谏太宗十思疏.pptx
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1、魏征,讽谏帝王,是冒险的事。批“龙鳞”,逆“圣听”,需要大勇与大智。多少忠臣义士,尽忠讲谏,结果呢?有的被挖心,有的被放逐。比干屈原的故事,千古流传。在“君叫臣死臣不能不死,父叫子亡子不得不亡”、“伴君如伴虎”的封建社会,能被所效忠的君王尊称为人生一面镜子的恐怕只有一位,那就是唐代名相魏征。魏征写了谏太宗十思疏上奏后,唐太宗非常赞赏,亲手写诏书嘉许魏征,并放置案头,以资警惕。,导入,唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。”,掌握文中一些实词和虚词的意义及用法,进一步积累文言知识。 熟读课文,争取背诵。 学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术;
2、 领悟“十思”的积极意义;,教学目标,作者简介,魏征,字玄成,巨鹿曲城人。唐初著名政治家和历史学家。隋末为避乱,曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后,他降唐,辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中,领导周隋各史的修撰工作。太宗即位后,擢为谏议大夫,常召入内室询以政事得失,魏征知无不言,敢于直谏,史以“诤(zhng)臣”称之。曾主持隋书、群书治要的编撰工作,隋书的序论及梁书陈书齐书的总论,皆出其手,时称良史。拜迁左光禄大夫,封郑国公。死后赠司空,谥文贞。魏征先后上书二百多事,强调“兼听则明,偏信则暗”,他的谏言大多被唐太宗采纳。留有魏郑公文集与魏郑公诗集。,作者简介,太
3、宗之世,忠直老臣,无有过魏征者。 明王船山 读通鉴论卷十一 贞观中直谏者,首推魏征。 清赵翼廿二史札记,背景介绍,太宗登基之初,励精图治,国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”的局面。 后来,太宗日渐骄奢,大修庙宇宫殿,四处巡游,劳民伤财。魏征在这一年的3-7月,“频上四疏,以陈得失。”(此为第二疏) 据说太宗看了这些奏疏,感到很惭愧,写了答魏征手诏称赞他“诚极忠款,言穷切至”,并表示将从谏改过。,解题,谏:劝谏,太宗:李世民,是我国历史上最有成就的开明君主之一,在他统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”;,十思:本文内容,即十条值得深思的情况,疏:疏通事理,分条陈
4、述。作为一种文体,属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏。,奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。用以给皇帝提建议、献对策、报告情况、说明问题等。它包括奏、议、疏、表、对策等。其特点是文辞精炼、简明扼要、逻辑性强。文章有体序说:“七国以前,皆称上,秦初改书曰奏。汉定礼议,是有四品:一曰章,以谢恩;二曰奏,以按劾;三曰表,以陈情;四曰议,以执议。”,文体知识,“讽、谏、谤、讥、说”区别 讽用委婉的言语暗示或劝告。 谏直言规劝,使改正错误。 谤公开指责别人的过失。(诽:背地里议论) 讥微言讽刺指责别人的过失 说用话语劝说别人,使之听从自己的意见。,疏:疏通事理,分条陈述。作为一种文体,属古文
5、体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏。,文体知识,课文诵读,zhng,yn,chn,ch,mi,gng,yng,s,zi,jn,读文正音,臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。,研读课文,理清文意,思考题: 1、本段开头用了什么论证方法?证明了什么观点?,答:比喻论证 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,
6、必积其德义。,答:“居安思危,戒奢以俭”,2 、作者认为人君怎样才能治理好国家?,求木之长者,必固其根本 欲流之远者,必浚其泉源 思国之安者,必积其德义,中心论点:居安思危,戒奢以俭,比喻,第一段,排比,德不厚而思国之安 源不深而望流之远 根不固而求木之长,正,反,对比,凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!
7、,研读课文,理清文意,概括历代君主能创业不能守业的普遍规律,第二段,善始者实繁,克终者盖寡,以_引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明?,用古人的论述以_的关系比_的关系,切中要害,令人警觉。,能否恭俭下人是事业成败的关键,设问,水和舟,民和君,取江山,守江山,在殷忧 必竭诚以待人,既得志 则纵情以傲物,胡越为一体,骨肉为行路,载舟覆舟 所宜深慎,对比论证,比喻论证,善始者实繁, 克终者盖寡,君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加
8、则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。,研读课文,理清文意,总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!,研读课文,理清文意,第三段,正己 安人,3.念高危,4.惧满溢,5.乐盘游(狩猎),6.忧懈怠,7.虑雍蔽,8.惧谗邪,9.恩所加,10.罚所及,1.见可欲,2.将有作,思知足以自戒,思知止以安人,思谦冲而自牧,思江海以为度,思慎始而敬终,思虚心以纳下,思正身以黜恶,思无因喜以谬赏,思无以怒而滥刑,思三驱以为度
9、,十思(由什么想到什么),正心 修身,治平 天下,第三段,3.听从善言,1.宏九德,2.选拔任用人才,智者尽其谋,除十思外, 还要,文武 并用,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠,垂拱 而治,见可欲 将有作,戒奢侈,念高危惧满溢,戒骄躁,虑壅蔽惧谗邪,戒轻信,乐盘游忧懈怠,戒纵欲,恩所加罚所及,戒赏罚不公,“十思”“五戒”,思节制 思慎始,思谦冲 思容纳,思知足 思知止,思虚心 思正身,“积其德义” “居安思危” “戒奢以俭”,要求,思恩赏 思刑罚,十思的具体内容,好处,人尽其能,文武并用,垂拱而治,谏太宗十思疏,固本思源,戒奢以俭,居安思危,壹,比喻论证,贰,总结历史,引出警告,克终盖寡,善
10、始实繁,对比论证,载舟覆舟所宜深慎,叁,提出十思,诚能十思垂拱而治,反面,正面,通篇只重一“思”字 古文观止,提出问题 分析问题 解决问题,思什么?,为什么思?,怎么思?结果如何?,魏大人教你写作文,居安思危,戒奢以俭,载舟覆舟,所宜深慎,诚能十思,垂拱而治,莫谓谏臣空议论,王珪谏太宗出美人 见可欲,则思知足以自戒 张玄素谏修乾阳殿 将有作,则思知止以安人 孔颖达谏太宗“其容若虚” 念高危,则思谦冲以自牧 魏徵谏太宗止泰山封禅 惧满溢,则思江海下百川 虞世南谏太宗勿纵情畋猎 乐盘游,则思三驱以为度 魏徵谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终” 忧懈怠,则思慎始而敬终 魏徵劾小人权万纪、李仁发虑壅蔽,则思
11、虚心以纳下 太宗不识宇文士及谀谄 想谗邪,则思正身以黜恶 魏徵谏太宗勿宠长乐公主 恩所加,则思无因喜以谬赏 太宗自悔误杀张蕴古 罚所及,则思无因怒而滥刑,“十思”的针对性,1见可欲则思知足以自戒 魏征评论:“陛下贞观之初,无为无欲,清静之化,远被遐荒。考之于今,其风近坠今则求骏马于万里,市珍奇于域外,取怪于道路,见轻于戎狄。” 典型史实:王珪谏太宗出美人 太宗尝闲居与珪宴语,时有美人侍侧,本庐江王瑗之姬,瑗败籍没入宫。太宗指示之曰:“庐江不道,贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚,何有不亡者乎?” 珪避席曰:“陛下以庐江取此妇人为是耶,为非耶?”太宗曰:“杀人而取其妻,卿乃问朕是非,何也?”对曰:“今此
12、妇人尚在左右,窃以圣心为是之,陛下若以为非,此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人,而甚重其言。,“十思”的针对性,2将有作则思知止以安人 魏征评论:“陛下贞观之始,视人如伤,恤其勤劳,爱民犹子,每存简约,无所营为。顷年已来,意在奢纵,勿忘卑俭,轻用人力,乃云百姓无事则骄逸,劳役则易使” 典型史实:张玄素谏修乾阳殿 贞观四年,诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸,玄素上书谏曰:“臣闻阿房成,秦人散;章华就,楚众离;及乾阳毕功,隋人解体。且以陛下今时功力,何如隋日?役疮痍之人,袭亡隋之弊,以此言之,恐甚于炀帝。深愿陛下思之”太宗曰:“卿谓我不如炀帝,何如桀、纣?”对曰:“若此殿卒兴,所谓同归于乱。且陛下初
13、平东都,太上皇敕大殿高门并宜焚殿,陛下以瓦木可用,不宜焚灼,请赐于贫人。事虽不行,然天下翕然,讴歌至德。今若遵旧制,即是隋役复兴。五六年间,趋舍顿异,何以昭示子孙,光敷四海?”太宗叹曰:“我不思量,遂至于此。”,3念高危则思谦冲而自牧 魏征评论:“陛下贞观之初,孜孜不怠,屈己从人,恒若不足。顷年已来,微有矜放。恃功业之大,意蔑前王;负圣智之明,心轻当代。” 典型史实:孔颖达谏太宗“其容若虚” 贞观三年,太宗问给事中孔颖达曰:“论语云:以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,何谓也?”孔颖达对曰:“圣人设教,欲人谦光。己虽有能,不自矜大,仍就不能之上,求访能事。己之才艺虽多,犹以为少,仍就寡少
14、之人,更求所益。己之虽有,其状若无;己之虽实,其容若虚。非憔匹庶,帝王之德,亦当如此。夫帝王内蕴神明,外须玄默,使深不可知若其位居尊极,炫耀聪明,以才凌人,饰非拒谏,则上下情隔,君臣道乖,自古灭亡,莫不由此也。”,4惧满溢则思江海下百川 魏征评论:“陛下初践大位,敬以接下,君恩下流,臣情上达,咸思竭力,心无所隐。顷年以来,多所忽略。或外官充使,奏事入朝,思睹阙廷,将陈所见,欲言则颜色不接,欲请又恩礼不加。” 典型史实:魏征谏太宗止泰山封禅 贞观六年,匈奴克平,远夷入贡,符瑞日至,年谷丰登,岳牧等屡请封禅。惟魏征以为不可。对曰:“陛下东封,万国咸萃,要荒之外,莫不奔驰。今自伊、洛之东,暨乎海、岱
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