【部编版】五年级上语文25《古人谈读书》优秀课堂教学PPT课件.pptx

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1、书山有路勤为径，（ ）。 书读百遍，（ ）。 读万卷书，（ ）。 发奋识遍天下字，（ ）。,学海无涯苦作舟,而义自见,行万里路,立志读尽人间书,第1课时,古人喜欢读书，经常会把自己的读书方法和学习态度写下来，供后人参考。今天，我们就学习古人谈读书这篇课文，去看看古人是如何对待读书、学习的。,25 古人谈读书,这一课由两个部分组成，第一部分出自论语，记录了孔子的学习态度和学习方法；第二部分的作者是朱熹。今天，我们就去学习这两则文言文片段，从中获取读书和学习的营养。,论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子们的言行。孔子是中国古代

2、思想家、教育家、政治家，他十分重视学习，论语中不止一处讲到学习的态度与方法。,听课文范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音，用“/”画出停顿。 自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。读好长句子的停顿，读出节奏。,知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 论语,zh,识,ch,耻,我会认,书写指导： “耳”要窄，第二个竖要长；“止”右竖要长，注意中间有一短横。,书写指导： “母”竖折与横折钩起笔相接、收笔时交叉，一横居中

3、。,再读课文，注意读准字音，读出节奏，想一想课文写了什么。,知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 论语,本文讲了古人对读书的看法。,默读课文，结合注释，用自己的话说说每句话的大意，遇到不理解的词语和句子在小组内互相交流。,知之为知之，不知为不知，是知也。,同“智”，智慧。,知,知,知,知,知,不一样，最后一个“知”同“智”，是智慧的意思，前面几个“知”的意思都是知道。,这句话里面的最后一个“知”和前面的“知”的意思一样吗？,知道。,知之为

4、知之，不知为不知，是知也。,知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是智慧。,你怎么理解这句话？,子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 论语为政,你能结合自己的读书经历，说说对这句话的理解吗？,数学老师在上课的时候讲一道思考题，因为这道题比较复杂，而且有些步骤又比较难懂，所以老师讲了两遍，讲完以后老师问我们懂了没有，有很多同学都点头表示明白。,可我还是有几个步骤不明白，可我看见那么多的同学都懂，便想蒙混过去。当时我忽然想起：知之为知之，不知为不知，是知也。于是又问了老师，老师又认认真真地给我讲了一遍，这下我弄明白了解答这道题的全过程。,敏而好学，不耻下问。,敏：此处指

5、聪敏。,好：喜好。,耻：以为耻。,下问：向地位、学问不如自己的人请教。,敏而好学，不耻下问。,要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。,你怎么理解这句话？,子贡问曰：“孔文子，何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 论语公冶长,真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位地汲取知识的营养。,你能结合自己的读书经历，说说对这句话的理解吗？,默而识之，学而不厌，诲人不倦。,默：默默。,识：读“zh”，记住。,厌：满足。,诲：教诲。,孔子自己读书的时候多记多背，学习不知满足，教诲他人不知疲倦。,你怎么理解这句话？,默而识之，学而不厌，诲

6、人不倦。,子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。” 论语述而,“学而不厌，诲人不倦”反映了孔子教育方法的一面。它对中国古代教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传这一教育学说。,回顾刚才所学知识，说说理解文言文有哪些方法，试着运用这些方法理解课文后三句话。,主要通过注释、结合上下文和生活经验来理解句子的意思，然后读出自己的理解和感悟。,提示： 注意文言文有些词语与现代汉语读音和常用义不太一样，这就需要读注释或查阅相关资料。,我非生而知之者，好古，敏以求之者也。,我并不是生来就什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求得知识的人。,没有天生就知晓所有知识的圣人

7、，像孔子之所以能达到多知多智的境界，也是因为他多听多记、勤奋好学。孔子之所以这样公开自己的“成功秘诀”，推测是因为当时社会上有一些流行观点，认为孔子生而知之，是从天而降的圣人，为此，孔子不得不作此回应。,学如不及，犹恐失之。,学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还怕会丢失。,在本句中，孔子讲到了学习的态度问题。他觉得真正有志于学习的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。,吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。,我曾经整天不吃、整晚不睡地去思考，发现这样做并没有什么益处，不如去学习。,这一句话告诉我们学习的方法和实践的重要性。,再读读后三句话，说说你对这三句话的理解，思考：这则

8、文言文分别是从哪些方面介绍古人读书、学习的？,学习方法 学习态度,温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 学而时习之，不亦说乎？,在理解大意的基础上采用多种方法背诵课文。,知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。,同学们，这几句话告诉我们：温习已学过的知识也可以获得新知识；学习的时候要学会思考；学过的知识要善于运用和实践，这样我们才能掌握正确的读书、学习的方法，并不断进步。,古人谈读书（一）,学习态度 学习方法,上节课我们学习

9、了古代教育家孔子关于学习态度和学习方法的几句文言文。今天我们将继续学习古人朱熹有关读书、学习的言论。,第2课时,朱熹（11301200），字元 晦，号晦庵，徽州婺源（今属江 西）人，中国南宋著名的思想家、 哲学家、教育家。他31岁正式拜 程颐三传弟子李侗为师，专心儒学，继承二程,（程颢、程颐）思想，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。他一生著述宏富，主要著作有四书章句集注周易本义资治通鉴纲目易学启蒙诗集传等。,听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音，用“/”画出停顿。 思考：朱熹对读书有什么独特方法？这样读书的好处是什么？,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼

10、不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 宋朱熹,y,矣,我会认,q,岂,书写指导： “田”要扁、第一笔竖与第二笔横折的折都稍向里收，“月”稍窄、首笔是竖。,书写指导： “甬”横撇要小，不要漏写一点，“冂”稍宽，里边是两横和一竖。,书写指导： “山”要扁宽；“己”稍扁，起笔横折要小，竖弯钩的竖要短，弯要长一些。,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 宋朱熹,说,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，

11、则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 宋朱熹,随意,要紧，重要。,我曾经说读书有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也会很快忘记。“三到”之中，“心到”最重要。用心思考了，难道会看不仔细、读不准确、记不住吗？,朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么呢？三者间又有怎样的关系呢？,三到：心到 眼到 口到,指的是要用心思考，眼要看到，口要读到。,读书不用心，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定记不住，即使

12、记住了也很快就忘了。“三到”中“心到”最重要。,三到之中，心到最急。,“急”的意思是什么？与我们现在的“急”的意思一样吗？,急：要紧、重要。,今义：着急。,“心到”指思考，只有用心思考，反复品味，才能理解书中奥义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。,同学们，学习了这部分内容，你们能联系生活实际谈谈启发吗？,在理解大意的基础上采用多种方法背诵课文。,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 宋朱熹,鲁迅的读书五到 鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。,“心到”是讲读书时要精力集中，专心致志；“口到”就是读出声来，有些文章还要大声有感情地朗读；“眼到”指目光专注，善于观察、善于发现；“手到”指边读边做笔记；“脑到”就是要勤于思考，善于总结。,这篇课文主要讲了古人谈读书的方法，告诉我们要从小养成读书专注、认真思考等良好习惯。希望同学们能领悟其中的道理，作为自己以后读书、学习的准则。,古人谈读书（二）,读书三到：心到、眼到、口到,