带来困扰，所以很关心天气。因为生活在同一种环境中，长期用同一种语言交往，就都认同了“吃了没”或是“天气不错的的问候方式，日积月累之下，就形成了本民族各自的传统。提问（4）：文化传统有哪些特点？惰性。（11节） 这里作者一分为二地辩证地来分析了这种惰性，一方面

13、，它有着消极的影响，会制约、支配、控制、左右、规定和悬置，体现了对人类发展的禁锢；另一方面，它也有积极的作用，能使一个民族得以存在，社会稳定和国家巩固。所以，并非完全是要否定的成分，而是一把双刃剑。渐变性。（12节） 文化传统有着变的一面，并且这种变化是缓慢的、渐进的。举例：爱国精神在古代爱国就是忠君；新时期的爱国是为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗，随着时代、社会的变化，爱国精神的内容也在变化；同时，这种变化经历了几千年的时间，是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就。提问（5）：当本土文化及外来文化发生碰撞、交流时，会有什么现象呢？明确：变化的全部过程：惊奇、观望攻讦（jie）、拒斥学习、交流。比较

14、传统文化及文化传统并小结：两者紧密联系密不可分。回归到课文第3自然段蜜蜂和蜂蜜的句子上。举例：我们过年过节时都会贴福字、贴春联，这是一种传统文化，有形的实体；其中所寄予的除旧布新、避邪祈福的愿望，是民族共同心理状态，又是文化传统。类比“蜜蜂及蜂蜜“，两者的确有很大的区别，完全是两种事物，但我们要看到的是，蜂蜜是蜜蜂采集而来的，没有蜜蜂就不会有蜂蜜；传统是由文化的积淀而得，没有文化的积淀，又如何形成传统呢？3、精读财富和包袱部分：（1）、提问：作者是如何看待传统的，又是如何论述的？明确：既是财富，也是包袱。分析问题（14-17）解决问题（18-19）。（2）、总结：最后一部分阐述了文化传统及传统

15、文化的双重属性。综合二者而论，批评了错误倾向，分析造成这两种错误认识的根源，指出我们应该怎样辩证地看待“文化传统”和“传统文化”。（3）、问题讨论：既然传统既是财富又是包袱，我们应该怎样对待传统呢？ 明确：分三步。第一步：我们应该辩证地看待传统，明辨其精华及糟粕；第二步：取其精华，去其糟粕；第三步：赋予“精华“符合当代的新内容，谋求新发展。用原文的话来回答就是，为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底决裂，将过去彻底砸烂，而是应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。这才是我们研究传统文化的真正意义之所在。（四）、总结全文： 1、归纳写作特点：（1）、说理全面，论证严密（11-1

16、3）这是一篇学术论文，根本要求就是持论的严密性，本文在这方面做得非常好，也可以放在上一节对“文化传统”的分析上。例如： 11节的开头：“一般说来，文化传统是一种惰性力量。” 12节的开头：“当然，这并非说文化传统是不变的。” 13节的开头：“当然，这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容。”（2）、层次清晰，由浅入深（3）、说理形象，深入浅出（4）、多种论证方法的使用：类比论证、对比论证、比喻论证。类比论证：是一种通过已知事物（或事例）及跟它有某些相同特点的事物（或事例）进行比较类推从而证明论点的论证方法。类比论证富有趣味性，容易引起人们注意，且例子明白简单，清晰明了，一般人都

17、能接受。例：两者差别之大，几乎可以跟蜂蜜和蜜蜂的差别相媲美。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。例：第9节，文化传统及传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在比喻论证：用形象的比喻加强对论点的证明，它不同于一般的比喻形式，它不是用“甲像乙”这样的形式来说明事物的相似点，而是从“一个事物的具体形象”出发，阐述“一个抽象的道理”。例：第18节，传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。（借外衣和角质

18、表皮来说明传统都不具有它们那种可以随时而脱、定期而蜕的特点，而是“无法随手扔掉，难以彻底决裂”的。） 2、归纳主题思想： 本文是一篇学术性的议论文，在保持学术研究的严肃性的前提下，追求文采，表述通俗，使文章既有议论文辩证性，又饶有风趣。本文又是一篇关系型议论文，作者的写作意图在于剖析传统文化及文化传统的区别于联系，阐明怎样对待未来文化。传统是一个总题，它的核心是文化，文化的表现形态又有着两种方式传统文化、文化传统，作者在分论以后，又合起来谈传统的两重性。全文说明为了更好地走向未来，必须正确认识传统的作用，弄明白传统文化及文化传统两者的关系和区别，深入体会和把握传统的两重性。五、 作业指导及布置：完成拓展练习册相关习题，并且运用本节课写一篇关于当下学校提倡学生穿汉服，读诗经现象的小练笔。第 6 页