高中作文 《议论文写作中的“结”与“解”》课件 (64张PPT).pptx

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1、议论文写作中的“结”与“解”,冯导大概是这个意思： 手机没有对崔永元造成伤害，崔永元闹腾是在碰瓷； 崔永元冒充社会良心，诋毁电影行业，是为了一己之私； 崔永元绑架民意的行为无法阻止手机2。,偷换概念、错误归因、诉诸虚伪,手机里的主人公严守一干过的事你都干过吗？,偷换概念，把“影射”界定为“完全相同”,如果你坚持认为手机伤害了你，为什么不运用法律维护你的权益呢？,冯导的逻辑：受到伤害一定要诉诸法律。崔永元没有诉诸法律。因此崔永元没有受到伤害。,别光举报别人，敢不敢把自己的税单拿出来晒一晒？,回避崔永元控诉的话题，来个倒打一耙,心有千千“结”，剪不断，理还乱。 咋“解”？,审题立意肤浅化 伪逻辑遍

2、行 缺乏深度思考 600字后咋办 不知道在写什么 无米之炊的尴尬 ,写作千万条 思路第一条 行文迷了路 考后泪千行,至于“结构”二字，则在引商刻羽之先，拈韵抽毫之始。 清李渔闲情偶寄,作诗有四法：起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊永。 元范德玑诗格,文者，顺理而成章之谓也。 宋朱熹朱子全书论语,概述材料,揭示本质,礼让三分,阐述理由,由点及面,自我校准,呼应总结,例：“争议类” 任务驱动型作文的结构,提出质疑,心中要有谱,自我校准,概述材料,提出质疑,礼让三分,揭示本质,阐释理由,由点及面,呼应总结,契合,组合,融合,1.针对这个题，我的观点是什么？ （符合题意否？极端吗？） 2.这观点针对

3、当今（社会）哪些现象、问题而提？ 3.支持我这个观点的主要理由有哪些？ 从现象产生的因、果来阐述观点的正确。 外部原因（社会环境、历史文化影响等） 内部原因（主观原因、事物本身复杂性等） 4.如何解决诸如此类的问题？ 解决现实问题，是议论文生存的意义。,关键,起点,深刻,落点,因果四问,孩子，你放心地往前走 一、我们的生活需要安全感。 二、当然，社会整体有序、稳定。 三、生活缺乏安全感的原因。 1.有法制，但执行力不强。 2.有宣传，弘扬正气不力。 3.有忧虑，公众意识淡薄。 四、增强安全感的办法：政府、舆论、个人 多管齐下。（措施） 那样，我们就可以很有底气地说：孩 子，你放心地往前走！,辩

4、证,因果分析,办法,观点，现象,观点现象因果办法（总结提升）,阅读下面文字，根据要求作文。 成人仪式、开学典礼、毕业典礼、运动会开幕式与闭幕式社会上各种各样的仪式。于是“仪式感”成为网络热词。有人认为大至国家，小至个人，一种情感的体验和表达，往往需要一定的仪式去承载。但也有人觉得仪式对心灵、精神的影响并不长久、深入。还有人觉得仪式就是繁文缛节，繁杂而不实用，没有必要。 你觉得生活需要仪式感吗？你怎么看待生活中的各种仪式？请写一篇文章阐述你的观点，不少于800字。 要求：（1）自选角度，立意自定，题目自拟；（2）不得脱离材料内容及含义的范围作文；（3）不得抄袭，套作。,追问下的建构,你能追问几重

5、？,为什么“仪式感”能成为网络热词？ 何为“仪式”，何为“仪式感”？ “仪式”究竟能带给我们什么？ 生活中哪些地方有“仪式”？ 当下各类“仪式”存在哪些问题？ “仪式”真能对心灵和精神产生影响吗？ 哪一类人会注重“仪式”？ “仪式”只有正能量而没有负面效应吗？ 如何才能做到“适度”仪式？标准和原则是什么？ 国家的“仪式”与个人生活的“仪式”有区别吗？ “仪式”与“信仰”的差别在哪里？ “仪式”是否应随着时代的发展而有所变化？ ,追问？,什么是仪式？我的观点？,有哪些仪式？ 它们的特点？ 为什么要有仪式？,为什么会有反对的声音？,我们该怎么做？,仪式现状，你的看法？,为什么会有不同的声音？有合理

6、性吗？,支持你的观点的理由？,当下我们可以怎么调整，怎么做？, 何为“被需要”？ “被需要”有哪些表现？ “被需要”的意义和价值何在？ “被需要”是一种时代的需要吗？ 当下社会的“被需要”正常吗？ 怎样的“被需要”才是我们需要的？ “被需要”的目的一定纯粹吗？ “被需要”有没有一个限度？ “被需要”有没有传统文化的因子？ “被需要”是不是意味着放弃“自我需要”？ (11) 该以怎样的心态来面对“被需要”? ,被需要,1、3、10、11,1、9、5、6,1、2、4、11,1、2、8、6,念念不忘首句意识,（满分作文）且以作品论英雄 如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。 我们很容易理解“言为

7、心声”，也即作品反映其人品。 然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。 既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？ 所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。,（满分作文）与“虚拟”保持一段距离 当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟将比真实更真实，我们是否还需要费力区别这两者？ 虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。 我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们喜欢科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。 我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内

8、心。 虚拟，让我们更好的明白我们作为人的真谛，因此，我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟。,为何需要区分“虚拟”与“现实”。 的确，“虚拟”与现实的结合让人更为“人”。 但是，“虚拟”与现实结合的同时，还应警惕人被虚拟所奴役。 因为人在乎真假，不能欺骗自己的内心。 所以，与虚拟保持一定的距离，才能超越虚拟。,念念不忘首句意识,为何要强调首句意识？ 1.是对读者（阅卷者）意识的彰显。 2.是有效串联全文的实现途径之一。 3.是检验逻辑思维的最直观的方式。 ,1.原因分析法模板： （1）从最浅层的方面看从深层来看（行为背后，更体现了）从本源（本质）上看 （2）为何有争议，大概就是两点使然。 （3

9、）出现这种情况的原因不外乎两个。一是二是 2.让步分析法模板： （1）诚然，但是（2）或许，但是（3）的确，但是（4）固然但是（5）不可否认，然而,用一点合适的衔接词,3.假设分析法模板： （1）假如 （2）如果致使反而会沦为世人的笑柄。 4.比较（对比）分析法模板： （1）与话题略有不同的是 （2）相反 （3）从短期效果看从长远利益看 5.背景分析（联系现实）法： （1）无独有偶， （2）网上热议的话题 （3）这本不是一件大事，却引发了舆论关注，可见，这件小事也击中了人们心中的痛点。 （4）姑且先将这个问题搁置不议，前段时间社会热议的（这些年一直争论不休的）,面对“知识是把剃头刀”这一说法，

10、你有怎样的个人见解？请用一段文字论述你的观点？,最近一组本硕博连读生的发型变化照使“知识是把剃头刀”的言论甚嚣尘上。而我并不认为这样的判断客观合理。且不说它本身只是网友的幽默调侃 ，博人一笑。单从科学角度看，它显然是站不住脚的判断。医学界早已证实过度疲劳和郁郁寡欢才是毛囊杀手之一。而繁重的学业和巨大的思考量是将杀手从地狱唤醒的钟声。由此我们可以得出这样的因果链“知识压力脱发”。 “知识是把剃头刀”的言论显然是粗暴地略去了这一链条中的中间部分，从而让结论走向错误的深渊。再者，因少部分学问人的脱发现象以偏概全又是另一种偏颇。毕竟历史上也有许多知识渊博而且头发浓密的人物。爱因斯坦、法拉第、图灵等等，

11、难道这把剃头刀恰巧放过了他们？相反知识带给人的影响多是“腹有诗书气自华”。因此，知识并不是把剃头刀，纵使它剃去了一些学问人的青丝，但它一定是他们灵魂的增发剂与滋养液。,中小学生使用的“教育部编义务教育语文教科书”古诗文篇目大幅增加，比如整个小学六个年级共有古诗文129篇，平均每个年级约20篇，占课文总数的30%左右。面对此种情况社会上有着不同的观点：有人认为，这是对传统文化的一种传承，需要从中小学生抓起；有人认为，有些古诗文晦涩难懂，中小学生未必能理解古诗文的内涵，强行背诵，也给人囫囵吞枣的感觉。 你对义务教育语文教科书增加古诗文篇目的做法有何个人看法？请写一篇文章谈谈你的观点。,中小学教科书

12、大幅度增加古诗文,暂且不论这一做法是否有效，就单从学生接受程度的差异来考虑，这存在困难。中小学生古诗文阅读水平有限，且古文避免不了有晦涩难懂的地方。另一方面，动辄增加篇数，可能会导致学生对古诗文的浅尝辄止，毕竟数量不一定能与质量划等号。 再者说，这般做法会引来应试检测，不仅增加学生的学业负担，还会因此而削弱学生对诗文的兴趣，进而偏离了传承之路的轨道。,概念辨析,合理质疑,思维视角,概念辨析,策略一：将概念分门别类，析出子概念 “看见”“视” 而不“见”主观的视而不见与客观的视而不见看到表面却看不到实质、看到显性却看不到隐性、看到当下却看不到趋势 “老实人不会吃亏” 亏：程度（小亏、大亏/局部亏

13、、全亏）、影响时间（眼前亏、长远亏）、存在形式（有形的亏、无形的亏/物质的亏、精神的亏）等。 老实人：性格（胆小、温顺）、能力（愚拙）、道德（诚实守信）、行为（循规蹈矩）等。 立论举例：诚实守信的老实人，也许会吃点眼前亏，但从长远看，生活不会亏待他们。,策略二：辨析概念，发现差异性与矛盾性 科技改变生活 生活：生活态度、生活内容、生活方式、生活目的。 改变：积极与消极/好与坏 科技改变生活的部分，有一些生活是科技无法改变的。 让数学滚出高考 （1）如果只是数学太难，为什么非得“滚出”，而不是降低难度？（将“滚出”与“保留”作比较，发现处理方式的矛盾） （2）如果只是因为数学太难，物理、化学难道

14、就不难了吗？（将数学与其他理科科目作比较，发现学科之间的矛盾） （3）如果只是因为学数学无用，语文、英语难道就一定有用？（将数学与其他文科科目作比较，发现学科之间的矛盾） （4）让文科生深受其害的，究竟是数学还是数学教学？（将数学与数学教学加以辨析，发现问题归因的矛盾） ,概念辨析：加强思维深度,对立统一,既对立又统一 两者缺一不可 在一定条件下，矛盾的双方可以相互转化,人生有时需要做“加法”，不断地自我加压，执著地追求下去；有时又需要我们做一些“减法”，该放下就放下关于做好人生的“加减法”的问题。 你有怎样的认识和思考，请自拟题目，写一篇文章。,1.深入探求矛盾双方斗争或依存的原因，是什么？

15、 2.寻找两者的契合点，在哪里？ 3.在什么条件下，可以转化？,侧重“加法” ： （1）人应不断追求、进取 （2）知不足而常乐、永不止步、行者无疆 （3）辩证思考：过度的“加法”会变成“减法” 侧重“减法” （1）学会舍弃；回归平淡；退一步海阔天空； （2）有一种失败叫占领，有一种胜利叫撤退 （3）辩证思考：适度的“减法” 会转化为人生的“加法” 全面看待“加减”，两者兼容 （1）适时而变（“加减”）；进退（“加减”）自如； （2）人应拿得起（加），放得下（减） （3）物质上做“减法”，精神上做“加法”,阅读下面文字，根据要求作文。（60分） 有人说：规则就是用来被打破的，一直墨守成规，这样的

16、生活并不是我们想要的。 有人说：人们遵守规则，生活才有秩序，否则就会乱成一锅粥。 有人说：没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。 对此你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。 【注意】（1）角度自选，立意自定，题目自拟。（2）明确文体，不得写成诗歌。（3）不得少于800字。（4）不得抄袭、套作。,自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？ 美国金斯伯格,论语为政篇：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”,人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由。 黑格尔,没人是完全自由的，即使是鸟儿，也有天空的约束。 鲍勃迪伦,

17、（6）没有自由的规则是遏制，没有规则的自由是放任。,（2）遵守规则是一种教养、一种风度、一种文化、一个现代人必需的品格。,（1）规则面前，从无侥幸，打破规则，就要被规则打破。,（3）遵守规则并非墨守成规，要在规则的基础上有所突破。,（5）理想的公民社会应当在规则间沐浴自由之光。,（4）规则应适时在突破中不断完善和发展。,越是能充分考虑各种不同的、反对的声音，就越能说明作者对自己立场的坚持不是盲目和无知的。 叶黎明写作教学内容新论,虚拟反方立场,虚拟方方立场的思维路径图,央视推出由董卿担任制作人和主持人的大型文化类节目朗读者之后，受到了广泛赞誉和高度评价。随即“文化飨宴”“综艺清流”“唤醒文学”

18、等堪称殊荣的标签出现。然而，也有人认为“碎片化朗读”“名人光环”“央视式煽情”等，挽救不了国人不爱阅读的事实。 对此你有怎样的思考？请写一篇论述类文章，阐述你的观点。,虚拟身份 与虚拟视角,虚拟身份,实施方：主持人、朗读者、本节目策划者等。 接收方：浮躁的社会大众、碎片化阅读人群、忠实的观众、阅读爱好者等。 第三方：教育工作者、节目模仿者、文化宣传人员、其他综艺节目策划者等。,虚拟视角,个体层面，包括兴趣爱好、审美观、价值取向、人性等。 社会层面，包括社会公众心理、社会制度与规则、社会文化与习俗、时代特性等。 事件或现象本身，往往涉及到出发点、运行方式或发展过程、最初效果与长远效果等。,1.当

19、下电视不断刺激大众泪点，各款节目也志在撩拨，朗读者也未能免俗（视角）。熟悉的套路用久了或者过度了，哪怕是铁粉（身份）也会弃之而去。 2.朗读者的运作模式可复制性太强（视角），众多竞争者（身份）迅速跟风，纷纷推出同质化节目，必然引发审美疲劳，最终免不了文化的集体失效。 3.国民阅读习惯的养成（视角）固然需要朗读者等文化综艺类节目的刺激，但若想就此来改变手机族（身份）的阅读现状，实在是天方夜谭。 4.朗读者们（身份）所传递的名人效应（视角）终究是有限的，朗读者最终呈现的也许只是一场具有瞬间强烈感官冲击的叙事。 5. 在大庭广众之下读书，只是一次夸张的表演罢了（视角）。真正的阅读爱好者（身份），当更

20、倾心于私人化的阅读中寻求思维的乐趣。 ,1.朗读者以一种最简单纯粹而又不失雅趣的表达形式（视角），对快节奏社会中浮躁心灵（身份）的呼唤就是清流式的。 2.朗读者以“朗读”的方式对纸端文字进行重新演绎（视角），这对迷失于指尖碎片化阅读的人们（身份）而言，无疑是一次人生情感的重塑。 3.朗读者孕育了“朗读亭”的诞生，这也促使文化宣传部门人员（身份）更好地反思公众究竟需要怎样的公共文化服务（视角）。 4.朗读者开创了传统文化传播的创新形式（视角），在一众“妖艳”节目中脱颖而出，这对泛娱乐化时代的策划者们（身份）而言，也是一记警钟，足见功力与功德。 5.朗读者的策划者（身份）捕捉到了当下公众的文化焦虑

21、（视角），呼应了社会的内在渴求，满足了公众回归宁静的欲望。 ,合理化筛选,1.同一问题的不同层面,比如：确定“节目策划者”这一虚拟身份，就可以从“创新形式”“运行模式”“最初设想与后期效果”等虚拟视角逐一展开。,比如：以“名人效应”为虚拟视角，“节目策划者”自然有策划的初衷。“浮躁的社会大众”“节目模仿者”作为接收方，同样也会对这一节目亮点作出自己的考量、评判。,例如：朗读者的策划者（身份）捕捉到了当下公众的文化焦虑（视角），呼应了，满足了，当然他们在某种程度上可能忽略了公众文化心态（视角）背后。如果撇开这一点,例如：诚然，朗读者们（身份）所传递的名人效应（视角）终究是有限的，也不会，甚至，但

22、我们有理由相信，即便是再微弱的那一点名人效应（视角），也会,2.同一层面的不同维度,顺势而为,逆向矫正,如果我们在探讨朗读者的时候，把它定位为一档完美的大型文化类节目，那么它的不完美会被无限放大，甚至会掩盖它应有的价值。确实，朗读者顶着主持人董卿的光环，招揽了名人用套路来赚取观众的眼泪，也免不了商业的运作模式，还可以负责任地告诉广大手机一族，朗读者改变不了大众日渐弱化的阅读思维。但正因为朗读者的种种不完美，才让我们真切发觉了一个不完美的节目“走红”背后的必然。（生1）,1.前提创设,针对性完善,不可否认，朗读者有挂“情怀”“文化”的羊头，卖“明星”“碎片化阅读”的狗肉之嫌。策划者为了节目效果而

23、刻意强化情感，营造央视式“煽情”，此举是否可取，也可留待社会大众商榷。但我们不应就此因噎废食，彻底否定该节目的价值。朗读者可以看作电视节目从“无脑剧情”“选秀泛滥”向“价值节目”“文化节目”转型的先行之作。此类文化传播，也是对社会大众内心渴求的实质性回应，可以说朗读者不只是电视节目行业的清流，也应当是任何时代的刚需。（生2）,2.以退为进,在可以预想的将来，随着朗读者爆红，更多同质化节目会呈现井喷式出现。众多朗读者们，会让处于文化焦虑中的人们再次陷入文化氛围贫瘠的困境，情感倦怠、审美疲倦也会随之而来。朗读者能否在朋友圈转载点赞的热潮之后，以更具特质的传播方式，来激发“碎片化”之外的阅读风尚呢？

24、从这个意义上而言，这一档节目距“唤醒文学”“文化飨宴”，或许仍有很长的路要走。（生3）,3.展望校准,只用了0.07秒，1000只猫爪杯被抢光。 这个最近被疯抢的杯子是星巴克最新推出的一款内置“猫爪”造型的创意水杯。粉嫩的花瓣点缀在透明小巧的杯体上，随着液体的倒入，一个肉嘟嘟的猫爪便出现在眼前。,2月26日，星巴克通过线下门店发售猫爪杯，有人凌晨便去排队，还有人为了抢购大打出手。在网上，它的价格也被炒到了上千元。2月28日，星巴克通过其天猫官方旗舰店预售猫爪杯，1000个杯子瞬间销售一空。3月1日下午3点又一次性发售3000个猫爪杯，结果又是“秒空”。,你如何看待此类现象？,“一杯难求”的场景

25、其实并不突兀，也不难理解。就像人们抢购故宫胶带纸、扇子、手机壳，或是为了买一杯网红饮品排队两个小时。有的人从成本考虑觉得不值，有的人从工具属性分析这不过就是个普通的物件。 但是，这就是文化创意的魅力。大家买的不再仅仅是一种功能，而是一种设计、理念乃至文化上的体验、心理上的满足。 事实上可以看到，越来越多中国、外国的文创产品，成为了大众爆款。这一现象的背后是人们消费理念变化和文创产品特性的相辅相成。 随着人们生活水平的提升，消费结构逐渐发生了变化，教育、娱乐等精神文化消费占比提高。消费结构变化的背后是人们消费观念的改变。口袋鼓了，并不一定意味着越买越贵。越来越多的人通过消费来获得自己生活的最优解

26、，打造自己的生活美学。,穿衣服讲究态度、选餐厅考虑装修风格、旅行愿意住民宿生活不再是简单的衣食住行，而是一种日常化的品位，一种更加悦己的体验。 文创产品恰恰擅长为消费者提供这种精神体验。“朕亦甚想你”折扇取材于雍正御批的奏折，反差萌十分活泼有趣；杭州文化主题文创餐具“西湖盛宴”，展现了江南气韵，精致而有艺术感。文创产品将文化元素与实用物品相结合，赋予物品一定的情感投射，映照了这种消费升级背景下越发强烈的文化需求。 而文创产品消费的过程，在加强人们精神文化体验的同时，也让文创产品想要传递出来的文化内核与消费者有了更加持久的互动。在这样的互动中，文化不再是冷冰冰的概念，也不再是被束之高阁的古董，转

27、而以一种新的姿态融入了人们的生活。 大打出手是暴脾气，不应该；但对文创产品的爆炸性需求，却是实实在在的。 选自光明日报,社会制度与规则 社会文化与习俗 社会公众心理 历史文化 时代特性 精英文化 大众文化 文化入侵 文化自信 ,信念、价值观念、宗教信仰、道德规范、审美观念以及世代相传的风俗习惯,社会阶层、家庭结构、风俗习惯、宗教信仰、价值观念、消费习俗、审美观念,文化视角：深度写作的一个窗口,人类对自身价值的判断有一种与生俱来的不确定性我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法。我们的自我感觉和自我认同完全受制于周围的人对我们的评价。 阿兰德波顿身份的焦虑,公共舆论的缺陷，究其原因，在

28、于公众不愿意将自己的观点交由理性分析进行推敲，而是将自己的观点建立在直觉、感情和习俗之上。 阿兰德波顿身份的焦虑,文化论著：文化视角的另一种存在形式,主题式语录,人与自然 人与社会 人与自我 人与他人,朗读者主题词 第一期：遇见、陪伴、选择、礼物、第一次、眼泪、告别、勇气、家、味道、那一天、青春,“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这是撩动心弦的遇见; “这位妹妹，我曾经见过。”这是宝玉和黛玉之间，初初见面时欢喜的遇见; “幸会，今晚你好吗?”这是罗马假日里，安妮公主糊里糊涂的遇见; “遇到你之前，我没有想过结婚，遇到你之后，我结婚没有想过和别的人。”这是钱钟书和杨绛之间，决定一生的遇

29、见。,朗读者主题词 第二期：初心、想念、生命、纪念日、等待、路、父亲、城市、谢谢、痛、十年、故乡,我们何必为生命的片段而哭泣，我们整个人生都催人泪下。 古罗马哲学家 塞涅卡 只要命运女神微笑时，别上当，那么她皱眉头时，就不会吃大亏。 王石读论天意（作者：塞涅卡） 欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容。世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。 曾孝濂读落叶（作者：贾平凹） 人们的内心，总是会有一个声音，完全去按照这种声音作息，这个人不是疯了，就是成为传奇。 电影燃情岁月 ,当下社会热点,弘扬（主旋律）：家国情怀、改革精神、工匠精神、劳动教育、传统文化、追梦人、奋斗者 缺失（批

30、判）：慢生活、公民道德、信仰、创新精神、审美个性、碎片化阅读、精致利己主义,人物经典语录,1.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 2.但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。 3.当你在凝视深渊的时候，深渊也正在凝视着你。 4.那些听不见音乐的人以为那些跳舞的人疯了。 5.没有可怕的深度，就没有美丽的水面。 6.一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 7.如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 8.所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 9.千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 10.

31、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！ ,人物素材：课本外的大千世界,克里斯托夫里夫 命运拐弯后,扮演过超人的三位演员都没有好结果：第一个患痴呆死去，第二个举枪自尽，第三个堕马瘫痪，自颈部以下失去知觉，他就是克里斯托夫里夫。超人脱下他的袍子之后也只是个会从马背上摔下来导致瘫痪的普通人，但里夫展示给世人的，是他对生命对健康的顽强追逐。刚瘫痪那阵子，他想过自杀，但是孩子们让他打消了念头，支撑着他克服无比痛苦配合康复治疗，一直不曾放弃重新站立行走的希望。他一个人挣扎在希望与失望中，无休止地抵抗身体和心理上的冰川期，但他却说“我的一生没有沉闷的一刻”。当把“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双缆入怀中之后，克里斯托夫里夫最庆幸的就是在命运拐弯后自己的不放弃。,尽管只能坐在轮椅上，但里夫每次在公开场合露面时都仍然非常英俊，他蓝色的眼睛依然明亮，声音浑厚清晰。在1996年3月参加奥斯卡颁奖典礼时，里夫表示：“好莱坞应该做更多的事情，在很多方面，电影界可以给社会作出更多的贡献，我们应该勇敢地迎接挑战。”他这一席话顿时让在场的观众热泪盈眶。,时评类素材的几种呈现方式,打结非一瞬 解结心莫急 结构可先行 思辨深一度 无米怎可炊 解在阅读中,