中考语文高频考点必刷100题之文言文(含答案共65页).docx
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1、考点09文言文阅读马说,回答各题。马 说世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,日:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!1解释文中加点的词语。食: 策:2将下列句子翻译成现代汉语。马之千里者,一食或尽粟一石。_其真无马邪?其真不知马也!_3 若想成为千里马,除了要具备千里马的才能之外,还应具什么条件?请用原文中句子回答
2、。_阅读核舟记,回答下列小题。核舟记魏学洢明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧
3、右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!4解释文中加点的词语。贻:_ 诎:_5将下列句子翻译成现代汉语。(1)启窗而观,雕栏相望焉。_(2)
4、 而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。_6“泛舟”指的是听凭船在水面上自由漂浮。从选文的哪些地方能看出苏轼是在“泛舟”?请用自己的话简要回答。_阅读下面的文段,完成下面小题。富贵不能淫景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”7下列各项中加点字意义解释不正确的一项是( )A岂不诚大丈夫哉诚:
5、真正,确实B丈夫之冠 冠:帽子C父命之命:教导、训诚D威武不能屈 屈:屈服。这里是使动用法8下面各项句中加点字意义和用法相同的一项是( )A一怒而诸侯惧/夺而杀尉B与民由之/公将鼓之C是焉得为大丈夫乎/必有我师焉D以顺为正者/称善者久之9下列对选文理解有误的一项是( )A本文选自孟子译注。孟子是战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。B景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫,他运用反问句,还运用“诚”加重语气,说明他对这个观点是有疑问的。C孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”来说明他们顺从主上,追求名利,不是真正的君子。D反驳景春的观点后,孟子从正面提出了自己心中的大丈夫的标准。阅读下面的文
6、段,完成下面小题。北冥有鱼北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰: “鹏之徙于南冥也,水击三千里,转扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。(节选自庄子逍遥游)10下列加点词解释有误的一项是( )A怒而飞 怒:用力鼓动翅膀B齐谐者,志怪者也 志:记载C抟扶摇而上者九万里 抟:盘旋飞翔D野马也,尘埃也 野马:野生的马11下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是( )
7、A化而为鸟/余故道为学之难以告之B其翼若垂天之云/若为佣耕C海运则将徙于南冥/居庙堂之高则忧其民D去以六月息者也/以河内守亚夫为将军12下列对选文理解与分析有误的一项是( )A本文描绘了一幅大鲲变大鹏,扶摇直上九万里,从北海飞往南海的壮丽图景。B文章前三句在描绘大鹏形象时,运用比喻、拟人等修辞,生动展现大鹏的硕大无比。C庄子笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。D本文想象雄奇瑰丽,语言气势磅磷,富有浪漫色彩。阅读下面的文段,完成小题。桃花源记晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,央岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
8、林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘
9、子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。13下列句中加点词解释有误的一项是( )A渔人甚异之 异:对感到惊异B阡陌交通 交通:运输事业C便扶向路 扶:沿着,顺着D寻病终 寻:随即,不久14下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是( )A有良田美池桑竹之属 辍耕之垄上B见渔人,乃大惊 乃重修岳阳楼C不足为外人道也 故不为苟得也D既出,得其船 其如土石何15下列对选文理解有误的一项是( )A本文作者陶渊明,又名潜,字元亮,东晋著名的田园诗人。B本文的线索是渔人的行踪,主要写了逢桃花源、访桃花源、离桃花源、寻桃花源四件事。C听了渔人的讲述,桃花源的人“皆叹惋”的原因是对外面的世界
10、一无所知。D文中的“桃花源”寄托了作者对美好生活、和平社会的向往之情。阅读下面的文段,完成小题。鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔
11、而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。16下列句中加点词解释有误的一项是( )A二者不可得兼 兼:同时B蹴尔而与之 蹴:踩踏C万钟于我何加焉 加:施加D所识穷乏者得我与 得:同“德”,感恩17下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是( )A所欲有甚于生者 每假借于藏书之家B呼尔而与之 而年又最高C今为宫室之美为之 祗辱于奴隶人之手D则凡可以得生者 此则岳阳楼之大观也18下列对选文理解有误的一项是
12、( )A孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择,自然通俗。B孟子认为,人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西,合乎人性。C孟子通过举例,告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”,观点明确。D孟子告诉人们,在面临各种各样的抉择时,应把正义放在首位,发人深思。阅读下面的文段,完成下面小题。小石潭记从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。潭西南而望,斗折
13、蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。19下列加点词解释有误的一项是( )A水尤清冽 尤:格外B日光下澈 澈:清澈C俶尔远逝 俶尔:忽然D悄怆幽邃 邃:深20下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是( )A心乐之/肉食者谋之B全石以为底/岂能为暴涨携之去C以其境过清/去以六月息者也D乃记之而去/乃不知有汉21下列对本文理解与分析有误的一项是( )A本文作者柳宗元,曾写下了备受后人推崇的“永州八记”,本文为其中之一。B文章第一段寥寥数语
14、交代了发现小石潭的经过,写出了作者探幽的浓厚兴味。C作者的情感由“寂寥”逐渐转为“乐”,但掩盖不住贬谪后无法摆脱的落寞情感。D文章的语言精炼优美,句式灵活,以四字句为主,杂用其他,有参差错落的变化美。阅读下面文段,完成下面小题。鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所
15、恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼仪而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。链接材料:橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?(节选自晏子使楚)生:生长。枳:一种植物,果实味道苦酸。其实:它们的果实。所以然者何?这样的原因是什
16、么呢?得无:莫非。22下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )A舍生而取义者也 屋舍俨然B故患有所不避也 出在无敌国外患者C是亦不可以已乎 鞠躬尽瘁,死而后已D所欲有甚于生者 万钟于我何加焉23把文中划线的句子翻译成现代汉语。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?_24下列对文章内容的分析,不正确的一项是( )A鱼我所欲也出自儒家经典孟子,孟子记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。选文从怎样对待生与死、义与利的角度,阐述了儒家的人生观。B本文开篇运用比喻论证的方法,以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择应以“义”为重,必要时要“舍生而取义”,同时批判了那些见利忘义的人。C“非
17、独贤者有是心也”中的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心,作者认为,重“义”之心,只有圣贤才具有,普通人是没有的。D乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物,是没有丧失“本心”的表现。作者认为,当“生”和“义”无法兼顾的情况下,应该“舍生而取义”。25孟子善于运用类比说理,使抽象的道理变得浅显易懂,请谈谈这种写法在选文和链接材料中分别是怎样运用的?26下面是宋末抗元英雄文天祥在被元军杀害前写下的绝笔。请联系本文的相关内容谈谈你对这句话的理解。孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。曹刿论战十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食
18、者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。曹曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”27解释下列加点
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