2021届高考作文写作指导：宏大主题议论文如何避免“假大空”——以“三牛精神”主题作文为例.docx

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1、2021届高考作文写作指导：宏大主题议论文如何避免“假大空”以“三牛精神”主题作文为例牛年谈“牛精神”随着高考试题改革的深入，“弘扬核心价值观”成了高考命题呈现的突出特征之一。尤其是语文，因其担负有“立德树人”的使命，试题内容更贴近时代、贴近社会、贴近学生实际，而60分的作文题则成了“立德树人”的主战场。引导学生树立社会主义信念，践行核心价值观，将小我融入大我，拥有家国情怀与责任担当，成了高考作文命题的重要出发点之一，因此“时政关联性”作文（又称宏大主题类作文）在全国高考卷和地市模拟题中层出不穷。实践证明，学生一旦围绕和政治关联性极强的宏大话题做文章，马上会变得又红又专党歌唱得嘹亮，口号喊得山

2、响，一副“我们是共产主义接班人”的骄傲模样。结果是，内容千篇一律，主题千人一面，写法如出一辙。作文模式化，套路化，假大空。那么，写宏大主题类作文作文如何去模式，去套路，避免假、大、空呢？下面结合我们刚刚写过的“三牛精神”主题作文为例加以说明。原题再现第一步：审读原材料 在即将到来的牛年颂“牛”，不仅时间节点上偶合，主题上也十分契合中国人的文化心理，且因牛在中华传统文化中具有的 独特精神意蕴而更能激发人们的内心共鸣。这个作文题给的两则材料，分别从不同的角度对牛的精神作了解读。材料一：首先侧重牛的传统内涵，在我们的传统生活世界里，牛是和人类关系最密切的一种动物，在中华传统文化中，牛作为一种文化意象

3、，往往 与踏实、忠顺、勤奋、厚道、质朴、坚毅、无私奉献等诸多优秀品质相联系，这些都给了我们很好的写作提示。而习近平主席谈 话中对牛的精神的解读，则在新的历史高度，赋予了牛新的内涵 精神，“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”，因其职责、使命和所处历史条件的不同而有其个性化的精神标识，我们在写作中需要注意其不同牛的不同内涵。材料二：给出了全国优秀共产党员张桂梅的事迹，和前一则材料不同，这是一个典型事例，是我们生活中具有牛的精神品格的具体化身。从张桂梅的身上我们读出了牛的“刻苦、踏实、坚韧”，看到了她的孺子牛的“全心服务人民”的品质、拓荒牛“创新发展”的意识和老黄牛的“艰苦奋斗”的精神。材料一和材料二的逻

4、辑关系是:材料一多为抽象的概念和高屋建瓴的概括；材料二则是具体的例证，是对概念接地气、形象化的证明和解说。材料一，习总书记是“三牛精神”的提出者，材料二，张桂梅是“三牛精神”的践行者。第二步：审情境限制和驱动任务2021年，“十四五”开局年，国家建设新征程之年，在中国共产党成立100周年，在此之际举行“中国牛”精神大家谈，写一篇演讲稿，这是命题老师精心设计的写作情境和驱动任务。根据此，本次作文当注意一下三个方面的要求：1.要求学生思考的是“中国牛”精神之于“十四五”开局、国家现代化建设、党的光辉形象的意义；2.要求学生在历史的重要关口，有担当精神、责任意识、使命感、自豪感。3.要求以学生的身份

5、写成一篇面向学生和老师的发言稿。第三步：区分三种牛内涵子牛：不计得失，无私奉献 ， 甘于牺牲拓荒牛：敢拼敢闯， 敢试敢干，开拓创新老黄牛：任劳任怨，艰苦奋斗 ，家踏实地第四步图示核心观点和中心立意可以为：1.学三牛精神，誓做接班人 2.勇做拓荒牛，迎难开新局3.学习老黄牛，躬耕为党国4.学习孺子牛，做肯奉献牺牲的青年5.发扬三牛精神，新年“牛”转乾坤6.看齐牛人张桂梅，吾等少年当奋发7.少年当做“牛”郎，千难万挡去闯8.生当如牛，犁耕天下三牛精神可谈但最好只谈一牛的精神，同理共产党百年、”十四五开局“和国家建设可以都谈，但最好谈其中一个方面。这样文章的切入点会小一些，便于写出深刻的文章。此次作

6、文突出的问题有三个：1.对情境限制和驱动任务关注度不够。表现为：有演讲稿格式，但内容不像演讲稿，缺少沟通互动意识，无情境、无真情，无生活，无真我，也不能圆满完成所给驱动任务。2.不知道“政治关联型”作文如何“小切口深挖掘”。作为时政关联性作文，文章论点（论题）过于宏大，作文选材严重撞车，文章结构千篇一律，文章流于假、大、空。3.牛年谈“三牛精神”却对中国传统意义上的“牛”避而不谈。这次作文需要对将和“牛”“牛精神”相关的典故、名言揉进去，才显得有文化底蕴，而不能简单地把“三牛精神”置换为“奋斗、创新、奉献”等关键词。、作文小微技法点拨 “政治关联性”（宏大主题）作文如何避免假大空？1.见微知著

7、，以小见大。 八百字不能包打天下，即便你有如椽的大笔，一篇考场作文也不能写尽中国党史百年的光影、“十四五”开局宏伟蓝图和“三牛精神”全部内蕴。因此，越是宏大的主题，越要用动人的细节去展示，正所谓“一滴水可以反映出太阳的光辉”，因此一个城市、一个村庄、一个家庭，甚至一个人、一件器物都会被打上了时代的烙印，生活变迁、时代流转、历史律动、社会变革都可借此艺术地展现。比如，這篇作文可以从张桂梅事例切入，只写教师的孺子牛精神。用一些生动的细节来打动听众。题目可以拟为倾尽丹心育桃李，教师无愧孺子牛2.突出自我，抒发真情。 高考作文最忌无病呻吟，胡编乱造。写政治关联性强的文章，学生容易空发议论，无病呻吟，滥

8、喊口号，空表决心，或者编造故事，脱离生活，文章立意，过度拔高。致使文章空泛、虚假、造作。 文章想要感染自己，写作一定要立足于自己的生活实际，写实事，讲实话，抒实情，明实理，不人云亦云，不随波逐流。比如，下面这个作文的题目和语言便饱含真情。3.选用和“牛”有关的事例、诗句、名言等，提升作文文化内涵。（1）著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时，仍干劲十足，经常工 作到深夜。有人问他多大岁数了，他回答：“属牛的”。以牛自 况，不仅仅在于他生肖属牛，更在于他性格属牛像其父亲钱 玄同所寄望的，始终发扬属牛的那股子“牛劲”。也正是这么一 股子“牛劲”，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制 原子弹和氢弹

9、作出了突出贡献。无论时代如何变化、社会怎样发 展，这股子“牛劲”永不过时。（2）画家李可染便曾将自己的画室堂号定为“师牛堂”，他这样解 释自己为何喜欢画牛：“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强”。（3）近代国画大师齐白石曾给自己起过一个“耕砚牛”的绰号，勉 励自己要像牛一样勤奋耕耘。他还经常对人说，“不教一日闲过 ”，甚至还给自己立下每天必须画5幅画的规矩。正是因为像牛一 样勤奋，他才最终收获“画虾数十年始得其神”的真功夫。没有 等来的辉煌，只有拼来的精彩。一切成绩的取得，都是在“不教 一日闲过”中耕耘出来的；每个梦想的实现，都是在“一个汗珠 子摔八瓣”中拼搏出来的。（4）牛背上驮载过中华文化先

10、贤，老子骑青牛，紫气东来；孔 子坐牛车，周游列国。在中国的文化长河里“牛文化”多如 牛毛、汗牛充栋。（5）病牛 李纲耕犁千亩实千箱，力尽精疲谁复伤。但使众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。牛替人们耕田，劳累却没有人怜惜。生产了无数粮食，养活了无 数人，最后落得一身伤病，卧在残阳之下。耕牛一生劳苦，虽然没有 同情哀怜，依然甘于自我牺牲。赞颂了老牛不辞羸病、任劳任怨的可 贵品质。（6）骑牛 作者 袁枚相牛之背笑不休，此是人间安稳处。七十老翁有所求，呼僮扶上不拖空。牛亦相怜身不动，鞭之不前行徐徐。牛背，是最安稳的地方。无论是小孩还是老人，都能在上面安坐。哪怕是用鞭子打，它也走得很慢很稳。性情温顺的牛，和人世

11、代相处。这是牛的秉性，也是人们喜爱他们的原因。学生范文 坚守初心，拓荒新时代同学们：大家好！“有人问我，人生的幸福在哪里？我觉得就在 人的本性要求他所做的事情里。真正的幸福，就是 在心灵召唤下，成为真正意义上的自我。”敦煌女 儿樊锦诗，如此诠释自己的幸福观，拖着病体的张 桂梅，如一束光，一束帮助大山女孩改变人生的希 望之光，从她身上我们看到了牛一样的无私奉献。我想，在我们追梦幸福的同时，也应该如他们一般 坚守初心，在新时代拓出一片新天地。同学们，我们都知道，在我们这样一个农耕国度，人们最 初的理想就是有一头牛，三亩地，这样基本上就做到了衣食无 忧，老黄牛和老农一起守候着自己的家园，千百年来一直

12、都是 这样，一代承接一代 面朝黄土背朝天，脚踏实地在田野里劳作。它听惯了老农动情的吆喝，任牛皮鞭高高的举起，又轻轻落在身边，牛始终迈着沉稳的步子。这是遵从本性与初心的一种追求，一种境界。当你有了这种追求与境界，就有了许多“奔 赴”的故事：常书鸿从法国巴黎而来，只为“探寻民族艺术的 宝库”；樊锦诗从首都北京而来，因为信奉“祖国的需要就是 我的志愿”。有了这种追求和境界，就有了许多坚守的传奇：张桂梅校长把一生奉献给贫困山区的教育，守岛英雄王继才， 三十二年如一日，在荒岛坚持升起五星红旗；“水管家”曾治 中，勤于实践和钻研，总结出一套全新的灌溉管理办法。太多 的普通人，太多的平常事，都说明一个质朴道

13、理：一个人能守 住初心，心无旁骛、专心致志，把该做的事做了，该出的力出了，成功就在其中，幸福亦在其中。同学们，身处新时代，恰逢百年历史风华的我们，不 仅要有老黄牛的初心，更要有拓荒牛的进取心，去勤奋努 力。有人曾问齐白石，画画秘诀是什么？他笑答：“要每 日作画，不叫一日闲过！”他曾在一首诗中如此描写自己 的艺术劳动：“铁栅三间屋，笔如农器忙；砚田牛未歇， 落日照东厢。”肯花气力、肯下苦功、肯去钻研，方换来 “功夫深处见天然”的精湛画艺。“一勤天下无难事”， 只要你能像拓荒牛一样勤奋耕耘，兢兢业业、埋头苦干， 就一定会在新征程中变困难和挫折为“垫脚石”，在攻坚 克难中体味奋斗的乐趣。同学们，新时

14、代远景已经规划好了，新时代为每个人 提供了一片新的沃土，我们应该如不弃微末，做平凡的耕 牛，不计名利、甘于奉献，真情投入、无私奉献，我们何 愁不能自我实现，获得真正意义上的成功与幸福。谢谢大家，我的演讲到此结束。时评精选赓续牛精神，开启新征程来源：红网作者：刘继勇韩滉的五牛图各具状貌、姿态互异：一牛俯首吃草，一牛翘首前仰，一牛回首舐舌，一牛缓步前行，一牛在荆棵蹭痒。作者以牛的奉献、勤劳、温顺等品性来表达自己的真实情感。近日，习近平总书记在全国政协新年茶话会上讲话时指出，要发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛精神，慎终如始，不畏艰险，锐意进取，以优异成绩庆祝中国共产党成立100周年

15、。岁月不居，牛年已至，并与实现第一个百年奋斗目标不期而遇。着眼当下，全面建成小康社会成果斐然；展望未来，第二个百年奋斗目标任重道远。党员干部当以“牛”的精神品格以自勉自励，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进。做不辞羸病卧残阳的“奉献之牛”。“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，“苟利国家生死以”的林则徐，用自己“辛勤指数”换来群众“幸福指数”的廖俊波，他们在不同的历史时期赋予了时代不同的奉献内涵，并在中华文明的长河里生生不息。精神赓续，薪火传递。作为党员干部，要做不辞羸病卧残阳的“奉献之牛”，始终把人民群众放在心上，想方设

16、法为群众谋利益，千方百计为人民谋幸福。要立足岗位干好本职工作，在祖国最需要最艰苦的地方创业奉献，以“牺牲小我、成就大我，不求有所回报、但求无愧于心”的精神，书写辉煌精彩、无怨无悔的人生篇章。做俯首甘为孺子牛的“为民之牛”。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅先生曾以此来表达自己的志向与立场，甘愿做无产阶级和人民大众的“牛”。“草帽书记”杨善洲，退休后仍践行“只要生命不结束，服务人民不停止”的诺言，扎根大山义务植树造林22年；人民功臣张富清，退役转业选择最偏僻最艰苦的湖北恩施，为贫困山区人民生活改善勇当“突击队员”。他们是为民服务的缩影。来自人民、植根人民、服务人民，是我们党永远立于不败之地

17、的根本。作为党员干部，要做俯首甘为孺子牛的“为民之牛”，始终涵养“心无百姓莫为官”的心境，保持积极向上的心态，以赤诚之心、冷暖之心投入到为民奔走、为民解忧、为民谋福的工作中去。做勇立潮头还奋力的“奋进之牛”。“百舸争流、奋楫者先，千帆竞渡、勇进者胜。”一路走来，共产党人的步伐铿锵有力、从未停歇，始终风雨不惧、永立潮头。特别是在2020年，从众志成城书写抗疫史诗，到不畏艰险抵御洪涝灾害；从率先实现经济增长由负转正，到科学探测实现重大突破；从决战决胜脱贫攻坚，到全国贫困县全部摘帽。共产党人以一往无前的奋斗姿态书写了不负人民的恢弘篇章。作为党员干部，要做勇立潮头还奋力的“奋进之牛”，以敢闯敢干的胆气

18、，主动经历风霜雨雪的洗礼，把完成急难险重任务作为锤炼自我的“试金石”，以“咬定青山不放松”“不破楼兰终不还”的拼劲，在新时代的征程中，建功立业、奋勇拼搏。做啮草坡头卧夕阳的“淡泊之牛”。“百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。”辛苦耕耘了一年，完成了耕作任务的老牛，没有居功自傲，而是在夕阳西下悠闲自得地吃草。古人云：“欲而不知止，不知所以欲；有而不知足，不知所以有。”在多元多样的当下社会，有人心浮气躁，有人急功近利，有人精神迷茫，对于党员干部而言，要做啮草坡头卧夕阳的“淡泊之牛”。面临时运之逆、名利之诱、声色之魅，须秉持淡泊心态，常拂思想之尘，守护心中净土，善养淡泊之气，始终“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，在纷繁诱惑中保持清醒头脑，堂堂正正、光明磊落做人做事。