备战2021年高考晨读晚练日日淘金第10天(解析版).docx
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1、备战2021年高考晨读晚练日日淘金第10天晨读篇【文言词语记一记】道【基本释义】“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地,故有“引导”之义(后写作“导”);抽象意义即“途径、方法”;又特指“正当手段”(如:君子爱财,取之有道);途径和方法往往是一种“道理、规律”;道理和规律需要“述说”,而后成为“思想、学说”。【示例】(1)名词道路士不可以不弘毅,任重而道远。(论语 泰伯)有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅,责任很重,路途又很遥远,从此道至吾军,不过二十里耳。(史记项羽本纪)从这条小路回到我军,不超过二十里路。今天大雨,道不通,度已失期。(史记陈涉世家)现在天下大雨,道路不通,估计已经
2、误了期限途径,方法此五者,知胜之道也。(孙子 谋攻)这五条,是预知胜利的方法。深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。(过秦论)他的深谋远虑、行军用兵的方法,并不比九国的谋士高明。于是废先王之道(过秦论)于是,秦始皇废除了先王的治国之道(治国的方法)风尚师道之不传也久矣。师说从师的风尚已经很久不能流传了。主张、思想,学说、学术既加冠,益慕圣贤之道。(送东阳马生序)成年以后,更加仰慕(古代)圣贤的学说。道理,规律臣之所好者,道也。庖丁解牛)我所喜欢的是(事物间的)规律。闻道有先后,术业有专攻师说听说道理有先有后,技能学业各有专门研究。师者,所以传道受业解惑也。老师是可以依靠来传授道理,传授学业,
3、解释疑难的。道德,道义、正义得道多助,失道寡助。孟子公孙丑下施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦。(陈涉世家)将军您亲身穿着坚固的铠甲,拿着锐利的兵器,攻打无道暴虐的秦王朝。(2)动词取道从郦山下,道芷阳间行。(鸿门宴)从郦山下来,取道芷阳从小路行走。走路,赶路闻操已向荆州,晨夜兼道。(赤壁之战)听说曹操已经向荆州(进军了),就日夜加速赶路。说,讲何可胜道也哉?(游褒禅山记)哪里讲得完呢?不足为外人道也。(桃花源记)不值得向外面的人说。通“导”,引导,疏导道之以德,齐之以礼,有耻且格。(论语为政)用道德来引导,用礼教来整治,老百姓
4、就会有自觉的廉耻之心,并且心悦诚服。【成语助记】道貌岸然:道:正经;道貌:严肃的外貌。原形容外表正经严肃。现多用来指表面大方得体、处处忍让,实际上阴险狡诈、口是心非的伪君子。含贬义,用于嘲讽人。微不足道:道:谈起。微小得很,不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。作谓语、宾语,用于人。任重道远:道:路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。作谓语、定语,含褒义。背道而驰:道:道路;驰:奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。作谓语;形容越跑越远,永远达不到目的。 津津乐道:乐道:喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。作谓语、定语;形容对有兴趣的事说个没完。志同道合:道:途
5、径,引申为“意见”“思想”“信念”或是“目标”。指的是人与人之间,彼此志向、志趣相同,理想、信念契合。作谓语、定语。坐而论道:原指坐着议论政事,后泛指空谈大道理。指口头说说,不见行动。含贬义。得【基本释义】“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”,也说明“能做到”“实现”目标,此外还可表达“事情做对了,正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”;进一步虚化为“应该”。【示例】(1)名词收获不如自行搜觅,冀有万一之得。(促织)不如自己前去寻找,希望能有万一的收获。心得,体会古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。(游褒禅山记)古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察,往往有心得。(2
6、)动词取得,获得(找到,捉到、收获、俘获)赵惠文王时,得楚和氏璧。(廉颇蔺相如列传)在赵惠文王时,(赵国)得到了楚国的和氏璧。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。孟子梁惠王上佳婿难得。世说新语假谲卖炭得钱何所营。唐白居易卖炭翁具备积善成德,而神明自得,圣心备焉。(劝学)积累善行,养成良好的品德,于是精神就能达到很高的境界,智慧就能得到发展,圣人的思想(也就)具备了。能够沛公军霸上,未得与项羽相见。(鸿门宴)沛公的军队驻扎在霸上,没能和项羽相见。而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记)而我也后悔自己跟随他们出来,不能够尽情享受游玩的乐趣。轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。(项脊轩志)项脊轩共遭过
7、四次火灾,竟然没有焚毁,大概是有神灵保护的缘故吧。完成医得眼前疮,剜却心头肉。(咏田家)医治完了眼前的创伤,却挖掉了心上的肉。通“德”,感恩为所识穷乏者得我欤?(鱼我所欲也)是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗?(3)形容词对,正确古人云:“以地事秦,犹抱薪救草,薪不尽火不灭。”此言得之。(六国论)古人说:“用土地侍奉秦国,就好像抱柴救火,柴不烧完,火就不会灭。”这句话说对了。得意意气扬扬,甚自得也。(史记管晏列传)(晏子的车夫)趾高气扬,很得意的样子。(4)副词,必须、应该君为我呼入,吾得兄事之。鸿门宴)你替我把他叫进来,我应该像对待兄长一样对待他。【成语助记】相得益彰:得:融洽。指两个人或两
8、件事物互相配合,双方的能力和作用更能显示出来。作谓语;含褒义 患得患失:患:忧患,担心;得:得到。担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。得陇望蜀:得:得到,取得。已经取得陇右,还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。作谓语、宾语,含贬义。怡然自得:怡然:安适、愉快的样子。自得:自我满足。非常高兴、满足。唾手可得:动手就可以取得。比喻极容易得到。不得而知:得:能够。没有办法知道。作谓语,用于不知道某事。 【名篇名句背一背】永遇乐京口北固亭怀古补写下列名句的空缺部分。(1)在永遇乐京口北固亭怀古中,辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐,南朝宋文帝刘义隆本希望能够“_”,但由于行事草率,最终却“_”。
9、(2)在永遇乐京口北固亭怀古中,词人起笔便抒发江山依旧、英雄不再、后继无人的感慨的句子是:“_,_。”(3)在永遇乐京口北固亭怀古中,词人登临京口北固亭,想起英雄人物刘寄奴,发出对他北伐赫赫战功赞叹的句子是:“_,_,_。”(4)词人辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中以廉颇自比,抒发报国无门,壮志难酬的悲愤之情的句子是:“_:_,_?”(5)辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古写宋文帝刘义隆草率出师北伐,结果落得北望敌军而惊慌失措的三句是“_,_,_”。(6)辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中,回想起刘裕挥师北伐、收复中原故土的历史事实,把其形象地概括为振奋人心的“_,_”两句。(7)永遇乐京口北固亭怀古是南宋
10、词人辛弃疾的忧愤之作,其中“_,_”两句,写人们已忘却战败的历史,最为沉痛。(8)辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中写孙权时期的旧迹已被岁月洗涤净尽的两句是“_,_”。(9)辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中赞叹刘裕北伐的强大气势的两句是:“_,_。”(10)辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中认为北伐抗金应做好充分准备,如果像刘义隆一样草率出兵,虽有“_”的雄心,也只怕会落得“_”的结局。【答案】(1)封狼居胥 赢得仓皇北顾 (2)千古江山英雄 无觅孙仲谋处 (3)想当年 金戈铁马 气吞万里如虎 (4)凭谁问 廉颇老矣 尚能饭否 (5)元嘉草草 封狼居胥 赢得仓皇北顾 (6)金戈铁马 气吞万里如虎 (7)
11、 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 (8)舞榭歌台 风流总被雨打风吹去 (9) 金戈铁马 气吞万里如虎 (10)封狼居胥 赢得仓皇北顾 【时新素材读一读】文化传承创新关键靠人李广春文化是一个国家、一个民族的灵魂。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化中站稳脚跟的坚实根基。实现中华民族伟大复兴的中国梦,既包括器物层面的赶超、制度体系的完善,也离不开中华文化的发展繁荣。文化的主体是人,传承的载体也是人。我国传统思想文化根源在社会生活,是人们思想观念、风俗习惯、生活方式等的集中体现。新时代领路人强调,要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。把“创造性转化
12、、创新性发展”落到实处,关键是要靠人。靠有担当的文化人。正所谓,“文变染乎世情,兴废系乎时序。”文化要发展,就需要一群有担当的文化人,能够感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声,为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。他们应该对文化热爱而执着,最懂人民对文化的所需所盼,最会从优秀传统文化中汲取营养智慧,用创意激活经典、融入时代,创作出无愧于时代和人民的文化精品,在潜移默化中以文化人,在砥砺前行中引领风尚,在润物无声中培根铸魂。既不忘本来,又吸收外来、面向未来,就能让优秀传统文化从过去延伸到未来。靠有绝技的手艺人。活跃在民间的大批手艺人,正是文化的传承者,让风俗习惯、美食服饰、艺术表演、 刺绣雕刻等代代
13、相传。无论是口头文学创作的“吴歌”,还是有“寸锦寸金”之称的南京云锦,无论是被誉为“古代的交响乐”的西安古乐,还是原生态、传千载的民歌民谣,民间的文艺形式跳动着文化传承的脉搏。不可忽视的是,随着城镇化、市场化、网络化等的发展,不少老技艺因种种原因面临着失传的风险,全面落实“非遗”保护政策刻不容缓。靠有情怀的开拓者。推动文化发展繁荣,要坚持把社会效益放首位、社会效益与经济效益相统一的原则。要善于通过市场化的方式不断发展,把文化融入经济社会发展各个方面,让文化产业成为经济转型升级的有力支撑和经济发展的重要组成部分,离不开文化产品和服务。无论是文化产品的市场开发,还是文化服务的拓展,抑或是为经济发展
14、注入文化韵味,我们都需要善于运用市场化的手段推动文化发展繁荣。靠有坚守的本地人。优秀传统文化绵延不绝,始终保持着旺盛的生命力,很大程度上得益于一大批为当地文化保护传承出力发声的有识之士。他们有的甘守清贫,为手艺、绝技代代相传殚精竭虑;有的顶住压力,为文物遗存的当下命运奔走呼号;有的倾其所有,为传统文化发扬光大默默奉献。能够坚守的本地人是推动文化发展繁荣的有生力量,懂得尊重他们的首创精神,善于激发他们的创新活力,就能够让文化发展在每个地方找到现实落点,使文化成为百姓生活的一部分。没有中华文化繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。共同推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,是我们共同的责任,将激发
15、“以文化人”的精神力量,助力中华民族走向伟大复兴。晚练篇【经典小题练一练】一、语言表达运用1下面文段有四处语病,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅。如果国宝会说话一、二季精准选择渠道,重点在微博、B站、抖音等年轻人聚集的平台发力,通过一系列刷屏式活动成功圈粉。第三季继续了前两季的风格,但在内容和技术上又有创新,文物的厚重分量最现代最流行的艺术方式得到呈现。文艺评论家尹鸿认为:“我们虽然似乎在5分钟里很难讲足听够文物背后的故事,但是它们的诉说引发了观众浓厚的好奇心和无限的想象力。许多人会借此机会去寻找更多相关的史料、材料,帮助自己更完整地解读文物所传达的历史文化内涵。”【答案】“继续”改为
16、“延续”或“保持”。在“厚重分量”之后加“通过”。“我们”放在“虽然”之后。“史料、材料”删掉其中一个。【解析】第句,搭配不当,“继续”改为“延续”或“保持”。第句,成分残缺,在“厚重分量”之后加“通过”。第句,关联词位置不当,前后分句主语不相同,关联词应在主语的前面,“我们”放在“虽然”之后。第句,语意重复,“史料、材料”删掉其中一个。2阅读下面的新闻报道,概括当前蝗虫灾害的主要特点。(每点7字以内)据了解,受雨量充沛和季风时间长等因素影响,当前东非、西亚及南亚国家正遭遇历史罕见的蝗虫灾害,多国宣布进入紧急状态,对蝗虫灾害。目前,遭受沙漠蝗危害的国家包括:东非的肯尼亚、埃塞俄比亚等6国,西亚
17、的伊朗、也门、阿曼与南亚的印度、巴基斯坦等;据报道,肯尼亚已经有约105万亩土地受到影响,印度555万亩农田受害。据近日联合国粮农组织发布的警告说,肯尼亚蝗灾为70年来最严重的沙漠蝗虫暴发,沙漠蝗虫快速发展,成为该地区过去25年来最严重的沙漠蝗虫入侵事件,巴基斯坦暴发情况超过了1993年历史上最严重的蝗灾。据联合国粮食及农业组织预测,今后至3月中旬,红海两岸和非洲之角的气候和雨水条件仍然对蝗群繁殖有利;专家监测认为,如不加以遏制,沙漠蝗数量将呈指数型上涨,可能在6月份达到500倍之多。【答案】灾害罕见;波及范围广;发生程度严重;后期形势严峻。【解析】根据“据了解,受雨量充沛和季风时间长等因素影
18、响,当前东非、西亚及南亚国家正遭遇历史罕见的蝗虫灾害,多国宣布进入紧急状态,对蝗虫灾害”,可知“灾害罕见”;根据“目前,遭受沙漠蝗危害的国家包括:东非的肯尼亚、埃塞俄比亚等6国印度555万亩农田受害”,可知“波及范围广”;根据“据近日联合国粮农组织发布的警告说,肯尼亚蝗灾为70年来最严重的沙漠蝗虫暴发巴基斯坦暴发情况超过了1993年历史上最严重的蝗灾”,可知“发生程度严重”;根据“据联合国粮食及农业组织预测如不加以遏制,沙漠蝗数量将呈指数型上涨,可能在6月份达到500倍之多”,可知“后期形势严峻”。注意字数限制。【最新大题做一做】二、阅读下面的文字,完成3-7题。材料一冠状病毒为不分节段的单股
19、正链RNA病毒,属于巢病毒目、冠状病毒科、正冠状病毒亚科。冠状病毒是一类主要引起呼吸道、肠道疾病的病原体,1937年首次从家禽体内分离,最早在人体内发现是在1965年。在电子显微镜下,这类病毒颗粒的表面有许多规则排列的突起,整个病毒颗粒就像一顶中世纪欧洲帝王的皇冠,因此被命名为“冠状病毒”。在自然界中,冠状病毒广泛存在于动物体内,必须依赖宿主细胞才能繁衍。冠状病毒的宿主丰富多样,除人类以外,还可感染猪、牛、猫、犬、貂、骆驼、蝙蝠、老鼠、刺猬等多种哺乳动物以及多种鸟类。一些冠状病毒感染后可造成人畜共患病。那冠状病毒是如何进入宿主细胞的呢?它们首先要附着在宿主细胞表面的受体分子上。冠状病毒粒子外包
20、着囊膜,膜表面分别有刺突糖蛋白、小包膜糖蛋白和膜糖蛋白等3种蛋白。刺突糖蛋白,也就是上文提及的“皇冠”的突起,是冠状病毒感染性和致病性的关键。由刺突糖蛋白组成的刺突来识别和结合位于宿主细胞表面上的受体,就像“钥匙”和“门”的关系一样。一旦把宿主细胞的大门打开,细胞便对病毒毫无戒心。目前,除2019新型冠状病毒外,已知的可感染人类的冠状病毒共有6种,其中4种冠状病毒在人群中较为常见,致病性较低,一般仅引起类似普通感冒的轻微呼吸道症状,包括人冠状病毒229E、人冠状病毒OC43、人冠状病毒NL63和人冠状病毒HKU1。还有2种冠状病毒较为人们所熟知,分别是严重急性呼吸综合征冠状病毒和中东呼吸综合征
21、冠状病毒,也就是我们简称的SARS冠状病毒和MERS冠状病毒,它们可引起严重的呼吸系统疾病,属于高致病性新发冠状病毒。(摘编自张晗、胡彝冠状病毒“这一家子”都是怎么回事)材料二(记者颜欢、林芮等)在这次疫情抗击过程中,中医药参与面之广、参与度之深、受关注程度之高,是新中国成立以来前所未有的。中医药的作用体现在预防、治疗和康复全过程,在国家发布的诊疗方案中,中药方剂显示出了良好的临床疗效。据介绍,国家中医药管理局先后派出5批近800人的专业队伍驰援武汉,全国支援武汉的医疗队里有4900余人来自中医药系统。数据显示,截至目前,新冠肺炎确诊病例中,有74187人使用了中医药,占91.5,其中湖北省有
22、61449人使用了中医药,占90.6。临床疗效观察显示,中医药总有效率达到了90以上。中西医结合治疗方案纳入国家卫健委第三版诊疗方案,并在后面几版不断完善。第五版新冠肺炎诊疗方案专门设置了中医治疗内容,针对医学观察期、临床治疗期和恢复期列出了中医诊疗方案。发挥中医药独特作用,坚持中西医结合、中西药并用,中国抗疫实践受到世界关注。匈牙利前总理迈杰希彼得指出,中国医护人员运用各种手段提高抗疫水平。“中医药学是中国古代科学的瑰宝,对世界文明进步产生了积极影响。大量事实证明,中西医结合非常有效。”马来西亚星报网站发表题为中医广泛用于新冠肺炎患者治疗且效果良好的文章认为,通过中西医结合治疗,轻症患者的发
23、热、咳嗽、乏力等症状有所缓解,重症患者症状减轻、血氧饱和度明显提升,病情得到控制。在中西医综合施治下,中国治愈病例不断增加。国际临床评价指标认为,对于新冠肺炎轻症患者,真正反映疗效的关键指标是转重率。临床发现,中医验方在减轻发热咳嗽症状、控制病情进展、提升人体免疫力方面有独特优势。德国病毒学家奇纳特尔近日接受采访时表示:“中西医结合疗法具有重要借鉴意义。中医药在防止病毒吸附细胞、病毒复制等方面有明显效果。”(摘编自国际社会积极评价中医药抗疫)材料三科学技术是祛除疾病的重要法宝,也是战胜疫情的关键利器。纵观人类漫长的抗疫史,从“民疾疫者,舍空邸第,为置医药”的隔离办法,到研制灭活病毒疫苗的预防措
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