2015学年第一学期九年级期中学业水平检测语文学科试题卷.doc

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1、 . . . . 2015学年第一学期九年级期中学业水平检测语文学科试题卷亲爱的同学：欢迎参加考试！请你认真审题，积极思考，细心答题，发挥出最正确水平。答题时，请注意以下几点：1.全卷共8页，有四大题， 20小题。满分150分（含书写5分）。考试时间120分钟。2.答案必须写在答题纸相应的位置上，写在试题卷、草稿纸上均无效。3.答题前，认真阅读答题纸上的须知，按规定答题。祝你成功！一、 语文知识积累（26分）1.读下面这段文字，根据拼音写出相应的汉字。(4分)若把心灵比作深邃的夜空，那么，那些星座就是一个个闪(shu)的心迹，有的明亮，有的朦胧，有的黯淡，还有的转瞬即(sh)。心灵是需要喂养的

2、。诚实、宽容、(ru)智、善良等，都是她的养料。真相可以隐瞒，但心灵却永远记录在(n)。2. 古诗文名句默写。（10分）（1）足蒸暑土气，。（白居易观刈麦） （2）鸡声茅店月，。（温庭筠商山早行） （3） ，西北望，射天狼。（轼江城子密州出猎） （4）子曰：“知者不惑，勇者不惧。”（论语子罕） （5）何谓“愁”？离人心上秋。清照因感身世飘零、物是人非，在武陵春极写愁之重：“，”，仲淹目睹戍士因背井离乡、壮志难酬而潸然泪下之情状在渔家傲中发出慨叹：“，。”（6）今年是白方礼逝世十年祭，这位老人在人生最后的十几年里，凭借“蹬三轮”，帮助了300多名贫困学生实现上学的梦想，去世时，他的存款为0。他的

3、精神可用陆游卜算子咏梅中的诗句“，”来赞颂。3.解释以下句中的加点词。（4分） （1）不以物喜，不以己悲 （2）为天下唱 （3）请广于君（4）长跪而之4.以下加点词意思相同的一项是（ ）（3分）A. 因以为号焉号为楚 B.且灭亡或以为死，或以为亡C.恢弘志士之气 宴酣之乐 D.每自比于管仲、乐毅 躬耕于5.名著阅读。（6分）阅读下面两个片段，按要求答题。甲话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！” 两个公人看那和尚时，穿一领皂布直

4、裰，跨一口戒刀，提起禅杖，抡起来打两个公人。乙宋江见了逵、燕青回来，便问道：“兄弟，你两个那里来？错了许多路，如今方到。”逵那里答应，睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把“替天行道”四个字扯做粉碎，众人都吃一惊。宋江喝道：“黑厮又做甚么？”逵拿了双斧，抢上堂来，迳奔宋江，诗曰：梁山泊里无奸佞，忠义堂前有诤臣。留得逵双斧在，世间直气尚能伸。（1）甲中的胖大和尚是（人名）,薛霸企图杀死林冲的原因是（2分）（2）乙片段选自水浒传第73回黑旋风乔捉鬼 梁山泊两献头。历来对逵这一人物形象评价悬殊。以下是两种截然不同的观点：A.金圣叹：逵是上上人物，写得真是一片天真烂漫到底。看他意思，便是山泊中一百七人

5、，无一个入得他眼。孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，正是他好批语。B.王学泰：像逵这种蛮不讲理、缺少理性思考、出手极黑的人，对于不想驱使他人的人们来说是可厌、可恶、又可怕的。你赞同哪种观点？请结合乙片段所在的回目简述理由。（4分）二、现代文阅读（32分）（一）（19分）湖面少功打开院墙的后门，从一棵挂满红叶的老树下穿过，就可以下水游泳了。风平浪静之时，湖面不再是水波的拼凑，而是一块巨大的整体镜面，让人不知如何是好。你在水这边敲一敲，水那边似乎也会震动。你在水这边挠一挠，水那边似乎也会发痒。若是有一条小船压过来，压得水平线撑不住，镜面就可能倾斜甚至翘起这种担心一度让我们紧。在这个时候下

6、水难免有些踌躇，有些心怯，扑通一声，令宝贵的镜面破碎，实为一大暴行。好在碎片经过一阵揉挤，一阵折叠，一阵摇荡，只要泳者停止不动，待倒影从层层褶皱中逐一释放,渐次舒展和平复，湖面又会归于平滑的极目一镜。通向山外的公路修通之前，这里有很多机船，每天接送出行的农民，还有挑担，脚踏车，以与活猪活牛。眼下客船少了，只剩下几条小渔船偶尔出现。船家们大多是傍晚下网，清晨收网，手摇船桨轻点着水面，静悄悄地来，又静悄悄地去，留下冷清和落寞的湖面，一如思绪突然消失的大脑。水边常有两样静物，是垂钓的一位老人和一位少年。据说老人身患绝症，活不多久了。但他一心把最后的时光留在水边，留给自己的倒影。少年呢，中学生模样，总

7、是在黄昏中出现。他也许是特别喜欢吃鱼，也许是惦记着母亲特别喜欢吃鱼，也许不过是要用这种方式来积攒自己的学费，谁知道？阵雨扑来时，雨点敲打着水面，打出满湖的水芽或者水蘑，打出升腾的水雾，模糊了水平线。如果雨点敲醒了水面的花粉，水上就冒出一大片水泡，冷不丁地看去，像是光溜溜的背脊上突然长满疖子。几只野鸭惶惶地叫，大概被这事给吓着了，很快钻入草丛。不远处，一条横越水峡的电线上，有个黑物突然直端端砸下，溅起水花四溅。我以为什么东西坠落，过了片刻，才发现那不是坠物，是一只鸟突然垂直俯冲，攫取了什么之后，带水的翅膀扑啦扑啦，又旋回高高的天空，在下播下闪闪一串水珠。我不知道这种鸟的名字，只记住了它一身蓝绿相

8、杂的迷彩。还有一只白鹭在水面上低飞，飞累了，先有大翅一扬，再稳稳地落在岸石上，让人想起优雅贵妇，先把大裙子一撩，再得体地款款入座。他一坐，就好半天平视远方，纹丝不动，恍若一尊玉雕。但如果发现什么情况，玉雕眨眼间成了银箭，一声鹭鸣撒出去，树丛里就有数十只白鹭跃出，扑啦啦组成数十朵白花，在青山绿水中绽放和飞掠。他们有时候绕着我巡飞，肯定把我误会为鱼，一条比较奇怪的大鱼，大得让他们不知如何下口；小鱼们也经常围着我巡游，肯定把我当成一只落水的大鸟，同样大得他们不知如何下口。不知是什么鱼愣头愣脑，胡乱叮咬，在我的腿上和腰上留下痒点，其中一口咬得太狠，咬在一个脚趾头上，痛得我从迷糊中惊醒过来。我这才发现，

9、钓鱼的静物已经走了，天地间全无人迹。其实，这里还有很多人，只是我看不见罢了。想想看，这里无处不隐含着一代代逝者的残质，也无处不隐含着一代代来者的原质物物相生的造化循环从不中断，人不过是这个过程中的短暂一环。对于人这一物种来说，大自然是人的来处和去处，是万千隔世者在眼下这一刻的隐形伪装之所。西方有人说：接近自然就是接近上帝。那么上帝是什么？不就是不在场者的在场吗？不就是太多空无的实在吗？不就是一个独行人无端的惦念、向往以与感动吗？就因为这一点，我在无人之地从不孤单。我大叫一声。分明还听到了回声，听到了来自水波、草木、山林、破船以与石堰的遍地应答。寂静中有无边喧哗。(选自山南水北，有删改)6.文章

10、围绕“湖面”描写了许多动物。请根据文章容，将空格补充完整。（3分）雨点敲打水面，野鸭惊惶鸟儿误把我当鱼；鱼儿误把我当鸟7.少功认为“人应享受人与自然的关系”。请从下面两句中任选一句品味感受作者笔下人与自然的关系。（3分）（1）你在水这边敲一敲，水那边似乎也会震动。你在水这边挠一挠，水那边似乎也会发痒。（2）他们有时候绕着我巡飞，肯定把我误会为鱼，一条比较奇怪的大鱼，大得让他们不知如何下口；小鱼们也经常围着我巡游，肯定把我当成一只落水的大鸟，同样大得他们不知如何下口。8. 有人认为文章的第段显得多余，可以删去。你赞同吗？（5分）9.请结合文本和以下材料，谈谈对本文最后一段的理解。（8分）材料1少

11、功：“我的上帝是亦有亦无我更愿意承受一种没有上帝的上帝，把神看做一种人类的价值共约，来自人类的普遍生存经验。所谓人心，所谓良知，所谓神，是它的各种别号。”次优主义的生活对话少功材料2剑晖：“散文家不能一味沉溺于自娱自乐的个人情感之中，而应具有强烈的责任感和价值信念。”论20世纪90年代中国散文的文体变革（二）（13分）士与中国文化自序余英时如果从孔子算起，中国“士”的传统至少已延续了两千五百年，而且流风余韵至今未绝。这是世界文化史上独一无二的现象。今天西方人常常称知识分子为“社会的良心”，认为他们是人类的基本价值(如理性、自由、公平等)的维护者。知识分子一方面根据这些基本价值来批判社会上一切不

12、合理的现象，另一方面则努力推动这些价值的充分实现。这里所用的“知识分子”一词在西方是具有特殊涵义的，并不是泛指一切有“知识”的人。这种特殊涵义的“知识分子”首先也必须是以某种知识技能为专业的人：他可以是教师、新闻工作者、律师、艺术家、文学家、工程师、科学家或任何其他行业的脑力劳动者。但是如果他的全部兴趣始终限于职业围之，那么他仍然没有具备“知识分子”的充足条件。根据西方学术界的一般理解，所谓“知识分子”，除了献身于专业工作以外，同时还必须深切地关怀着国家、社会、以至世界上一切有关公共利害之事、而且这种关怀又必须是超越于个人(包括个人所属的小团体)的私利之上的。所以有人指出，“知识分子”事实上具

13、有一种承当的精神。熟悉中国文化史的人不难看出：西方学人所刻划的“知识分子”的基本性格竟和中国的“士”极为相似。孔子所最先揭示的“士志于道”便已规定了“士”是基本价值的维护者；曾参说得更为明白：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这一原始教义对后世的“士”发生了深远的影响，而且愈是在“天下无道”的时代也愈显出它的力量。所以汉末党锢领袖如膺，史言其“高自标持，欲以天下风教是非为己任”。北宋承五代之浇漓，仲淹起而提倡“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，终于激动了一代读书人的理想和豪情。晚明东林人物的“事事关心”一直到最近还能振动现代中国知识分子的心弦。如果根

14、据西方的标准，“士”作为一个承当着文化使命的特殊阶层自始便在中国史上发挥着“知识分子”的功用。但是我们知道，西方学人几乎一致认定，上述那种具有特殊涵义的“知识分子”是近代的产物。社会学家曼海姆曾说，近代的自由知识分子不属于任何固定的经济阶级，知识和思想则成为他们的唯一的凭借，因此他们才能坚持自己的“思想上的信念”。这个说法又几乎和孟子关于“士”的观察不谋而合：“无恒产而有恒心者，唯士为能”。我们忍不住要追问：为什么知识分子阶层在西方出现得这样迟，而中国竟早在先时代便已产生了“士”呢？中国的“士”自孔子以来便形成了一个延续不断的传统，西方近代知识分子难道竟没有历史的渊源吗？ 这些带有根本性质的大

15、问题是不可能有现成的答案的。必须说明，虽然中国的“士”和西方的“知识分子”在基本精神上确有契合之处，但是我并不认为这两者之间可以划等号。我们固然可以在二十世纪中国知识分子的身上发现“士”的明显遗迹，然而他毕竟不是传统的“士”了。“士”与“知识分子”之间的歧异不是这篇短序中所能涉与的，我在下面只想说明一点：中国史上有一个源远流长的“士”阶层似乎更集中地表现了中国文化的特性，也似乎更能说明中西文化的异质之所在。也许中国史上没有任何一位有血有肉的人物完全符合“士”的理想典型，但是这一理想典型的存在终是无可否认的客观事实。它曾对中国文化传统中无数真实的“士”发生过“虽不能至，心向往之”的鞭策作用。通过

16、他们的“心向往之”，它确曾以不同的程度实现于各个历史阶段中。本书的目的仅在于力求如实地揭示“士”的理想典型在中国史上的具体表现，决不含丝毫美化“士”的历史形象的用意。我们虽然承认“士”作为“社会的良心”不但理论上必须而且实际上可能超越个人的或集体的私利之上，但这并不是说“士”作为一个具体的“社会人”可以清高到完全没有社会属性的程度。所谓“士”的“超越性”既不是绝对的，也不是永恒的。从中国历史上看，有些“士”少壮放荡不羁，而暮年大节凛然；有的是早期慷慨，而晚节颓唐；更多的则是生平无奇节可纪，但在政治或社会危机的时刻，良知呈露，每发为不平之鸣。至于终身“仁以为己任”而“造次必于是、颠沛必于是”的“

17、士”，在历史上原是难得一见的。（选自士与中国文化，有删改）10.读完这篇序,你推测以下哪一项不是士与中国文化这本书的容? （ ）（3分）A. 综述中国思想史上的四次突破B.中国知识分子的古代传统C. 古代知识阶层的兴起和发展D. 汉晋之际士之新自觉与新思潮11.西方的“知识分子”和中国的“士”有哪些异同点？请分点概括。（4分）12.本文最后一段描述了“士”的理想典型，你认为以下三位人物中哪一位最为接近？结合本文，联系你读过的课文和其他作品进行选择并阐述理由。（6分）唐雎 诸亮 仲淹 三、古诗文阅读（17分）(一)（5分）赴桐庐郡淮上遇风圣宋非强楚,清淮异汨罗。平生仗忠信,尽室任风波。舟楫颠危甚

18、,蛟鼋出没多。斜阳幸无事,沽酒听渔歌。注释景佑元年（1034年），时年46岁的仲淹官居右司谏，却因在朝堂上直谏“郭后无故不可废”而触怒宋仁宗祯皇帝，被贬守睦州。汨罗：即汨罗江。战国末期，楚国著名的政治家、诗人屈原感到救国无望，投汨罗江而死。蛟鼋：蛟龙与大鳖。13.仲淹赴桐庐任职途中在淮河上遇风，从、两个词中可见当时风浪极大。（2分）14.首联运用屈原的典故有何用意？结合全诗简要分析。（3分）（二）（12分）鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。然终不伐其能、歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财衣不完采食不重味乘不过軥牛。专趋

19、人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，与布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家，自以为行弗与。（史记游侠列传）注释朱家：人名，汉之际的游侠。伐：夸耀。歆：为而欣喜。不赡：不足。軥（q）牛:挽轭的小牛。关：函谷关。15.词类活用是文言文常见现象，请联系上下文解释以下句中加点词。(2分)（1）所藏活豪士以百数（ ） （2）父事朱家（ ）16.用“/ ”给文中画线句断句。（限断3处）（3分）家无余财衣不完采食不重味乘不过軥牛17.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）既阴脱季布将军之厄，与布尊贵，终身不见也。18.请根据序一文概括朱家与“士”相符的品质。（3分）四、语言文字运用（70分）19.根据要求，完成任务。（10分）湖面选自山南水北，这是少功隐居在汨村后记录山野自然和乡村生活点滴的散文集，至今已再版多次。下面是其中两个版本的封面，请选择你喜欢的封面进行点评。要求：可从文字、图案、色彩、布局等角度入手。150字左右。 A封面 B封面（提示：A封面是绿色底，B封面是淡黄色底）20.根据要求作文。（60分）题目：总有一条路通往幸福要求：文体自选；不少于600字（写成诗歌不少于16行）；不得抄袭本卷中材料；文中不得出现真实的地名、校名、人名等。8 / 8