上海市实验学校2020-2021学年高一下学期期中语文参考答案.docx

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1、上海市实验学校2020-2021学年高一下学期期中语文参考答案1吴楚东南坼 异乎三子者之撰 良辰美景奈何天 纱窗也没有红娘报 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“坼”“撰”“辰”“报”。2力拔山兮气盖世 时不利兮骓不逝 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“拔”“兮”“骓”“逝”。3D【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。”出自唐代李商隐的辛未七夕。拜七姐、祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。故应为“七夕节”。“常年寒食好风轻，触处相随取次行。”

2、出自唐代元稹的使东川清明日。融汇了寒食与上巳两个节日习俗的清明节，在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食的禁火、冷食风俗与上巳郊游等习俗活动相融合定型。故应为“清明节”。“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”出自唐代杜牧的九日齐山登高。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。故应为“重阳节”。“袪服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。”出自金代诗人元好问的京都元夕。元夕：元宵，正月十五日晚上。元宵节，中国的传统节日之一，又称上元节、小正月、元夕或灯节，时间为每年农历正月十五。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。故应为“上元节”。故选D。4

3、现代工业、科学与现代贫困、衰退之间，生产力与生产关系之间的尖锐对抗。5指出轰轰烈烈的1848年革命对当时社会震动微不足道，意义不大，引出下文无产阶级革命宏伟气势、重大意义的生动论述。6B“对比”错，由原文“同样，欧洲社会在1848年以前也没有感觉到从四面八方包围着它、压抑着它的革命气氛”可知，不是对比，是类比，指出无产阶级革命与1848年革命一样都是一种历史发展的必然趋势。7D“一定的偶然性”错，“历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者”强调了无产阶级推翻资产阶级革命的必然性。8本文是一篇演说词，属于实用文体，语言幽默风趣，又锋芒毕露，富于哲理，充满战斗力；语言丰富、形象生动、颇具鼓动性和感

4、召力。（结合具体语句分析即可）9运用设问修辞，向着充满了各种世俗欲望的现代生活发出了追问，一反流俗，发人深省，表明作者敏锐地意识到了“哀愁回落”所隐含的现代人的精神危机。10真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的。哀愁可以使民族振兴与复苏。哀愁可以使艺术更有生命力。哀愁可以使我们保持自我，精神充实，内心富足。11因为失去了哀愁的情怀，人们只能靠貌似饱满、热闹、富足的物质生活聊以自慰。运用比喻修辞，生动形象地说明因为人们心中不再有哀愁而导致精神空虚的状态；警示世人，不要因为物欲的繁华而忘记哀愁；提醒人们不要疲于认知新事物、应付新潮流而冷落充满怜悯之心的哀愁。告诫人们不要因

5、为盲从而丧失了自我，挤走充满梦想的哀愁；呼吁人们亲近自然，拥有哀愁的情怀，获得心灵的充盈。12有共通性，在追求的同时必然会忽略一些东西。我们在现代生活环境下疲于认知新事物，应付新潮流，沉迷于物质财富的追求，而忽视了精神追求，缺少了悲天悯人的情怀，所以我们不会哀愁了。作者在文中列举了一连串的典型现代文明符号，展现了现代文明对“哀愁”的扼杀以及现代生活中人们追求物质丰裕的同时精神陷于贫困、茫然焦渴的状态，由表及里地揭示了现代人精神世界的空洞乏味、迷离傥荡乃至不可遏抑的粗鄙实质。在现实生活中也确实如此，我们不能够迷失在物欲的海洋里，在追求物质财富的同时，一定要有精神上的追求，保持自我内心充实与富足。

6、13小令14C15“惟有”是“只有”的意思，说明除了落花之外，作者的心情没有人理解。落花能够理解作者的心情是由于作者与落花的命运相似，落花无言，即使它理解作者的心情，也无可劝慰。借“落花”来写这种思乡之情，进一步表达了作者内心的凄凉和孤寂。【分析】13本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。一般按字数将词分为小令、中调和长调三种，58字以内为小令，59到90字为中调，长调91字以上，最长的词达240字。本词42个字，所以属于小令。14本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。C.“以乐景衬哀情”错误。腰围带减，瘦损不堪，值兹阳和气清之际，更加弱不禁风，这些本身就是哀景，抒发的哀

7、情。故选C。15本题考查学生赏析重点词语表达效果的能力。诗句“此情惟有落花知”的意思是：我的深情怕是只有那落花知晓了。落花本无知，但由于作者的移情作用，竟使无知的落花变成了深知作者心情的知己。这样融情入景，使得情景交融。“惟有”二字，说明除落花之外，作者的心情都不明了，落花能够理解作者的心情是由于作者与落花的命运相似，落花无言，即使它理解作者的心情，也无可劝慰。又借“落花”来写这种思乡之情只有悲情的“落花”才了解，进一步表达了作者内心的凄凉和孤寂。惟有花知此情，则无人领略之悲凉又曲曲传出。意境优美，情感真切，语言流畅。16编年体17 没有 还是 18如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过

8、客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。19B20B21自我认知清晰，有仁义道德，有政治远见。【分析】16本题考查学生理解古代文化常识的能力。左传，相传为左丘明著，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为左氏春秋，汉代改称春秋左氏传、春秋内传、左氏，汉朝以后多称左传。它是儒家重要经典之一，与公羊传谷梁传合称“春秋三传”。左传实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年），以春秋为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明春秋的纲目。17本题考查学生理解文言虚词在文中的意

9、义和用法的能力。“微夫人之力不及此”的意思是“如不是秦国国君的力量，就没有我的今天”，所以“微”的意思是“没有”。“吾其还也”的意思是“我们还是回去吧”，所以“其”的意思是“还是”。18本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。赋分点，舍：放弃。以为：把当作。东道主：古今异义，东方道路上招待过客的主人。行李：古今异义，出使的人。共：通“供”，供给。乏困：形容词用作名词，缺乏的东西。19本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。“烛之武退秦师”中的“退”，使动用法，使撤兵。A.使动用法，使削减。B.意动用法，把当作边邑。C.使动用法，使灭亡。D.使动用法，使成为疆界。故选B。20本题考查学

10、生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.宾语前置，正常语序为“有何厌”。B.被动句，“为所”表被动。C.宾语前置，正常语序为“未有之也”。D.宾语前置，正常语序为“沛公在安”。故选B。21本题考查学生赏析人物形象的能力。“微夫人之力不及此”这句话体现了晋文公对秦穆公恩惠的感激和清醒的自我认知；“因人之力而敝之，不仁”表明晋文公自己是一个具有道德的仁者，不会以怨报德；“失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也”的分析都体现了晋文公的政治眼光高超，具有远见卓识，明白要顾全大局，此时不宜出兵报复。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所

11、谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。翻译：晋文公和秦穆公联合围攻郑国

12、，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是

13、困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您还是多多考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。晋国大夫子犯

14、请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。22D23李斯的焚书意在愚化百姓，而并不愿自我愚化。24C25本文针对历来认为的秦始皇、李斯焚书致使六经尽毁的观点进行质疑，通过事实分析，逐层推理阐明了六经焚于项羽，亡于萧何的观点。标新立异，对历史观点不做一概而论，深入具体分析，具有一定的进步意义。但把六经之亡的责任完全放在萧何身上，则略显求全责备，失于片面。【解析】22本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能

15、力。解答本题首先理解所在句子的含义：啊，真是恐怖阿！注意空格后的标点符号，以及整个句子的陈述语气，也就是所选语气词既表达感叹又表达陈述语气，而四个语气词中“乎”多表达疑问语气，“哉”多表达感叹语气，“焉”多表达陈述语气，能表示感叹语气又表示陈述语气的只有“矣”。故选D。23本题考查学生理解文章内容、筛选概括信息的能力。根据关键句“然其所以若此者，将以愚民而固不欲以之自愚也”可知，意思是说李斯的焚书意在愚化百姓，而并不愿自我愚化。24本题考查学生理解文章内容的能力。C.“方沛公之入关，盖六经绝续存亡之顷也”意思是，刘邦入关的时候，就是六经生死存亡的关键时候啊。可见并不是说沛公之入关是导致六经最终

16、被毁的重要原因之一。故选C。25本题考查学生对文章思想内容进行评价探究的能力。本题考查对文章思想意义的评析，这是一个开放性试题，答题时要全面的看待作者的观点，把握作者的观点可知：“书之焚非李斯之罪，而项籍之罪也”“吾以为萧何汉之功臣，而六经之罪人也”。对其中的“六经焚于项羽，亡于萧何”的观点的积极意义给予肯定，但“把六经之亡的责任完全放在萧何身上”则又显得片面，要给予否定。参考译文：六经的消失，并非秦朝使之灭亡，是汉朝灭亡的。诗书典籍的焚烧，不在李斯，而在于项籍；到诗书典籍的灭亡，不是肇始于秦始皇，而在于萧何。怎么讲？李斯恐怕天下读书人是古非今，就禁止天下人私藏诸子百家的典籍，这种禁止法的严厉

17、程度到了偶尔提到禁止的内容的人会遭到弃市之刑。啊，真是恐怖阿！但是他这样的做法，只是用来使老百姓做思想蒙昧的人，而不想自己也变成没知识的人。所以有这种说法，不是博士官的书，都下令让执法者烧掉。但博士官的藏书都还是在的，没有被焚烧。等到项羽入关，杀了秦朝投降的子婴，收罗宝贝女人，烧了秦的宫殿，大火持续3个月没有熄灭，古代明君的法律制度，思想家的思想片断，自此化为灰烬，消失殆尽没有一点剩下。如果项籍没到秦国，没有进行咸阳的屠杀，李斯烧也不能烧尽。所以说对诗书典籍的焚烧，不在李斯，而在于项籍。我认为萧何是汉朝的功臣，却是六经的罪人。为什么？刘邦到了咸阳，所有人都争夺钱财宝贝，萧何却收罗秦的资料档案，

18、汉朝廷因此知道了天下要塞户口多少实力强弱的所在。但萧何对于秦博士官的藏书关于对古代明君的法律制度，思想家的思想片断，却没听说过他有多珍惜收藏。也许他认为这些书无关稳固汉朝国内统治，国外扩张。所以他熟视无睹。现在有钱人给他们子孙遗产是好房子，到了他们的子孙不争气，不对房屋进行修缮，反而让其陈旧，到了最后转卖他人；有的买卖房屋的，把屋上砖瓦取去，只剩下栋梁；被风雨动摇，被虫蚁噬咬，邻居又偷去当柴烧；原来的好房子，什么都没留下了。那种不争气让其陈旧，也没什么好奇怪的；为什么说买来的人不珍惜剩下的栋梁呢？哎！刘邦入关的时候，就是六经生死存亡的关键时候啊。天下诗书典籍都没有了，只剩下博士官这个职位还在。

19、那时候，就是千钧一发。而且圣人的思想典籍，比起秦朝的法制档案，轻重大小如何？假如萧何可以把圣人典籍和法制档案一起保存，那么圣人的思想典籍还在。啊，萧何这个人，只是一个舞文弄墨的小书记官！26C27是为写顾况做铺垫，顾况的禀赋和资质都来源于吴中美丽的风景。28D29先从吴中的自然美景入手，引出顾况诗文的特色。再简介顾况生平与为人；接着回忆自己与顾况接触所留下的印象；最后交代作序的背景和缘由。【分析】26本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。句子“非寻常所能及，最为快”的意思是“不是一般人所能比得上的，令人读了最为快意”，此处为判断句，并且是句末，“者”一般用于句中停顿，“矣”表感叹语

20、气，用在此处不合适，“焉”不用于判断句，“也”一般用于句末表判断，所以此处用“也”，最合适。故选C。27本题考查学生赏析景物描写作用的能力。由句子“吴中山泉气状，英淑怪丽，太湖异石，洞庭朱实，华亭清唳，与虎丘、天竺诸佛寺，钧锦秀绝”可知，州的山水景色，风姿独秀，瑰异奇丽。太湖中的异石，洞庭山上的桔子，以及华亭的鹤鸣，与虎丘、天竺诸佛寺，一个接着一个，秀丽无比，令人欣赏不迭。由此可知，吴中的风景非常美丽。由句子“君出其中间，翕轻清以为性，结泠汰以为质，煦鲜荣以为词，偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人语，非寻常所能及，最为快也”可知，顾况先生就生在这片秀美的山水中。先生的秉赋，

21、聚集了山水的清新；先生的资质，汇聚了大自然的清脱飘逸；先生的文章，像风吹鲜花，散发着浓郁的芳香。先生在诗歌创作上，擅长歌行尤其是七言歌行，气势奔放飞腾，往往就像能够穿透苍天的心脏，探出月亮的腋下，出人意外的惊人之语，不是一般人所能比得上的，令人读了最为快意。由此可知，顾况先生就生在这片秀美的山水中，所以，先生的秉赋，聚集了山水的清新；先生的资质，汇聚了大自然的清脱飘逸；先生的文章，像风吹鲜花，散发着浓郁的芳香。景色描写是为写顾况做铺垫，顾况的禀赋和资质都来源于吴中美丽的风景。28本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“对其诗集的整体评价就有失准之处”错误。由原文“三十年于兹矣，知音

22、之厚，曷尝忘诸”可知，从那时起到现在，三十年过去了，知遇的厚意，没有片刻忘怀。由此可知，原文只是说知遇的厚意，没有片刻忘怀，但是对其诗集的整体评价并没有有失准之处。故选D。29本题考查学生分析文章结构和思路的能力。文章第1自然段，由原文“吴中山泉气状，英淑怪丽，太湖异石，洞庭朱实，华亭清唳，与虎丘、天竺诸佛寺，钧锦秀绝”可知，先从吴中的自然美景入手；由句子“君出其中间，翕轻清以为性，结泠汰以为质，煦鲜荣以为词，偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人语，非寻常所能及，最为快也。李白杜甫已死，非君将谁与哉”可知，再引出顾况诗文的特色。文章第2自然段，“君字逋翁，讳况，以文入仕，其为

23、人类其词章。尝从韩晋公于江南。为判官，意飘然，若将续古三仙，以寿九十卒。”主要简介顾况生平与为人。文章第3自然段，“湜以童子，见君扬州孝感寺。君披黄衫，白绢鞳头，眸子瞭然，炯炯清立，望之，真白圭振鹭也。”接着回忆自己与顾况接触所留下的印象。文章第4自然段，由句子“去年，从丞相凉公襄阳，有白顾非熊生者在门，讯之，即君之子也。出君之诗集二十卷，泣示余发之。凉公适移莅宣武军，余装归洛阳，诺而未副，今又稔矣。生来速文，乃题其集之首为序”可知，最后交代作序的背景和缘由。翻译：苏州的山水景色，风姿独秀，瑰异奇丽。太湖中的异石，洞庭山上的桔子，以及华亭的鹤鸣，与虎丘、天竺诸佛寺，一个接着一个，秀丽无比，令人

24、欣赏不迭。顾况先生就生在这片秀美的山水中。先生的秉赋，聚集了山水的清新；先生的资质，汇聚了大自然的清脱飘逸；先生的文章，像风吹鲜花，散发着浓郁的芳香。先生在诗歌创作上，擅长歌行尤其是七言歌行，气势奔放飞腾，往往就像能够穿透苍天的心脏，探出月亮的腋下，出人意外的惊人之语，不是一般人所能比得上的，令人读了最为快意。李白、杜甫都已死了，除了先生之外，还能与谁交往呢?先生字逋翁，名况，由进士进入仕途，他的为人和他的文章风格相似。先生曾经跟随韩晋公到江南任节度判官，屡次建立很大的功绩。入朝任著作佐郎，不能委曲求全，苟且取容，被众人所排斥，出任江南郡丞。过了几年，才弃官而去，不再有北上长安谋官的意向。在茅

25、山盖了屋子，意度飘逸，就像古代的三茅君又出现了。最后，寿终正寝。我年幼时，曾在扬州孝感寺见过先生。先生身披黄衫，穿着白绢鞯头，眼珠明亮，炯炯有神。望过去，真像一块高洁的白玉，像一只飞翔的白鹭。见面交谈后，非常高兴，认为我像扬雄、孟轲，但对来不及见到我成名感到非常遗憾。从那时起到现在，三十年过去了，知遇的厚意，没有片刻忘怀。去年，凉国公李逢吉任山南东道节度使，我跟随他镇守襄阳，有人告诉我，有个叫顾非熊的人，在门口求见。一问，原来就是先生的儿子。他拿出先生的诗集二十卷，哭着给我看，请我阐扬它。这时，正好李逢吉改任宣武军节度使，我整顿行装，随他一同回到洛阳，因此虽然答应了，但没有实践诺言。现在已经又过去一年了。非熊来催促，于是写下以上文字，题在集子的开端，作为序。31邯郸记 南柯记 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。临川四梦，又称玉茗堂四梦。临川文学的经典名作，指明代剧作家汤显祖的牡丹亭紫钗记邯郸记南柯记四剧的合称。前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。32春秋公羊传 春秋谷梁传 【详解】本题考查学生识记古代文化常识的能力。春秋三传是春秋左氏传春秋公羊传春秋谷梁传三本古代作品的合称。春秋是记事的，后多散佚，仅留下孔子整理的鲁国春秋，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即公羊传、谷梁传、左传，且都是编年体史书。33浪漫主义色彩 寓言故事 7