萨迦格言(61页).doc

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1、-萨迦格言-第 61 页第一章 观察学者品学者要掌握知识宝库，必须汇集珍贵的格言；大海要成为水的宝库，必须汇集所有的江河。人们是不是有学问，在于能否明辨是非；与尘土混合的铁粉，只有磁石才能分开。格言是学者智慧的结晶，愚昧的人则难以理解；当阳光普照大地的时候，猫头鹰则变成了瞎子。学者勇于改正过错，愚者怎能做到这点；大鹏能啄死毒蛇，乌鸦则不敢如此。智者如受挫折，也能更加奋力；雄狮一旦饥饿，也能杀伤大象。学者不经过考问，怎能了解学问的深浅；乐鼓不经过敲击，怎能区别音质的好坏。即使明晨就要死去，今天仍要坚持学习；虽然今生成不了学者，但知识仍归来世己有。只要是知识渊博的学者，自然会有人汇集在你周围；只要

2、是香气四溢的鲜花，自然会有成群的蜜蜂飞来。学者研究所有的知识，精通后就能造福世界；庸人虽然了解很多，只不过是一丝星光。即使具有渊博的学问，仍要吸取别人的长处；如果能这样坚持下去，就会通晓所有的知识。学者用智慧保护自己，敌人再多也不能把他伤害；乌仗那婆罗门的儿子，只身一人降服了所有之敌。当愚人间不和而争吵时，只有学者才能使他们安宁；当河水混浊不清的时候，只有澄水宝才能使它澄清。学者无论处于什么困境，也不会去走庸人的道路；燕子无论渴到什么程度，也不会去喝地上的脏水。学者即使遇到欺骗，也不会上当受蒙蔽；蚂蚁虽然没有眼睛，却比有眼虫走得快。两个学者一起商量，就会有更好的主张；姜黄和硼砂配合好，会变成更

3、美的颜色。英明而福德俱全者，只身也能战胜一切；勇猛之狮和转轮王，均无需别人的帮助。善于使用智能和计谋，征服大人物也很容易；鹏鸟飞翔的本领虽大，却成了黄衣仙人坐骑。欲得今生来世幸福，就要靠自己的智谋；聪明智慧的国王达瓦，救了晨桑的今生来世。虽有本领有胆量，没有智慧难成就；虽有金银和财物，没有福气难保全。是非本来就清楚，如果相混只有学者才能明辩；水奶本来就分明，如果相融只有水鸭才能分开。若经常鞭打和教训，就是牲畜也会听话；不用驱使而能自悟，就是聪明人的标志。对智者不用多指点，看表情他就能明了；红果的味道怎样，看颜色就能知道。学者在自己的家乡，不如在外地更受尊敬；珠宝到处被人珍视，在海岛上算得了什么

4、？求学就得历尽艰辛，贪图安逸成不了学者；迷恋眼前安乐的人，永远得不到长远之福。有智谋的人那怕再弱小，强大之敌也无法征服他；勇猛的狮子是兽中之王，却被小兔子送掉了性命。有德操修养的人，能与众和睦相处；同一种类的牲畜，都能够聚集成群。即使事情肯定成功，事前也要再三考虑；事后再去左思右想，那就是愚蠢的表现。通晓智者研究过的知识，才能称得上是学者；老牛小牛傻瓜也能分辩，那能算得上是学问。大海不会嫌水多，王库不会嫌宝多；人们不会嫌财富多，学者不嫌知识多。为了能学到有益的知识，那怕是小孩子的话也要听；为了能得到奇异的香料，哪怕是野兽的肚脐也要取。第二章 观察贤者品贤者高尚的品德，靠贤者替他传颂；摩罗耶檀香

5、气味，靠和风替它散布。委任贤者做官办事，百姓就能得到安康；宝贝供在经幢上，自然会造福迎祥。被暴君统治的百姓，特别想念慈祥的法王；被瘟疫缠身的牲畜，特别渴望纯净的雪水。被暴君残害的百姓，法王就会特别护佑；被邪魔纠缠的众生，只有密宗才能解除。贤者有点过失也会改正，小人罪孽再大也不在乎；奶酪沾点灰尘也要去掉，酿酒还要特意放进粬粉。正直的人即使贫困，品德也会显得高尚；尽管火把朝下低垂，火舌仍然向上燃烧。贤者虽然身居远方，也能关照他的亲友；雨云虽然飘在高空，却使庄稼获得丰收。活在世上名声要好，死了以后福德要全；若无两者纵有钱财，绝不会使贤者欢悦。对未来要远见卓识，受阻难要忍让宽心；如此努力坚持不懈，仆役

6、也能变成大臣。乐善好施的美名，像风一样吹遍四方；如同乞讨的穷人，召来了更多的施主。布施了的东西不再索回，小人的轻侮也甘心领受；别人的好处永记不忘， 这就是高尚人的标志。贤者若将学问隐藏， 他的名声仍在世上传扬；把兰花装在净瓶里， 它的香气还是飘往十方。国王只能在本地显示威风，贤者却到处受到尊敬；鲜花只是当天的装饰， 顶饰珠宝却永远都是珍品。低垂的果树总是果实累累， 温驯的孔雀总有漂亮翎尾；只有贤者才具谦逊美德， 只有骏马才能行走如飞。贤者与常人作为虽然相同， 得到的结果则大不一样；撒在地里的种子虽然相同， 得到的收成则大有差异。为贤者办事那怕再小， 也能得到优厚的报答；仅仅献上了一颗酸楂， 就

7、获得太子般的赏赐。高贵的身分靠德行保持， 行为堕落就失去了高贵；芬芳的檀香人人喜爱， 烧成了灰还有谁稀罕。贤者暂时遇到困难， 人们不必为他担忧；月亮若被天狗吃了， 很快就会得到解脱。贤者对敌仁慈， 敌人也会被他征服；谁对众人施恩， 众人就会立他为王。高尚的人再艰难， 也决不取违义之财；兽王狮子再饥饿， 也决不吃肮脏食物。贤者即使在生死关头， 也不会失去高贵的品德；纯金无论怎样烧炼， 也不会改变本来的颜色。小人向贤者大发雷霆， 贤者决不会计较；狐狼发出傲慢的叫声， 狮子可怜它无知。显赫者常常受到挑剔， 卑贱者有谁会去注意？红玛瑙总是被人鉴赏， 拔火棍有谁会去评议?对赞扬不表示高兴， 对轻蔑不表示

8、愤怒；专心致志追求学问， 才是学者应有风度。用卑劣手段得来的财富， 谁能说它是真正的财富；猫和狗吃饱了肚子， 还会做出丢丑之事。使自己的百姓得到幸福， 难道不是首领的荣耀？将骏马装饰得光彩夺目， 难道不是主人的骄傲？君王对自己的臣民， 施以仁慈和护佑；臣民对自己的君王， 也必定尽忠效力。圣人所在的地方， 有谁重视其它学者？天空太阳升起的时候， 有谁会看见星星的光芒?第三章 观察愚者品恶人得到了财富，会变得更加可恶；瀑布无论怎样引导，决不会向高处奔流。恶人有时也变得温顺，但那却是伪装的行动；玻璃涂上宝石的光泽，遇见水就会暴出本色。蠢人办点好事，那是偶然的巧合；春蚕能够吐丝，那是生就的本领。贤人努

9、力得来的成果，恶人瞬息就能破坏；农夫辛勤种植的庄稼，冰雹刹那就能摧毁。恶人总把自己的过失，往别人身上推诿；乌鸦总把弄脏的嘴喙，往干净的地方磨蹭。托蠢人办理事情，不仅事情败坏自己也要遭殃；让狐狸作了国王，不仅臣民受苦自己也要身亡。蠢人为了寻求安乐，往往召来更大痛苦；被病魔缠身的人们，常常用自杀来解脱。性格过于耿直者，对人对已都无益；树直遭人砍，箭直易伤人。平常不为别人利益着想，这样的行为和畜生一样；成天只知道为衣食奔走，不是连禽兽也办得到吗？是非不辩好坏不分，脑袋不想耳朵不闻；只知填饱肚皮，就是无毛之猪。和蠢人相亲相爱，对贤者畏而远之；虽然脖子没肉峰，只能算头大黄牛。那儿有吃往那儿跑，让他做事他

10、就远逃；虽然会说也会笑，不过是条无尾狗。蹄印痕容易被雨水灌满，小仓库里容易被财物装满；小田园里容易被种子撒满，无大志者有点知识就自满。承诺一切的傲慢蠢人，有了权势也会丧失；退让了一步的多旦，结果失掉了三域。心胸狭窄的人见到仇敌，报仇之前就变了神情；没有出息的狗看见生人，没咬之前就汪汪叫了。蠢人集财真痛苦，该享用的舍不得享用；还要提心吊胆地守护，就象那守财的老鼠。在愚昧无知的人们面前，耍猴的比学者更受尊敬；宁肯把钱丢给猴子，却让学者空手而去。没有学问的傻瓜，对学者特别嫉妒；雪山上冬天长出了禾苗，却被当作不祥之兆。专搞邪门歪道的人，对正派的人百般挑剔；就象某些荒僻的岛上，少了项瘤反被认为是缺陷。道

11、德败坏的人，对正直的人进行嘲讽；就象在祖丹地方，两只脚的人被看成怪物。违背礼仪的人，对遵守礼仪者进行谴责；长着狗头的怪物，对把自己说成美女。用不正当行为致富的人，对贫困的学者进行嘲弄；就象一群猴子抓住了人，讥笑他为什么没有尾巴。被命运捉弄的智者，再聪明也会堕入蠢人行列；被风吹落的茉莉花，再馨香也会掉进垃圾堆里。蠢人总是袒护自己的缺点，却把知识远远抛弃；就象茶滤子抓住了残渣，却把精华白白扔掉。既没有分辨好坏的才智，又不肯向学者虚心请教；专门寻求吃喝玩乐，只能算是两只脚的牲畜。庸人聚集成堆，也干不了大事；茅草捆得再粗，也做不了房梁。不经考虑把事情做好的人，不能说他是一个聪明人；小虫子在地上爬出的字

12、迹，不能说他是一个书法家。愚者的狂言，笨拙的劣马；战场上失落的宝剑，最终归属难以断定。没有智慧的傻瓜再多，也会被敌人所降伏；成群结队的猛象，被一只聪明的兔子作弄。没有智慧空有财富，对自己并没有好处；如意宝牛的乳汁虽好，小牛却很难吃到。毫无知识的蠢人，不一定对学者尊敬；太阳温暖又光明，妖魔见了却要逃遁。愚蠢的人财富再多，很难想到自己的亲友；富有者总是哭穷叫苦，象贪婪的老鼠一样死去。在坏人集聚的地方，贤者得不到尊敬；在毒蛇盘踞的洞穴，松明也放不出光芒。有财富而吝啬不用，是没有享受的福气；当葡萄成熟的时候，乌鸦却害了嘴疮。依靠别人扶持的人，总有一天要垮台；依靠乌鸦腾空的乌龟，终于跌落在地上。不识好歹

13、忘恩负义，箴言宝训他置之不理；亲眼所见还要追问，胆小盲从都是愚蠢的表现。庸人都是嘴巴上的英雄，远离敌人时喊得最凶；真正交锋只会磕头求饶，回到家中又自吹有功。懦夫只在会上才是英雄，遇事首先考虑个人得失；需要他上阵时他就装病，冲锋时只是在远处叫喊。愚者满足于点滴胜利，一旦失败就怨天尤人；商量的时候箭拔弩张，私密事情又到处泄露。在战场上他临阵磨枪，遇见敌人躲进人群里；甚至把武器送给仇敌，这种人比敌人还危险。前进时他在队尾押后，后退时他队前带头；见到酒肉就拚命吃喝，遇到困难就设法溜走。卑劣者虽然能说会道，聪明人谁也不会上当；肮脏的井水谁会去取，嚼过的食物谁会去尝。用嘴巴打信号，说话时眨眼睛；听故事大惊

14、小怪，这都是下流习气。第四章 观察贤愚间杂品卑贱者享受的财富虽多，穷困的贤者能把他压倒；饥饿的老虎吼叫的时候，猴子吓得从树上掉下来。浅薄的人把知识挂在嘴上，饱学的人把学问埋在心里；麦草总是在水面上漂浮，宝石却沉入深深的海底。知识浮浅者总是骄傲，学问渊博者反而谦虚；山间的小溪总是吵闹，浩瀚的大海从不喧嚣。卑劣的人总是嘲弄贤者，高尚的人却从不如此；狮子对狐狸加以保护，狐狸之间却互相嫉妒。贤者的烦恼容易劝解，小人生气愈劝愈糟；金银再硬也能熔化，狗屎燃烧只能化为臭气。博学的人知识俱全，愚蠢的人毛病甚多；有了宝贝万事如意，养了毒蛇灾害无穷。恶人隐居森林还是作孽，贤者身在闹市仍然积善；森林里的野兽特别凶猛

15、，闹市中的骏马格外温驯。贤者经常检点自己的不足，恶人专门搜寻别人的差错；孔雀经常剔洗自己的羽毛，鸱袅总是给人们带来凶兆。贤者善良对人对已都有益，恶人作恶对人对已都有害；丰硕的果树会使人获益，枯木一旦燃烧也会成灾。富有时处处都是亲友，穷困时亲友也成仇敌；万宝山中人来人往，干海滩上谁会光临。小人自己富有了就满足，贤者布施了一切才喜欢；癞子搔痒自身痛快，常人见了远远跑开。得罪了贤者还能成为朋友，得罪了小人就会受到报复；风能使林火愈烧愈旺，又能使小小灯火熄灭。谁是朋友谁是是敌人，狭隘者把他们绝对分开；宽厚的人则谁都亲近，结果如何哪能断定。只有学者才热爱知识，庸人对知识哪会关心；蜜蜂才热爱芬芳的花朵，苍

16、蝇怎会把鲜花常识。学者在学者中才被赞美，蠢人对学者从不介意；檀香树比金子还贵重，蠢人却把它烧成了木炭。智者遇事都有有主张，傻瓜只会随声附和；一只野狗叫了几声，群犬就会一会一哄而起。学者在贫困的时候，仍用教诲使人受益；恶人在发迹的时候，谁也别想得到安宁。有些人事情未做就大叫大嚷，有些人事情做成了也不声张；狗看见生人就汪汪乱叫，水獭捉鱼总是静静等候。贤者受到攻击也会与其为善，恶人虽讲友好也会与你结仇；神仙发怒时也会护佑众生，阎王高兴时也会索人性命。高尚的人象一块宝石，任何时候都不会改变面貌；卑劣的人象一架天平，稍遇小事马上就分出高低。志同道合的人离得再远也能照应，情意不投的人虽在一起也会分离；莲花

17、出于污泥而不染一丝淤土，太阳虽远却能够经常护佑着它。你有多少羞耻心，就有多少学问做你美德；如果你不知羞耻，学问只会助长你的恶行。贤者不用嘱咐办事也会妥善，卑劣者再三叮咛还是对你胡言；诬蔑净饭王子他还要爱护你，恭敬阎王他还是会要你的命。对一方有好处的事情，对另一方也许会有害；当月亮升起来的时候，睡莲开放红莲却要闭合。搞歪门邪道即使实现欲望，贤者不会对他羡慕；善良的人做错了事情，高尚的人哪会对他耻笑。所得到的一切并非都好，有的是收获有的是祸害；母马怀驹能带来财物，母骡怀驹是自己找死。贤者易合难分离，愚者易分难和解；树苗折枝易嫁接，木炭断裂难接合。弱者如能时刻警惕，即使强者也难将他摧毁；强者如果麻痹

18、大意，即使弱者也能将他战胜。有了钱财也就有了权势，没有钱财也就没有权势；老鼠抢了人家的宝贝，它的偷窃本领也就失去。积福德的人布施得再多，财富仍象春雨连绵不断；不积福德者集聚了钱财，究竟谁来享受都不一定。贤者遇到危难，就象那上弦月亮；小人受到挫折，就象熄灭的油灯。智者克敌总是深谋远虑，最终会把敌人彻底征服；傻瓜对敌人急于报复，结果总是给自己带来痛苦。智者有意回避危险，正是勇敢坚强的表现；狮子为了捕杀水牛，避开牛角决不是胆小。不加思索就冲向敌人，那是愚蠢的表现；夜间飞蛾扑向灯火，决不能算做英雄。求恶棍总是受到欺侮，求善者总是到保护；小虫常常吃光周围幼虫，狮子对周围动物从不杀伤。小人对无需保密的事大

19、加保密，需要保密的事又到处宣扬；君子对无需保密的事从不保密，需要保密的事则宁死不讲。小人富有了必定骄傲，君子富有了更加谦恭；狐狸吃饱了到处嚎叫，狮子吃饱了静静睡去。贤者和小人的行为，源于各自的本性；蜜蜂何需学习酿蜜，野鸭生来就会游泳。暴君遭到危难，更加虐待自己的臣民；一些有抱负的大臣，常因不能力挽而自尽。法王遭到危难，更加爱护臣民；孩子如有疾病，母亲更为心疼；好人结交坏人，就会走上邪路；恒河的水本来甜美，流进大海就变得苦涩。坏人跟着好人，品德也会高尚；身上抹上麝香，气味更加芬芳。须弥山总是屹立不动，高尚的人就象它一样坚强；棉花随着轻风飘摇，卑劣的人就象它一样无常。第五章 观察恶行品狡猾的人花言

20、巧语，不是敬你而是谋求私利；夜猫子发出笑声，并非高兴而是不祥之兆。恶人用巧言进行诱骗，丧失警惕就会上当；渔夫用香饵下钩，贪吃的鱼儿就会送命；恶人不得志的时候，他的心地还是善良的；荆棘在没有成熟之前，刺尖是不会伤人的。心里想的是一套，嘴里说的是一套，这就是狡猾的阴谋家，又叫自作聪明的傻瓜。狡猾的的人尽管一时得逞，最终将不免遭到失败；毛驴蒙上豹皮偷吃庄稼，最终免不了被人宰杀。滑头们用狡诈的手段，明目张胆地欺骗别人；正如小偷硬把山羊说成是狗，白白地把婆罗门的山羊骗走。阴险的人明明干了坏事，还要用谎言欺骗别人；大威德佛明明是在叹息，还硬把苦难说成圣谛。狡猾的人假装正经，不知底细决不能轻信；孔雀体态优美

21、声音动听，吃的却是有毒的食物。狡猾的人装做诚实的样子，那是为了对你进行欺骗；屠户把兽尾给人看，是要把驴肉卖给你。无耻的人看见别人的东西，总想拿来给自己享用；将朋友的衣服给客人垫坐，还夸说自己慷慨热情。寡廉鲜耻的人，将自己的丑事当作光荣；根孜地方的一些贵族，杀死了父亲还要擂鼓庆贺。无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩。卑劣的人得到恩赐，还认为是自己的本事；青龙奋力降下甘雨，农夫认为是已之福。恶人侥幸得来的享受，还以为是自己努力所得；老狗舔食自己颚的鲜血，还以为在饱尝骨头的美味。庸者坑害自己的亲友，去供养与已无关的人；砍了脑袋去装饰尾巴，不是疯子又是什么

22、。该施舍的傻瓜不去施舍，不该施舍的他却显得很慷慨；低劣的泉水夏天不断流淌，缺水的春天却总是干枯。高尚温和的人，总是被邪恶的人伤害；浸过油的灯芯，最容易被火点燃。用凶暴可以降服凶暴，平和的方法则不能；烧割能够治愈疔疮，温良的方法使病毒更凶。国王若不依佛法保护疆土，那是国家衰败的象征；太阳若不能消除黑暗，那是出现日蚀的标志。在暴虐的国王统治下面，在快要倒塌的高楼下面，在即将崩溃的山岳下面，使你时时刻刻胆颤心惊。品质恶劣的小人，即使聪明也要疏远；毒蛇头上虽有宝贝，谁敢将它抱在怀里。国王欲求名声很难实现，即使有了名声也难于满足；居于其中总是提心吊胆，这样的国王似烈火暴戾无情。坏妻子、坏朋友和暴君，谁也

23、不敢依靠；就象在猛兽出没的森林，谁也不敢久留。骄傲会使你无知，贪婪会使你无耻；整天折磨自己的仆役，那就要自食恶果。有益的格言固然不多，能照它做的人更少；高明的医生固然不多，肯听医嘱的人更少。由于过于狂妄自大，痛苦就会接踵而来；由于狮子过于骄傲，就做了狐狸的脚夫。乌鸦埋下去的食物，对恶人所做的好事，在碱地里撤下的种子，都是空有希望而没有收获。在没有了解之前，对谁也不要轻信；过份放心会出差错，过多商议会生怨敌。世界上可怕的东西虽多，没有比恶人更可怕的；其它可怕的东西能制服，阴险的恶人却难以对付。对卑劣者的好心帮助，也不会使它满意；谁对他规劝谁就是冤家，这就是卑劣者的本性。对卑劣者无论怎样劝导，卑劣

24、的本性也不会变好；无论你将木炭如何洗刷，黑色的木炭也不会变白。被那里的坏人欺侮了，对那里的好人也回避；曾经被毒蛇咬伤了，看见金链子也要跑开。供养贤者是理当的行为，供养恶人是罪孽的根基；奶汁是婴儿的甘露，喂给青蛇就会中毒。无论怎样教导坏人，也难使他品德高尚；无论怎样喂养麻雀，也难使它安适无惧。专爱挑拨是非的人，再好的朋友也会分手；涧水经常冲刷岩石，坚固的岩石也会裂缝。做了欺骗别人的坏事，和诽谤师长朋友的恶行；如果是谎话则无人相信，如属真情乱说又使人惧怕。一个人将不该说的话，到别人面前说长道短；无论他说的是真是假，聪明人也要千万提防。对爱财如命的人，是亲友也不要信任；官吏们暗中受贿，往往会牵连自己

25、而毁掉。表面凶恶的敌人，容易制服；表面善良的敌人，却难战胜。身体的创伤名医可以治疗，语言的创伤谁也无法弥补；乌鸦用语言伤害了猫头鹰，世世代代它们都是仇敌。满腔仇恨藏在心里，花言巧语挂在嘴边；坏禅师传授的秘诀，违背了神圣的教规。要象铲除毒根一样消灭敌人，这已是王法上的规定；但待人如象父母抚爱子女，那他也会象子女一样待你。只知道图谋私利的人，谁敢跟他做朋友；在精耕细作的田地里，岂容别的作物生长。忘恩负义失，谁敢跟他做朋友；费力而无收获的土地，哪个农夫愿意耕耘。当人们鲁莽发狂的时候，衰败的命运就要临头了；当公牛发狂斗殴的时候，被骟的日子也就不远了。无论给卑劣的人多少好处，需要时他决不会给你帮助；只有

26、被钳子夹住的铁快，哪有被铁块夹住的钳子。恶人假借为别人谋利益，其实尽做些损人利己之事；聪明人自己不去上当，恶人的诡计怎会得逞。剩余的债务是敌人的把柄，贪官污吏和流言蜚语，下贱的种性和卑劣的行为，不用教育也会自发产生。第六章 观察正确处世方法品委派去做官的人们，知道该怎么做的能有几个？观察别人都有眼睛，观察自己却要用镜子。哪怕是绝顶聪明的人，也很少能精通一切事情；哪怕是极其敏锐的眼睛，也不可能看见声音；说老实话被视为傻瓜，歪曲事实被当作本领；走直路也会误入歧途，右旋的白螺反被当做吉祥。没福的人有了知识，知识会使他遭灾；蛤蜊体内长了珍珠，珍珠会使它丧命。过分以学问自负的人，最后总是倒霉的多；甜美的

27、甘蔗吃的过量，最后也会失掉的多。心地善良的人们，经常受欺侮也会反抗；本性清凉的檀香，不断磨擦也会冒出火花。世上国王虽多，遵法爱民的却很少；天上的星辰虽多，日月般明亮的却很少。敢于做出坏事的人，也可能做出好事；敢于杀头的国王，也能把江山让给别人。聪明而正直的大臣执政，举国的愿望都能满足；端直的箭在善射人手中，想射哪里就能射中哪里。如果国王不尊重自己，谁也不会对他尊重；当生命离开躯体以后，尸体再好还有谁要。只要大家同心同德，小民也能办成大事；许多蚂蚁聚在一起，连狮子都会被咬伤；胆小而又懒惰的人，再有本领也要垮台；大象有无穷的力量，却要听从牧童的指挥。骄傲自大的人，那怕是大人物也要失败；海螺虽然细小

28、，却是鲸鱼的劲敌。是伟人用不着骄傲自大，是小人骄傲又有何用？是珍珠用不着高声叫卖，假宝石再推销也没人要。贤者富裕了使他更圆满，恶人富裕了就要失败；太阳永远光芒四射，月亮圆了就要残缺。国王夸耀自己的权势，是自取灭亡的根由；将鸡蛋抛向天空，除了粉碎还有什么结果。伤害自己的人，往往是自己的同伴；正如一切发光的物体，都在太阳的光辉下消失。若有好处是敌人也要依靠，若有危害是亲友也要抛弃；是宝贝就得用高价购买，身上的病痛就得用药物消除。肚子里稍有一点知识，脸上就露出自满的神色；云层里积聚了一点雨水，隆隆的雷声就响个不停。具备一切知识的人很少，没有一点知识的人也不多；对有缺点又有优点的人，智者首先是看他的长

29、处。不了解别人的时候，是敌是友难以断定；消化不了的食物会酿成病痛，知其特性的毒品能制成良药。与命运相适则富强，与命运相违则衰败；抓来的野鸭喂不家，湖里的野鸭赶不走。聪明人努力追求知识，傻瓜有了知识还要扔掉；人们生了病都去服药，有的人活着还要寻死。自由使一切人都感到幸福，压迫使一切人都感到痛苦；强求一致是闹纠纷的根源，清规戒律是束缚人的绳索。尽管满肚子是学问，仪容不整也要受人轻视；蝙蝠的本领虽大，因为无毛而被鸟类抛弃。不合适的过分正直，会将自己和别人都毁灭；直箭要么杀伤对方，要么就折断自己。雨水江河归大海，智慧学识赋学者；财宝百姓属国王，湿润之地易长树。夏天的泉水和野火，云间的太阳和满月；小人的

30、智谋和友爱，需要之时哪能用上。傻瓜少说话为好，国王深居简出为好；魔术少表演为好，宝贝稀有价值高。过分的仁慈亲近，是造成怨恨的根源；世间许多纷争，多产生在有交往的人中。那怕是最激烈的论敌，也会变成最好的朋友；许多辩论的结果，大都走向了统一。吝啬鬼的钱财，嫉妒者的友谊，下流人的智慧，都有不值得羡慕。守财奴为财宝而高兴，傲慢者为奉承而高兴；傻瓜为同意已见而高兴，高尚的人为真理而高兴。愚者的学识，懦者的才智，暴君的恩赐，对人少有利。富人说话无理也悦耳，穷人说话有理也难听；摩罗耶的木头虽一般，也被当作檀香一样值价。多嘴多舌是惹祸之源，沉默寡言是免灾之本；巧嘴的鹦鹉被关进笼中，不会说话的鸟儿自由飞翔。任何

31、人若以诚恳之心，多方有益于敌人；敌人亦会对你忠诚敬仰，这样的行为才是伟大。高强者何需要发怒，低能者发怒有何益；为点小事大发雷霆，就等于无谓地自杀。布施能使敌人归顺，不愿施舍亲友也会远离；母牛若是乳汁已尽，牛犊抓来了也要逃开。通达某些事情的人，对其他事情未必内行；能把水乳分开的野鸭，错把自己的影子当食物。能够仁慈待人的主子，容易找到忠实的仆人；在莲花盛开的湖泊里，野鸭自然会来集聚。富有的人慷慨，博学的人谦和，首领能关心下属，三者都是利已利人。靠福德而成就事业，就象太阳一样自己发光；靠勤奋而成就事业，就象油灯有人点拨才亮。经常向高尚者学习，渺小的人也会高尚；青藤靠着大树生长，也会一直爬到树顶。渊博

32、的学者虽有缺点，求知的人还是亲近他；雨水虽会剥蚀房屋，世人还是喜欢它。没有才学而讲究外表的人，绝不会使学者喜欢；仅仅驯良而不善走的马，绝不会受到骑手的称赞。财主家中出蠢人，猛兽面前显英雄；学者口中传箴言，当今世界少圣人。你有哪方面的长处，就有那方面的名声；博学就有学者的称号，勇敢就有英雄的美名。大人物所敬仰的，卑贱者却去轻侮；顶月神头上的月亮，却被阿修罗当成食品。留在经卷中的知识，没有修成的秘咒；健忘者所学的东西，需要之时毫无用处。聪明人虽然富有了，很少因此成为懒汉；耳朵虽然先长出来，后生的犄角比它更长。猪狗何需香甜的食物，盲人何需明亮的灯光；积食病者何需美味佳肴，傻瓜何需深奥的佛经。有学问的

33、人与黄金，战场上的英雄与骏马；高明的医生与宝饰，无论到那里都受欢迎。有智慧而又勤奋的人，什么事情都能完成；据说强敌的十二队兵马，被加桑公子一人战胜。子孙后代的行为，多数都承袭前辈；小杜鹃变成了鹞子，是百里遇一的事情。山和水、象和马，树和光、石头和宝贝，男人和女人虽属同类，却有好坏贵贱之分。有福德的人一句话，小人物便难以消受；传说邪答摩王一句话，大海之王便函捆绑。千方百计地去办事情，有无成就要靠福德；商人在大海里找不到的宝物，国王的仓库中却应有尽有。愚蠢人的爱憎露在脸上，精明人的爱憎藏在心里；老狗撒欢是高兴的表现，阎王发笑却预示着杀人。施舍是最大的财宝，善心是最大的幸福，博学是最好的装饰，信用是

34、最好的朋友。世人谁不为钱财而痛苦，又有谁永远处于安乐，一切痛苦和安乐，如同四季轮换交替。卑劣的人一旦有了名气，就会有人把他袒护；因为享有“指母数珠”的恶名，就受到毗那夜迦的保佑。众生间的相互关系，就是前世命中注定，就象鹫要背雪猪，獭要供养猫头鹰。要想不断地积聚财富，施舍就是最好的保证；要想池水始终盈满，放水才是最好的方法。第七章 观察不正确的处世方法品奴仆傲慢自大，修行者讲究吃穿，国王不以佛法治国，三者都不是安分的行为。力不能及的事硬要去做，与众人为敌、与强者争论，对妇女信任、与恶人结伴，五种都是毁灭自己的根源。没有钱财贪求吃穿，向人乞讨反而傲慢，不懂经典又好辩论，三者皆为众人之笑柄。恶人抛弃

35、美好的地方，对穷乡僻野落户；把树脂当做肉团，只有狐狼才会这样。大人物不能被敌人征服，却被自己的伙伴伤害；除了狮子身上的虱蚤，别的生物谁敢去咬它。若是上师要害我，还有谁能来挽救；如果物体遮住了光明，世上的一切靠什么显现。侵害静居修行的，谁不说他卑鄙；杀害救命恩人，谁会夸他是英雄。不管对已有无好处，恶人总要损害他人；毒蛇尽管以风为食，仍要伤害别的生物。贪图安乐的思想，是痛苦的根源；迷恋美酒的念头，定会导致发疯。世人都尊敬有学问的人，要想有学问靠自己努力；努力而得不到的学问，抱怨别人又有何用。人们都羡慕长寿，却又害怕衰老；既怕衰老又想长寿，不是傻瓜又是什么。遇到学问渊博者，而不肯去请教；不是中邪而麻

36、木，就是命中无缘分。分明有无数的钱财，既不享受也不施舍；这人不是病魔缠身，一定是饿鬼转世。懂得佛法而不修行，要这样的佛法有何用；满田的庄稼长的再好，食肉的猛兽也不会喜欢。被命运捉弄的众生，虽有财富也不会享用；再饿也要埋藏食物的乌鸦，一辈子也不肯填饱肚皮。不舍得享用的富翁，如果就叫做富翁的话；雪山也可以当做金子，要成富翁岂不容易。说教论法的人，虽然非常多；实践教义的人，世上却很少。尽管生得分外美丽，没有学问也不能算漂亮；孔雀的尾翎光彩夺目，有谁用它做珍宝饰品。安上的鼻子和买来的孩子，借来的首饰和偷来的财产，以及没有师传的学识，虽然有了也没人承认。不报答别人的恩情，最终吃亏的是自己；想加害于人的险

37、恶者，往往自己先遭到报应。看到的财富再多，不到时候决不伸手；公羊角斗洒下的血，狐狸为食血而身亡。关系好的人要讲情面，其他的人也不能抛弃；玉帝和他的属众，就象樟脑一样散去。不要舍弃贴心的老朋友，而去信任那些新相识；猫头鹰信用乌鸦做大臣，结果自己败坏了自己。无论恶人怎样来投靠，也不能成为自己人，不管开水怎样沸腾，也决不会冒出火来。有理而发怒，冷静之后能平息；无理而发怒，谁也无法说服。如果不了解敌人的力量，即使弱者也不要欺侮；只因嘲弄了大第巴，海洋被鹏鸟征服。福气殆尽起祸心，种性终结得坏子；财物耗尽便吝啬，寿命终结呈死兆。只要自己不作恶，那怕天王来降罪；泉眼自己不干枯，泥土盖也盖不住。谋划了一百件事

38、情，做到底的一件了没有；没有恒心者的结局，就象跑街窜巷的老狗。如果是受命运摆布，国王也会误入歧途；自在神疯狂的举动，被外道的良师制止。不守法纪的人一时得逞，终究免不了遭殃；水鸟违法得到了陆地，最后仍被狮子杀死。聪明过头的事做多了，反被聪明毁掉了自己；国王过于机灵猜疑，毁掉江山也就容易。贪得无厌的人，财产是他的屠夫；富人为财而丧命，乞食者反能安宁。武艺特别高超的人，武艺将是他送命的预兆；在战场上阵亡的，大都是艺高胆大者。富裕、智慧和强大，都与有福之人结伴；若是没有福德，这些就是自毁的根源。聪明人无论做什么事情，都是凭自己的福德；在这浑浊不清的乱世中，有几个是福德俱全的人。池塘蓄水太满，池壁总要崩

39、溃；积攒财富越多，他的子孙越少。有儿子又有钱财者很少，两者俱全就会被人侵害；一切都幸福圆满的人，多半都会过早的死去。智者所以积善，因为积善是安乐之本；世人所以能幸福，都是平日积善的报应。用谎言欺骗了别人，等于欺骗了自己；倘若说了一次谎话，再说真话人家也要怀疑。不洞察是非真伪，就莽撞地进行报复；就象冤杀妻子的斑鸠，孤苦零丁后悔一辈子。未来的事情难以预测，出现问题要设法解决；要过河才脱靴子，不过河脱它何用。终究办不到的事情，再好也不要去妄想；消化不了的食物，再香也不要去贪食。不肯辛勤劳作的人们，今生来世都不会有成就；没有精心耕种的土地，再肥活也长不出好庄稼。不适宜地过分驯服，谁都可以对你驱使训斥；

40、木棉被人做成垫子，谁会把棉杆当垫子来铺。坏事和办不到的事情，别人叫做就做那是傻瓜；谁相信有人花钱买梅毒，哪有人把一切当成礼品。积攒了财富而不用，等于积攒了自焚干柴；蜜蜂酿就了密糖不吃，被人们拿走等于自杀。第八章 观察事物品那怕是很小的事情，聪明人也要与人商量；成功了没有话说，即使失败也是一种美德。众生之欲各式各样，谁能使他们都满意；要使自己成为学者，就需满足众生欢喜。年纪虽然老了，也应积累经教，和布施相比起来，经教对来世更有益。要么求拜学识渊博的人，要么与文盲相交；要么用水把罐子装满，要么就背着空罐子。稍有点知识的人，谁肯去拜他为师；装了一半水的罐子，谁敢把它顶在头上。众生有高尚卑劣之分，谁如

41、能正确识别出来，又能恰如其分地对待，诸事就能够圆满成功。在智者的教诲下，愚者也会变得高尚；经过训练的鹦鹉，鸟嘴也能说出人话。弱者依靠强者，就会得到生存；一滴水珠虽然渺小，进入湖泊就不会干枯。如果自己没有智慧，就该虚心请教学者；空手未能杀死敌人，手中就该拿上武器。那怕是自己的敌人，处理得当也能变成朋友；那怕是有毒的东西，经过炮制也会变成良药。自己应得的报酬就取，不该得到的不去贪求；从树上采摘果子，过分贪婪就会跌下来。智者如不专心致志，也会闹出乱子；如果能够谨慎小心，就能避免过失。当自己还有力量的时候，就是敌人也会表示恭顺；当自己丧失力量以后，那时的情景又当别论。敌人的话说得再动听，聪明人对它也要

42、戒备；猫和水鸟看起来温和，其实都时刻盯着猎物。对自己的头人再不满，也得高兴地去侍候；即使人在地上滑倒了，双脚还是离不开大地。沉迷欲界的众生，会迅速遭到毁灭；贪食钓饵的鱼们，很快就送掉性命。该供舍的神鬼，都经常供舍了；神鬼因此高兴，自己便得保佑。对于吃喝玩乐，正直者绝不贪恋；波卓纵欲的结果，在朗嘎地方被杀。要较量就和大人物较量，绝不和小人比试高低；做买卖就做珠宝的买卖，绝不去贩卖毒品。国王仓库的丰富财宝，是一点一点税收充实的；蚁蛭、蜜蜂、上弦月，是一滴一滴凝聚而成的。国王征收赋税要明智，不要过分地压榨百姓；梭罗树的香液虽好，取得过多树就枯死。国王需要贤良宽厚，不必为小事而发怒；毒蛇身上虽有宝贝，

43、智者绝不会靠近它。要想得到财富，就要维护佛法；败坏教法的财物，享用绝不会久长。对亲人不要太亲，对仇人不要过恨；太亲会是结怨的根由，过狠就容易遭到报复。柔能够克柔，柔能够克暴；柔能成就一切，柔是最锋利的武器。谁是自己的仇人，谁对自己不亲近；都不要向别人诉说，如果说了就要补救。厚颜无耻，不识好歹，贪得无厌，这种人不能共处。新地方没有了解前，原有地方不要放弃；左脚还没有落地时，右脚腾空就会跌倒。有才有艺不要显示，显示出来就会吃亏；猴子如果不会跳舞，脖子上怎会拴绳索。即使亲眼看见作恶，也不要到处宣扬；常言见鬼兆而诉说，不祥就会降临其身。靠掠夺别人得来的财富，积得再多有何用；猪狗吃的肮脏东西，哪个聪明人

44、会对它羡慕。触动对方要害的话，对敌人也还想直说；如同山谷的回声一样，说出去就会得到反响。要想征服自己的敌人，先要充实自己的学问；这样既能使敌人心服，又能为自己积德积福。对凶暴的人心要仁慈，调服的手段却要强硬；为了医治身上的病痛，常常使用针砭灸灸。有害的欲念虽小，也要立刻消除；水渠小小的决口，也会酿成水灾。不该做的事情，即使能者也不要去做；只因大象征服了敌人，自己才被国王捆缚。亲人对你恼怒也别离开，敌人对你友善也别亲近；乌鸦互相吵闹还要聚集一处，投靠了猫头鹰就会送掉性命。事情无论大小，聪明人都很认真；狮子捕杀大象或小兔，同样也毫不松懈。在不尊敬学者的地方，有学问的人谁肯久留；把水晶当成打火石，有谁到那里去卖水晶？学者要么将知识传授他人，要么就隐居森林修身养性；宝贝要么作头上的装饰，要么就深深地藏入海底。与高尚的人亲近，对自己十分有益；住在金山上的鸟儿，被人们看成了金子。依靠有嫉妒心的人，自己不会得到收获；伴着太阳的月亮，其光自然晦涩。